黄河大合唱表达的情感是什么

歌曲：黄河大合唱

作词：光未然

作曲： 洗星海

演唱：中国歌剧舞剧院合唱团

风在吼，马在叫

黄河在咆哮，黄河在咆哮

河西山冈万丈高，河东河北高梁熟了

万山丛中，抗日英雄真不少

青纱帐里，游击健儿逞英豪

端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛

保卫家乡，保卫黄河

保卫华北，保卫全中国

风在吼，马在叫

黄河在咆哮，黄河在咆哮

河西山冈万丈高，河东河北高梁熟了

万山丛中，抗日英雄真不少

青纱帐里，游击健儿逞英豪

端起了土枪洋枪，挥动着大刀长矛

保卫家乡，保卫黄河

保卫华北，保卫全中国

风在吼，马在叫

黄河在咆哮，黄河在咆哮

河西山冈万丈高，河东河北

高梁熟了，万山丛中

抗日英雄真不少，青纱帐里

游击健儿逞英豪，端起了土枪洋枪

挥动着大刀长矛，保卫家乡

保卫黄河，保卫华北

保卫全中国

扩展资料：

歌曲背景

《黄河大合唱》是冼星海最重要的也是影响力最大的一部大型合唱歌曲。作于1939年3月，并于1941年在苏联重新整理加工。

这部作品由诗人光未然作词，以黄河为背景，热情歌颂中华民族源远流长的光荣历史和中国人民坚强不屈的斗争精神，痛诉侵略者的残暴和人民遭受的深重灾难，广阔地展现了抗日战争的壮丽图景，并向全中国全世界发出了民族解放的战斗警号，从而塑造起中华民族巨人般的英雄形象。

《黄河大合唱》由光未然作词，冼星海作曲，1939年首次映，歌曲慷慨激昂，在中国抗日战争时起到鼓舞作用。1960年代后期因江青的建议，被殷承宗等音乐家改编为《黄河协奏曲》，后来又出现了有石叔诚版的《黄河协奏曲》。

由于意识形态方面的原因，《黄河大合唱》在台湾“戒严时期”被禁止演奏。2015年8月26日，国家新闻出版广电总局发布了“我最喜爱的十大抗战歌曲”网络投票结果，《黄河大合唱》是入选的10首歌曲之一。

托物言志是一种修辞手法，指通过描写事物的特征、属性、寓意等，来表达作者的情感、思想和观点。以下是几首托物言志的诗以及表达的情感和意义：

1《登高》--王之涣

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”

王之涣通过描绘高山、风、猿、鸟、落木、长江等自然景观，表现了自然环境的壮美和自然界的万物有灵，同时抒发了诗人的豪情壮志和对大自然的赞美之情。

2《赋得古原草送别》--白居易

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

白居易通过描绘古原草木的生长变化，寄托了诗人对于人生短暂、生命消逝的感慨和对于生命不息、再生的希望。同时，通过送别之情的描绘，表现了诗人的离情别绪和感伤之情。

3《登岳阳楼》--范仲淹

“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”

范仲淹通过描绘洞庭湖和岳阳楼，反衬出南北朝时代的动荡和战乱，表达了对于乱世沉浮的感慨和对于家国苦难的关注。同时，表现了诗人坚定的爱国情怀和忧国忧民的责任感。

4《赤壁赋》--曹操

“乃疏勒出橛，胡缨突地，引领纵马，直取严騃。騃矢尽，短兵接，手搏骑下，曹操力战力克。轻舟已过，五百余人，破竹千里，目不忍睹，道路草昧，胡越同居。”

曹操通过描绘赤壁之战的激烈场面，生动地描绘了战争的残酷和悲惨，同时表现了曹操的果敢和勇猛。在文中，曹操以草木之相伐喻人之相争，表达了对于兵戈的厌恶和对于和平的渴望。整篇赋以歌颂周瑜、诸葛亮的才智和谋略为主，同时也表现了曹操对于敌对势力的仇恨和对于国家统一的愿望。

5《秋夜将晓出篱门迎凉有感》--唐寅

“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。路边静悄悄，故国何人不怀念？泪湿千峰雨露，一片降幡出石头。”

唐寅通过描绘长江、五岳、遗民、王师等象征性的景物和人物，表达了对于大明王朝衰落和满清入侵的悲痛和不屈。诗中表现了诗人对于民族疾苦的关切和对于国家前途的担忧，同时也表达了对于抗争的呼唤和对于英雄的赞颂。

