机器人的"情感"从何而来 是一篇

机器人家上看到，与人类间的情感交流过程类似，情感机器人的运作过程包括情感信息的获取、识别分析和感情的表达。

首先，机器人需要通过视觉系统、听觉系统和各类传感器等来获取外界信息。与一般智能机器人不同的是，情感机器人会更有目的地获取与情感相关的有效信息，如人脸的表情和动作，语音的高低、强弱等。

情感信息的识别与分析是合格过程的重头戏。生活中，脸部表情是人们常用的较自然的情感表达方式，比如，眉头紧皱可能表示愤怒等。科学家提出了脸部情感的表达方式，即脸部运动编码系统FACS，通过不同编码和运动单元的组合，可以让机器人自动识别与合成复杂的变轻变化，如幸福、愤怒、悲伤等表情。类似的还有动作分析模型和声学模型。

除了情感分析模型外，还需要建立知识库，让机器人“掌握”人们热值的尝试和惯用表达，比如“买买买”这类潮流用语。这样，机器人跟人类的交互体验将更加流畅有趣。通过情感识别与分析，即给定一种情感状态，再通过语音合成、面部表情合成和动作合成后，一个相对完美的情感机器人就呈现在你的面前。

望采纳，谢谢

很多人都相信机器人和人工智能在越来越强大，但他们不相信或者不愿相信，机器人会和人类一样拥有情感；这也符合我们很多人的认知：我们是碳基生物，而机器人是硅基生物，我们人类总有一些东西是机器人学习不了的。

话虽如此，可怕的是，机器人正在慢慢学着拥有情感。情感算法是一种综合性很强的研究方向。正因为情感这东西，涉及到大量的脑科学、神经学、生理学、心理学、行为学还有其他领域知识，所以，这是机器人情感化的关键一步。

当我们和另外一个人有情感上的交流时，一定不是空洞干巴巴地问答式对话，我们一定是带着基础知识、偏见、情绪、观念、心情、眼神、语气、态度、肢体语言来和对方互动的。举个例子说，你和女友恋爱，没冲动没感觉，即便交流也没语气变化和情感带动，即便是听清了也没理解明白对方侧重点，那么对方就是一个呆木头，还不如和机器人恋爱呢。所以机器人要有情感，一定会跳出空洞问答、无情感反馈式的对话。

这也是让机器人拥有情感所研究的内容。要让机器人拥有情感，首先它得懂得沟通、能理解能陪伴能反馈。比如现在的机器人可以通过语音识别听一句话并答一句话，但是同样一句话，对方是在什么场景下说的，带着什么情感、态度、语气、表情、肢体动作、生理特征说的，是正话反说还是话里藏话，是醉翁之意不在酒还是酣畅淋漓直抒胸襟？

很多人不信机器人会有情感，可能就是源于此，觉得人太复杂了，要懂一个人困难得难以想象。机器人学不会，可是如果上述问题逐步解决了，也就是情感语音合成、面部表情识别和合成、肢体语言合成、人类性格大数据、场景化识别种种技术问题得到综合突破，基于AI的机器人深度学习了人类的情感表现大数据内容，你还觉得机器人没有情感吗？

《与机器人共舞》是一本由[美] 约翰·马尔科夫著作，浙江人民出版社出版的精装图书，本书定价：7990元，页数：350，文章吧我精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《与机器人共舞》读后感(一)：赢不了的智能，输不起的人类——人工智能发展的经济学逻辑

赢不了的智能，输不起的人类

——人工智能发展的经济学逻辑

作者：江瀚

如果说最近科技界最火的是什么？不是苹果的新款手机，不是更加先进的VR，而是一个叫AlphaGo的机器人与韩国围棋国手李世石的一场对决。也许读者会问，不就是一场的棋类游戏的比赛吗？想当年深蓝就能够战胜世界象棋大师卡西帕罗夫，现在人工智能计算机能够战胜世界围棋高手有什么可吃惊的？不是可吃惊，而是时代已经变了，如果说国际象棋是一种规则变化较为固定的棋类，那么围棋就是集中国天地人万物演变思维为一身的特殊游戏。即使同是博弈，围棋的计算难度也远在当年的深蓝之上，正如AlphaGo的设计者Alphabet公司所承认的那样：围棋中的变化比宇宙中的量子数量还多，几乎不可能有一个计算机可以仅凭算法就算出所有的围棋变化。那AlphaGo为什么会赢？因为两个字：学习。

