张学友的吻别表达什么情感和意思？

刚才研究了一下，得出以下结论：

男的和女的约好见面，但是女的有意躲着男方，让男的找得好辛苦。

在男的几乎绝望的情况下，女的突然出现在面前，导致男的像如获至宝一样疯狂，而女方并不激烈回应。在和男的缠绵一下后又撒手离开，后来反反复复的徘徊与亲密和冷漠之间。

本人觉得女的让男的反复体会得到与失去的天上人间，是想考验男的对自己的感情，容易得到的东西不会珍惜。女方最后诡异的笑容可以理解成对测试结果的满意，对男方在意自己的心疼。我想最后的最后，他们会抱在一起再也不分开。

赏析一

这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。

“昨夜雨疏风骤”指的是昨宵雨狂风猛。疏，正写疏放疏狂，而非通常的稀疏义。当此芳春，名花正好，偏那风雨就来逼迫了，心绪如潮，不得入睡，只有借酒消愁。酒吃得多了，觉也睡得浓了。结果一觉醒来，天已大亮。但昨夜之心情，却已然如隔在胸，所以一起身便要询问意中悬悬之事。于是，她急问收拾房屋，启户卷帘的侍女：海棠花怎么样了？侍女看了一看，笑回道：“还不错，一夜风雨，海棠一点儿没变！”女主人听了，嗔叹道；“傻丫头，你可知道那海棠花丛已是红的见少，绿的见多了吗！？”

这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。

作者以“浓睡”、“残酒”搭桥，写出了白夜至晨的时间变化和心理演变。然后一个“卷帘”，点破日曙天明，巧妙得当。然而，问卷帘之人，却一字不提所问何事，只于答话中透露出谜底。

真是绝妙工巧，不着痕迹。词人为花而喜，为花而悲、为花而醉、为花而嗔，实则是伤春惜春，以花自喻，慨叹自己的青春易逝。

赏析二

李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家一大宗矣”。这首《如梦令》，便是“天下称之”的不朽名篇。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。

起首两句，如何理解颇有争议。盖推以事理逻辑：既然是“浓睡不消残酒”，又何以知道“昨夜雨疏风骤”，这岂不是自相矛盾？其实对这两句词，是不能用生活中的简单事理去体会理解的，因为词人的本意实不在此，而是通过这两句词表达无限的惜花之情。大凡惜花的诗词都言及风雨。白居易《惜牡丹二首》诗：“明朝风起花应尽，夜惜衰红把火看。”冯延巳《长相思》词：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”周邦彦《少年游》词：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”花在风雨中零落，这层意思是容易理解的。但是说“浓睡不消残酒”也是写惜花之情，恐怕就不太容易理解了。不过只要多读些前人写的惜花诗词，也就不难体会了。杜甫《三绝句》诗：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”韦庄《又玄集》卷下录鲍征君（文姬）《惜花吟》诗：“枝上花，花下人，可怜颜色俱青春。昨日看花花灼灼，今日看花花欲落。不如尽此花下饮，莫待春风总吹却。”这些诗句正可用来作为“浓睡不消残酒”的注脚。易安在其咏红梅的《玉楼春》词中所云：“红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。……要来小酌便来休，未必明朝风不起。”亦可视为对“浓睡”一句的自注。这句词的辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。《漱玉词》中曾多处写到饮酒，可见易安居士是善饮的。善饮尚且酒醉而致浓睡，一夜浓睡之后酒力还未全消，这就不是一般的过量了。我们只要思索一下词人为什么要写“浓睡不消残酒”这句词，得到的回答只能是“惜花”。就这句词的立意而言，与上引杜甫和鲍文姬的诗句都是同一机杼，并无二致。但易安的高处正在于不落窠臼，独辟蹊径。一旦领悟了潜藏在“浓睡不消残酒”背后的这层“惜花”之意，那么对以下数句的理解也就“水到渠成”了。

