人的心理活动是怎样产生的

心理活动与大脑的高级神经活动是脑内同一生理过程的不同方面：从兴奋与抑制相互作用而构成的生理过程看，是高级神经活动；从神经生理过程所产生的映象及所概括的事物的因果联系和意义看，属心理活动。用信息加工的观点看，心理活动则是通过大脑的神经生理过程而进行信息的摄取、储存、编码和提取的活动。人的心理活动包括认识活动、情感活动与意志活动三个方面。它们不是彼此独立和并列的三种心理活动，而是统一的心理活动过程中三个既有联系又有区别的方面。

情绪，是对一系列主观认知经验的通称，是多种感觉、思想和行为综合产生的心理和生理状态。从古希腊至今，历代思想家都试图在理论上解释情绪的产生。 当代情绪理论多注重经验主义研究方法，很多独立的理论并不互相排斥，大多数研究人员乐于采纳多种视角，融合各种理论。引起争议的问题主要是认知判断对产生情绪有多重要，特别是和身体反应等其他方面比较。就心理学而言，存在3种影响较大的情绪理论：詹姆斯—兰格理论、坎农—巴德理论、情绪的认知理论。1、詹姆斯—兰格理论19世纪80年代，美国心理学家詹姆斯和丹麦生理学家兰格提出了内容相同的情绪理论，强调情绪产生的原因是植物神经系统的活动，因此该理论也叫做外周情绪理论。 詹姆斯认为情绪就是对身体变化的知觉。他认为有机体先有生理变化，而后才有情绪的产生。当情绪刺激作用于我们的感官时，立即引起我们身体身体上的某种变化，产生神经冲动，冲动传到神经系统产生情绪。 兰格认为情绪是内脏活动的结果。他特别强调情绪与血管变化的关系，认为血管运动的混乱、血管宽度、血液量的改变是情绪产生的最初原因，血管活动是植物性神经系统控制的，植物性神经系统支配性加强引起血管扩张，产生愉快情绪，反之则产生恐惧情绪。 詹姆斯和兰格的基本观点是相同的，强调情绪刺激引起生理反应，而生理反应进一步导致情绪体验的产生。这种理论看到了情绪与机体的直接关系，强调植物性神经系统在情绪中的作用，但他们忽视了对情绪的调节、控制作用。 2、坎农—巴德理论坎农认为情绪的中枢不是在外周神经系统，而是在中枢神经系统的丘脑。外界刺激引起感觉器官的活动，发放神经冲动传到丘脑，在由丘脑同时向上向下发出神经冲动，向上传到大脑产生情绪，向下传到交感神经引起生理变化。可见，情绪体验和生理变化是同时产生的，它们都受到丘脑的控制。坎农的情绪理论得到了巴德的支持和发展，所以把它叫做坎农—巴德情绪理论。 3、情绪的认知理论情绪的认知理论主要包括阿诺德的评定—兴奋说、沙赫特的两因素理论和扎勒斯的认知—评定理论。 50年代，阿诺德认为刺激情景并不直接决定情绪的性质，从刺激出现到情绪产生，要经过对刺激的估量和评价，情绪产生的基本过程是：刺激情景—评估—情绪。对相同情景刺激的不同评价会产生不同的情绪。60年代，沙赫特和辛格提出，个体生理的高度唤醒和个体对生理变化的认知性唤醒理论是产生情绪的必要条件。情绪是认知过程、生理状态和情景刺激三者在大脑皮层中整合的结果，它们通过注射肾上腺素的试验证实了：人对生理反应的认知和了解决定了最后的情绪体验。拉扎勒认为情绪是人们与情境互动的结果。在情绪活动中，人不仅接受环境中的刺激事件对自己的响，同时也要调节自己对刺激的反应，他认为情绪是在认知的指导下产生的，具有初评、次评、再评三个层次。

所有感情产生就是源于对死亡的恐惧，为什么我们看到一对白发苍苍的老年情侣会比看到年轻恩爱夫妻更有感触为什么泰坦尼克号这类爱情悲剧会引起大多数人的共鸣赚取眼泪为什么我们对越熟悉的人的死亡更为悲痛，即使不是我们的亲属为什么我们会对孤独产生恐惧？因为我们会将自己的感情代入，潜意识中产生对死亡的恐惧。我们对子女的毫无保留的爱护也是源自于对死亡的恐惧，毕竟繁衍后代是变相的一种永生，是逃避死亡的另一种方式。所以对所有生物而言这是本能的存在，即使没有接受死亡教育。多元化的情感都是对死亡的恐惧，求得生存这一基本反射演化而来，神经系统越复杂，能够分化出的感情方向越多