一直以来我们都觉得计算机是人类设计的产物，他要自我学习是一件难上加难的事情，正如当年图灵希望看到的让计算机验证这个长得像鸭子，叫声也像鸭子，这多半就是只鸭子。这个也许三岁小孩都能完成的事情，却一直以来是人工智能发展最大的难题，但是今天这一切都改变了，因为人工智能AlphaGo已经在围棋上已经达到了五盘三胜的目标，用的却是李世石自己的办法——自我对战。围棋上“天人交战”式的功法也许是一个顶尖高手提升自己的关键，但是就在短短几个月的时间内，AlphaGo已经轻而易举的实现了以万盘为单位的自我对战，这在人类身上几乎绝无可能。换个角度说，AlphaGo已经学会了人类最有效的进化武器：学习，那么凭借计算机远超人类的计算效率，可以想象以计算机模拟人类大脑的思维方式就不是一个不可攻破的课题了。我们不去讨论一旦获得了学习，拥有了智慧的计算机会不会用欺骗来绕过“阿西莫夫三大定律”实现像《终结者》中的天网，或者《黑客帝国》中矩阵对于人类的控制等阴谋论的话题。

我们仅仅来说说已经能够自我学习，乃至自我进化的计算机会给人类的经济社会形态带来怎样的变革。就像刘慈欣的著名科幻小说《三体》中描述的，三体舰队已经来了，人类所有的防御在其面前不堪一击。是的，在人工智能远不如现在发达的时候，就已经有人在讨论人工智能的危机。既然人工智能能够代替人类去做机械制造、组装装配等大多数体力劳动的事情，甚至可以采写新闻报道等脑力劳动的工作，那么更加先进的拥有学习能力的人工智能为什么不能更进一步，替代掉绝大多数需要人类计算的工作，例如审计、财务、编辑、风控、证券交易等现在需要受过高等教育的人才才能进行的工作呢？那么从经济学的视角来看，人工智能会带来什么？

一是社会分工的变革性重组。正如亚当斯密在《国富论》中论述的，正是由于分工协作，让人类从小生产过度到了机械化大生产的时代，原来任何一个家庭可以组成的自给自足的自我循环被打破，每个人都成为了一种零件嵌入到社会分工的每个方面，并且随着分工熟练程度的不断增加，社会生产效率开始快速增加。而到了今天，社会已经进入了极度分公司的细化流程当中，每个人都是在自己分公司的那个神经末梢上最小的一个点做着自己的工作。但是，一旦人工智能出现了，它的运转效率更高，计算方式更先进，学习速度更快，既然AlphaGo可以实现在几个月的时间内学习一个正常人类围棋大师需要学习几十年乃至加上无数天赋才能学会的事情的话，那么学会大多数非创造性工作对于人工智能来说应该也不是难事。那么大多数人都会面临一个风险，一个随时会有机器来把你替代掉的风险。但是现代人类已经被高度专业化了，如果让其放弃掉它为之专研了十几年乃至几十年的专业领域，真正跳出社会分工的时候能否有新的工作，能否找到自己不被机器替代掉的价值，将会成为困扰过度分工化人类最大的难题。社会分工在人工智能下变个性重组，将会引发的是史无前例的摩擦性失业潮，这是任何经济学理论都难以预测到的事情，其对经济的冲击效应可能远超过1929年的大萧条。

二是中产阶级的结构化崩解。众所周知，一个稳定的社会往往是一个拥有大量中产阶级，并且社会结构呈现出橄榄型的社会，在这样的社会下，社会将会趋于稳定，中产阶级用其购买力，用其生活方式带动了整个社会的繁荣。并且，由于中产阶级是自身满足马斯洛需求层级前两层的人群，因此，大量中产阶级的存在为社会的健康发展带来了源源不断的内生性动力。但是，我们回过头来看，一个中产阶级产生的条件是什么？是良好的教育，是熟练的工作能力，是稳定的家庭结构，这些都基于一个基础，他不会被轻而易举的替代掉。再来看人工智能，他们的替代会比事业来的更加凶猛，具体来说，中产阶级因为其工作，所带来的工作尊严，社会地位以及社会认同感才是中产阶级稳定的关键，而一旦这个根源被取代乃至丧失了之后，即使因为使用人工智能所带来的生产效率的提升能够让 有足够的资金给中产阶级以补助来化解失业危机，但中产阶级再就业机会的减少以及生活工作积极性的丧失将会给社会带来严重的后果。