接下去三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。相比之下，周邦彦《少年游》：“一夕东风，海棠花谢，楼上卷帘看。”便显得粗俗不堪，味同嚼蜡了。“试问”的结果如何呢？——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。是啊，“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。

当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明。

体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

原诗：

《月下独酌四首·其一》唐代：李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)

永结无情游，相期邈云汉。

释义：

提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。

举杯邀请明月，对着身影成为三人。

明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。

我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。

醒时一起欢乐，醉后各自分散。

我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。

注释：

1、酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

2、间：一作“下”，一作“前”。

3、无相亲：没有亲近的人。

4、“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

5、既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”

6、徒：徒然，白白的。徒：空。

7、将：和，共。

8、及春：趁着春光明媚之时。

9、月徘徊：明月随我来回移动。

10、影零乱：因起舞而身影纷乱。

11、同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。

12、无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。

13、相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。

创作背景：

这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。

扩展资料：

这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。

从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。

李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”

但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了月与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是月下独酌时，还是要将这月与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。

可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《月下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。

无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。

——月下独酌四首

表达了作者就是说对最亲的人的想念和喜爱之情，歌曲所有表达的是指过年的时候我们要团圆了，团员回家的路程有要跨过山海，很远的距离，到了这冬天的季节，寒冷的温度却抵挡不了我们回家的热情，所以我们终于可以团结了，所以最亲的人表达了作者对终于可以团结一起和最新的人吃饭的喜爱和无限的期盼之情

接吻是一种亲密的身体接触方式，通常涉及双方的嘴唇之间的接触和交织。接吻的方式和技巧因文化和个人喜好而异，但一般来说，以下几点可以描述接吻的特征：

1 双方的嘴唇轻轻接触：接吻通常以双方的嘴唇轻轻接触开始。这种轻柔的接触可以传递情感和亲密感。

2 唇舌的交织：随着接吻的深入，双方的嘴唇可以开始交织、轻轻吮吸或互相舔舐。这种唇舌的交织可以增加接吻的感觉和激情。

3 双方的呼吸和声音：接吻时，双方的呼吸和声音也会交织在一起。这种身体的共鸣可以增强亲密感和情感连接。

4 手的互动：接吻时，双方的手可以互相触摸对方的脸颊、头发、背部等。这种身体接触可以增加接吻的感觉和亲密感。

5 慢慢深入或变化：接吻的深度和方式可以根据双方的喜好和舒适度而变化。有些人喜欢深入接吻，有些人则喜欢保持轻柔的接触。

需要注意的是，接吻是一种亲密的身体行为，参与者应该在确保对方的同意和舒适的前提下进行。每个人对接吻的感觉和喜好也可能不同，所以沟通和尊重对方的意愿非常重要。

《你是人间四月天》表达了作者内心的浓郁的情感。表达了自己的喜悦心情。表达了作者内心的浓郁的情感，作者对自己喜欢的人的那种爱，其实是很真实，很令人感动，很令人惊叹的，此外，这也表达出了作者细腻的心思。这首诗的情感是深沉的。情感基调是直白浓烈的。

诗歌采用第二人称的语言方式，具有感染力地表达出对儿子的喜爱以及在儿子身上看到的希望。诗中的“你“其实是她的儿子梁从戒。梁从戒的出生，使诗人感到异常喜悦，看到活泼可爱生命的到来，诗人便以写给儿子的信的口吻写了这首诗，表达了对儿子的喜爱以及从儿子身上看到的希望。

用讲求格律而和谐的语言方式，表达出了四月天的美好与和谐，体现了儿子的出生让自己感受到生命的美好。你是爱，是暖，是希望等句子仿佛音乐一般，使诗歌充满了音律的节奏美，这些美表达出了四月天的美好，体现出了儿子的出生使诗人感受到生活的美好。

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净。在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。

表达了眷恋之深和相思之切，也抒发了词人怨恨愁苦而又难以言状的凄楚心情。

《钗头凤》

宋代 作者：陆游

红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。

错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

译文：

你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。春色满城，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。

