我国著名的三位儿童心理学家及其著作分别为:
一、陈鹤琴(1892年3月5日-1982年12月30日),浙江省上虞县人,中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授,中国现代幼儿教育的奠基人。五四运动期间回国后,最初担任南京高等师范学校教授,讲授儿童心理学课程。
陈鹤琴提出了“活教育”理论,重视科学实验,主张中国儿童教育的发展要适合国情,符合儿童身心发展规律;呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、设计与推广玩具、教具和幼稚团设备。 一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践。
著作为:《智力测验法》《语体文应用字汇》《玩具与教育》《家庭教育怎样教小孩》《儿童心理之研究》《家庭教育》
二、黄翼,1924年毕业于北京清华学校,后赴美国在斯坦福大学、耶鲁大学专攻心理学,获哲学博士学位。
黄翼1930年回国任浙江大学心理学教授,讲授儿童、教育、实验和变态心理学等课程达十五年,诲人不倦,直至病逝。在浙江大学时曾筹建心理实验室,并首创培育院,依照心理卫生的原则,对学前期儿童实施科学教育,以促进儿童心理的健康发展。
著作为:《神仙故事与儿童心理》《儿童绘画之心理》《儿童语言之功用》《儿童心理学》
3、朱智贤,字伯愚,江苏省赣榆县(今江苏省连云港市赣榆区)人,心理学家、教育家,中国现代心理学的奠基人之一。
1951年调入北京师范大学,曾任教育系主任、儿童心理研究所所长、《心理发展与教育》主编。他是国务院公布的首批博士研究生导师,培养了新中国第一位心理学博士林崇德。
著作:《儿童心理学》。该书批判地吸取国内外研究成果,密切联系中国的实际,对中国儿童心理学的研究和教学起了积极作用。
扩展资料:
儿童心理学之父普莱尔。
普莱尔是德国生理学家和实验心理学家。他对他的孩子从出生起直到三岁,每天做有系统的观察,有时也进行实验,他把这些记录整理出来,写成了一部有名的著作《儿童心理》,于1882年出版第一版,由于这部书的出版,就给科学的儿童心理学奠定了最初的基石。普莱尔被视为儿童心理学之父原因为:
1、从时间上看,《儿童心理》一书第一版出版于1882年,是第一部研究儿童心理发展的著作。
2、从著作的目的和内容上看,普莱尔之前的学者,都不是完全以儿童心理发展为研究的主要课题,而是像达尔文那样,研究儿童心理只是为进化论提供依据。而《儿童心理》目的就在于研究儿童自身的心理特点,对儿童的身体发育和心理发展进行专门的论述。
3、从研究方法和手段上看,普莱尔对其孩子从出生直至三岁这段时间不仅每天都做系统的观察和记录,而且也进行诸如内省法之类的科学心理实验。
4、从影响上看,《儿童心理》一出版。就受到国际心理学界的高度重视和同行学者的青睐,各国心理学家先后把它译成十几种文字,向全世界推广,从此儿童心理学随之发展起来。可见,普莱尔的《儿童心理》对科学儿童心理学的发展有多么深远的影响。
-陈鹤琴
-黄翼
-朱智贤
-儿童心理学
艺术学之父康拉德·费德勒曾说:“美与愉悦的情感有关”
在这里我写一下相关没的补充:
美的愉悦性是美本身固有的特点,它从内容与形式的统一中体现出来。其根源在于美是具体的、形象的、生动的、丰富的、独特的、可被人感知的;在于美通过具体、鲜明的感性形象显现了人的本质力量;在于美的真善内容与和谐形式及其统一适应了人的生理、心理的需要。
美的愉悦性是一种普遍的社会价值,它有赖于人的客观社会实践。只有经过长期社会实践的检验,其审美价值才能得到社会的普遍承认。美的愉悦性包括美所唤起的生理的快适,心理的喜悦、信服、同情、惊叹、爱慕、共鸣,乃至物我两忘。其感染性既是美的特征,功能,可以感化、美化人的心灵,调节人的情感、情绪,又是诱导人进行审美和创造美的动力。
卡尔罗杰斯是谁?他为何被称为人本主义之父?
哲学诗画
关于人生,谁都有话说!
来自专栏哲学诗画
人要学会从面具后面走出来,勇敢真实的面对自己。
——卡尔·罗杰斯
卡尔·R·罗杰斯是谁?
