我认为,历史上西施喜欢的是夫差。
不需要什么史料,古代的史书都是那些不懂女人的臭男人编的。
他们在编写西施与范蠡泛舟五湖或西施沉湖的时候,史官们的情感是酸酸的,羡慕、嫉妒、意*等等龌龊心理,不一而足,唯独没有考虑西施的个人情感。
西施与夫差形成事实上的婚姻那么多年,再加上夫差对她又极度宠爱,关怀备至,细心呵护,疼爱有加……恐怕在情感上早就被夫差俘虏了。至于后来为什么还要帮助范蠡、勾践消灭吴国,肯定应该是卧薪尝胆十年的勾践不择手段地使出了什么阴招,迫使西施不得不就范。那些史官们是不屑与写这些的,他们在情感上难以承受。
西施最后的出路选择了几条;一是说她最后还是嫁给了越国的军师范蠡,在民间过着及其豪华的生活;二是说她被勾践带回了越国,整日和勾践梦生醉死;还有一种说法,说西施嫁给了一个巨商,一生有花不完的金钱。总之,人们总是在为中国的“四大美女”之一的西施按照着自己的愿望寻找着归宿。
西施,名夷光,春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。 “沉鱼”,讲的是西施的故事。春秋战国时期,吴越相争,吴国兵强马壮,很快打败越国,把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇,暂栖于吴王膝下,装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼,请来郎中也没有看出啥病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面,亲口尝了他的粪便,说:“大王没什么病,是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的,喝了点热酒,果然好了。吴王看到勾践这样忠心,就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计;一是屯兵,加紧练武,二是屯田,发展农业,三是选美女送给吴王,作为内线。当时,有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个“沉鱼”的代称,在附近流传开来。西施被选送到吴国后,吴王一看西施长得如此漂亮,对西施百依百顺,终日沉溺于游乐,不理国事,国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入,出兵攻打吴国,达到了复国报仇的目的,这里边有西施的很大功劳。 时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身许国,与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离,无心国事,为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后,与范蠡泛舟五湖,不知所终。一直受到后人的怀念 关于西施的死: 一,西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。 二,被越王沉江说。《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底。 三,不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。 总之,围绕西施的故事很多,疑谜也不少,究竟哪一种说法既符合史实又合情理,可请读者自省 西施,一作先施,又称西子,姓施名夷光,春秋末期越国人。世居诸暨苎萝山(亦名罗山)下苎萝村(今诸暨市城南浣纱村)。苎萝有东西二村,夷光居西村,故名西施,父卖柴,母浣纱,西施亦常浣纱于溪,故又称浣纱女。西施天生丽质,禀赋绝伦,相传连皱眉抚胸的病态,亦为邻女所仿,致有“东施效颦”的典故。越王勾践三年(前494),越败于吴,勾践入吴为质。释归后,幻践针对“吴王*而好色”的弱点,“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”,先送越都会稽上城山调教,饰以罗娑,教以容步,学习歌舞和宫廷礼仪,进献吴国。吴王夫差大喜,筑姑苏台,建馆娃宫,置西施、郑旦于椒房,夫差朝拥夕陪,沉溺其中不能自拔,而宠嬖西施尤甚,吴亡后,相传西施随范蠡驾扁舟,泛五湖,不知所终。 在两施由越入吴的路线上,南自诸暨,北迄苏州,所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹。 假定历史上确有西施其人,那么她的下落问题,也是人们感兴趣的。归纳起来,大致有三种说法。 一,西施随范蠢隐居说。东汉袁康《越绝书》记载,吴亡后,“西施复归范蠢,同泛五湖而去。”明代胡应麟《少室山房笔丛》也有类似说法,以为西施原是范蠡的情人或妻子,吴国覆亡后,范蠡带着西施隐居起来。李白《西施》诗:“一破夫差国,千秋竟不还。”也认为西施跟随范蠡隐居。只是《国语·越语》和《史记·越王勾践世家》记载范蠡退隐的事甚详,而没有提及西施。 