三是对人类自我意识的进行式觉醒。在原先社会化大分工的约束下，很多人类工作出现一种逆进化的现象，比如说流水线极大的增强了人类的生产效率，但是在流水线上工作的人类正在越来越变得像机器，这是因为为了适应在机器中的工作，人类会有不自觉的调整自己的行为向机器靠拢。现代社会的很多工作都出现了这样的趋势，这也是为什么在大型企业组织中，每个人都是一个零件可以被随意调换的原因。这种逆进化的现象，最极端的后果就是人类自我伦理与价值观的崩溃，当年富士康的多少连跳就是这种极端精神状态的体现。但是随着人工智能的崛起，一切都在改变，人工智能正在强迫人类改变自己原先的逆进化方式，根据达尔文的《进化论》，随着这种生物竞争的加剧，为了适应这种竞争人类会变得更加富有自我意识，更加注重创造力，变得更加不可替代。

通过AlphaGo事件，我们能够看到，现在困扰人工智能的已经不再是技术门槛，而是成本问题，但在摩尔定律作用下急剧下降的成本状态下，人工智能在相当的程度上取代人类旧式劳动将不再是科幻，上文所论述的社会分工重组，中产阶级结构崩解等负面现象都有可能出现，而人类自我意识的觉醒，乃至人类进化的进一步加剧，说不定都会对未来产生不可预计的影响。

人工智能，未来已来，虽然人类输了一场围棋比赛，但是人类已经输不起对于机器人的竞争，既然人工智能能够在确定性规则的工作方面拥有战胜人类的力量，那么人类是不是应该有意识的去培养自己不确定性情况下的应变能力，乃至破坏性的创新能力，只有这些才是人类不可被替代的事情。

今天过去了，明天又是一个全新的开始，但是对整个人类来说明天已经和今天截然不同了。

《与机器人共舞》读后感(二)：未来已来，ARE YOU READY？

“无论在文学作品还是影视作品中，我们早已经对机器人司空见惯了。但是，我们远没有为这一孕育之中的新世界做好准备。

——约翰·马尔科夫”

我恰好在同一时段读了《与机器人共舞——人工智能时代的大未来》和《必然》，KK被中国互联网界奉为神明，但不得不承认，马尔科夫在人工智能领域更胜一筹。两位大咖在对人工智能未来的展望上出奇地一致，比如普适计算、技术性失业，当我看完全书，再回到作者那篇《是谦逊地生存，还是傲慢地死去》序时，竟有些激动得睡不着了，胡乱写下这篇读后感，与每一位想要拥抱未来的庐客交流。

首先，《与机器人共舞》是一本去昧的好书。你是不是和我一样，曾经想到跟机器智能有关的一切“高大上”都会叫它“人工智能”？《与机器人共舞》告诉我们，机器世界其实分成两大阵营——AI和IA，即人工智能和智能增强。他们的发展，走的却是两条完全不同的两条路。人工智能是用硬件和软件的组合去取代人类，而智能增强则是在脑力、经济、社会发展等方面拓展人类能力。机器取代人类恐怕要经历更久的寒冬，因为在计算能力上人类无法与机器比拟，但在移动性和理解力上机器想要超越一岁孩童都很难。

其次，《与机器人共舞》是一本走在时代前沿的书，通过它我看到了一个美好而残酷的未来。之所以说它美好，是因为有了机器的帮助，马尔科夫为我们描绘了令人神往的、更加舒适便捷的生活，随着传感器数量的增加，普适计算的到来，人口老龄化问题、灾难救援问题都会取得突破。之所以说它残酷，是因为有了机器的存在，我们突然开始发现节约使用劳动力方法的速度超过了我们为劳动力寻找新用途的速度，这就是技术性失业。

最后，《与机器人共舞》告诉我们，机器最终会消灭重复工作，通过机器与人类之间紧密的反馈闭环，人类用户将会被整合进系统中，学会协作，才能人机共存。作者以《选择，一切与机器无关》作为结语，鼓励我们站到经济转型的风口浪尖上，发挥人类无限的创造力重塑经济。未来，肯定会有意想不到的新工种出现；未来，取决于人类设计师如何抉择。就像诺伯特·维纳所说：“我们可以谦逊地在机器的帮助下过上好日子，也可以傲慢地死去”。

谷歌研发的无人驾驶汽车正在人工智能的路上向前飞驰，而收购Siri使苹果正式踏入智能增强阵营，世界级的巨头们在通往未来的路上各有选择。那么问题来了，如果恰好你从事的是那些可能会被机器人取代的工作，如果恰好目前赚的薪水还不少，如果你的年龄已优势不再，你有勇气现在就放弃自己那份还不错的工作、付出精力去探索，然后经历痛苦转型去拥抱未来吗？

未来已来，Are you ready？

《与机器人共舞》读后感(三)：慈爱的机器照看一切

1964年，在维纳去世前不久，《美国新闻与世界报道》曾问他：“维纳博士，是否存在这样的可能：这些机器，或者说计算机，有一天会凌驾于人类之上？”