(1902-1987)罗杰斯出生在美国1902年1月8日生于美国芝加哥附近的奥克帕克。他的父亲是一个土木工程师 ,母亲是一位虔诚的基督徒。罗杰斯兄妹六人,他排行老四。罗杰斯从小就生活在一个宗教氛园浓厚的家庭,父母笃信基督教新教,格守道德。
罗杰斯是美国著名心理学家,人本心理学的创始人。他认为人性本善,有自我实现的发展潜力;他创立的“当事人中心疗法”主张心理治疗师要有真诚关怀当事人的感情,以人为中心,在真诚和谐的关系中启发当事人运用自我发展潜力促进自身的健康成长,增强自信心。其哲学心理学思想强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。
罗杰斯1947年当选为美国心理学会主席,1956年获 美国心理学会 颁发的杰出科学贡献奖。
罗杰斯的心理疗法在当今欧美各国广泛流行。他认为这一原理也适用于教师与学生、父母与子女以及一般的人与人之间的关系。自20世纪50年代以来,他的影响遍及全世界,而且至今魅力不减。
罗杰斯人本主义思想精华:人的成长和如何成为一个人?
1,学会沟通
我能听到人的内心世界吗?我能了解一个朋友的情感世界吗?我能和对方达到深层的互通和共鸣吗?我能让对方明白沟通的心灵感应意义吗?
以上这些问题或许都是我们在与人沟通过程中遇到的。这种情况在罗杰斯看来,还没有建立起自我与世界的沟通的自信。
在我们中国的语言文化中,话语表达的可能是一种意思,但由于说话的方式或说话的语调的不同就可能暗藏的是另外一种截然不同的意思。
在沟通中,当一个人感受到他被听懂的时候,不仅从语言上,从表情上就会自然流露,他会有眼神的表达,表情上的感激和喜悦,他的一切在告诉你,他愿意继续沟通和深入,愿意为了某些事情去努力改变。他的眼眶湿润了,感到了那个久违的自己又回来了。每当此时,我们的沟通其实已经到了一个新的层面。你也就明白了沟通的深层含义。
2,深度倾听
罗杰斯认为人际关系的全部重心都是在倾听尤其是深度倾听中获得的。深度倾听可以让你获得一种特殊的满足,就好像听到天籁一般,因为你除了能获得显而易见的信息,还能获得超越个人领域的信息。沟通暗藏着适合于任何人的系统的心理规律和心理面向。深度倾听不仅让你懂得了别人,也让你通过某些情感和价值的共鸣触及到世界的部分真理。
反之,当一个人努力将内心最私密的地方吐露给别人时,对方却根本没有理解这个人有多么绝望,内心有多么痛苦。当这个人冒险将自己非常私密的内心情感与他人分享时,而对方并没有接收这个信息,对他的真实内心也并没有真正理解。这种情况下,当事人会觉得非常受打击,而且也非常孤独,无助。因为深度倾听的各种益处,都没有在此显现。这种倾听是毫无意义的,是失败的。浪费了双方的时间和精力。
被世人誉为"精神分析之父"的是西格蒙德·弗洛伊德。
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日),奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。
1873年入维也纳大学医学院学习,1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师,从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。
1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》,被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会,标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。
1938年奥地利被德国侵占,赴英国避难,次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域,促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展,奠定了现代医学模式的新基础,为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
扩展资料:
西格蒙德·弗洛伊德主要成就:创立精神分析理论
该理论是阐述人的精神活动,包括欲望、冲动、思维,幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。
不同的意识层次包括意识,前意识和潜意识(无意识)三个层次,好像深浅不同的地壳层次而存在,故称之为精神层次。人的心理活动有些是能够被自己觉察到的,只要我们集中注意力,就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过,这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。
而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生,因不符合社会道德和本人的理智,无法进入意识被个体所觉察,这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念或痛苦的感觉、意念、回忆常被压存在下意识这个层次。