以上是几首典型的托物言志的诗作，它们通过描绘自然、生命、战争、历史等主题，表达了作者的情感、思想和观点，具有很高的文学价值和历史意义。

《咏雪》是通过记录生活中的事情来反映生活的情趣或生活中隐含的哲理，只做客观描述，未加任何评论。只通过“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语来营造一种欢快、融洽的家庭气氛。

《咏雪》是南朝文学家、史学家吴均创作的一首五言古诗。这首诗写的是江南特有的细雪，诗人名为咏雪，实为伤怀。首二句从微风摇动庭树写起，与近处入帘的细雪形成一远一近的对比；

三四句写雪在空中和落到阶上的不同，“如雾转”和“似花积的比喻，形容江南细雪较准确；五六句写落到树上的雪，“徒看”二字情绪似乎不高；末二句道出零泪相思。全诗所描绘的画面狭窄，但笔触细腻。

柳宗元：

唐代文学家、哲学家、散文家、代表作《溪居》、唐宋八大家之一

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”；与刘禹锡并称“刘柳”；与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

　　柳宗元（公元773-819），字子厚，河东（今山西永济县）人，是中唐时代一位杰出的思想家和文学家。

　　柳宗元二十岁中进士，学识渊博，才华出众，很早就显示出政治家的才干。唐顺宗永贞元年，发生了以王叔文为首的政治改革运动，柳宗元积极参加，并且成为其中的主要成员。时隔不久，由于保守势力的疯狂反扑，改革惨遭失败。柳宗元被贬为永州司马，十年之后又改任柳州刺史，直到逝世。

　　被贬永州的十年，对柳宗元的生活道路具有十分重要的意义。他不仅有可能把主要精力都用在了文学创作上，而且由于地位和生活环境的变化，使他对社会现实和人民生活有了更多的体察，眼界大为开阔。他的许多优秀作品都是这时完成的。

　　柳宗元是“唐宋八大家”之一。他的许多具有独创性的山水游记，有很高的艺术成就，奠定了我国游记文学的基础，在中国文学史上具有特殊的地位。其中《永州八记》是他的游记散文的代表作，包括《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等八篇文章。这一组自成体系的作品，像一幅幅连续性的画页，展现了永州优美的风景，体现了柳宗元游记散文的风格和特色，一千多年来，一直在广大读者中传诵。下面，我们就其中的《钴鉧潭西小丘记》作一些粗略的分析。

　　《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇。“潭”，是深水池。“钴鉧”，古时称熨斗为钴鉧，因为潭的形状像熨斗，所以叫钴鉧潭。

　　全文分三段。

　　第一段，首先点出小丘的所在，描写了小丘的竹树奇石。

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　“寻”，是沿着，顺着。“道”，作动词用，是行走的意思。“湍”，急流。“浚”，深水。“鱼梁”，是用来拦阻水流的堰，中间留有空洞，把竹制的捕鱼器具放在空洞处，可以捕鱼。

　　这篇游记，用“得西山后八日”一句开笔，不仅点明了浏览的时间，更重要的是，它成了两次游览思想情绪的连接点。“得西山”，是指《永州八记》第一篇《始得西山

　　宴游记》中所记对西山的发现，从那时起到发现钴鉧潭西小丘，过了八天。在具体观赏小丘奇妙的景物之前，作者先把我们引回到了八天前他披荆斩棘、攀登到西山的回味之中。当时人们站在西山的绝顶，俯视尘寰，看到的奇妙景象，仿佛仍在眼前。在对西山壮观景象的回味之中，我们跟作者沿着山口向西北走二百步，到了钴鉧潭，又西行二十五步，发现了石堰上的小丘。视线从千仞之高的西山，骤然转到小丘，对比之下，更感到小丘的奇异，另是一番景象。当时从西山上望出去，居高临下，四周的山像蚂蚁封，山谷像小洞，那千里之遥的景物聚集、压缩、积累在视野内的鸟瞰全景，现在一下变成了近镜头的特写：在水流湍急而且很深的地方，有一道石堰，石堰的小丘上不仅竹树丛生，且怪石嶙峋，“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”。“突怒”，是突起挺立的样子。“偃蹇”，是骄横傲慢的样子。

