文艺复兴和启蒙运动浪漫主义有什么区别

先从地点和时间上来说

文艺复兴起源自意大利，十五到十六世纪。

启蒙运动盛兴于法兰西，十七到十八世纪。

浪漫主义开端在德意志和英格兰，十八世纪末期到十九世纪初期。

三种运动都对西方社会，文化，思想，艺术，文学，产生了巨大的影响。

文艺复兴使欧洲人重新发现了人和人自身的价值。

启蒙运动发展了人，是以理性为主导的时代。

浪漫主义以人的情感为中心，并认为感性才是人最重要的东西。

浪漫主义作为欧洲文学中的一种文艺思潮，产生于十八世纪末到十九世纪初的资产阶级革命和民族解放运动高涨的年代。它在政治上反对封建专制，在艺术上与古典主义相对立，属于资本主义上升时期的一种意识形态。

“浪漫主义”这一术语，是由“浪漫的”(Romantic,罗曼蒂克)这个形容词演化而成的。而“浪漫的”这个形容词又是从法国的“罗曼司”(Romatic，即“传奇”或“小说”)转化过来的。据现有资料证明，一六五四年英国人才第一次使用“浪漫的”这一词语，大直是“传奇般的”、 “幻想的”、“不真实的”，其中明显地包含着贬意的否定性的内涵。到了十八世纪，这个词语才逐渐转变为肯定性的褒义词，它被用来评价作品，并获得"宜人的忧郁"这样一种附加的含义。

十八世纪末年，随着浪漫主义思潮在欧洲文坛的勃兴，浪漫主义这一术语就用得非常流行了，并且在一七九八年法兰西学别的创作方法的名称。

欧洲的浪漫主义思潮，是在人们对启蒙运动“理性王国”的失望，对资产阶级革命中的“自由、平等、博爱”口号的幻灭和对资本主义社会秩序的不满的历史条件下产生的。当时的现实，正如恩格斯所指出：“和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”当时的作家都对现实不满，企图寻求解决社会矛盾的途径。但由于作家所持的阶级立场和政治态度不同，因而浪漫主义思潮中就形成两种对立的流派，即积极浪漫主义和消极浪漫主义。前者是进步的潮流，它引导人们向前看，后者属反动的逆流，它引导人们往后看。这种区别，实质上是对当时法国大革命和启蒙运动的两种截然不同的反响。

积极浪漫主义作家，敢于正视现实，批判社会的黑暗，矛头针对封建贵族，反对资本主义社会中残存的封建因素，同时对资产阶级本身所造成的种种罪恶现象也有所揭露，因而充满反抗、战斗的激情，寄理想于未来，向往新的美好生活，有的赞成空想社会主义。代表作家有英国的拜伦，雪莱，法国的雨果、乔治·桑，德国的海涅，俄国的昔希金(早期)，波兰的密茨凯维支以及匈牙利的裴多菲等等。他们的生活实践和艺术实践，都是同当时资产阶级民主革命思想、与各国的民族解放运动联系在一起的，大多数作家是这些民族解放运动的积极参加者。

消极浪漫主义者则不然。他们不能正视社会现实的尖锐矛盾，采取消极逃避的态度，他们的思想是同那个被推翻了的封建贵族阶级的思想意识相联系的。他们从对抗资产阶级单命运动出发，反对现状，留恋过去，美化中世纪的宗法制，幻想从古老的封建社会中去寻找精神上的安慰与寄托。消极浪漫主义的出现，实际上是被打倒的封建贵族阶级没落的思想情绪在文学上的反映。代表作家有德国的史雷格尔兄弟，即奥·史雷格尔和弗·史雷格尔，诺瓦里斯，法国的夏多布里昂，拉马丁·维尼，俄国有茹科夫斯基，英国有华兹华斯、柯勒律治，骚塞，等等。