维纳回答：如果我们没有采取一个现实的态度，这样的危险肯定会出现。这种危险其实是智力惰性本身。有些人被‘机器’这个词迷惑，分不清哪些事可以用机器完成、哪些事不能，什么会被留给人类，什么不会。“

这与维纳的观点一脉相承。

在《控制论》中，维纳曾说：“如果我说，第一次工业革命是革“阴暗的魔鬼的磨坊”的命，是人手由于和机器竞争而贬值……那么现在的工业革命便在于人脑的贬值，至少人脑所起的较简单的较具有常规性的判断作用将要贬值……假如第二次工业革命已经完成，具有中等学术能力水平或更差一些的人将会没有任何值得别人花钱来买的可以出卖的东西了。”

也许人们还没有学到教训。活版印刷术、水力机械、蒸汽机、汽车都曾经遭遇过巨大的反对，但是历史把那些反对者碾得和纸一样薄，只留下几句书里的残迹。

太阳底下，并无新事。

今天我们让计算机学会学习，给它们装上手脚或轮子，把人造的大脑和人造的肌肉结合在一起。我们有时兴奋雀跃，有时战战兢兢。我们隐约意识到，整个人类的命运可能会掌握在少数几个企业、少数几个实验室、少数几个人类智力精英的手中。我们会想到《AI》、《我，机器人》、《终结者》，或者《黑客帝国》；分不清这些拥有了人类传统意义上智力的机器，到底离我们有多远。它们是奴隶、是伙伴，还是敌人，抑或下一个主掌地球的智慧生物？

在《与机器共舞》中，马尔科夫试图梳理这一团乱麻。这位资深硅谷科技记者曾经仔细探索过计算机产业的早期发展史，把这些故事写进那本《睡鼠说》中。现在，他记录了另一个规模与影响都大得多的领域：人工智能。

“计算机从作为官僚机构的控制工具而被不屑一顾，变成了作为个人表达与自由解放的象征而被欣然接受。”——约翰·马尔科夫，《睡鼠说》

上世纪六十年代，约翰·麦卡锡和道格拉斯·恩格尔巴特的研究既相互联系又相互排斥：发明了LISP语言的麦肯锡试图用机器取代人类，而发明了鼠标的恩格尔巴特用机器延伸人类的能力。他们使用的技术是类似的，而马尔科夫认为这是个悖论。同样的技术，怎么可能即取代人类，又帮助人类呢？

机器到底是会取代人类还是成为人类的帮手，这个问题已经有了漫长的历史。持不同观点的人们都曾经发表过充分论述，而对于未来，从来都没有什么准确预言。

雷·库兹韦尔乐观地认为十五年内就会有足够强大的人工智能，把人类带入前所未有的新世界。斯蒂芬·霍金则断言强大的人工智能对人类并不是件好事，危险将会随之而来。斯隆管理学院的经济学家埃里克·布林约尔松和安德鲁·迈克菲做了大量调查，认为技术的迅速发展会让上百万人无法跟随而被扔在后面。

似乎一场大洗牌山雨欲来。我们会忍不住想，当纽约街头的马车在短短几年间被汽车取代时，那些马去哪里了？

在《与机器共舞》中，马尔科夫提供了大量的故事和事实，讲述了人工智能这个新领域的发展历程。历史上从来没有任何一类技术能够这样，仅仅有六十年历史，却已经将人类社会搅得天翻地覆。

马尔科夫认为，理解人工智能创造者们的价值观，就可以帮助理解我们将往何处去。是要取代人类，还是将人类变成更强大的物种，都只在于人们的选择。

的确，真正重要的唯有选择。发明者的选择，企业家的选择，以及我们作为用户的选择。

我们可以谦逊地在机器的帮助下过上好日子，也可以傲慢地死去。——诺伯特·维纳

技术自有其生命，一旦发展起来，就会脱离设计者的控制。在计算机发明之后，一些人开始改进和计算机对话的方式，于是我们有了鼠标、高级编程语言、触摸屏、语音识别，开始朝着脑机接口的路上狂奔而去。迟早有一天，我们只要心念一动，计算机就会把事情处理得妥妥当当；甚至，你还没有来得及想到要发出指令，计算机就已经能把你伺候得舒舒服服。

而科技树的另一条分支，是让机器学会判断，并且解决一些人类甚至都无法解决的复杂问题。人们试着造出一个种子，培育它，然后将它变成我们的忠实伴侣。

前者是增强智能，后者是人工智能。从同一个根系长出来的不同分支，代表了不同的价值观：理性至上和以人为本，革命与改进，击碎和修补。马尔科夫梳理了这两个分支的源流，以冷静的笔调将历史娓娓道来，然后在今天戛然而止。