一般情况下不会被个体所觉察,但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中,偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。在意识与潜意识之间则是前意识,如同冰山与水面起伏接触的地方,需要通过某些特定的事件或行为才能被唤醒。
社会文化观:
在晚期,弗洛伊德把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象,从而使精神分析超出了精神病学和心理学领域,广泛涉及人类诸多的社会文化领域。弗洛伊德的社会文化观的基本观点是人性和人类文明相对立。
他所理解的人性就是人的本能,特别是性本能;文明或文化就是人类社会生活本身。他认为,文明发展的动力只能来自于对个人的本能的压抑和升华。
他把人性中比较崇高的对他人和社会的无私的爱解释为性爱的扩散,即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到他人身上的结果,借以说明人类群体相互团结和文明得以巩固的心理原因。
弗洛伊德根据上述理论来阐述社会文化现象。例如,他主张俄狄浦斯情结是宗教和道德产生的根源。宗教中的上帝是原始人类的父亲意象的替代,道德规范源于**禁忌。再如,他把文学、艺术创作的源泉和动力也解释为俄狄浦斯情结。
文学家和艺术家必须把他们被压抑的性爱冲动升华到创作领域中,才能在想象中满足自己的本能欲望,而不被它强大的能量所压倒。同样,文学和艺术品的读者和观众在阅读、欣赏作品的过程中,也能使自己的性爱冲动得到释放。
—西格蒙德·弗洛伊德
那么如何解释卢梭呢?卢梭被称为浪漫主义之父,某种意义上说,这是很正确的称谓。但导致了罗伯斯庇尔思想形成的卢梭,导致了雅各宾派思想形成的卢梭,在我看来,并不是那个与浪漫主义有明显联系的卢梭。这个卢梭是写出《社会契约论》的卢梭,这部经典著作谈到了回归人类共有的原初法则;谈到了施行普遍理性的统治而不是情感的统治——普遍的理性能将人们联合在一起,而情感却会分裂人们的联合;谈到了普遍公正与和平的统治——普遍公正与和平能消弭那些使人情智分裂、人与人之间紧张对立的冲突、骚乱和动荡。
因此,要看清浪漫主义的剧变和政治革命的关系还非常困难。何况还有工业革命,与此也并非没有瓜葛。毕竟,思想不能繁殖思想。社会和经济的因素对于人类意识的剧变负有相当的责任。眼前亟待解答的问题是,又是工业革命,又是古典主义庇护下的法国大革命,又是浪漫主义革命。比如,就拿法国大革命时期的伟大艺术来说吧。如果你看大卫的大革命绘画,你很难把它与浪漫主义革命联系在一起。大卫的绘画有一种雄辩,一种雅各宾党人严峻的雄辩力,令我们想到斯巴达,想到古罗马。它们传达了一种对于轻浮、浅薄生活的拒绝姿态,令我们想起马基雅维利、萨伏那洛拉,还有马布利这些人,他们曾以普遍永恒的理想的名义谴责他们时代的浅薄。而浪漫主义运动,正如历史学家告诉我们的那样,是对各种普遍性的激烈反叛。因此当务之急,是要了解到底发生了什么事情。
为了比较清楚地说明我如何理解这场突变,我为什么会认为在那些年里,也就是1760年到1830年之间,变革发生了,欧洲意识领域发生了一场剧变——为了让大家明白我这些想法依据何在,我想先举个例子。设想你在西欧旅行,就说是十九世纪二十年代的西欧吧。设想你在法国,与维克多·雨果那些前卫的年轻朋友交谈。设想你到德国去,同斯塔尔夫人拜访过的人物交谈,正是她把德意志精神介绍给法国人的。设想你遇到浪漫主义理论家施莱格尔兄弟,或歌德在魏玛的一两个朋友,比如寓言家、诗人蒂克什么的,或任何与浪漫主义有关的其他人士,以及他们在大学的追随者,那些深受诗人、戏剧家、批评家作品影响的学生、年轻人、画家、雕刻家。设想你在英国与某人交流,此人深受柯勒律治影响,或最受拜伦影响,或与受拜伦影响的任何人交流,不论他在英国、法国,还是意大利,还是远离莱茵河、易北河。设想你和这些人交谈,你会发现他们的生活理想差不多是如出一辙。他们认为,最高意义的价值是诸如正直、真诚,随时准备为某种内心理想献身,为某种值得牺牲一切、值得为之生为之死的理想奉献一个人的所有。你会发现他们对知识或科学进步根本没有兴趣;对政治权力没有兴趣,对幸福没有兴趣;他们对于为了找到个人的社会位置而去适应社会,与政府和平共处,对国王或共和国保持忠诚特别没有兴趣。你会发现,常识、温和适度的态度与他们的思想毫不沾边;你会发现他们相信为自己的信念战斗至最后一息的必然性;你会发现他们相信殉道的价值,无论这种殉难为的是哪种信仰;你会发现他们相信少数比多数更神圣,失败比成功更高贵,成功往往是赝品或粗俗一类的东西。理想主义的信念,不是哲学层面上的信念,而是需要行动来实践的信念——也就是说一个人准备为某种原则或某种确信而牺牲的精神状态,一个永不会出卖信念的精神状态,一个为自己的信仰甘受火刑的精神状态(因为他信,他愿意这样)。这种态度以前不曾多见。人们所钦佩的是全心全意的投入、真诚、灵魂的纯净,以及献身于信仰的能力和坚定性,不管他信仰的是何种信仰。
盘点周星驰的感情史,他还是一个人。是什么原因导致他变成这样?
