请问香包有什么意义吗？又代表什么呢？谁能告诉我？

香包，古人叫香缨、香囊、佩帏、容臭，今人称荷包、耍货子、绌绌。它是古代劳动妇女创造的一类民间刺绣工艺品。是以男耕女织为标志的古代农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中华传统文化的遗存和再生。香包在《诗经》的一些篇章里已有描述，说明早在约3000年前就有了香包。 《礼记》云：“五采谓之绣。”香包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩绚丽，自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效。《礼记、类则》载，未成年男女，晨昏叩拜父母，必须佩戴香包，说明香包还有礼仪作用。战国时期以至秦、汉、晋，大男人堂而皇之佩戴香包，晋以后渐为女人、儿童的专用品。宋时，官史朝服上开始佩戴香包，礼仪作用愈加凸显。清代，香包成为馈赠佳品，特别是相恋男女以此作为馈赠的信物。现代，香包是承载传统文化的有效载体，在人际交注、美化环境、陶冶情操、寄情寓志方面起着不可替代的作用。送一个香包，传递一份友情，梢去一份好心情，表达一番美好的祝愿，问含着丰富的文化内涵和精神取向。 至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。　而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。　再看香包的图案，以华池县双塔寺出土的“千岁香包”为例，选用变形的梅花、荷花及缠枝花为刺绣纹饰图案，是按照佛教净土的教义设计的，其寓意是把这件小香包看作“西方净土”，因为变形梅花从唐代起就作为佛胸前的吉祥标志。　800多年前的佛教信徒们向佛塔敬献这种香包，完全是为了向佛表示崇敬和祈福的诚意。　从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比方，用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；松鹤象征长寿、石榴象征多子；而利用汉字的谐音做比喻者更是随处可见：送给新婚夫妇的“早生贵子”（枣儿、花生、桂圆、莲子组合图案）；送给长寿老人的“耄耋童趣”（以猫和蝴蝶戏牡丹组合图案，喻意老年生活非常有情趣）；送给小孩的“福寿娃娃”（以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子组图，寓意此子今生多福多寿）……　翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。

在一起，古人们喜欢在身上佩戴一个香囊，还以香囊作为信物，那么香囊在风水中的作用是什么呢？本期风水摆件就带你一起去了解一下揭秘香囊的开运功效，下面我们就一起来看一看吧。

开运效果一：强身健体香囊里面放入不同的东西，对身体就会产生不同的开运作用：比如在香囊中放入白芷、川穹、甘草、当归、灵芝之类的中草药，长期佩戴可以增强免疫力。体虚病弱者也可以在香囊中加入一些强身健体的中草药，来预防疾病。古代有一种蚌粉铃，就是在香囊里面放一定量的蚌壳粉，用来吸取人身上的汗液，为保持皮肤干爽，女子和小孩都会在夏天上佩戴一两个蚌粉铃以去除汗液。在香囊中加入樟脑丸，挂在身上，或放入衣柜当，不仅可以使衣服充满芳香，还能防虫蚁。放雄黄粉对避虫的效果更佳。

开运效果二：辟邪除了放香料、中药，香囊中也可以放辟邪之物，出门经常佩戴，也具有辟邪的作用。像灵符、五帝钱之类的辟邪之物很多都是宜藏不宜露，为了更好的保存，以及能随身携带，放入香囊中就再合适不过。犯太岁或者流年不利的人，更是需要一个辟邪的香囊了。

开运效果三：旺桃花当然，香囊还具有旺桃花的作用。想要增加爱情运势的单身亲们，大可在香囊里面放入桃木、玫瑰干花之类的桃花开运物，外面配上并蒂莲或鸳鸯的刺绣图案，随身携带就可催旺桃花，或象征夫妻恩爱。在赠礼意识越来越薄弱、而红包当道的今天，能送一份别致且有寓意的礼物是非常难得的，而香囊就是非常好的选择哦！