浪漫主义思潮的兴盛衰落，是由各国历史条件的特点所决定的。作为一种成型的文艺思潮它首先产生在德国。由于当时德国容克贵族势力猖獗，资产阶级软弱无力，因而消极浪漫主义得势，积极浪漫主义发展迟缓。只有海涅登上文坛之后，积极浪漫主义在德国才有所起色。

法国的浪漫主义思潮，犹如大海的波涛，气势磅礴，蔚为壮观，来势迅猛，激烈异常。它的产生与发展是与封建贵族的复辟和资产阶级的反复辟斗争分不开的。浪漫主义首先从古典主义设置的种种障碍中冲杀出来，历经短兵相接的搏斗，一举获胜。继而在漫浪主义内部角返相争，积极浪漫主义者组织了包括批判现实主义作家在内的广泛的统一战线，打败了消极浪漫主义。在十九世纪二十年代以前，消极浪漫主义称王称霸，二十年代末到三十年代初，由于资产阶级在政治上的胜利，积极浪漫主义骤然兴起．并取得了主导的地位。

在俄国，浪漫主义的发展是较迟的。它在十九世纪初期才形成为一种流派。其中积极浪漫主义与俄国十二月党人运动紧密联系在一起，在贵族革命中起过显著的进步作用。代表作家有早期的普希金，雷列耶夫等。

浪漫主义思潮发展得最完备，最规范，最有成就的当推英国。英国的浪漫主义运动与其他国家相比，具有下列一些特色；首先，英国的浪漫主义没有形成大规模的文学运动，它是由少数作家自由活动的形式出现的。其次，英国的浪漫主义源远流长，犹如小河流水，潺潺不断，历时达一百五十年之久。早在十八世纪末，从威廉·布莱克(1757--1827)和农民诗人罗伯特·朋斯(1759--1796)等人的诗篇中，就吐露出浪漫主义的苗头，以十九世纪二十年代拜伦、雪莱的诗作为高潮，直到十九世纪末维多利亚女王(在位1837--1901)执政的时代，依然还可以从丁尼生、罗伯特·勃朗宁和他的夫人伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁等人的诗歌中，看到浪漫主义的余声。再次，英国的浪漫主义明显地分为对立的两大派别。消极浪漫主义先于积极浪漫主义登上文艺舞台，主要代麦是华兹华斯、柯勒律治，骚塞，与之相对立的，就是以拜伦，雪莱、济慈为代表的积极浪漫主义者。

浪漫主义音乐、文学

浪漫主义在艺术上的兴起，最早见于十八世纪的文学作品中，这些作品将一切个人的感情、趣味和才能表现得淋漓尽致。在音乐方面，浪漫主义作曲家强烈地表现出自己的癖好，这与受形式支配的古典主义格格不入。古典主义音乐象线条一样鲜明；而浪漫主义音乐则偏重于色彩和感情，并含有许多主观、空想的因素。

然而，这只是原则上的区别，要想在不同的创作风格之间，譬如古典主义和浪漫主义之间，按照那些讲究条理的音乐史家的愿望划一道泾渭分明的界线，从来不是那么容易的。简单地下定义行不通，这些定义总是因为忽视了很多非常重要的因素而过于简单化。

例如，假使断言古典主义音乐是客观的，浪漫主义音乐是主观的，那么岂不是说海顿、莫扎特和贝多芬在某种程度上像电脑一样，从不创作反映自己个人感情的作品了？这显然是非常荒谬的。同样地，如果说浪漫主义作曲家“摆脱”了传统形式的原则，那么这实际上就是否定了他们在继续使用这些形式，甚至在未必可能的场合下使用古典形式。

例如威尔第就用赋格曲式结束他的喜歌剧《法尔斯塔夫》。另外还需明确古典主义和浪漫主义这两种风格曾经共存了一段时期，重要的浪漫主义歌剧作曲家、德国理想主义者韦伯就先贝多芬一年逝世，舒伯特的死也仅比贝多芬晚一年。可是，在这两种乐派之间实际上又存在着我们很容易把握的区别，这些区别大多是源于非音乐的原因。到浪漫主义时期，作曲家在社会上的地位已有根本的改变，他们已不再是一个城市、宫廷或教堂的雇员。