一、 本课的地位和现实意义

情绪虽说是人的心理活动，但它与个人的学习、工作和生活等方方面面都息息相关。积极、向上、快乐的情绪有益于个人的身心健康，有益于个人的智力发展，有利于发挥个人的正常水平；相反，消极、不良的情绪会影响个人的身心健康，抑制个人智力的发展和正常水平的发挥。且初中生的情绪表现又是很不稳定、不成熟，容易冲动且肤浅、强烈、不协调，两极性明显，自我控制能力较差。因此，指导学生根据自己情绪变化的特点，合理宣泄不良情绪，主动调控情绪，保持积极的、良好的情绪状态，克服消极情绪是当务之急。

二、 教学目标 :

1、情感态度价值观目标:

（1）、懂得调控自己的情绪对于个人行为和生活的重要性

（2）、合理宣泄不良情绪，保持积极、乐观、向上的情绪状态。

（3）、尊重他人，关注他人的感受，适时适当地表达个人的情绪。

2、能力目标：

逐步掌握一些情绪调节的有效方法，形成自我调适、自我控制的能力，继而能够较理智地调控自己的情绪。

3、知识目标：

（1）、认识人类情绪的丰富多样性，知道喜、怒、哀、惧是情绪的四种基本类型。

（2）、理解情绪对于个人行为和生活的影响和作用，包括情绪的积极作用和消极作用。

（3）、了解青少年时期情绪易于波动、不稳定的特点，明白情绪需要个人主动调控的道理。

（4）、知道情绪调控的一些有效方法。

三、 课标要求：

（一）1、3理解情绪的多样性，学会调节和控制情绪，保持乐观心态

（二）2、3关心和尊重他人，体会“己所不欲，勿施于人”的道理，学会换位思考，能够与人为善

（三）1、2克服考试焦虑，培养正确的学习观念

四、 教学内容:

第一框:丰富多样的情绪 情绪万花筒 情绪与生活

第二框：学会调控情绪 情绪是可以调适的 排解不良情绪 喜怒哀乐，不忘关心他人

五、 教学建议：两框,三课时

六、 教学过程 ：

第一课时:

（一）、活动名称：自画像

（题目为“我最高兴、最生气、最害怕和最伤心的各是什么？并画出当时的面部表情”）

步骤：1、同桌检查课前准备情况，并作记录。（用于教学评价内容之一）

2、前后左右的同学之间按作业 进行表演,后各小组推荐几个同学上台来表演,要求其他同学认真观察(可以一个人表演,也可几个人进行情境表演)

3、通过实物投影仪展示10个左右特征明显的劳动成果，要求学生们认真观察。

4、讨论分析这些面部表情的主要不同之处。（主要从眼睛、眉毛、嘴巴等方面着手）

各部分的动作 喜 怒 哀 惧

额与眉 平静 左右眉毛向上扬起，呈八字皱纹，眉与前额之间有皱纹 左右眉毛向五斜，眉毛呈相反的八字形 左右眉向上扬起，前额出现皱纹

眼睛 下脸向上扬起，眼睛边出现皱纹 睁得很大 部分或全部闭紧 睁得很大

嘴巴 开口，上齿露出 开口，下齿露出 开口厉害，裂开很大 开口

5、通过分析高兴、生气、害怕、伤心的面部表情后，得出这四种就是人类的最常见的情绪，用书本上的文字来说就是喜、怒、哀、惧。

小结：其实，在日常生活中，人们的情绪是复杂多样的。如“明天要进行期末考试，晚上的心情怎样？”这里面就有兴奋和不安、自信和担忧、跃跃欲试和害怕等不同性质的情绪。所以说在这四种常见情绪的基础上，又可以组成很多复杂的情绪。

