用‘花草树木’写一段抒发自己感情的句子

关于描写花草树木的文艺句子远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，（作者：重新安家。）

春天，大地复苏，树木发芽。柿子树抽出了新的枝条，长出了嫩绿的叶子，开满了**的小花，引来很多蜜蜂，嗡嗡的叫着。（作者：凝香。）

海棠的花淡雅、娴静，它藏在叶子中间悄悄地开放，从不单独炫耀自己。海棠的叶子圆圆的，像小小的蒲扇，（作者：爱护花草。）

蒲公英有着矮矮的个头，她们的花托上长着金灿灿的花瓣，可真漂亮！花瓣落了，花托上长出了一个个柔软的绒球。一阵风吹过，那洁白的绒球已经准备好了降落伞，离开了妈妈的怀抱，随风飘荡到另一块陆地（作者：筱柒）

进油菜田，手轻轻滑过油菜花，好熟悉了感觉，好亲切的感觉！并膝而坐，把自己埋在菜花田里，望着蓝蓝的天空，白白的云，把头深深地埋在胸前，呼吸着浓浓的沁脾清香，我又想到了一个人，一个远在他乡的人，一个我时时牵挂的人（作者：《虞美人》）

踩时花溅泪，踏后草揪心（作者：小草说。）

春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

树下是一片一望无边的大草坪，一眼望去，像一块绿色的地毯。花开在草与草之间，不时散发出淡淡的清香，把蝴蝶都吸引过来了。这儿一片紫，那儿一片黄，它们是绣在地毯上的花纹呀！

在那样的环境中扎根，没有人定时来滋润它，冬天没有人来呵护它。也许只有阳光的暴晒和仅仅可怜的雨露。可万一雨下得很大他怎么办？一天阳光很毒它怎么办？一天天气很冷它有怎么办？在我心中不禁串联起了这一些问号。从春天抽出嫩芽到夏天绿叶婆娑。它品尝过干旱的滋味，挨过风雨的侵袭，还有那些狰狞的岩石无情的挤压着它，让它几乎要失去赖以生存的“地盘”，每一次发芽时的日子都显得那么艰难。 ( 励志天下

春天，花儿张开了美丽的笑脸，红扑扑的，嫩绿的草儿在春姑娘的抚慰下探出了脑袋。树木长出了叶子，那么翠绿，微风吹拂下的花草树木不停地在成长，大地上一片勃勃生机。

绿荷多少夕阳 中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋 秦观

夜深了，到了每一个人都睡了时候，大树才肯稍稍放松。为迎接新的黎明，他悄悄停止了工作，进行短暂的休息------这仅是平常，要紧时、繁忙时，他可以不舍昼夜，达到忘我的程度。

我的家乡有一种很奇特的树——五谷树，原名叫“雪柳”。这棵树长在蒋营镇谈赵村，十分神奇，每年春暖花开的季节，人们都可以通过它的果实，判断今年什么谷物收成好，什么收成不好。

紫藤，萌动一般伸展着，蜿蜒不尽，将自己的生命攀援到卓越的境地。一岭一岭的 紫色花瓣叮叮当当披垂下来，似云锦可裁，似瀑布可掬，那么奔放那么激情。这是浪漫春意 奏出的自然和鸣，一朵朵淡雅的花颤动着，嘤嘤可闻；这是草木坚守本心的告白，花香细密 的弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。

谢谢你给我的爱，今生今世我难忘怀

同处蓝天下共栖地球上

我们的世界绿树成荫，鲜花遍地，犹如人间仙境非常美丽，可有些工人为了自己的利益，被金钱蒙蔽的双眼，滥伐木，滥开采。我想对那些破坏地球的人说：醒醒吧！无知的人们！为了地球上的千千万万条生命，拯救我们的自然资源！别让些可爱的生灵在我们这一代人手中消失！