二,被越王沉江说。《墨子·亲士》说:“是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。”《吴越春秋·逸篇》也说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”意即西施在吴越争斗中,被越王利用,“狡兔死,走狗烹”,越王得意后,就把西施装在袋内沉入江底。 三,不慎落水而卒。善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局,于是找出初唐诗人宋之间《浣纱》诗:“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊人松梦,鱼沉畏荷花”为依据,认为吴亡后西施回到故乡,在一次浣纱时,不慎落水而死。此说似乎最理想,可是最缺乏证据。 总之,围绕西施的故事很多,疑谜也不少,究竟哪一种说法既符合史实又合情理,可请读者自省
参考资料:
不是,西施和范蠡两人的爱情故事虽然美好,但却是后来的诗人作家们杜撰出来的。
历史上,虽然有记载西施和范蠡这两个人,并且生活在同时代是真的,向吴王献美女是真的,这个美女是西施也是真的,但并没有任何真实史料记载西施和范蠡两人之间有任何爱情线,他俩的故事可以说都是由一些民间小说流传而来的。追溯真实的历史,当时的范蠡和西施两人的年龄也不相当,范蠡当时应该有四五十岁了,然而正值豆蔻年华的西施最多也不过二十多岁,所以从外在条件上来看,两人之间也不会衍生出爱情的。再加上当时国难当头,范蠡作为勾践的肱股之臣,想必自身的国事都已经自顾不暇了,哪有时间去谈恋爱。
当时为了迷惑吴王夫差,范蠡根据他好色的缺点,便在国内海选美女,最后选中西施前去勾引夫差。后来西施到了吴国之后,夫差被迷得七荤八素,什么都不管不问了,只一味的和西施玩乐。西施也算是顺利完成任务,迷惑的夫差不问国事,导致国家败亡。虽然从事情上来说西施仿佛是做了坏事,但从本质上来看,这件事是历史发展必然的推进。虽然坏了敌国,但是成就了自己的国家,西施自己的命运本身也是被别人给决定了,被越国送往吴国,然而范蠡是越国最好的谋臣,或许也是因此,后来的许多作家们便给西施留下了一个美好的结局。把她的后半生托付给了送她走上不归路的人
作为古代四大美女之一,西施虽然享有老天给的绝世美貌,却也度过了坎坷悲惨的一生。她本是浙江的一个农家女,却因美貌而被越王勾践看中,被送入吴国,成为替勾践瓦解吴王夫差意志的一枚棋子。虽然夫差喜爱西施的美貌并对她万般宠爱,但肩负着复国重任的西施是绝对不可能对吴王有感情的。那么,历史上的西施,真正的心上人是谁呢?是令她心甘情愿成为政治牺牲品的越王勾践,还是据说最后一同携手隐居的范蠡?
先来看西施对越王勾践的感情。有人认为西施对勾践是怀有爱慕之情的,要不然,她怎么可能十几年如一日地与敌人共眠?也许正是因为西施对勾践有感情,有信心,甚至可能勾践王在送她去夫差身边前许诺过什么,所以西施才甘愿被他利用,帮他实现灭吴的夙愿。
不过,世人更多的还是认为西施的心上人是范蠡而非勾践,甚至认为西施最后是因为勾践试图霸占她而被勾践的夫人推入湖里淹死的。
据说范蠡与西施很早就相识、相恋,但范蠡是夫差的谋士,在国家大义面前,他只能忍痛放下私情,将西施送给勾践,之后又送给了夫差。西施凭借自己的美貌和智慧,成功地将吴王夫差迷惑得不理国事,从而帮助越国灭掉了吴国。据说范蠡后来带走了西施,一同隐居山林,这个结局算是比较美满的了。
范蠡和西施两人本是一见钟情,但是范蠡找到找到西施是为了江河社稷,于是只能暂时抛开儿女情长想让西施以“美人计”色诱吴王夫差,西施也是被范蠡爱国之心感动答应了范蠡。最后吴国被灭,相传功成身退的范蠡和西施乘着一叶扁舟游历五湖四海。
范蠡和西施两个人的伟大之处就在于愿意抛弃个人情感成全整个国家。当初越国和吴国作战大败,越王勾践不得不再吴国当了好几年的奴隶。三年之后吴王夫差觉得吴国强盛无人能比所以就把勾践放了,勾践和范蠡回到越国之后就开始奋发图强以报灭国之仇。文种也是在这个时候提出美人计的计策,范蠡为了寻找这个美人走遍了千山万水,直到最后找到了西施。
范蠡找到西施的时候西施正在河边洗衣服,就算是这样范蠡也被西施的美貌所吸引并且一见钟情。但是范蠡是带着任务出来的所以还是忍痛割爱对西施说“社稷废兴,全赖此举。若能飘然一往,则国既可存,我身亦可保,后会有期,未可知也。若执而不行,则国将遂灭,我身亦旋亡。那时节虽结姻亲,小娘子我和你必同做沟渠之鬼,又何暇求百年之欢乎?”
西施被范蠡的爱国情怀所动容就答应了范蠡的请求,回到皇宫之后西施就被送到了吴王夫差处。虽然吴国的大臣极力阻止但是吴王夫差看中了西施的美貌,不仅没有听从大臣们的建议甚至还为西施修建了宫殿和专门跳舞的地方,从此之后吴国每天都是“歌舞升平”。在吴王夫差玩乐期间勾践卧薪尝胆最后打败吴国,而范蠡也是在功成名就之后选择了带着西施辞官归隐。
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