（二）、活动名称：举一反三：（四个小组竞赛）

提示：四种情绪的主要特征我们已经概括了，现在大家想想都有哪些词汇可

以表达这些情绪。以得分最多的为胜。（全班分成四组，要求一组代表一种情绪；且每说一个词汇小组成绩加一分。但记住千万不能翻字典，否则视为作弊，成绩倒扣）

目的：为了让学生们对四种情绪有一个更深的了解，同时可充分发挥个人的记忆力，懂得知识积累的重要性；还可体现同学们的合作精神、团队精神以及集体荣誉感等。

过程：学生们积极举手，踊跃发言，参与率较高，课堂气氛活跃。

最后：一定的时间过后，各组的分数统计出来后。我们有一个问题问得分最多和得分最少的那组同学，你们现在各是什么样的情绪。再一个问题是问大家：在比赛过程中，各小组的成绩在你追我赶时，你们的心情是什么样的？（或当你们的成绩遥遥领先时，你们的心情又是怎么样的）

答：胜：高兴。 负：伤心。

在比赛过程中，有高兴（成绩领先）；有伤心（成绩跟不上其他组，老师怎么就不给我们组机会呢）；有害怕（自己组成绩落后）；有妒忌；有紧张等情绪的交替出现（或是说综合出现）

小结：从这个活动中我们可以看出表达情绪的词汇是丰富多彩的。从这些词汇中我们可以看出情绪表现是有程度差别的。（如喜有开心、高兴、开怀大笑、欣喜若狂等程度之别）再从刚才比赛过程中大家的情绪变化我们可以得出情绪是随着情境的变化而变化的。

归纳：通过这节课的学习，我们知道常见的情绪是喜怒哀惧这四种。不同性质的、不同程度的情绪的组合构成乐我们丰富多样的、多资多彩的生活。

作业 ：填写书本P61的表格。

第二课时

一、活动名称：猜一猜

材料：心理学家利用猴子做实验。两只猴子同时关在笼子里，一只被捆住，不能动；一只可以在笼子里活动。实验者每隔20秒对猴子进行一次电击，每次放电前5秒，笼里的红灯就会亮起。笼里有一个开关，每当红灯亮起，只要按动开关就可以逃出笼子。可活动的那只猴子发现了这个开关。实验在不间断的进行，结果有一只猴子死了。

请问：是哪一只猴子先死？为什么？

过程：学生们热烈讨论并积极举手回答。有说不能动的那只猴子先死。有说可活动的那只猴子先死。原因多种多样。

小结：答案应该是可活动的那只猴子先死原因是它长时间地高度紧张，最后先于那只不可活动的猴子而死。（情绪对身体的消极影响）

二、 活动名称：比一比

材料：英国科学家法拉第，年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查，没有给他开药方，只送他一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第细细品味这句话，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边渡假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。

问题：从这则材料中可得出什么结论（学生前后左右进行讨论）

小结：分成两方面来说:从开始的“工作紧张,用脑过度”,以致于“身体虚弱”,说明情绪对人的身体和生活有消极影响;从后来的“经常保持愉快的情绪”，以致于“身体逐渐康复了”说明情绪对于人的身体和生活有积极影响。即情绪对身体既有积极影响又有消极影响。

三：活动名称：谈一谈

例子：1、我平时的成绩不错，可就这次素质考试考得不好。原因是那天晚上我没休息好，太紧张以致于翻来覆去睡不着。

2、我其实是一个能说会道的人，但不知怎么的一到关键时候，我就变得急急巴巴、疙疙瘩瘩。

3、国庆前我们初一年级进行了“爱我中华”的主题演讲，开始的两个同学由于过分紧张而中途退场。

师：大家的例子都是情绪对我们正常水平的发挥有消极影响的。那难道就没有积极影响吗？能否举一些例子？（如果有则最好，如没有则采用书本上P62的两个小男孩参加乒乓球比赛的例子。）

小结：情绪对正常水平的发挥也是有积极影响和消极影响的。

归纳:从以上三个活动中我们可以归纳出：情绪犹如双刃剑。一方面，情绪对人的身体和生活是有积极影响的。情绪可以充实人的体力和精力，提高个人的活动效率和能力，促使我们健康成长。另一方面，情绪对人的身体和生活是有消极影响的。情绪会使人感到难受，抑制人的活动能力，降低人的自控能力和活动效率，做出一些令自己后悔甚至违法的事情。