周星驰在内地和香港**界的地位大家都知道。他和周润发、成龙一起被称为“双周成功”。这三个人是香港**界的票房保证,他们的**永远经典。
周星驰出生在中国香港的贫困地区。他的父亲是一个“街头流浪者”,没有工作,没有受过教育,但他的母亲非常优秀。她当时是个大学生,个性非常强。他们结婚后,有了一个儿子和两个女儿。五个人住在一间狭小的木屋里,生活极其艰苦。即使是便宜的大豆油也会被当作美味来品尝。
小时候,周星驰放学回家会听到父母吵架,甚至打架。“三岁是一生的”,周星驰的整个童年几乎被笼罩在阴影中。
坚强的周母亲决定离婚,孩子随她生活。
这些童年阴影也导致了周星驰的性格变得孤独、敏感、内向。他不善于与人交流,害怕交朋友。用现在的话说,他患有“社交恐惧症”。
进入影视圈后,周星驰经过多年的努力逐渐成名。他也是在那个时候遇到了人生中的第一段感情。
罗慧娟是周星驰的初恋,也是他第一个真心想结婚的女朋友。可惜当时周星驰事业正处于上升期,考虑到这一点,他只能放下执念。我和周星驰罗慧娟在一起三年了,在这期间,一次都没有公布。两个人都不会承认,但那份刻骨铭心的爱是抹不去的。1992年,香港迎来了“周星驰年”,几乎所有影视作品的奖项都被周星驰拿下,周星驰的事业达到了巅峰。那是他们分手的一年。
他们的感情是温柔而缓慢的。他们在一起的时候,周星驰对罗慧娟体贴入微,罗慧娟对周星驰体贴入微。他们在娱乐圈很受欢迎。可惜周星驰一心想着自己的事业,经常为了工作让自己苦不堪言。也许这就是他们分手的主要原因。
另一个传言是周星驰的母亲不喜欢,但罗一直不知道为什么。罗慧娟非常注重家庭。她渴望有一个自己的家庭,做一个贤妻良母。可惜周星驰的承诺让她一直在等儿子。
看过《大话西游》的观众一定对仙女夏紫印象深刻。他在**中对至尊宝深情的眼神,让人怀疑他是否动了真情。与周星驰和朱茵因戏结缘,后来又相爱,真的过上了令人羡慕的“神仙眷侣”。但是和之前的恋情一样,周星驰依然没有选择上市,继续着她的地下恋情。
三年后他们分手了,朱茵说他无法忍受那种生活。是啊,哪个女生不愿意透露姓名?谁不想被大众祝福?我连公之于众都做不到,凭什么给我幸福?