贝多芬也只是赢得了某种程度上的真正独立，因为不管那些贵人们多么慷慨地让他自行其是，他的大部分生计仍维系于贵族的庇护。而现在，理论上说作曲家完全是他自己的主人，实际上也就是大众的仆人。

为了满足大众的需要，各种各样的音乐会社团和音乐节网络迅速地发展起来。如果一个作曲家，比如门德尔松，能为这个众多的占统治地位的中等阶层提供他们所喜闻乐听的音乐，他就是成功的；反之，如果他忽视时代的审美观，只为自己或他理想中的后代创作，那么他在公众的心目中就必然是个“怪里怪气”的孤僻艺术家。这一类作曲家常以为他们是出类拔萃的杰出人物，是未来艺术的预言者。

“艺术家”一词的使用不是没有意义的，因为整个十九世纪的作曲家都这样看待自己。他们这样称谓自己很有理由，因为一旦摆脱了私人的庇护，投身到社会中去，他们便开始和文学作家等富于创造精神的同行有了接触。

事实上，韦伯、舒曼、柏辽兹除了作曲还写过一些有关音乐的书，而瓦格纳不仅自己写剧本，还写出了许多关于音乐、戏剧和哲学的著作和论文，真难以想象他何以还有时间创作出那么多的乐曲来。这新的一代作曲家对弥漫在社会上的各种新思想有着浓厚的兴趣，不管是科学的、民族的、还是艺术的。最重要的是，他们对文学的陶醉到了如痴如狂的程度。他们的前辈仅满足于用器乐表达纯粹的音乐思想，浪漫主义音乐家则致力于让音乐在表达的广度上与语言并驾齐驱。

当然，给歌词谱曲一直是作曲家们的实践之一，可是当时流行的是用器乐表达或描绘一种特定的场面，甚至讲述一个故事。这起始于贝多芬的同代人韦伯，后来又被李斯特、理查德·施特劳斯发展为描述性的交响诗。

十九世纪上半叶，自然的、乡村的浪漫主义文学转变为幻想的、比生活更加广阔的浪漫主义文学，分别以简·奥斯汀的《傲慢与偏见》（1813年）和艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》（1847年）为代表。这两部英国小说有天壤之别，这种区别在沃尔特·佩特（W·Pater）给浪漫主义下的定义中可以得到概括，他认为浪漫主义是“给美添上了怪诞的色彩”。

因此，毫不奇怪，浪漫主义音乐在很大程度上同样表现了一种奇异的超自然的东西，如柏辽兹在他1830年所作的《幻想交响曲》中所表现的那样。作曲家们很快就对周围的大自然发生了新的兴趣，这种自然已经不是贝多芬《田园》中的那种简单的自然，而是大写的“自然”，一种因为他们超脱于芸芸众生才与他们有着特殊联系的力量。不管是文学还是音乐，浪漫主义的另一个特点就是十分强调单个的人，而不是那种作为社会的一分子、被仔细地划入某个阶层而根本无法摆脱其束缚的人。