作业 ：1、填写书本P63的表格。

2、“这四种基本情绪中，喜是有积极影响而无消极影响的，而怒哀惧则是只有消极影响而无积极影响的。”这一说法正确吗？为什么？

第三课时：

导入 ：上节课结束时我们布置了一个思考题，现在大家有没有答案呢？

生：一种答案：认为这一说法是正确的。“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”

一种答案：认为这一说法是不正确的。“怒可激发人的斗志”；“化悲愤为动力”。

师：既然大家争执不下，那我们就再看一些例子，看看能不能得出什么结论？

一、 活动名称：阅读与感悟

材料一：据我国史书记载，伍子胥在过昭关时，陷入进退两难的处境，结果因极度焦虑而一夜间须发全白。

材料二：《三国演义》中的周瑜才华出众，机智过人。但诸葛亮利用其气量狭小的弱点，巧设计谋，气得他断送了风华正茂的性命。

为什么人会有感情呢

科学研究发现,人体的大脑会合成一些胺物质, 看神经，产生了人类所特有的各种感情。现在已确认与人的感情有直接关系的神经澈素主要有多巴胺、肾上腺素和去甲肾上腺紊三种，它是人类感情产生的三大物质基础神经细胞分泌的这兰种神经澈素的不同平衡状态引起了人类感情的不同变化

哭,则是生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

哭，首先是不快情思的一种表现形式。咱们大概还记得小时候，有一点儿不舒服，不满意，就以哭的形式告诉父母，或是饿了，或是渴了，或是过热，或是过冷，或是尿床了……。一旦这种表示被父母觉察，便对其做出相应的处理。还有儿时患病时也是用哭声传递给父母和医生的。所以，哭常常是医生发现幼儿疾病的一个信号。对人的心理肌体产生一定的消极影响。比如，哭使呼吸失去规律，呼吸变粗变浅；哭能使心律不规律。绝大多数人哭后食欲下降，失眠，做恶梦，很伤身体。

以此相反，哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦做出的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“杀手鐗”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法使其大哭一场，就可能拯救他将要崩溃的精神。

早在1922年，科学家就发现，人的泪水中含有一种溶菌酶的化学物质，它具有杀灭病菌的功能。科学家认为，人们在极度痛苦或过于悲痛时，痛痛快快哭上一场，会产生积极的心理效应。美国生物学家弗雷研究结果表明，人在悲痛时流的眼泪和伤风感冒及风沙入眼时流的眼泪，其化学成分是不同的。所以，流泪不仅对人体能起到保护作用，而且更有益身心健康。

因此来看哭的罪过远远小于哭的功劳，哭，能缓解人的情绪，减缓由于某种伤害给人带来的皮肉之苦……总之，哭陪伴着人的一生，哭，比笑好。。。。

人为什么会有感情 40分

逆向思维，人为什么不能没有感情。

如果人没有感情，那么人就不能感知喜怒哀乐，就不会因为情绪的变化而产生欲望和冲动。

没有冲动和欲望，人就失去了创造力，人就不会想要去改变世界以满足自己的欲望。

那这个世界也就不会因为人类而改变了，人类也就不会有交流，不会有文明，世界将会是一片寂静。

所以，人一定要有感情，只有有感情，人才能称之为人，虽然感情带给我们的影响有积极的也有消极的，但正是因为人有了感情，才有了社会，才有了人类世界，才有了今天你我在里的一问一答。

如果，你没有感情你就不会疑惑，你也就不会在百度提问，我们也不可能会遇见了。

为什么人会有感情？

1为什么人会有感情？

答：人非草木，孰能无情。哺乳动物养育后代是有感情的，蚂蚁搬家，齐心协力，是有感情的。人是高级的动物，当然也会有感情。可以这么说，有交流就有感情。2万物间 都有感情的 比如水 也有。。有感情天空才不会单一 ，，感情也包含着酸甜苦辣，，样样的味道都有，，更别说人怎么会有感情了~ ，明白吗 有梦想会有奇迹。。这一秒做得好，做得精彩，你的下一秒就能等著享受幸福3感情的出现，只不过是意识上对满足以及失去时生理上或者精神上的表示。