他们分手后就没同台过,朱茵对周星驰的恨意更是“深恶痛绝”。于是,朱茵去剧组看望周星驰,等待她的却是“一张床上的惊喜”。周星驰真是一个不懂得珍惜的人。
出轨对象是莫文蔚,她更多的是在仰慕周星驰。莫文蔚说她当时不知道他有女朋友,她是被周星驰“骗”的,但是谁知道真相呢?分手后,他们仍然是好朋友,他们经常保持联系。莫文蔚还为周星驰的**演唱歌曲。
周星驰之所以变成这样,很大程度上是因为家庭原因。他从小没有受到良好的教育,经常目睹家庭悲剧,使他成为一个“软弱”的人。面对父母失败的婚姻,他也变得很害怕,直到现在还是一个人。
所以在这次酒会之后,周星驰和比自己小16岁的于文凤成了好朋友。那段时间周星驰因为事业和感情上的困难,情绪很低落。拍了十年喜剧,他希望自己能有所突破,但是找不到方向。此时,他的感情陷入了困境。1996年,在拍摄《食神》的时候,他和女演员莫文蔚感情很好。生性直爽的莫文蔚,在与周星驰地下恋情两年后,希望周星驰能面对媒体,大方承认恋情。但因为周星驰的事业处于瓶颈期,外界给他的压力很大,他不希望自己的感情在这个时候被炒作。为此,他和莫文蔚吵了几次架,所以他情绪低落,最后一次在酒吧喝醉了。于文凤尽力安慰他。她知道,在周星驰的心里,事业是第一位的,因为他很努力才走到今天。周星驰出道早,但总是演一些只有几句台词的小角色。即使是在他成名之后,过去的跑龙套场面也经常被人发现当笑话。于文凤完全理解周星驰对**的痴迷和热情。然而,当她看到他为爱所困时,百感交集:一方面心疼他的憔悴,另一方面又羡慕他深爱并铭记的女人。她知道自己无可救药地爱上了这个忧郁气质的喜剧天才。
周星驰一直是各界热议的知名演员。除了他的作品,对他的争议是情感问题。但他还是单身,时至今日,星爷也没有体验过婚姻的温暖。人们看到他在,以为他还是一个人,更增添了几分伤感。我是明星,不仅朋友同事很少走进他的心里,还有爱情。四段感情中,最了解他的那个人,并没有在最合适的时候出现。他最爱的那个,也许这辈子终究还是错过了。我们来看看这四位是谁。
周星驰的初恋是和被誉为“美丽五台山”的蓝洁瑛。蓝洁瑛是20世纪80年代最热门的女艺术家之一。她自称出现在《大话西游之月光宝盒》。她和周星驰的恋情保密得很好,很少有人知道,也不清楚他们谈了多久。甚至说话的时候,几乎没人知道,人的眼睛又被挑了出来。
第二段感情,也是周星驰自己都耿耿于怀的一段恋情,是和罗慧娟的。罗慧娟是这辈子最了解周星驰的人,可以算是他的红颜知己。罗慧娟20岁进入娱乐圈。那时候的周星驰还是一个以跑龙套为生的小演员。他发现那天要忍受船员们的嘲笑和辱骂。这段往事后来被他拍成了《喜剧之王》。我在1988年遇见了罗慧娟周星驰。那一年,他们作为《阿德也疯狂》的合伙人。罗慧娟是女主人,而星爷只是个配角。因为周星驰事业尚未成功,他们不得不隐藏自己的爱情。
消息。况且,此前已经有人因为谈恋爱而被封杀,周星驰就更不敢公开了。地下恋一谈就是三年。
当初两人因逃学威龙2相识也是爱得轰轰烈烈,大家都都知道周星驰是一个比较低调的人,但与朱茵交往过程中却是非常高调的。周星驰迎来了自己事业的巅峰。也遇到了青春正茂的朱茵。周星驰被朱茵吸引了,虽然两人是情侣关系,但朱茵跟周星驰却从来没有心灵上的沟通,所以朱茵觉得自己始终是个“局外人”,1995年两人不欢而散,因此3年半感情就此分手,之后朱茵在接受媒体采访时也表示自己分手后十分痛苦。而至尊宝终究也在现实生活中,失去了他的紫霞仙子。
《大话西游》的惨败,让周星驰再次陷入低谷,他时常在卡拉ok的角落中,一个人独自喝闷酒,而莫文蔚与周星驰相识,正是在卡拉ok中。,当初莫文蔚非常欣赏周星驰的才华,于是两人在日益的交往中逐渐产生了感情,可这种欣赏,并不能长久地维持周星驰在三观上和她的差异所带来的不适感。于是在1998年,两人是因价值观不同,维持了三年感情便结束了。莫文蔚聪明得多,她也更懂周星驰,知道自己等不到周星驰,所以也不强求,与周星驰和平分手,之后两人的关系一直比较好。
在我们眼中的他,再复杂、再丰富如他,已经走过人生的半百,如今白发苍苍的他,在采访中流露的坦诚和“真”,依然让人感慨,也让人心酸,也许真应了广大网友的那些话:天才是孤独的。
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