因此，对独立个性的重视使作曲家们有意识地追求个人的特点，有时成了自我主义。这样，他们离那些因为循规蹈矩而压抑了自己部分创造才能的古典主义作曲家就越来越远了。

想用寥寥数语概括浪漫主义音乐的特点，其结果非常容易使读者误以为浪漫主义作曲家都是放浪形骸之徒。虽然他们中间有人确有行为出轨的时候，但是总地来说，他们有足够的自控能力使自由不致逾越界限。他们当中大多数人仍继续运用传统的交响曲、奏鸣曲、四重奏等形式，虽然在这些形式里出现了与莫扎特不同、会使他的审美观受到侵害的新东西需要记住的是，审美的好恶总是处于不断的变化之中，因此这一代认为“过分”的行为在下一代眼里却是规范，昨天的“顽皮的孩子”，逐渐长成为今日受尊重的“老伯伯”。[注：法国诗人戈蒂耶早年参加浪漫主义运动时被称为“顽皮的孩子”、“老伯伯”则是英国人对曾经担任首相的政治家格莱斯的尊称]。浪漫主义运动内部也一直存在两个不同的流派，一个是以柏辽兹、李斯特、瓦格纳为代表的激进派，另一个是以门德尔松、勃拉姆斯、布鲁克纳为代表的保守派。研究早期浪漫主义可以说明分裂是怎样产生的，也可以把那些重要性在管弦乐曲的作曲家（门德尔松、柏辽兹）和那些重要性在其他方面的作曲家（如歌曲方面的舒伯特、歌曲与钢琴曲方面的舒曼、歌剧方面的韦伯）区别开来。

一、文艺复兴和启蒙运动的相同点：

1、都是一场资产阶级的反封建思想解放运动。

2、为欧洲资产阶级革命做了思想准备工作。

3、都注重了人的价值。

二、文艺复兴和启蒙运动的不同点：

1、从背景看：文艺复兴是资本主义萌芽的产物；启蒙运动是资本主义发展的结果。

2、从发源地看：文艺复兴起源于意大利，后来扩展到西欧；启蒙运动开始于英国，发展的中心在法国。

3、从主要内容看：文艺复兴提倡“人性”，只是批判封建宗教神学；启蒙运动崇尚“理性”，不但批判封建宗教神学,  而且提出建立法治社会的主张。

三、启蒙运动是对文艺复兴的继承与发展：后者把反封建斗争推向一个新的高度，它不仅大胆揭露封建制度的一切弊端。

而且勾画出资本主义社会的理想蓝图，为欧美资产阶级革命和民族解放运动提供了理论准备。两者的差距实际反映出资产阶级思想从初步形成发展到成熟并形成完整、系统的民主革命理论的过程。

四、相关介绍

启蒙运动（法文：Siècle des Lumières，英文：The Enlightenment，德文：die Aufklärung），指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次反封建的思想解放运动。其核心思想是“理性崇拜”。

这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想准备和舆论宣传。

这个时期的启蒙运动，覆盖了各个知识领域，如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等等。启蒙运动同时为美国独立战争与法国大革命提供了框架，并且导致了资本主义和社会主义的兴起，与音乐史上的巴洛克时期以及艺术史上的新古典主义时期是同一时期。

扩展资料：

相关背景：

1、启蒙运动

十八世纪的法国仍然是一个君主政体的国家，专制和天主教会控制着国家的社会生活和人民的思想，农村在封建领主和教会的盘剥下已是满目疮痍，宫廷贵族挥霍无度、国库空虚。

天主教会与专制王权相互勾结，推行文化专制主义和蒙昧主义，疯狂残害不同信仰者和有进步思想的人们。

与专制制度严重衰败景象形成鲜明对照的是新兴进步力量的壮大，他们强烈要求冲破旧制度在政治、经济、思想方面的束缚。

在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展。科学家们揭示了许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。

在西欧资本主义的迅猛发展和英国资产革命的影响下，人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

2、文艺复兴

基于中世纪后期意大利的独特政治结构，部分学者推理说：当地与众不同的社会氛围为意大利出现罕见的文化繁荣提供了必要条件。

在近代早期，意大利并非一个统一的政治实体，而是由一些城邦和领地组成：控制着南部的拿波里王国，位于中部的佛罗伦萨共和国和教皇国，分别位于北部和西部的热那亚与米兰，以及位于东部的威尼斯。15世纪的意大利是欧洲城市化水平最高的地区。