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不合适。

1、女子给心仪的男子送亲手缝制的荷包或香囊，用来表达爱慕之心。

2、荷包用途甚多，广泛用于盛物、装点服饰、随身熏香。荷包历经各朝各代，蕴含着丰富的造型特征、精美的刺绣艺术、丰富的文化寓意。不仅如此，荷包更是情感的寄托，特别是在古代男女之间。

3、中国自古在情感的表达上都颇为含蓄，古人心中的“想念”和“爱意”从来不浮于言语之中，诗歌中将情思写得千回百转，亦常常寓情于物，委婉含蓄。表白作“君若清路尘，妾若浊水泥。”，思念作“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”而诗歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包传达情思、祝福的传统。

古代寄托爱情的东西　 1、簪子　是古代女子常用定情物，《鼓吹曲词·有所思》中写到，一女子为远方情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做 小 三决心。搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象徵著尊严。　 2、玉佩　“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子象征，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。玉在中国的文明史上有著特殊的地位。古人给美玉赋予了那麽多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为『温润如玉』。『罗缨』是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是『结缡』。女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。也是古代较为常见的一种信物，彰显黄金有价玉无价，表示对方是彼此的无价之宝吧。　 3、香囊　香囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中，香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。而且佩戴香囊好处也很多，有的情人之间还会把自己的头发放到香囊里面，来寄托相思，古人是把头发看的很重要的人。　 4、木梳　结发同心，以梳为礼，有私订终身，欲与你白头偕老意思，送梳子代表一辈子都要纠缠到老，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，因此，不少地方有了七夕送梳子习俗。　 5、罗帕（手绢）　古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。帕子是古代女子随身之物，所以赠送帕子作为定情之物也很常见。　 6、同心结　『结』是一个被赋予太多美好色彩的汉字。从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物。相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。以结寓意，以结表情，结必有意，意必吉祥，结字，把我们同祖先思绪相连，结字，使我们与古人情意相通，天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。　 7、同心锁　记得有一传说：善良女孩和忠厚后生相爱，可是父亲不想让女儿过穷苦日子，偏偏把她许给官家公子，婚期来临时，后生勇敢抢出了新娘逃到了山里，前有堵截，后有追兵之际，他们挽着手从山上飞身跳了下去，寻找时只发现了两把锁在一起的石锁。后来就有了这样的同心锁，代表两个人心心相印，永远在一起。　 8、手镯　蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中，书生吴生偶入仙境，与紫衣仙女欢好，临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。手镯在古代有很多的称谓，『跳脱』就是其中一种，古时候手镯也叫跳脱，古代的文学作品常见女子以手镯相赠恋人的情节。　 9、耳环　女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己，“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要地位。最早的记录见于《山海经》『青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼』，《三国志》中诸葛恪说：『穿耳贯珠，盖古尚也。』可知穿耳从三国时起至今不衰的时尚。古代是每个女子都有耳洞哦，是身为女性的象征。　 10、戒指　用戒指定情的习俗在中国由来已久。戒指是定亲之物，所以古代未字(尚未许配)女子都不戴戒指。古人含蓄，面对心爱的姑娘，爱在心口难开，就需要一点物品，来表达自己的内心，便有了定情物，浪漫姻缘的开始。不管是在古代还是现今社会，戒指是最讲究的定情之物之一。　古代寄托爱情的东西2　 古代女子用来寄托感情的东西有什么？　古代女子用来寄托感情的东西有很多，例如最常用的就是“丝帕”，在冯梦龙的《山歌》中写道不写情词不写诗,一方素帕寄心知。心知拿了颠倒看,横也丝来竖也丝(思),这般心事有谁知。在《红楼梦》中也有遗帕惹相思的篇章。再就是“书信”旧时又称鸿雁，鸿雁传情自古就有：笺书直恁无凭据，休说相思。再有：残更目断传书雁，尺素还稀。一味相思，准拟相看似旧时。最绝的就是：头发。话说：身体发肤受之父母，在古时如果一个女子敢把自己的头发剪一绺送给一个男性，那基本上就算是私定终身了，这就叫做：结发夫妻。　当然还有很多的东西可以传情：像女子自己终日所用的小饰品都可以的，小铜镜，胭脂盒，香囊之类的。