花草树木是人类的好朋友，请爱惜它们！

我是第一次接触熊烨的诗，很神奇地，居然被吸引住了。之所以说神奇，是因为现在的我虽然对小说和散文仍保持着一份感觉，但是却很少写诗，甚至读诗了。曾经我也是读诗的，但读着读着，竟沮丧地发现，大多数的时候，读诗对我来说不是享受，而是在承受折磨、一种迷失的折磨。于是我只得怀疑，自己应该是一个没有什么诗意的人了。

然而，熊烨的诗就像那束悬崖上淡黄的野花，重新勾起了我对那片诗的悬崖的兴趣。这些谜一样的文字，或激越得滴出了鲜血，或清丽得溢出了暗香，让一个对自己的诗意已经没有多少信心的文人，欣欣然重又踏上了一段充满醉意的旅途。

熊烨已不很年轻，但是他却营造出了不少让人心境翻滚的律动，这是很难能可贵的。他的诗，既有对历史的触摸，又有对时下的感悟；既有豪迈的英雄精神，又有细腻的温情渲泄；既有气势磅礴的呐喊，又有信手拈来的细致。他用多变的笔调，为我们勾画出了生动活泼的意象和发人深省的意境。他有滋有味地续写着历史和生活，不仅道出了对人生复杂生存的思考，更表达了对生命内涵的关注，因而，将自己的作品推向了一定的高度。

熊烨无疑是有英雄主义情结的，他对革命先烈的敬仰毫不保留地渗透在纸背上，也渗透到了读者的心田中。他在《歌乐山诗草》的组诗中，激情澎湃地写道：“就这么站着/站成一个英雄的名字/弹痕累累的足音中/有好多好多人用崇敬和仰慕/默念着——许晓轩/一个敢于在镣铐和烈火中歌唱自由的名字”英雄的形象，在熊烨的笔下栩栩如生地高大起来，令人震撼之余，还是震撼。于是“我走了/尊尊雕像在我心里长成了一片粗阔的红桦/每当季节风吹过/就有往事的落叶飘然而下。”在《走进秋瑾》中，他用并不很诗意，但却充满力量的诗句写道：“在命运被封建专制放牧的日子里/你毅然决然走出那段沉重的婚姻/以单瘦的身影向传统挑战/以无畏的精神向世俗讨回女性的尊严”即使是在《断臂的故事》里，普普通通的受伤老兵，也显得那样的不平凡：“乡亲们都流泪了/他硬是没有半点表情/他很自信，他读懂了那条断臂的故事。”

熊烨的诗不仅充满了英雄的豪迈主义精神，而且他还把笔触伸向了火热的生活。他对大自然的讴歌，突破了描摹景物的层次，更多的是壮怀激越的思索，《三峡行》组诗就是很好的代表作。他笔下的《栈道》：“时光之水/飞泻而下/游轮驶出岁月的河流/浓雾深处/两岸青枝摇曳着斑驳的秋色∥好久好久/我分明听见汉高祖的马鸣”。他对亲友的眷恋，则无不饱含真情，令读者为之心动。他在《船魂》中，痛悼姨夫：“夜风中船歌哀哀/悲痛彻彻/狂劲的号子在黑唢呐中吹开虔诚的奠花”；在《苦竹山，苦竹山》组诗中，他用真挚的情感一一叙写了大姑、大哥、二哥、小妹，“为了三十岁的哥哥娶媳妇/她嫁给了一个三十岁的男人做媳妇∥有一天她绕着弯弯曲曲的山道跳进了清清亮亮的山塘/她睡在清清亮亮的山塘里再不肯回家/她六十岁的老娘哭了/她榆木疙瘩一样的丈夫哭了/但谁也没有她的婆婆哭得那么伤心”那揪心的叙述叫人潸然泪下。

