世界上有几种感情

世界上到底有几种感情？大概没人统计过，可是数一数，就随手拈来了。亲情，友情，爱情是人类的三大情感皈依。但是既然能分出这三种，就有另外三种也存在：反亲情，反友情，反爱情。说到底，最后所有感情归为零，也许还不如零。这个时候才知道，世界上还有比零渺小的东西。 又听人说过还有第四种感情，所谓介于爱情和友情之间的感情。也许有人懂。因为懂得，所以慈悲么。可我却感觉没有能力去支撑。 不知道该用什么样的语言和基调去描述一切，也许我想装的平常和淡然一点，但是，总是会失败。因为毕竟发生了，在自己的最最身边。甚至我不能去叙述，也许这样我也会罪孽深重，然而也不能去诅咒，那样我又害怕加重他们的罪孽。可我确实在思考，思考我该做些什么，或能做些什么，只是我也不知道。 人太奇怪，一切可以理解，然而一切也可以毫不理解。无法左右别人的一言一行，甚至也看不到自己。 纪伯伦说过：我们活着只是为了发现美，其他一切都是为了等待。 而我一直向着温馨的目标，虔心的等待。

　问：“曾闻有人，到佛寺去，或自己礼佛，或参加法会，常悲不自胜，不由自已地泪流满面，这种情形算不算着‘悲魔’呢？”

　　答：“不一定。如果他只在开始的一两次如此，法会完就好了，那便不是悲魔。如果他每一次都这样，经过好几个月、或好几年，那就有问题；如果悲哀的情况，连法会结束后，甚至回到家都还持续着，那问题就比较大了。你若问他为何流泪，有的说：他一礼佛或诵某段经文，就‘好感动、好感动’；有的说：他也不知道为何会流泪，只是不能自已。若真的很感动，流泪一、两次，还算正常，这是由于宿缘积于八识田心，如今因缘际会，忽然迸现，所以如此，不足为怪。但若每次都如是，且不能自禁（意识上想不哭都不行），甚至连自己都搞不清楚为什么要哭，这就不正常，亦即多半与悲魔有关，因此碰到这种情况，不要高兴，以为自己在修行上‘很有境界’才会如此。而是应加警觉，想办法矫正过来。”

　　问：“应如何作才能矫正过来？”

　　答：“一、须诚心忏悔业障。须知这是修行的障难，且须自问：为何别人没有这种障难，而我却有？可知由于自己业障十分深重才会如此，而非自己特别‘行’，才如是。故须诚心忏悔，去除贪、慢二心。二、忏悔可拜八十八佛，或诵《地藏经》。三、忏后可念《金刚经》或《首贤行愿品》。如是即可望除灭‘准悲魔’之相（因为这还不是完全的悲魔相。）”

情感独立大概是今天你侬我侬，明天发现睡在枕头边上的你好恶心，就一脚踢开，依旧太阳升起该干嘛干嘛，我是喜欢你啊，可我离开你一样活得好好的啊。起码不会总粘着对方，让对方喘不过起来，也没有失去自我。

更不会因为另一半的行为影响到自己的行为和情感，比如说不会腻歪着另一半不放手，不会因为一天看不到就疑神疑鬼的，以为走了外遇什么的。



对于一个独立的人，首先你的生活就能自己独立起来，你不会为另一半而活，说明白点就是你是为了自己而活的。你不会因为今天的他的得失来评价自己。你会自己只想做好自己的事，在生活上独立自主，再感情上放的开，对人真诚，你活的没心没肺，但是却一点不让对象感到孤单，因为在他受伤时你一样会帮助他，你受伤时他也会义无反顾的帮助你。



我们举个例子，假设人是一根竖着的竹竿，风吹雨打也只是摇摆而不倒下，两个人在一起，像是两根竹竿靠在一起，形成一个三角形，所有人都知道，三角形是最稳固的结构，风吹雨打甚至不用摇摆了，因为他们互相倚靠，但是各自却又是独立的存在。

恋爱的意义，不是为了一个人继续单打独斗，而是有那么一个人和你互为依靠，让你更自如的去面对风雨。而两个平行前进的人，你们不需要干什么事都手拉手一起前进，更多的是能够自己大大咧咧地解决，开开心心的活。



更多的时候，我希望的不是感情独立，而是生活独立，两个人彼此有自己的事情，各自的朋友圈子，忙完自己手头的事情，一起钻进被窝看一部**然后相拥而眠，第二天醒来看到彼此傻傻的样子，不要太幸福。