许多意大利城市就建立在古罗马建筑的废墟之上；从表面上看，这就将文艺复兴的古典性及其发祥于罗马帝国心脏地带的事实联系在了一起。

历史学与政治哲学家昆廷·斯金纳指出，弗赖辛主教奥托（1114年－1158年）在12世纪来到意大利时，曾注意到这里出现了一种新的政治和社会组织形态，并观察到意大利似乎已开始脱离封建制度，将商人和商业作为其社会基础。

与此相关的，是壁画《好政府与坏政府的讽喻》（Allegory of Good and Bad Government）所表达出的反君主制思想；这幅著名的早期文艺复兴壁画位于锡耶纳，由安布罗焦·洛伦采蒂绘于1338年至1340年；他通过这幅画传达出了对公平、公正、共和与善治的强烈渴盼。

尽管受到教廷与神圣罗马帝国的牵制，但这些城市共和国依旧不懈地追求着自由的理念。

斯金纳指出，当地有很多人在极力维护自由，例如马泰奥·帕尔米耶里（1406年－1475年）不仅歌颂了佛罗伦萨艺术、雕塑及建筑方面的天才艺术家，还对“同时在佛罗伦萨出现的道德、社会及政治哲学的繁荣”发出了赞美之辞。

：启蒙运动

：文艺复兴

《假如你爱我》出自歌剧《女佣做主妇》。

佩尔戈莱西作为那不勒斯乐派的代表人物。他23岁时创作的《女佣做主妇》是早期意大利喜歌剧的杰作，也是意大利歌剧那不勒斯乐派的代表作。

《女佣做主妇》不仅是意大利趣歌剧的先驱，而且也促进了法国趣歌剧的产生。该剧在巴黎的意大利歌剧院演出时，曾引起启蒙主义者和保守主义者之间一场争论，史称“丑角论战”。前者认为这种趣歌剧是恢复自然，后者则认为它破坏了歌剧的神圣传统。

扩展资料：

此剧于1733年8月28日，在拿波里巴托洛麦奥剧院，为拿坡里王卡罗六世王妃伊丽莎白·克丽丝汀娜庆祝生日的宴会上，当作《高傲的囚徒》的幕间剧首次公演。结果大获好评，次日又再演，不久便传遍意大利各地，1752年8月1日又在巴黎歌剧院演出。

当时的法国，以拉莫为首的法国宫廷乐派，和以卢梭们为中心支持意大利风格喜歌剧的启蒙主义者彼此对立。争辩激烈，而且以这部《女佣做主妇》的上演为契机，爆发了全国性的辩论。即《喜歌剧论战》，成为法国音乐史上的一大转机。

_女佣做主妇

_佩尔戈莱西

启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。

从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以"理性"为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像，"天赋人权"的口号来反对"君权神授"的观点，用"人人在法律面前平"来反对贵族的等级特权。他们就用这些思想启发教育群众，去推翻封建主义的统治，进而建立资产阶级的政权．上述的这种思想，称为启蒙思潮，宣传这种思想的话动，就称为启蒙运动。启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教 会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。如果将它同文艺复兴运动作一比较，那就更为清楚了。首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政 体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。

其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除烦琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。

再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡"自由、平等、博爱"等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启蒙思想家的行列。

还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的"百科全书"。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。

文艺复兴

文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲文化和思想发展的一个历史时期，是欧洲历史上一次重大的新文化运动，是人类历史上一个百花齐放、硕果累累、群星争艳、人才济济的光辉时代。恩格斯称之为《人类从来没有经历过的最伟大、进步的变革》，《是一个需要巨人而且产生巨人》的时代。