而我个人，其实却更喜欢熊烨的那些小诗。卷心菜、红辣椒、蒲公英、野花……信手拈来，皆成诗句，实在叫人不得不佩服他那无处不在的诗意。更了不得的是，这些言简意赅的文字，貌似随笔挥就，却如青橄榄般叫人回味无穷。“蜘蛛爬到画上说/看/我有一个多美的背景/画上/一个孩子在笑”（《蜘蛛与画》），直白的描述勾勒出的却是充满温情的意境，直抵人心最柔软处；“荷塘举起宽阔的手掌/终于撑不起醉醺醺的太阳/于是，蓝色的水面/荡起夕阳一片”（《荷塘夕景》），寥寥数笔，却是道不尽的诗情画意和淡淡的无奈与哀愁；更令人叫绝的是《红辣椒》，“为秋天饯行/干杯”简洁得不能再简洁的句子，却将金色的丰收季节里，成片红辣椒红红火火地预示着新希望的景象生动地展现在我们的面前。所以说，简洁并不等于简单，熊烨用这些简洁的诗句，生动自然地描写出了五彩斑斓的生活，既向读者传达了诗人的思想，又带给读者无限想象的空间。

1、具有顽强的生命力，斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。

　　2、原文

　　赋得古原草送别（唐）白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

　　3、译文

　　长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

　　野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　4、简析

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情水乳交融，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。

校园里长着几棵玉兰树，随着时间的流逝，它们一天天的长大，一年比一年挺拔威武，树杈上长满茂密的叶子，葱葱茏茏。每当烈日炎炎的时候，它们就以自己浓密的树荫为大家遮挡阳光。而在阴雨连绵的日子里，它们又撑起茂密的树冠，为大家抵挡雨水。春去秋来，年复一年，它们始终忠实地履行自己的职责，毫无怨言。春末夏初时节，玉兰花含苞欲放，巨大的树冠上缀满了洁白无暇的花骨朵儿，就像一支支大斗笔悬挂在树上。当玉兰花盛开时，又像一只只白蝴蝶，展翅欲飞。花瓣像一把舀满香料的大勺子，散发出淡雅的清香，在校园飘开，令人神清气爽。

校园里的树木不仅为师生们带来了许多方便，也美化了校园的环境。大家对这些树木所作出的贡献赞不绝口。面对大家的赞美声，有些树木开始骄傲起来，目中无人，自高自大。玉兰树众兄弟见此情景，内心十分着急，于是对大家好言相劝：“大家千万不要骄傲自大，我们只有团结一致，才能把事情做得更好。

绝句 杜甫 江碧鸟逾白， 山青花欲燃。 今春看又过， 何日是归年。 〖译文〗 江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白， 山峰青翠映衬得花儿象燃烧的火一样红。 今年的春天眼看又过去了， 不知什么时候才是我回家的日子。两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 成对的黄鹂在新绿的柳枝上鸣叫，一行白鹭在青天上自由飞翔。凭窗望去，西山千秋雪景好像是嵌在其中的一幅画，门外停泊着来自东吴，畅行万里的船只迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。理解：春天暖烘烘的太阳普照大地，山河一片秀丽景象，春风吹送着初放的百花和茵茵芳草发出的芳香。冻土融化

草虽凡物细物，却有许多令人敬仰之处。

　　严冬方尽，余寒犹厉，一抹青青之痕曾是大地唯一的装饰。韩愈《早春呈水部张十八员外》中写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”而当繁华一时的桃李诸君在风雨中零落殆尽，草色却无声地染遍了大地，显示出顽强的生命力。曾巩《城南》诗云：“雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。”

　　诗人词人慧眼独具，从小草的春绿秋黄、枯荣自在中还悟出了其不为名利所累、点缀春色而又无所企求的潇洒超逸。

然而，唐宋诗人词人们面对绿茵翠坪，还往往有说不尽的愁和诉不完的怨。草的盛衰轮回，虽让人羡慕不已，也让人生出年年岁岁“草”相似、岁岁年年人不同的伤感；小草沐浴过朱雀桥边繁华的朝日，也领略过乌衣巷口冷落的夕阳，它成了人事盛衰的见证，也自然地成了人事盛衰的象征；尤其是它枯竭的秋色更易引发国运衰危、江河日下等令人意兴阑珊、悲不能抑的联想。以之入诗词，萋萋芳草就有了黯淡萧瑟之情味。