满足时，我们把那种心理定义为喜、高兴等。

失去时，我们把那种失落后的情绪定义为悲伤、愤怒。

这些，都是人的存在而存在，正如‘一阵风吹过去’说的那样，他人必须判断他人的行为特征分别是表示什么，然后在去采取不同的方式去与之交流。

需要交流，就会用到感情。

就算是大猩猩也有喜怒哀乐。都是为发泄4上天为什么制造了人这种感情动物呢？让现在很多人都为之痴迷，为之陶醉，为之感慨，为之郁闷。感情这种东西，不是人人都能把握好的，有的人可以在感情的大海里像一条小鱼，没有阻挡，可以自由自在的游来游去，可是有的人去把感情比作高山，怎么都过不去这道坎儿。这就使感情显示出它的复杂性了，有时它可以成为一个人成功路上的拦路虎，有时却成为垫脚石。

也许感情就是上天给人类出的又一个难题吧，能正确解答这道题的人当然应该得到他应有的幸福；相反解答不了或者暂时解答不了的人，我相信他们的生活也别有一番味道，毕竟曾经为之奋斗过，为之感慨过，其实感情就应该注重它的过程，当你老了的时候，回想往事你会会心的一笑，由这些就够了。但是我相信所有的人，都希望自己的感情一帆风顺，在此也祝愿那些正在为感情奋斗的何以经奋斗完成的人幸福一生！当然我希望我所付出的感情能得到认可！

人为什么会有感情？ 10分

人因为有感情，才变得强大。

人也因为有感情，才变得弱小。

三千世界，生灵万物，唯独人有感情。所以人立万物之首，若人无了感情，便没了公正，如若，没了感情，父母死在你面前，你也不会有一丝一毫悲伤！

所以，人若没了感情，那便不是人了。

为什么男女之间会产生感情？

为什么不会？

人为什么会产生感情呢？

自然天性

楼主是在发泄

倾听即可

为什么没见过的人会产生感情

没见过肯定有交流过，在交流的过程中，你们会因兴趣的相同或者说情感的慰藉产生一定的情感是很容易存在的。大家都很聊得来，那么我肯定是很欣赏对方的。

为什么会对一个人产生感情？

纯净的爱情才是真爱，可是往往我们还是会问：爱情是什么？何解？ 对一个人产生感情，看是什么感情，不是所有的感情都会让你发生疑问的？当你在质问这份感情的时候，说明你很矛盾，很纠结，很不确定，很彷徨，也许你真的该好好思考下，这到底是一份什么样的感情？为什么？ 有舍必有得，爱情，不是生活的唯一，看看周围的人，每个人都是值得你去爱的，亲人，朋友或者是同事。

人，为什么要有“喜欢”这种感情？

有这种情感不是很好吗？试想每个人如果不会喜欢别人，那么这个世界将会变成什么样子？ 我觉得人能喜欢是很好的啊，要好好珍惜这种情感嘛

求采纳

人类为什么会有感情？

若说这个世界上还有什么美丽的地方，就是因为人有感情。人是一个奇怪的生物，最大的特点是相处久了就会自然而然的产生感情，甚至在你不知不觉的情况你已经对他的眷恋很深了。 感情产生的原因是因为人们之间相处久了以后，你和他就融合在了一起，互相成为对方生活中的一部分，这个时候如果要割舍，就如同要把自己重新分割一般难受，因为，你已经习惯的生活将变的不完整，面临一个痛苦的重组过程，而这是非常难受的。所以，作情感 人的情感，最多是由欲望而产生的。主要指七情六欲。 医家的七情：喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 《 佛学大词典》 七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望： 、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等 何谓七情？《礼记礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指 、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 现代人似乎更喜欢笼统地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具体的区分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌词记不太清楚了，但有几句印象很深，说什么“醉了吧反正清醒更断肠”，“陪你走过一段七情六欲全都品尝/爱你的苦不要你扛泪不要你挡/七情六欲打翻/笑着哭哭着笑去想你的模样 ……”具体哪七情六欲歌者虽然没有说清楚，但却把现代青年失恋后醉生梦死的心态和感觉唱得淋漓尽致、死去活来了。 说到这里，情与欲似乎已经得到了统一。也就是说，情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。正因为如此，如何表现人的七情六欲，就成了文学艺术创作取之不尽的源泉和气象万千的话题。 为一个有丰富心灵感受的人，怎么可能没有感情。