留下的问题是：你觉得哪一派会是未来？

两种未来的萌芽都已经出现。虽然当我们在调戏手机里的Siri时，不会意识到我们正在使用机器增强自己的能力；虽然当我们在为癌症的新突破欢呼时，也难以想象背后人工智能做出的贡献。

我们已经在机器的照管之下。接下来的数十年间，我们都需要面对竞争或合作的选择；而读完这本书你就会发现，这些选择，其实与机器无关。

I like to think

(it has to be!)

of a cyberic ecology

where we are free of our labors

and joined back to nature,

returned to our mammal

rothers and sisters,

and all watched over

y machines of loving grace

我常常期盼

（它必须实现！）

一个电子生态圈

我们自劳作中解放出来

回归自然，回到我们的

哺乳动物兄弟姐妹们身边，

被那慈爱的机器

照看

——Richard Brautigan，《All Watched Over by Machines of Loving Grace》

《与机器人共舞》读后感(四)：慈爱的机器照看一切

《与机器人共舞：人工智能时代的大未来》和之前看的《人工智能时代 : 人机共生下财富、工作与思维的大未来》都属于湛庐文化联合中国人工智能学会共同出版的“机器人与人工智能”书系，号称“目前国内首套最权威、最重磅、最系统、最实用”。确实选书和翻译达到了湛庐的新高度，浙江人民出版社也接近中信出版社。全套折后500元左右，其中《情感机器》标价9990元。考虑到时效、环保和成本等因素，这次测试了合买共读，有三人参与，每人100元，我负责兜底，推动参与者读完交换分享。因春节原因，近一个月才收到书。京东阅读、Kindle共读测试中，感谢参与公益！

书名＂Machines of Loving Grace：The Quest for Common Ground Beeen Humans and Robots＂，直译为《慈爱的机器：寻找人类和机器的共识》，可能来自Richard Brautigan 1967年的诗＂All Watched Over by Machines of Loving Grace＂《慈爱的机器照看一切》。作者约翰马尔科夫是《纽约时报》高级科技记者，译者郭雪人工智能硕士在读，推荐英剧《真实的人类Humans Season》，可以从历史和科幻两个方向了解未来的机器人是否真的会像**《Her》、《机械姬》中那样具备高级的人类智慧，进而取代人类？

自从人工智能在棋类等领域全面超越人类后，类似讨论大多娱乐化，看了这本史著，才知道50年来有关人工智能（AI）和智能增强（IA）的科研此起彼伏，多次绝地重生，最终将殊途同归，与人类共生共存。无人驾驶汽车、救援机器人、Siri等只是冰山一角，无人驾驶的地铁、高铁、飞机等可能更安全。

“人工智能系统能够移动、观看、触碰、推理，这样的系统可以从根本上改变创造人类工作岗位所需要的平衡关系。人们已经不再争论人工智能系统是否会到来，而是什么时候会到来。事实上，思考人类与机器人的关系，与思考传统的人与奴隶的关系，并没有太大的不同。最终大规模取代人类劳动力的智能机器的出现，无疑将会引发人类身份认知的危机。”人类脑容量有限，自然的代际遗传变异必然被技术的指数演化超越。各领域的产业跃迁不可避免，如果放弃学习，重复劳动迟早会被机器取代。如果对未来不满意，那就去创造，否则只能接受。追名逐利、机构政治等浪费时间，离开学校，布拉德斯基这样的专家一样在各公司间流浪，无法专注科研，很多人想在大型组织中做好事情的人都有着类似想法：“与其做事之前请求许可，不如做完之后再请求谅解。”

《与机器人共舞》读后感(五)：舞与武——人工智能简史

取代人类还是增强人类，这是一个问题。

过去50多年里，人工智能（AI）与智能增强（IA）之间的争论始终存在。被赋予了极大力量与责任的计算机科学家、黑客、机器人专家和神经科学家们，一次次在这两大阵营间做出抉择。