女子给心仪的男子送亲手缝制的荷包或香囊，用来表达爱慕之心。

荷包用途甚多，广泛用于盛物、装点服饰、随身熏香。荷包历经各朝各代，蕴含着丰富的造型特征、精美的刺绣艺术、丰富的文化寓意。不仅如此，荷包更是情感的寄托，特别是在古代男女之间。

中国自古在情感的表达上都颇为含蓄，古人心中的“想念”和“爱意”从来不浮于言语之中，诗歌中将情思写得千回百转，亦常常寓情于物，委婉含蓄。表白作“君若清路尘，妾若浊水泥。”，思念作“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”而诗歌之外，荷包亦是重要的情思寄托之物，古人皆有以荷包传达情思、祝福的传统。

荷包的来源

“荷包”一词最初是在宋朝得以广泛使用，意指随身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香缨、佩帏等别称。荷包的雏形可以追溯至春秋时期。春秋之时起，民间已普遍佩戴“囊”，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊虫者。最早记述见于《诗·大雅·公刘》中“乃裹餱粮，于橐于囊。”，其中的“橐”和“囊”，即荷包。

佩戴“囊”亦是中国古代服饰礼制中的重要组成。《礼记·内则》中“男鞶革，女鞶丝。”以古代“囊”的材质选用中，男用纬，女用缯才符合礼仪规范。后来，“囊”还成为官员制服的重要身份象征。《晋书》曾记载“八坐尚书荷紫，以生紫为拾囊，缀之服外”。“荷紫”“拾囊’即荷包。唐朝亦有用金、银丝线等不同材质的“鱼袋”作为官阶的象征。

其中，用以放置香料一类的荷包，发展成为另一古代重要手工艺品——香包，即香囊。唐朝时期，开始出现金银香囊，制作精巧，玲珑美观。

荷包的来源

“荷包”一词最初是在宋朝得以广泛使用，意指随身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香缨、佩帏等别称。荷包的雏形可以追溯至春秋时期。春秋之时起，民间已普遍佩戴“囊”，并在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊虫者。最早记述见于《诗·大雅·公刘》中“乃裹餱粮，于橐于囊。”，其中的“橐”和“囊”，即荷包。

佩戴“囊”亦是中国古代服饰礼制中的重要组成。《礼记·内则》中“男鞶革，女鞶丝。”以古代“囊”的材质选用中，男用纬，女用缯才符合礼仪规范。后来，“囊”还成为官员制服的重要身份象征。《晋书》曾记载“八坐尚书荷紫，以生紫为拾囊，缀之服外”。“荷紫”“拾囊’即荷包。唐朝亦有用金、银丝线等不同材质的“鱼袋”作为官阶的象征。

其中，用以放置香料一类的荷包，发展成为另一古代重要手工艺品——香包，即香囊。唐朝时期，开始出现金银香囊，制作精巧，玲珑美观。

在中国古代，订婚是男女决定婚姻关系的重要社交礼仪，仅次于正式结婚。订婚遵循“父母之命，媒妁之言”，而青春期的男女往往用誓言来承诺他们的爱情。或者一些传家宝小物件，一些我精心挑选购买的纪念品等。代币不管高端不高端，肯定和自己有特殊关系。送信物就像表达自己的愿望，表达自己对生活的渴望。下面，我给大家介绍10个古代常见的爱情符号。