文艺复兴最早源于意大利。意大利在当时的欧洲已经率先完成了从封建主义走向资本主义过渡的阶级准备、思想准备和物质准备。马克思曾说，《资本主义生产，最早是在意大利发展》。14、15世纪的意大利佛罗伦萨等地，随着工场生产规模的不断扩大以及生产技术的不断进步，富裕的匠师和大作坊主成为了新兴资产阶级。他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流。但当时的资产阶级还是刚刚登上历史舞台、正在成长的新生力量，为抗衡并最终战胜其时顽固、保守、愚昧而残暴的天主教会，必须找到一种强大的思想武器来武装自己。它必须能唤起大众的觉醒意识，同时应以非暴力、非革命的面目出现。于是，资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。他们认为，那是欧洲人都引以为豪的光辉时代，是欧洲文化史上的一个高峰，那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。于是，资产阶级积极倡导《复活》、《再生》古希腊、古罗马文化，掀起了从文化到社会各领域的变革活动。《文艺复兴》即由此得名。

文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是《人乃万物之本》，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。

文艺复兴的发展大致经历四个阶段：（一）13世纪属文艺复兴运动早期，突出特点是文学的发展达到了空前的水平。这一时期的文化中心城市是佛罗伦萨。代表人物是被誉为《前三杰》的三位文学家：但丁（1265至1321）、彼特拉克（1304至1374）和薄伽丘（1313至1375），他们的杰作《神曲》、《阿非利加》和《十日谈》在世界文学史上占有突出位置。由于他们的作品广为流传，这三位诗人的家乡------佛罗伦萨------的方言成为现代意大利语的前身。本阶段值得一提的还有被尊为《欧洲绘画之父》的大师乔托（1267至1337），他的艺术手法直接影响了其后一百年的意大利画风。（二）14世纪末至15世纪上半期为文艺复兴高潮的准备期。期间人文主义和文学艺术有了进一步的发展，产生了一批高水平的画家、雕刻家和建筑家，如画家马萨乔（1401至1428）、雕刻家多纳太罗（1386至1464）和建筑家布鲁涅列斯基（1377至1446）。其中，由布鲁涅列斯基于1434至1437年间主持设计的佛罗伦萨教堂大拱顶，规模宏大、巍峨华丽，令人过目难忘。（三）15世纪末至16世纪上半期是文艺复兴的盛期，文化中心城市已从佛罗伦萨转移到了罗马。主要代表人物是《后三杰》----达芬奇（1452至1519）、米开朗基罗（1475至1564）和拉斐尔（1483至1520）。他们留下的《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《大卫》、《圣母悲戚》和《西斯多圣母》以及梵蒂冈博物馆内拉斐尔画室的大量壁画堪称世界艺术画廊珍品，在中国也是家喻户晓、妇孺皆知。（四）16世纪下半期至17世纪上半期为文艺复兴晚期，这一时期的代表人物有威尼斯画派四大名家：乔尔乔内、提香（1490至1576）、委罗奈斯和丁托列托，还有三位著名科学家、思想家：布鲁诺、伽利略和康帕内拉。

文艺复兴运动对欧洲乃至世界的社会、文化的发展起了重要的推动作用：文艺复兴诱发了宗教改革，开创了现代世俗国家的雏型；文化领域内以个人为本的内容及严谨典雅的形式都成为后世学习的典范；人文主义者杰出贡献在于奠定了现代自然科学的基础；文艺复兴运动是欧洲历史上一次思想大解放，表达了资产阶级破除封建思想休系的精神桎梏，解放生产力、建立新的生产关系的要求。