马尔科夫（John Markoff）的《与机器人共舞》，捕捉的正是每一次“抉择”背后的价值考量。

他认为，在一个充满智能机器的世界里，回答上述问题的最好方法就是理解那些正在创造这些系统的人的价值观。

约翰·马尔科夫（1949-）

1、科学技术发展的迫切需要

科学技术正在步步逼近自然界的各种“极限”，超高温、超低温、超真空、超导、超强磁场、彻底失重等研究已经取得了很大进展。工业革命有力地促进了各独立学科的专业化发展，信息革命促进了各学科朝着综合性、交叉性、极限性、特异性、精确性的方向发展。尽管如此，科学技术对于人脑自身的研究却举步维艰，虽然人们在生命科学（如生物技术、遗传工程等）上不断取得进展，并在物理层次和生理层次上对于人脑内部结构的认识也不断深入，但是，对于人脑各组成部分的功能特性及其逻辑关系的认识却始终是模糊的。计算机科学的发展经历了算术运算、数学运算、逻辑推理、专家系统和模式识别等五个发展阶段，在人工智能的认知领域已经取得了显著的成果，但在人工智能的情感领域却收获甚微。情感是人类智能的重要组成部分，也是生命科学的重要组成部分，没有情感的智能是残缺不全的，不解决“人工情感”的理论问题，生命科学中的许多理论问题将无法解决。人工情感又是一门高度综合性的科学，广泛涉及哲学、生理学、心理学、生物学、思维科学、社会学、计算机、医学等多门学科，情感理论的发展状态将会对这些学科的发展状态产生重要的影响，情感理论的发展如果受到制约，必然会对其它学科的发展产生严重的制约。

2、计算机应用扩展迫切需要

虽然计算机在人工智能方面已经取得了突出的成就，能够在算术运算、数学运算、逻辑推理、专家系统和模式识别等方面出色地完成人所赋予的许多工作任务。然而，这远远不够，人们期待着计算机在替代、帮助、补偿和强化人类劳动的众多方面应该有更多、更好的作为。计算机的应用扩展迫切需要解决三个方面的的问题：一是要建立和谐而自然的人机界面。如今人类生活已经无法离开计算机了，在计算机不断升级的同时，人与计算机之间的交互方式却没有什么明显的改变，基本上是借助于键盘、鼠标等被动式的中介手段，计算机无法理解和适应人的情绪或心境。人们相互之间的沟通与交流是自然而富有感情的，计算机如果没有情感能力，就很难指望它具有类似人一样的高层次智能，也很难期望人机交互真正实现和谐与自然。二是要进一步提高计算机自身运行的速度和效率。大家都知道，一方面计算机对于一些非常复杂而繁琐的问题能够轻松而快速地解决，其运转速度、记忆容量和计算准确率等是任何人都无法跟它相比的，另一方面对于一些非常简单而直观的常识性问题却无所作为，智力远不如一个三岁儿童，这主要是因为人脑能够在情感的引导下，按照某些“价值特性参量”（如重要性、紧迫性、倾向性、经验性和关联性等）来生产、筛选、组织和使用信息，从而可以简化过程，节约资源，加快速度，减少差错。由此可见，人工情感有一个非常重要而往往容易被人们所忽略的作用，那就是提高计算机自身资源的效率和速度。三是要使计算机的运行具有更多的自主性和创造性。智能机器人都是在人的严格控制之下，在特定的时间和特定的顺序完成所有规定的程序或动作，没有任何自主性和创造性。情感的赋予就能够使机器人具有与人类完全一样的行为灵活性、决策自主性和思维创造性。

3、社会生产力发展迫切需要

人类进入信息社会后，信息的“爆炸”使社会生产力出现了突飞猛进的发展，同时信息的传播速度、处理速度、运算正确率、存贮容量、检索速度等越来越赶不上社会生产力的发展需要，从而使信息处理手段的发展水平逐渐成为社会生产力持续快速发展的决定性因素。计算机的人工智能水平已经达到了一个空前的高度，许多方面已经大大超过了人脑的智能水平，可供进一步发展的空间已经越来越狭小，人们急需寻找一个新的突破口，来实现人工智能的又一次历史性飞跃，以满足社会生产力对于信息处理手段不断增长的需要。显然，发展人工情感是实现人工智能水平质的飞跃的重要途径，也是社会生产力形成新的跨跃的重要途径。

4、信息革命序幕的正式拉开

总之，计算机的出现揭开了人类社会第三次伟大浪潮——信息革命的序幕，情感机器人的出现将把这次伟大浪潮推向一个全新的发展阶段。在未来几十年，情感机器人或情感电脑也必将成为一个具有勃勃生机的朝阳产业，具有极为巨大的市场前景。

如果AI有了人类的情感,这个世界会变得复杂利和不可控。

人类对人工智能的情感能力的观感是矛盾的。在最坏的情况下，人工智能将利用其情感智能来操纵人类，以达到自己的目的。在最好的情况下，人工智能将利用其情感智能，与人类产生共鸣并帮助人类。