情侣锁

这对夫妇被一份黄金契约束缚住了，发誓要生死与共。

传说很久以前，一个善良的女孩爱上了一个忠诚的年轻人，但商人的父亲不希望女儿过着贫穷的生活，答应将她嫁给这位衙内。当婚礼来临时，年轻人勇敢地抓住了它。新娘逃到了山里。前面有人拦住，后面有人追，他们就手挽手跳下了山。后人寻找时只发现两把锁在一起的石锁。

这是一个美丽的寓言，一个虔诚的愿望，一个永恒的承诺。把一对相爱的恋人的名字刻在一把锁上，紧紧“锁住”两个人的心，默默的倾诉自己的心事。爱情的锁是锁着的，希望一辈子都不要打开。去过黄山的情侣都不会忘记买一把心形的锁，锁在山上，然后一起把钥匙扔进万丈深渊。

红豆灌木

为了我，带回家一个拥抱作为我们爱情的象征。

根据传说，在古代，一个男人去打仗。他的妻子靠在高山上的一棵大树上祈祷，并在树下哭泣，因为她想念她在边境的爱人。眼泪干了以后，红色的血滴了出来，血滴成了红豆。红豆生根发芽，长成大树，长满红豆。人们称之为金合欢豆。

红豆长期以来被用作相思树的食物。送一堆你许愿的爱豆，你会得到一份稳定的爱情。结婚时，新娘会在手腕或脖子上戴上由红相思豆制成的手镯或项链，以象征男女双方白头偕老。婚后分别在夫妻枕头下放六颗爱豆，可以保证夫妻同心，维持百年好合。

梳子

把头发扎在一起，梳理一下作为礼物。

在中国古代，送梳子意味着给自己安排生活，一辈子缠着老人。

女人出嫁前，家里人给她梳头，也是说“一梳到底，两白头发，梅绮，三梳多子”。这不仅包括家人的美好祝愿，也包括爱的传递。所以很多地方都有情侣之间赠送梳子的习俗。

制绳工

手绢里的美特别香，天气教你有情人。

Roper是一个比较私密的东西。在古代主要用来传达感情，有一种难以言喻的缠绵之意。有一个女人，手里拿着一个Ropa，熟练地微笑着。想起那个女人，她站在所有的花丛中。通过Ropa角不规则的移动，看着她的眼睛，遮住了牙齿的尴尬，又增添了一点妩媚，让人觉得亲切。

此外，这种“道具”质地较轻，使用频繁，容易脱落。在古代的典故中，很多青年男女是因为捡到罗珀而相识，然后相爱的。

小袋

为什么敲门？香囊系在肘后。

包也叫香囊、流苏、香囊、球、长凳、小袋等。古代人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时期。根据《礼记》。因此，年轻人在会见父母和长辈时会佩戴“流苏”或编织香囊以示尊重。因为香包是私人物品，恋人们经常把它作为礼物送给对方，以示爱意。

“黄金之书。记录了贾充的小女儿吴佳和她父亲贾充的助手韩寿之间的爱情故事。幽会期间，吴佳献上了西域香料作为礼物。但韩寿香是贾充上朝时发现的。他猜到了事情的原因，没有责怪女儿。而是让她嫁给韩寿，长话短说。西域的香应该是吴佳用自己的香囊赠送的，这样才不会侮辱女儿家的珍贵礼物和感情。

翡翠

我该如何感激？梅御饰以罗瑛。

玉在中国文明史上有着特殊的地位。有句话是这么说的：“君子以言表，玉暖人心”。古人赋予美玉如此多的人性品质，至今人们仍称谦谦君子为“玉”。

“罗瑛”是古代女子出嫁时系在腰间的彩带，表示自己属于某个人。所以《吴佳传》描述女儿出嫁的时候，她妈妈不想把罗颖绑在她身上。这就是“捆绑”，后来成为古代婚姻的代名词。古代妇女佩戴的流苏玉带是众所周知的。