东风恶，欢情薄，一个心怀忧愁的情绪，几年离散。

错、错、错！春天依旧，人空瘦，泪水洗尽脸上的胭脂，又把薄绸的手帕全都湿透。

扩展资料：

创作背景：

写于诗人二十八岁时；据周密《齐东野语》卷一的记载，则是绍兴乙亥，即1155年，诗人三十一岁时。

陆游的《钗头凤》词，是一篇“风流千古”的佳作，它描述了一个动人的爱情悲剧。

据《历代诗馀》载陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，感情深厚。

但因陆母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇，此情此景，陆游“怅然久之,为赋《钗头凤》一词，在沈园的粉壁上这便是这首词的来历。

上片由追忆昔日的生活，再联想到当前，对两人的被迫离散表示出深沉含蓄的怨恨。开头三句是回忆离异以前夫妻二人春日相携宴游的欢乐情景。

下面笔墨一转，由远及近，从过去说到眼前：“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。”“东风”隐指一种拆散他们夫妻的粗暴力量，按本事当指陆游的母亲。

-钗头凤

从神在高空掉下来的“银线”，阿施塔特女神王冠上散落下来“珍珠”，这些优美的喻体来描写雨本身应有的生命姿态，意境非常优美。接着，文中又写到要用雨的眼泪来装点河川，镶嵌绿野，滋润山坡，点缀鲜花，化成云彩和田野的传情信使，等等。这便是奉献精神。

雨在雷光中诞生，又在彩虹中消散。这是雨的生命，然而人的生命不也就是一样吗？作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗？

“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔、行进。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使的草木更加清润迷人。”即便是稍纵即逝的短暂生命，但“我”还是用自己应有的生命的姿态去拥抱活着的生命，成就这些生命的美丽。这便是雨的精神。雨，对于很多人而言，只是他们眼中的忧愁，相思，哀痛的代表，甚至有人把她看成是天使的眼泪。然而，他们却忽视了雨本身应有的内在美——滋润万物，谱写生命之歌。如同对于生命。人们在承受生命之重的同时，忽视了多少对别人的关爱和呵护，错过了多少真爱和坦诚？有多少历史和时光，被我们遗忘了？这也暗示着，人，活着的意义是什么呢？

结尾处，作者用“大海的叹息”，“天空的泪水”，“田野的微笑”来再一次写出了雨的生命。从大海中蒸发，形成泪滴，在蓝天上降落，滋润万物。爱情，不也就是如此吗？在爱情的全部之中，以最优美的姿态去拾获爱情的喜悦。读着这样的结尾，思想已经升华了，让人回味无穷。 句子赏析；（1）．“于是清晨的女儿把我偷去”“偷”字，巧用拟人，写出了雨的珍贵。（2）．“我哭，山河却在欢乐；我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。”字面上的意思是说“下了雨，河水涨了，可以浇灌田野，花草，其实是在描写奉献者的形象化，写雨以自己的”哭“换来山河、花草的欢乐（昂起，挺起可见雨水的润物之功）。

（3）．“我从湖中升起，借着以太的翅膀翱翔。一旦我见到美丽的园林，便落下来，吻着花儿的芳唇，拥抱着青枝绿叶，使得草木更加迷人。”把雨写成鸟的形象，“吻”“拥抱”写出雨对万物的滋润，富有情味。

（4）．“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。这同爱情何其酷肖：它是感情大海的叹息，是思想天空的泪水，是心灵田野的微笑。”“我是大海的叹息，是天空的泪水，是田野的微笑。”这是在说明自然界中雨水的形成的循环过程（海水蒸发成水蒸汽，一定空间内水蒸汽到了一定的饱和度就形成降水，这水（雨）滋润了万物）这如同生活，爱情，也同样会充满叹息、泪水、微笑这样的一个循环过程。

（5）尘世人生也是如此：开始于盛气凌人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

人生也像雨一样，到来时雷声隆隆，在物质世界里喧嚣一世，或许为了生活奔波、或许为了功名利禄争夺，但生命结束时也是一无所有，悄无声息，埋葬在泥土里。