1、一旦人工智能发展到了高度的情感智能，它将全方位压倒人类智能。

这将自然而然地导致一个后果，即人类的劳动变得不够理想，因为人工智能几乎在所有方面都表现得比人类智能更好。这就意味着人类的劳动将丧失价值，且所有的工作将由人工智能接管。如果经济中的所有价值，几乎都来自人工智能，那么价值将几乎来自资本，而不是劳动。其结果是，经济将由相对少数的资本家掌控。这反过来又会进一步加剧收入和财富的严重不平等。在这种情况下，大多数人类将如何谋生，尚无答案。

2、随着人工智能变得越来越复杂，也越来越难被人类理解，导致人类感觉其逐渐失控。

最终，这个问题将变得越来越严重，而不是随着发展逐渐淡化。当人工智能变得足够聪明时，它就有可能做到自我编程。毕竟，计算机的自我编程作用已经存在，并将随着时间的推移而变得越来越普遍。换句话说，人类对人工智能的控制力正在迅速减弱，而随着控制力的丧失，人类如何确保人工智能继续按照既定的要求，致力于实现人类设定的目标,而非它自己的目标，也将成为一个问题。

3、人工智能可能会演变成一种智能或多种智能。

无论哪种结果，都可能威胁到人类的控制力，甚至威胁到人类的生存能力。人工智能设备的联网可能造就异常强大的超级人工智能。人类应该注意这种人类失去对机器的控制的问题。

4、情感本身就是一个神奇而悬疑的东西，复杂的情感如果被人工智能吸收了之后首先感情问题就变得更加恐怖。人工智能就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。目光尽头，没有什么比人工智能拥有“自主情感”更令人五味杂陈了。

5、而社交和情感机器人有很多潜在的用途。

其中一些措施包括照顾老年人，帮助它们自主生活，帮助遭受孤立的人，以及患有痴呆症、自闭症或残疾的人。

如果机器能够识别我们的情绪状态并采取相应的行动。情感运算领域正在快速发展，通过生物计量传感器来测试皮肤反应、大脑电波、面部表情和其他情感数据。大多数时候，计算是准确的。

这一技术的应用既可以是善意的也可以是邪恶的。公司可以根据你对一部**的情感反应获得反馈，并通过智能手机实时向你出售相关物品。政客们可能会精心打造能够吸引特定受众的信息。而社交机器人可能会调整自己的反应，在医疗或护理环境中更好地帮助病患，数字助手则可能会用一首歌来帮助提升你的情绪。市场力量将推动这一领域的发展，扩大其覆盖范围，并完善其能力。

总结:AI不会像大自然一样仁慈地给予人类反思、修补的机会。而情感机器人或者说情感智能是人工智能领域的重要发展方向，但也会带来隐私、公平、人机交互等新的伦理问题。

所以说，随着情感智能的发展应用，需要建立多层次的伦理治理路径，把抽象原则转化为具体的技术实践，确保人工智能向善。

本人惊叹于莫奈的技巧,但更喜欢梵高的他们都是阳光的,更喜欢梵高!

莫奈这样说过:“我像小鸟鸣啭一样作画”,在他看来,发乎自然是真正印象派画家的必备素质,敏感的莫奈为实现自然本身这个目标,发明了新的表现方法,确立新的画风,因为传统的方法和风格已证明全然不再能适用构图、明暗配置、直线透视、笔触、色调和色度的变化等,所有这些,都难以派上用场因此,他逐渐形成了新的画风,包括呈斑块和旋涡状的散涂笔法,在这里,色即是光,空气也具有动感,空间则靠光线和空气的相互作用来构成

　　莫奈意识到自己的视觉能力以及如何来表现的问题,他把自己的经验推到了极限在此过程中,他面对着被误解、被歪曲的危险曾有一次,一个极端反对他画风的人,故意在很多人的前面,拿着他的画倒过来对大家说：“大家请看这幅画画得多么好,倒过来挂也可以,横着挂更是可以”口气极尽揶揄讽刺但是欣赏他的人则又非常惊叹于他的敏锐观察力因此,人们有时几乎把他看作一只机械眼,有时看作一部机器,能够以科学的精确性,忠实地记录下某种视觉印象（连塞尚也说：“莫奈只有一双眼,但天啊,那是什么样的一双眼啊!”）；有时则看作是一位用过分理智的绘画理论武装起来的革命者；甚至看作是一位熟练的装饰画家,他在那些最后的油画上显示了他的才华,但却缺乏庄严的气派

他不仅才华横溢,而且富于诗意,感觉细腻,充满了魅力莫奈第一个意识到视觉与情感、观察与现实及其描绘之间的内在联系,而这种联系正是印象派的本质和基础

　　我们谈到“印象”,并不仅仅是指视觉现象,也是指这种现象在艺术家心中唤起的情感,摆脱观察事物的实用主义方式,我们会首先看到我们希望看到的东西莫奈喜爱户外的阳光、人群和生机盎然的事物他本着活泼和快乐的天性,抒发他的爱恋,在此过程中,他同样感受到爱,因为他会因眼中所发现的美而神采风扬,他的灵魂也比其他任何东西都更深刻地体验到这种美,并为此而兴奋无比