第二十九回，宝玉和黛玉大怒，拽着通灵宝玉的脖子来回摔，把黛玉气哭了。袭人劝宝玉道：“你看这玉上的耳朵。不像顾林的。娘斗嘴。”总之，黛玉又伤心了。她抓起玉，用剪刀把自己扎进宝玉的耳朵里，剪成几段。为什么一对痴情的人会这样折磨对方？其实林妹妹对这个玉珏爱得深沉。宝哥怎么会不知道这个玉珏呢？

柴子

我该如何安慰我的分离？后龟甲发夹

发夹是用珍珠和金银制成的花或其他闪亮的东西，用两根或更多的针附在固定的发髻上。当它被使用时，它被放置在太阳穴处。据《华阳国》记载，涪陵山上有一只乌龟。其甲可占卜，其边可做簪。这是一个世界闻名的发夹。可见古人对玳瑁簪的特别重视。

发夹不仅是一种装饰品，也是一种情感的象征。古代有恋人或情侣分开的习俗：女子将头上的发簪一分为二，送给另一半，自己留着，直到再见到。起来吧。辛弃疾《诗经》的《宝钗粉，桃叶飘过，烟柳暗南浦》表达了这种离别之情，而纳兰性德的《宝钗走神，何以湿蓝襟》则充满了自己的思考。爱情分离的痛苦。

簪

为什么我们被绑在一起？用薄薄的金像挠头。

抓头是发夹的另一个名字。据公元《诗经》年的记载，汉武帝很喜欢李夫人，曾经拿掉李夫人的簪子挠他的头。这个名字来自这里。在古代，罪犯是不允许戴发夹的。即使女王有错，他们也不得不退位。丹，因为丹也象征着尊严。周宣王的《红楼梦》有一个“谏妇劝政”的好故事：说的是周宣王曾经纵情安逸，离开了国民政府。姜厚身深知这一重要道理，为了劝丈夫努力，放弃了簪。又羞于知道皇后遗愿，开始尽一切努力复兴周王室。

《祝英台近春末》年，一个女人为远方的爱人准备了一个玳瑁簪。她小心翼翼地装饰着扣子，因为缺少了双珠和玉饰，所以出于深深的爱才变得如此珍贵。但她发现“文君有他的心”，于是她烧掉了“杂蔺”的簪子，一阵风把它吹成了灰烬。从现在开始，不要再患相思病了。相思相伴。“你为什么要这样做？放弃不了的感情，不如放弃。

耳环

为什么这么微不足道？双耳珍珠

很久以前，中国的女性就开始用各种耳环打扮自己。最早的记载见于《西京杂记》:“青衣山宜女，腰细齿白，耳尖。”诸葛恪在《江后》年说“戴耳珠盖古商”。

耳环也分为不同的款式，如耳钉、耳坠、耳饰等。清初李在《崇尚宋词与思考》一书中把小巧简单的耳环称为“丁香”，把复杂华丽的耳环称为“挂绳”。他说女人“可以用一辈子发夹和耳环”。这说明耳环在古代审美观念中占有非常重要的地位。