　　“负土而出”，是指石头冲开泥土，突冒出来。“然相累”，是形容石头倾斜而互相推挤着。“冲然角列”，是说石头冲着向上争着要排列到前面。在这里，作者发挥丰富的想象，化静为动，运用生动贴切的比喻，赋予石头以各种生物的性格。它们不仅不甘埋没，破土而出，而且有的高耸突出，有的傲然挺立，极力显露峥嵘，千姿百态，数也数不清楚。更令人惊奇的是，有的石头简直情态毕现，栩栩如生。你看，那倾斜向下的，像是一群牛马拥挤着，挣抢着到河边饮水；那冲着向上的，像凶猛的熊罴，奔跑着，吼叫着向山上爬登。一个小小的山丘，简直成了一个群兽聚会，争做奇态的天然动物园。

　　第二段，叙述买小丘和修治小丘的经过。具体讲又可分为三层意思。先看第一层：

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。

　　“笼而有之”，是说可以装在笼子里，这里是极言小丘之小。“怜”，即爱。“李深源”，“元克己”，均为作者的朋友。

　　这几句，简要地点明了小丘遭人冷落的情况：它原是姓唐人家的一块弃地，售价很低，但一直卖不出去。作者很喜爱它，便把它买下了。这里，作者对小丘的处境未加任何评论，但在他和朋友们“皆大喜，出自意外”的背后，却隐含着一个值得

　　深思的问题：这个小丘，临潭滨水，上有竹树奇石，风景是秀美的，为什么却如此受冷落呢？作者的无限感慨自在其中。

　　他买下这个小丘要干什么呢？下面自然地引出了文章的第二层意思：

　　即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。

　　铲除秽草，消平荆棘，经过一番除恶扬善的改造，小丘之上美好秀丽的本色便显现出来。从小丘上望出去，高耸的群山，漂浮的白云，奔流的溪水，戏游的飞鸟走兽，都好象欢快和悦地将它们的技能呈现在小丘面前。这种境界很近似于李白诗中的“相看两不厌，唯有敬亭山”，也很像辛弃疾词中的“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。柳宗元慨叹那样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，实际上也在倾吐自己的抱负和才能被人埋没、遭打击的不平。在这种情况下，能够发掘和欣赏被遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰柳宗元那孤苦受辱的心灵的，也只有那些溪谷流泉和奇山怪石了。因此，在柳宗元的笔下，不只是客观地描绘高山、溪水、浮云、鸟兽的自然情态，而是赋予自然景物以神韵，引发人的思想向更广阔更深远的天地伸展，使人感到一种宁静、高洁和幽深的独造境界。这种境界反映的不仅是客观事物，同时也是作者的精神。

　　作者享受着自己劳动成果，感到了一种满足，那抑郁不平的心似乎得到了暂时的安慰。他接着写：

　　枕席而卧，则清泠之状与目谋，　　之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　“清泠”，是形容明净清凉的环境。“谋”，原意是计议、商量，这里引申为和谐一致的意思。“　　　”，是泉水流动的声音。“悠然”，形容悠闲自在的样子。“渊然”，是形容深沉幽静的气氛。

　　这个清幽宁静的所在，和明争暗斗，尔虞我诈的政治官场相比，简直是另一个世界。早已厌倦了官场上那种嘈杂气氛的柳宗元，此时此刻，躺在这幽静的小丘之上，远望蓝天白云，细听淙淙流泉，感到这个环境是那样空寂，那样清冷，

　　那样深邈；而这一切，与自己的心境又是那样的和谐一致，所以，他从内心发出感叹，觉得在不满十天的时间里，得到了西山和钴鉧潭小丘两处胜地，这在古代爱好风景游览的人中，大概也是难以做到的。看来，作者是十分满足了。但是，细加品味我们却感到，在满足的背后，隐约透出一股凄凉之气。那空寂、冷清的气氛，不正是作者遭贬黜，受冷落，才能不得施展，抱负不能实现的空虚、郁闷心情的写照吗？

　　第三段，是作者借小丘的遭遇，进一步抒发感慨。

　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎？书于石，所以贺兹丘之遭也。

　　“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”，都是地名，在唐朝京城长安附近，当时是贵族、富户居住或游乐的地方。在这段里，作者先是设譬，说凭着小丘幽奇的美景，如果是在京城长安附近，那么，那些有闲暇的王公子弟，一定会争着去买，说不定天天涨价，而越发买不到手。接着，笔锋一转，又回到了现实，这小丘却偏偏处在偏僻荒凉的永州，连农夫渔夫都很瞧不起它，标价很低，竟几年卖不出去。把小丘这种遭遗弃的命运，和前面设想在长安被挣抢的情况相对比，愈加感到小丘的可悲与可怜。然而，现在小丘被买下了，它遇到了赏识自己的主人。于是作者变悲怜为欢乐，并把这次得小丘的经过和感想，写成文章，刻在石头上，以此来祝贺小丘有了好的机遇。