希望采纳

人的情感看起来是五花八门飘忽不定的，但从统计角度看，人类的情感倾向实际却是非常稳定的——更多的人具有一般情感，也就说，大多数人的情感取向是一致或类似的。

比如，人们总是比较爱自己，至少大多数人如此。可是，我们很少问自己：这是为什么？人们为什么总是爱自己？你会发现，你很难为此找到一个合理的解释。

同样，人们还会对异性产生恋情，还会爱自己的亲人，爱自己的家乡，爱自己的民族。同样，具有爱国主义情怀的人总是占大多数。甚至，以上种种情感有时会表现出“利他主义”的倾向，为了自己所爱的人，为了亲人，为了自己的父老乡亲，为了国家和民族，人们甚至会不惜牺牲自己，甚至是牺牲自己最宝贵的生命。

为什么？是否是后天教化的结果？

我们不能完全否定后天的教化，但教化本身是有限度的，对于绝大多数人来说，教化不能普遍地、长久地超越基本的人类情感，而人类基本的情感倾向是遗传而来的。

如果你读过英国生物学家里查德道金斯所著的《自私的基因》，你该知道，与教化完全不沾边的某些动物，也会具有这种“利他主义”的倾向，在危机出现的时候，它们甚至会牺牲自己而警告自己的同伴，让他们赶紧脱离危险。

对！千百万年以来的遗传和淘汰，才是人类一般情感的来源。

假如以前有很多并不爱自己的生物种类，那么，它们因为不爱自己而遭到危害，过早夭亡的概率就会大增，他们这种不爱自己的情感基因获得遗传的概率就会大为减少（在产生下一代之前就死掉了，那还怎么遗传？），如果时间足够漫长，这种情感倾向就逐步被淘汰掉了，在后代中出现的，只不过是少数的变异。

同样，对异性没有恋情，遗传的概率会大为减少；如果多数人都不爱自己的亲人，不爱自己的国家和民族，那么，你的家族，你的国家和民族在长期的生存竞争和斗争中，被灭掉的概率就会大增，这种变态情感被遗传的概率就会大为减小。所以，现存的人们，现存的国家和民族的绝大多数人，一定会有爱自己的家乡，爱自己的国家和民族的一般情怀。

科学研究发现,人体的大脑会合成一些胺物质,刺激看神经，产生了人类所特有的各种感情。现在已确认与人的感情有直接关系的神经澈素主要有多巴胺、肾上腺素和去甲肾上腺紊三种，它是人类感情产生的三大物质基础神经细胞分泌的这兰种神经澈素的不同平衡状态引起了人类感情的不同变化

哭,则是生理情绪的表露，又是表达人类感情的一种方式。人丛娘胎里分娩出来，一见天日，首先是哭。绝没有一见天日就放声大笑的。哭先于笑，是人生的途径，笑只不过是人生偶尔表现而已。常常有人受了某种委屈，表现为悲诉状呜咽；有人因恐惧而发出的低声抽泣；也有遭受创伤而表现的疼痛之哭；还有失去亲友的悲哀之哭。

哭，首先是不快情思的一种表现形式。咱们大概还记得小时候，有一点儿不舒服，不满意，就以哭的形式告诉父母，或是饿了，或是渴了，或是过热，或是过冷，或是尿床了……。一旦这种表示被父母觉察，便对其做出相应的处理。还有儿时患病时也是用哭声传递给父母和医生的。所以，哭常常是医生发现幼儿疾病的一个信号。对人的心理肌体产生一定的消极影响。比如，哭使呼吸失去规律，呼吸变粗变浅；哭能使心律不规律。绝大多数人哭后食欲下降，失眠，做恶梦，很伤身体。

以此相反，哭对人的心理还有保护作用的一面。哭常常是人内心极度痛苦做出的外在流露。对其自身而言，哭是自我保护的“杀手锏”，随时可以表现出来，它完全是一种发泄。人哭后可能心情会畅快些。当人遇到严重精神创伤，陷入可怕的忧虑和绝望状态时，既不思食，又不思睡。此时，如能设法使其大哭一场，就可能拯救他将要崩溃的精神。