1 古代关于香囊的诗句

古代关于香囊的诗句 1 关于“香囊”的诗句有哪些

1、《满庭芳·山抹微云》——宋代秦观

销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。

译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。

2、《谒金门·罗帐薄》——宋代陈克

红地团花金解络。香囊垂四角。

译文：用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。

3、《木兰花慢·感香囊悼双文》——元代白朴

览香囊无语，谩流泪、湿红纱。

译文：看着香囊不知道该说些什么，只能默默地流泪，湿透了衣纱。

4、《定情诗》 ——魏晋繁钦

何以致叩叩？香囊系肘后。

译文：用什么表达我的挚诚呢？就是系在我肘后的香囊。

5、《古挽歌》——唐代于鹄

青童抱何物，明月与香囊。

译文：仙童怀中抱的是什么东西，是夜明珠和香囊。

2 描写香囊的诗句有哪些

1 尘埃常满甑，钱帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》

2 览香囊无语，谩流泪、湿红纱。----白朴《木兰花慢 感恩囊悼双文》

3 泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。----杜牧《华清宫三十韵》

4 玉皇归觐，半空遗下，诗囊酒佩。----冯伟寿《玉连环》

5 注口樱桃小，添眉桂叶浓。晓奁妆秀靥，夜帐减香筒。----李贺《恼公》

6 无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。----李贺《恼公》

7 人闲春荡荡，帐暖香扬扬。飞光染幽红，夸娇来洞房。----李涵《感讽六首》

8 妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉锵腰鞬力。----李涵《感讽六首》

9 周公大圣接舆狂。千年魑魅逢华表，九日茱萸作佩囊。----李颀《杂兴》

10 老大服犁锄，解佩付镕铄。虽无献捷功，会赐力田爵。----苏轼《和王巩六首并次韵》

11 桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。----王琚《美女篇》

12 谓言大义不小义，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘独酌》

13 消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。----秦观《满庭芳》

14 白日发光彩，清飚散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。----白居易《东林寺白莲》

15 照地初开锦绣段，当风不结兰麝囊。----白居易《牡丹芳》

3 关于“香囊”的诗句有哪些

1、满庭芳·山抹微云宋代：秦观山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。（万点 一作：数点）销魂。

当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。

此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。

译文：会稽山上，云朵淡淡的像是水墨画中轻抹上去的一半；越州城外，衰草连天，无穷无际。城门楼上的号角声，时断时续。

在北归的客船上，与歌妓举杯共饮，聊以话别。回首多少男女间情事，此刻已化作缕缕烟云散失而去。

眼前夕阳西下，万点寒鸦点缀着天空，一弯流水围绕着孤村。悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。

徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。此一去，不知何时重逢？离别的泪水沾湿了衣襟与袖口。

正是伤心悲情的时候，城已不见，万家灯火已起，天色已入黄昏。2、《定情诗》 魏晋 繁钦何以致区区？耳中双明珠。

何以致叩叩？香囊系肘后。译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。

用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。3、《水调歌头·和庞佑父》 宋代 张孝祥忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

译文： 回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游。

4、《蕙香囊》 宋代 欧阳修身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。

5、《木兰花慢 感香囊悼双文》 元代 白朴览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。

译文：看着腰间的香囊不知道说什么，只能默默流泪湿透了衣纱。想起相恋时的愉快时光，匆忙的把香囊解下来，不忍心看它，以免睹物思人。

4 关于香囊的诗句有哪些

1，《满庭芳·山抹微云》 宋代 秦观

当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。

译文：悲伤之际又有柔情蜜意，心神恍惚下，解开腰间的系带，取下香囊。徒然赢得青楼中薄情的名声罢了。

2，《定情诗》 魏晋 繁钦

何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。

译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。

3，《水调歌头·和庞佑父》 宋代 张孝祥

忆当年，周与谢，富春秋，小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。

译文： 回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。小乔刚刚出嫁，紫罗香囊犹未焚解，不朽的功业已经建立，的确从容优游。