一．相同点

1．都是资本主义产生和发展在社会意识形态的反映

2．都属于资产阶级反封建的思想解放运动

二．不同点

1．背景不同：

文艺复兴是资本主义萌芽的产物（简单协作时期），资产阶级力量较弱。

启蒙运动是资本主义发展的产物（手工工场时期），资产阶级力量较强。

2．批判对象不同：

文艺复兴：天主教神学世界观，不反对封建专制。

启蒙运动：专制主义、教权主义、等级制度，反对封建专制。

3．内容不同：

文艺复兴: 人文主义（重视人的价值，崇尚人性）

启蒙运动：理性主义（提倡用思考和批判观察问题，解决问题）

4．运动范围不同：

文艺复兴：源于意大利，盛行于欧洲，不是世界范围。

启蒙运动：源于英国，盛行于欧洲，以法国为中心，世界范围。

5．形式不同：

文艺复兴：以复兴希腊罗马古典文化为外衣。

启蒙运动：提出无神论思想，公开向天主教神学挑战。

6．与近代科学关系不同：

文艺复兴：推动了近代自然科学的产生和发展，近代科学是文艺复兴的最大后果。

启蒙运动：在近代科学迅猛发展的前提下产生，近代科学是启蒙运动的前提。

7．特点不同：

文艺复兴：没有描绘未来“理性王国”的蓝图。

启蒙运动：描绘了未来“理性王国”的蓝图。（最大的区别）

8直接后果不同：

文艺复兴：没有为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。

启蒙运动; 为资本主义取得统治地位提供思想理论基础。

意大利是一个特别的国家，它统一较晚，从未跻身欧洲一流强国之列。但是，它在欧洲历史上的地位却是任何国家都无法比拟的。在古典时代，这里兴起了恢弘的罗马帝国；在中世纪，这里是天主教教皇所在。从中世纪向近代过渡中，意大利成为了先驱。要了解世界近代史，必就要先了解欧洲，了解欧洲近代史，就要先了解意大利。

一，近代政治制度起源地之一

意大利在中世纪只是一个地理概念，并非国家概念。在中世纪，意大利成为了德意志、法兰西、阿拉伯争夺的战场，这里四分五裂，政治混乱。从9世纪开始，意大利北部的城邦国家开始兴起，以威尼斯、佛罗伦萨、热那亚、米兰等为代表。它们因为商业而繁荣起来，成为了东西方贸易的中转站。

意大利北部城邦的政体并非是君主制，而是共和制，是对古希腊政体的一种继承。在威尼斯，国家最高权力机构是“大议会”，具有立法、监督、选举等权力，由480人组成的“大议会”掌握，他们基本都是商人贵族阶层。“大议会”选出“小议会”（元老院），为国家最高行政机关。在14世纪，威尼斯又组建了“十人委员会”，负责国家行政。佛罗伦萨的最高权力机构为“长老议会”，主要由商人、金融家、工场主掌握，他们被称为“肥人”。小商人在议会中有两名议员。

当然，意大利城邦的民主制度并非是普遍民主政治，大多数的平民并没有选举权。但意大利的民主制度的确对欧洲的议会制度产生重要的影响，它是雅典民主的继承者，也是欧洲代议制的源头之一。在这种相对宽松的政治环境下，意大利的工商业繁荣才能得到保障，文化才能够迅速繁荣起来。

到了14世纪，意大利民族形成，他们反对过去分裂的局面，希望建立一个统一的意大利。文艺复兴的主题之一就是统一，反对教皇和割据，其中彼特拉克、布鲁尼主张民主共和制度，但丁主张君主制度。马基雅维利则认为最好的制度是共和制，但必须先要经历“开明专制”的阶段。他的学说奠定了欧洲近代政治学的基础，对启蒙运动造成了很大的影响。在但丁的《论世界帝国》中，已经有了近代国际法思想的萌芽。

虽然意大利的思想家早就主张统一，但是意大利的统一却迟迟未能实现。直到1871年，意大利才统一，成为了欧洲强国之一。

二，最早产生资本主义的地方

在中世纪，意大利成为了地中海最重要的对外贸易通道。但是希腊半岛的港口因为水土流失而淤泥严重，辉煌不再，唯一能够和意大利竞争的就是拜占庭了。但是十字军东征摧毁了拜占庭，使得其商业垄断被打破，繁荣不再。

在第四次十字军东征时，威尼斯人唆使十字军进攻拜占庭，导致其衰落。威尼斯则乘机取代拜占庭的商贸地位。1378年，威尼斯击败了热那亚，成为了垄断了地中海的贸易霸权。威尼斯拥有3000多艘商船，海员4万人，是欧洲最大的船队。威尼斯发行的金币“杜卡特”成为了国际通用货币。1171年，世界最早的银行——威尼斯银行成立。

