武威送刘判官赴碛西行军前两句采用什么描写手法

非常感谢您的提问。根据我的了解，武威送刘判官赴债是历史上的一个故事，叙述了刘循在前往西域讨债的路上，被这座城市的人民所感动的情节。在这个故事中，对于前两包所采用的描写丰法，可以从多个角度进行分析。比如可以从文学的角度出发，通过对文本中的语言手法和描写方法进行分析，来揭示故事中所传递的情感和意义。同时，也可以从历史的角度出发，通过对当时的社会、文化、政治背景进行深入了解，来更好地理解这个故事的内涵。总的来说，对于这个问题的回答，需要注重文学分析和历史研究的结合，才可以做到丰富、全面、准确的阐述。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。——唐代·岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》 塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 岸雨过城头，黄鹂上戍楼。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敝裘。

君从万里使，闻已到瓜州。 友情 ， 思乡 ， 边塞 ， 感伤时光 译文及注释

译文

片云吹过城头，黄莺飞上了戍楼。

塞花飘洒客子的泪水，边柳牵挂行人的乡愁。

长了白发对着明镜悲叹，可惜青春只换来了破裘。

此次您又承当了远行万里的使命，听说现在已经到了瓜州。

鉴赏

这是岑参一首很特别的诗，和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似，但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情，而岑参既有对朋友的关心之情，更多的是抒发自己内心的情感。 春暮点出了时节，武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地，晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。

首联“岸雨过城头，黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景：岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨，从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣，而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色，似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”，而在首联，诗人的情感含而未发，并未明言，似有一丝苍凉，更有一缕温情蕴含其中，彰显含蓄之美。

颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。

颈联“白发悲明镜，青春换敝裘”直抒胸臆，抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”的情感是一致的，抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免，而诗人对年华的失去如此悲伤，是因为大好青春年华居然没有建功立业，居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任，几乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。

尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。

创作背景 宇文判官与岑参同为高仙芝的僚属，唐玄宗天宝十载（751年），高仙芝改授河西节度使，他们一起回到姑臧，不久宇文判官又出使安西。出于对这位朋友的信任和怀念，岑参在姑臧听说他已回到晋昌时，即作此诗向老朋友倾诉自己的心事。岑参（约715-770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1-2] 岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。

岑参

乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 遥知未眠月，乡思在渔歌。 送子军中饮，家书醉里题。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 鹿车何日驾，归去颍东田。 晨起动征铎，客行悲故乡。 举杯邀明月，对影成三人。 人归落雁后，思发在花前。 今春看又过，何日是归年。 天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。

对于武威赵武城，从历史和文化的角度来看有着重要的意义。赵武城是一个山城，历史悠久，文化底蕴深厚，被誉为“西北小京城”，是丝绸之路徽商的集散地。有着许多著名的文化遗址和景点，如虢国故城、黄金塔、马踏飞燕、文庙等，其中最有名的是儒家思想的重要弘扬地-文庙。文庙也是赵武城历史最悠久的建筑之一，是古代专门供奉孔子和儒家学派先贤的建筑物，至今已有1500多年的历史。此外，赵武城也是一座美丽的山城，周围环绕着山川秀美的自然风光，如黄河大峡谷、麦积山石窟等。总体而言，武威赵武城作为中国文化的重要代表之一，是一个值得深入了解和探索的地方。

“武威行后”的意思源自于中国传统文化，其中的“武威”是一种不杀之道，也是一种独特的处事哲学。在面对复杂的事情时，可以通过“武”来应对，但“威”不是唯一的选择，因为在实际生活中，暴力的使用往往会带来更多的问题。因此，“武威”强调以非暴力形式来解决问题，这种“不杀之道”需要我们借助自己的智慧，在柔中展现出刚的力量。“行后”则是指后来人们在进行某种行为时，可以参考之前的或他人的行为经验，从而避免重蹈覆辙或者能够更好地完成该种行为。综合起来，武威行后的含义是指在处事时，我们应该以智慧的方式“不杀之道”，并且在实践中不断总结经验参考以往的经验，从而不断提高自己的处事能力和水平，以取得更好的结果。