凡高生性善良,同情穷人,早年为了“抚慰世上一切不幸的人”,他曾自费到一个矿区里去当过教士,跟矿工一样吃最差的伙食,一起睡在地板上矿坑爆炸时,他曾冒死救出一个重伤的矿工他的这种过分认真的牺牲精神引起了教会的不安,终于把他撤了职这样,他才又回到绘画事业上来,受到他的表兄以及当时荷兰一些画家短时间的指导,并与巴黎新起的画家（包括印象派画家）建立了友谊

　　凡高全部杰出的、富有独创性的作品,都是在他生命最后的六年中完成的他最初的作品,情调常是低沉的,可是后来,他大量的作品即一变低沉而为响亮和明朗,好象要用欢快的歌声来慰藉人世的苦难,以表达他强烈的理想和希望一位英国评论家说：“他用全部精力追求了一件世界上最简单、最普通的东西,这就是太阳”他的画面上不单充满了阳光下的鲜艳色彩,而且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身,并且多次描绘向日葵为了纪念他去世的表兄莫夫,他画了一幅阳光下《盛开的桃花》,并题写诗句说：“只要活人还活着,死去的人总还是活着”

　　人们如果确能真诚相爱,生命则将是永存的,这就是凡高的愿望和信念可是冷酷和污浊的现实终于使这个敏感而热情的艺术家患了间歇性精神错乱,病发之时陷于狂乱,病过之后则更加痛苦他不愿增加别人（尤其是弟弟提奥）的负担,于1890年7月23日自杀,几天后身亡,享年只有37岁几个月后,曾经把自己全部热爱和物力献给他的提奥也死去了人们说：提奥是为了凡·高而生的……

不屈的生命力

日本已经形成举国研究“感性工学”的高潮。1996年日本文部省就以国家重点基金的方式开始支持“情感信息的信息学、心理学研究”的重大研究课题，参加该项目的有十几个大学和研究单位，主要目的是把情感信息的研究从心理学角度过渡到心理学、信息科学等相关学科的交叉融合。每年都有日本感性工学全国大会召开。与此同时，一向注重经济利益的日本，在感性工学产业化方面取得了很大成功。日本各大公司竞相开发、研究、生产了所谓的个人机器人（Personal Robot）产品系列。其中，以SONY公司的AIBO机器狗（已经生产6万只，获益近10亿美元）和QRIO型以及SDR－4X型情感机器人为典型代表。日本新开发的情感机器人取名“小IF”，可从对方的声音中发现感情的微妙变化，然后通过自己表情的变化在对话时表达喜怒哀乐，还能通过对话模仿对方的性格和癖好。

美国MIT展开了对“情感计算”的研究，IBM公司开始实施“蓝眼计划”和开发“情感鼠标”；2008年4月美国麻省理工学院的科学家们展示了他们最新开发出的情感机器人“Nexi”，该机器人不仅能理解人的语言，还能够对不同语言做出相应的喜怒哀乐反应，还能够通过转动和睁闭眼睛、皱眉、张嘴、打手势等形式表达其丰富的情感。这款机器人完全可以根据人面部表情的变化来做出相应的反应。它的眼睛中装备有CCD(电荷耦合器件)摄像机，这使得机器人在看到与它交流的人之后就会立即确定房间的亮度并观察与其交流者的表情变化。

欧洲国家也在积极地对情感信息处理技术（表情识别、情感信息测量、可穿戴计算等）进行研究。欧洲许多大学成立了情感与智能关系的研究小组。其中比较著名的有：日内瓦大学 Klaus Soberer领导的情绪研究实验室。布鲁塞尔自由大学的D Canamero领导的情绪机器人研究小组以及英国伯明翰大学的A Sloman领导的 Cognition and Affect Project。在市场应用方面，德国Mehrdad Jaladi-Soli等人在2001年提出了基于EMBASSI系统的多模型购物助手。EMBASSI是由德国教育及研究部（BMBF）资助并由20多个大学和公司共同参与的，以考虑消费者心理和环境需求为研究目标的网络型电子商务系统。英国科学家已研发出名为“灵犀机器人”（Heart Robot）的新型机器人，这是一种弹性塑胶玩偶，其左侧可以看到一个红色的“心”，而它的心脏跳动频率可以变化，通过程式设计的方式，让机器人可对声音、碰触与附近的移动产生反应。