佛罗伦萨主要发展纺织业和金融业。在14世纪，佛罗伦萨拥有200多家纺织工厂，织工2万多人，年产呢绒10万匹。这些手工工厂许多属于“家内制”的资本主义运行模式，说明欧洲资本主义的生产方式已经在佛罗伦萨出现。1378年，佛罗伦萨爆发了“梳毛工起义”，这是世界第一次无产阶级的反抗斗争。佛罗伦萨的金融业十分发达，在14世纪就有100多家银行，他们的分支机构遍布了欧洲各地。

工商业、金融业的繁荣为意大利走向近代文明提供物质基础。这些意大利的城邦就如同古希腊的城邦一样，政治民主化，思想自由化。同时，意大利各城市和东方的接触增加了，更多先进的技术发明，文化知识被传入了意大利。13世纪，威尼斯的马可·波罗游历了东方，将东方的繁荣景象介绍给了欧洲人，引发了“东方寻金热”，推动了新航路的开辟。

不过让人惋惜的是，意大利错过了大航海时代。当西葡忙于海上发展的时候，意大利正沉醉在传统商业路线最后的辉煌中。当西葡的新航路路线开辟成功后，大西洋沿岸迅速成为了世界的贸易中心，地中海似乎成为了死水一潭，意大利的商业至此衰落了下去。这也是意大利近代落后于他国的重要因素。

三，近代文化的发源地

一般说来，中世纪是文化的荒漠，欧洲的教育和文化基本被教会垄断。但是教皇脚下的意大利人却最早打破教会的文化垄断。城市的繁荣导致市民阶层的崛起，市民阶层更加注重现实利益，反对宗教禁欲主义。佛罗伦萨、威尼斯都效仿古典城市的生活方式，大兴土木，穷奢极欲，奖励文化，推动了古典文化的复兴。

1088年，世界的最早的大学——波隆纳大学建立起来，该大学主要是研究罗马的民法，是欧洲的法律研究中心。之后，意大利的萨莱诺大学建立了，它最初是一所医学专门学校，以编译古希腊罗马及阿拉伯的医学著作著称，是11世纪欧洲的医学研究中心。这两所大学成为了欧洲的母大学。这些大学的形成是有商品经济发展的需求形成的，它打破了教会对教育的垄断，开创了一种规范化、世俗化、专业化的高等教育，对欧洲的文化复兴产生了深远的影响。

十字军东征后，大量的阿拉伯、拜占庭文献流入了意大利，开阔了眼界。意大利人翻阅古典档案，游览罗马的古迹，由此产生了古典主义情怀。在这样的情况下，意大利出现了文艺复兴，出现了“文学三杰”、“美术三杰”等。他们宣扬人的价值，对抗教会，成为欧洲近代第一场思想解放运动。文艺复兴不仅出现于文艺领域，在历史学、政治学、科学、哲学领域都有重大的突破，如文献校勘、考古学就是从文艺复兴时期的意大利出现的。

不过，随着工商业的衰落，意大利的思想开始落后于其他西欧国家了。文艺复兴传入整个欧洲后，欧洲又出现了宗教改革、科学革命、启蒙运动等，而意大利却鲜有成就。后来意大利的启蒙思想还是由拿破仑从法国带来。曾经欧洲的文化中心——佛罗伦萨，也被巴黎取代了。

意大利是欧洲近代史的开端，这里是近代代议制的源头之一，产生了最早的资本主义，最早的银行，最早的大学，文艺复兴等。但是意大利却在大航海时代落伍了，它的政治、经济、文化都从领先欧洲到落后于世界潮流。国家之间的竞争也如同逆水行舟，不进则退，意大利只是多享受了一会旧商路的夕阳，结果却被大西洋的新路线给甩开了。可见，居安思危，对于一个国家来说是多么的重要。