早在1922年，科学家就发现，人的泪水中含有一种溶菌酶的化学物质，它具有杀灭病菌的功能。科学家认为，人们在极度痛苦或过于悲痛时，痛痛快快哭上一场，会产生积极的心理效应。美国生物学家弗雷研究结果表明，人在悲痛时流的眼泪和伤风感冒及风沙入眼时流的眼泪，其化学成分是不同的。所以，流泪不仅对人体能起到保护作用，而且更有益身心健康。

因此来看哭的罪过远远小于哭的功劳，哭，能缓解人的情绪，减缓由于某种伤害给人带来的皮肉之苦……总之，哭陪伴着人的一生，哭，比笑好。。。。

当我们谈到“情绪”的时候，我们会习惯性地将它和“本能”联系在一起。因为我们一般会认为，情绪感知能力，往往是一种本能的反应，是天生的，与生俱来的。我们开心会笑、伤心会哭、遇到困难会皱眉头等等，这些情绪似乎并不需要后天学习。婴儿一生下来，饿了就知道哭，用哭来表达他们情绪；当我们遇到恐怖的事情，我们会心跳加速，血压上升，手心出汗，并且表现出“惊恐”的表情等等，这是我们一直以来的传统认知，作者称之为“传统情绪观”。传统的情绪观有几个特点：

第一：一个人的情绪会以某些固定的形式表现在外，作者称之为“情绪指纹”，也就是说表现和情绪是一一对应的。我们常说“你的情绪都写在脸上了”，比如你开心时会微笑、放松时身体更舒展、愤怒是拳头会握紧等等。

第二：一个人的情绪在大脑中存在某些固定的“神经回路”。也就是说，传统神经学家认为，大脑的某个部分控制着我们的情绪，比如通常认为大脑杏仁核控制恐惧的情绪，如果杏仁核受损，则没有恐惧的情绪，**《头脑特工队》情节是以此为基础来设计的。

第三：每种情绪有独特的心理特征，也就是说，情绪表现和心理特征是一一对应的。有一部美剧《别对我说谎》就是通过情绪变化来识别犯罪分子的心理特征的，前几年，也有很多类似的电视节目，心理学家通过阅读嘉宾的表情来识别他们的心理状态等等。

你可能问会，这还有什么错吗？但这本书的作者告诉我们，我们的确错了。为什么呢？

情绪构建理论

让我们再简单梳理一下传统情绪观的过程，情绪的产生我们通常认为是这样的：我们的感官接受到外在的感知信息 –> 触发某个神经回路 –> 表现出某种内在心理状态 –> 表现出某种外在情绪特征。比如看到一条蛇，会激活大脑的杏仁体，然后心跳加速、手心出汗，然后我们心理会特别紧张，同时我们也会表现出恐惧和害怕的表情。

这个过程看起来是顺理成章，但真的是这样吗？但实际并不完全是这样。

首先，同一种表情，很可能代表不同的情绪。一个人笑可能是极度悲伤，一个人哭也有可能是喜极而泣，所以，情绪和表情并没有一一对应。比如下面这张照片，这个人处于什么情绪中？

绝大部分都认为这个表情是一种惊恐，但其实这是2008年美国网球公开赛决赛中，小威廉姆斯击败了她的姐姐大威廉姆斯后，所表现出的欣喜若狂。

其次，情绪和心理特征也并不是一一对应的。比如心跳加快并不代表一定是恐惧、激动的情绪，是大脑将身体变化解读为某种情绪。

最后，情绪反应也没有固定的神经回路，通常认为杏仁核控制恐惧的情绪，如果杏仁核受损，则没有恐惧的情绪，但实验证明并非如此。

那情绪是如何产生的呢？作者提出了“情绪构建理论”。我们情绪产生的过程大概是这样的。

首先，我们感官系统接收到来自外界的各种感官信息，但是这些信息对于大脑来说，都是噪音，并不能直接让我们产生情绪反应。你的大脑会结合你过去的经验来构建一个假设，然后你的大脑根据你的假设，对当前的输入信息进行过滤，然后将过滤后的信息，赋予某种概念和意义，最后产生出某种情绪。

总结起来，作者认为“情绪构建理论”和“传统的情绪观”有几点关键的差异。

第一：我们的情绪并不是一种本能的反应，而是结合了输入的感官信息+过去的体验+你的认知（尤其是概念）的一种综合反应。换句话说，情绪和你当前所在的场景，你过去的体验，你的概念认知都是相关的。