　　小丘的遭遗弃与作者的遭贬黜，二者的命运何其相似！然而，现在小丘遇到了好主人，而自己呢？文章的结尾，语意深婉，感慨无穷。

　　通过以上分析，我们可以看出柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》这篇游记散文，有这样两个比较明显的特色：

　　第一，作者很善于神形毕肖地描绘大自然的景物。他能够深入观察、潜心领会自然景物的形态，准确地把握他们的具体特征。像开头一段，他准确地描绘了小丘上的石头如牛、如马，若熊、若罴的奇状，更重要的是，这种奇状不是呆板的静物描写，而是写出了它们争为奇状的动态。小丘上不管是向上的，还是向下的石头，都带着虎虎生气，各按着自己的样式，朝着自己的方向，显示着自己的奇态。把小丘上的石头描写的情态并作，不仅“肖其貌”，而且“传其神”，达到了很高的艺术境界。

　　第二，不是客观地描摹自然景物，而是蕴藏着深厚的思想感情。作者不是为写景而写景，而是借景以抒情。他曾在《与李翰林建书》中说：“仆闷即出游，游复多恐。……时到幽树好石，暂得一笑；已复不乐。何者？譬如因囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦以为适；然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉！”他怀着郁郁不得志的心情流连山水，希望从大自然里获得解脱，然而那些优美的自然风光只能使他“暂得一笑”，政治上遭受打击、理想不得实现的痛苦终不能忘怀。因此，他所描写的景物便处处带着情。当他看到小丘上

　　“秽草”、“恶木”和“美竹”、“奇石”相混杂，一种由于奸佞当道、贤愚不分、自己才智不得施展的愤懑情绪，自然地流于笔端，继而和朋友们“即取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”，使小丘上“嘉木立，美竹露，奇石显”。字里行间又流露出作者铲除奸党，使良臣才将施展才智的美好愿望。他衷心祝贺小丘遇到了赏识它的主人，实际也在暗自生悲为自己不遇明主，将永远被遗弃荒州的前途而悲哀。总之，作者巧妙地把自己的思想感情、生活遭遇和所描绘的自然景物密切地交融在一起，情融景，景寓情，使这篇游记散文具有了深沉的思想内容。

人的这一辈子太累了的歌表达了作者对于人生心中五味杂陈的感悟。

这首歌表达了一个人内心的凄凉，多年后的感叹 ，说出了许多80后的心声说出了人带着面具去面对事情的时候有多么的心累。

我们总是带着一副面具，去面对不同的人，真实而诚恳的内心被我们裹得严严实实，用同一句话应付着许许多多的人，亦或者用许许多多的话应付着同一个人。我们要真诚的面对自己，没有欺骗，没有虚伪。任凭自己的想象，或回忆曾经，或期待明天，或编织一个美丽的梦。

歌曲歌词

说长也长，漫漫又崎岖

说短也短转眼就过去

成功的欢笑失败的泪滴

一切昨天都像在梦里

三十年河东三十年河西

生不带来，死也不带去

心上的爱恨，眼中的名利

烟云一样飘散在天际

人这一辈子太多不容易

千回百转难掌握命运的轨迹

人这一辈子有多少悲喜

酸甜苦辣的滋味一口口吮吸

人这一辈子要学会珍惜

温柔以待缘分的每一次相遇

人这一辈子，好好爱自己

岁月如歌， 唱一首生命的传奇

三十年河东，三十年河西

生不带来，死也不带去

心上的爱恨，眼中的名利

烟云一样飘散在天际

人这一辈子，太多不容易

千回百转难掌握命运的轨迹

人这一辈子，有多少悲喜

酸甜苦辣的滋味一口口吮吸

人这一辈子，要学会珍惜

温柔以待缘分的每一次相遇

人这一辈子，好好爱自己

岁月如歌，唱一首生命的传奇

人这一辈子，要学会珍惜

温柔以待缘分的每一次相遇

人这一辈子，，好好爱自己

岁月如歌，唱一首生命的传奇

岁月如歌，唱一首生命的传奇