4，《蕙香囊》 宋代 欧阳修

身作琵琶，调全宫羽，佳人自然用意。

译文：全身心弹奏着琵琶，调试着琵琶的全部音准，佳人自然地用心去弹奏。

5，《木兰花慢 感香囊悼双文》 元代 白朴

览香囊无语，谩流泪、湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。

译文：看着腰间的香囊不知道说什么，只能默默流泪湿透了衣纱。想起相恋时的愉快时光，匆忙的把香囊解下来，不忍心看它，以免睹物思人。

5 有什么关于香囊的诗句

子夜歌三首作者：郑旦欲织双鸳鸯，终日才成匹。

寄君作香囊，长得系肘腋。新曲古意作者：杨慎凌波洛浦遇陈王，惣步邯郸缀舞行。

鸾尾凤头争嬿婉，麝脐龙脑斗芬芳。巫阳台上春先到，汉月楼中夜未央。

结网嬉蛛垂藻井，营巢睇燕宿梅梁。金仙素掌晞金露，玉女青腰褭玉霜。

翠织屏风交屈戍，红罗斗帐挂香囊。腻鬟斜坠乌云滑，脂体横陈白雪光。

词赋楚王怜宋玉，画图天老教轩皇。生憎露鹤催宵急，死恨星鸡促曙忙。

肯信王嫱嫔绝国，红颜清泪泣玄羌无题和袁子英作者：郭翼紫殿长杨满路尘，骊山荒草没麒麟。伶玄作传追飞燕，李白歌辞忤太真。

舞袖夜虚金掌月，香囊魂坠紫丝茵。可怜倾国倾城曲，一度秋风一怆神。

6 香包在古代的名称有哪些

古代名称有：

1、香缨。

先秦时代，女子用五彩线制成的首饰物戴在头上，是标志着已是结婚的妇女，那时称“香缨”。

2、香囊。

香囊的称呼，出现于唐诗的频率较高，如：吕温《上官昭容书楼歌》：“香囊盛烟绣结络，翠羽拂案青琉璃；”胡杲《七老会诗》：“凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。”可知唐代称呼香囊的居多。

3、佩帏。

佩帏的最早记载于《楚辞·离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。” 王逸 注：“帏，盛香之囊，比喻亲近。”

从此段话可以看出，屈原所在时代已有香包，并有“佩帏”之称。

4、容臭（xiù）。

容臭即香袋，说明汉代未成年的男女都是佩戴香袋的。这与各地乡俗相符，小孩子体质较差而且抵抗力低，在医学不发达的古代，多佩戴香包预防疾病。

7 香囊在古时候代表什么

赠送香囊表衷情香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。

侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。

香囊故事和传说 安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔，他把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗： 蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。 谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。 没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢？ 《晋书 贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故，却为谁？ 零落成泥碾作尘，只有香如故。” 如今的人们通常在每年端午节前后给孩子们佩戴香囊，以求驱虫、避邪、保平安！

8 古代男女带的香囊里各有什么啊

清代人物型香囊

香囊又名香袋、花囊。有用五色丝线缠成的

它是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内装用多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，古代的香囊是用来做药用的，用来提神。也有用来做香料来的，因为其香适合很多人的喜欢后逐步改为香料

关于现代的用法是放在衣柜上做防蛀用，因为可以保留其香气，（香薰）也有用来清晰房间的，保持室内空气充足而有香气。就是放在一小火在上面蒸发气氛。也可以把过期的香水放在上面燃烧也可以的。

有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊（荷包）来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。 许多香囊都有鱼的形象，鱼是中国传统的隐语，有期重性事融治的意思。我曾看到一幅香囊传物的照片，极为复杂精致，最上处是绿荷托红莲，下连色彩斑斓、摇头摆尾、妆甚愉悦的鱼，鱼的身体边缘衬有水纹，水纹之下是五色串珠缨络。鱼喻男，莲喻女。那首著名的古诗：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北……”其实是一首艳诗。唐代女诗人薛涛在与诗人元稹分手之后有一首哀怨之作《鱼离地》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”这样的诗篇上面，应该压着一个剪断的鱼莲香囊，睹物思往情，凄艳的效果就出来了。这是一个平面设计的方案。 侗族有一种香囊很有意思，比起鱼莲荷包这样的弯弯绕来说，就显得朴实、直接：心形或葫芦形的绣囊下面，坠着圆滚滚的小人，献给情郎，寓意为“我为你生娃娃”。在电视风俗节目中看到过丢荷包的镜头，花红柳绿的少数民族姑娘丢出了这样的荷包，脸上现出在我们的生活中已经很罕见的羞色。