第二：我们是情绪的主动构建者，我们的情绪不是外在信息输入后的一种被动反应。是我们主动在大脑中根据当前的情况和过去的经验模拟了一种情绪，然后指导我们行动。换句话说，情绪反应是大脑的一种模拟和假设。

这样说可能有点抽象，让我们来举个例子。想象一下，一只蜜蜂正在一朵芬芳的白色花朵的花瓣上轻舞，一边授粉，一边嗡嗡叫。如果你喜欢蜜蜂，那么你会张开想象的翅膀，其他神经元也会立刻调整好你的身体准备走近观察，你的心跳加速，汗腺准备分泌汗液，血压开始下降。

但如果你过去曾被蜜蜂蜇过，有过痛苦的经历，那么你的大脑会让你的身体做好逃跑的准备，或者做出一个准备搏斗的动作，你的身体会出现一些与先前不同的变化。每次你的大脑模拟感官输入时，你的身体就会自动出现一些变化，这些变化可能会改变你的情绪。

你的蜜蜂模拟想象源于你的心理概念中对蜜蜂的印象，这个概念不仅包括对蜜蜂的认知，比如它的样子、声音，你对它的反应，你的自主神经系统发生了哪些变化导致了你的行动等等。同时也包括其他与蜜蜂相关的概念信息，比如“草坪”“花朵”“蜂蜜”“蜇人”“疼痛”等等。

所有这些信息和你所拥有的“蜜蜂”概念融合到一起，指导着你在特定环境中模拟“蜜蜂”。因此，像“蜜蜂”这样的概念实际上就是你大脑中神经模式的集合，它代表了你过去的经历体验。你的大脑以不同的方法把这些模式结合在一起，感知并灵活指导你在新情境中的行为活动。

根据你的概念，你的大脑会把一些事情集合在一起，而把另一些事情分开。你的概念是大脑的一个主要工具，用来猜测即将到来的感觉输入的意义。比如，概念可以赋予变化的声音以意义，这样，你在听到声音的时候，就不会把它视作嘈杂的噪音，而是将之认定为话语或者音乐。

所以，情绪一种综合的反应，而这种反应是跟场景、过去的体验、你的概念认知密不可分的。情绪并不是一种纯粹的本能，也不存在某种固定的神经回路，当然情绪和表情，或者身体反应也并不存在某种对应的关系。

所以，情绪是我们大脑对外界环境的一种假设或者说预测

当我看到这一个观点的时候，也被震惊到了。一直以来，我都认为情绪很难控制，是一种本能反应，但是这本书让我们看到了另外一种可能。

其实不仅仅是情绪是一种假设，我们过去很多固有的认知都仅仅是一种假设。在《你为什么而工作》这本书中，作者告诉我们，其实我们生活在一个“被假设”的世界里。比如通常我们认为，工作都是辛苦的，我们为了钱而工作。其实这是一种假设，在“现代经济学之父”亚当·斯密的《国富论》中就提出了很多假设：比如“理性经济人”的假设，每个人都是自私自利的假设；比如人性懒惰，人都为钱而工作的假设等等。

亚当·斯密说：“想过尽可能舒适的生活是每个人的天性，如果一个人从事某项繁重工作和他不做所获得的报酬没有任何差别的话，那么他就会粗心马虎地应付差事，而政府也默认这种行事原则。”

但是，因为这种思维根深蒂固了，所以一般情况下，我们很少去质疑它们，而且我们还会不断强化这种假设，比如在工作中遇到不开心或者困难时，我们常常在心理告诉自己，我们是为了钱而工作的，所以不开心是正常的。我们把获得回报和忍受痛苦作为了一种交换，但其实这正是基于，我们对工作的一种假设。但其实，我们有其他的假设，比如那些公益组织的志愿者，他们并没有被假设为钱而工作，但是也可以从中获得满足感和快乐。

其实我们生活中，我们绝大部分认知都只是一种假设，甚至从某种程度上说，就像现代经济学之父亚当·斯密对于经济体系的假设一样，道德其实也是人类社会共同的一种假设，人类社会就是基于一套套这样的假设而建立起来的。就像著名的历史学家和畅销书作家尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中说：公司是什么？国家是什么？民族是什么？尤瓦尔·赫拉利给出的答案是：想象共同体。