更多情况下，唐宋诗人词人笔下的芳草意象，是作为个人人生选择上的一个象征。

　　当文人的用世之心受到严重挫伤时，他们往往投身田园，怡情山水，在大自然中感受自己本性中最真实的东西，求得一种慰藉和解脱。尽管大多数的归隐者并未真正摆脱心理重负，无法将生活中的痛楚淡化成一个彻悟的微笑，但山水田园毕竟为他们看开人生提供了一个契机，乃至一副良药。

从《诗经》始，比兴便成为了诗学中的一种传统，为什么诗人们都喜欢选择芳草这个意象？芳草有什么特别的内涵吗？

一 青草——春天——生命

　　马一浮老曾这样言说春天的到来：如迷忽觉，如梦忽醒，如仆者之起，如病者之苏。严冬方尽，余寒犹厉，太白《长歌行》云：东风动百物，草木尽欲言。

韩愈《早春呈水部张十八员外》： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　小草儿先天下而春，诗人的喜悦之情不言而喻。“春”从造字初就与“草”紧密相连，草、太阳还有一个“屯”，这就说明芳草从原初便是春天的象征。而以“草先天下春”为喻，则是出于一种对春天到来的喜悦。

曾巩《城南》：

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

春天的一个美学意义——短暂（暂且不论），

因为春天的短暂，达观者可以怀揣 “野火烧不尽，春风吹又生”的想象，对来年充满期待；失落者则叹息，佳句已为崔尚书妙手偶得，唐宋诗人词人们面对绿茵翠坪，不自禁当叹息“年年岁岁草相似，岁岁年年人不同”，美好的东西便似乎一去不复返了。

　　崔尚书面对的桃花终于悟出“没有人会在原处等你”的道理，诗人们面对着青草也同样发出了这样的感慨。时间永远是不可逃避的，于是对于春草就出现了这样的吟咏：

离恨更似春草，更行更远还生。

浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。

岁暮客将老，雪晴山欲春。行行车与马，不尽洛阳尘。(唐•于武陵《洛阳道》)

正因为短暂而又美好，在“青草”的生命象征意义上很少看到诗人们乐观向上的佳句。

有位著名的学者说：“兴”是最富有文化心灵意味的诗学诗学概念，其最重要的文化内涵就是生命与生命的相触。此论与王国维所谓“以我观物，物亦具我之情”用在诗学解释上有着异曲同工之妙。

　　当诗人们选择了“青草”作为兴象，诗人的生命便已经与青青碧草同化，他们的心灵是相通的，萋萋芳草成为了诗人的化身。此刻的诗人用他的分身欣赏着自己，是诗意的栖居还是无限愁绪，达者若丘为“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳”（《寻西山隐者不遇》），草色兴衰自然而然，荡心耳；若曹邺“庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨东风”（ 《庭草》），春绿秋黄、枯荣自在,不为名利所累、点缀春色而又无所企求,潇洒飘逸,超群脱俗。哀者若以上所引用之诗人于武陵，空以白头对青草，无限哀思寄予其中，诗人又何用明言？单单“青冢”“白头”就足堪悲戚唏嘘。

　　在翻阅《全唐诗》时发现这样一首诗非常有趣：

朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。（薛耀《子夜歌》）

诗歌虽直白却也直率，主题直接接触到生命，同样问题也是很多人所关心的——长生，生命永远不止于个人，生命的精神是一种永恒。芳草在唐宋诗人词人笔下便成为了生命的代言，何其幸运！

诗人们除了以青草为兴象来表达对人所拥有的短暂生命的叹息，对时光易逝的哀惋，还将其意义泛化、扩大化，于是便有了这样的句子：

春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜（张籍《白头吟》） 兔丝固无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。 两草犹一心，人心不如草。（李白《白头吟》）

　　在这里并不是说芳草的生命又多长，恰恰相反是用一种短暂来衬托另一种短暂，草儿春绿秋黄，生命已经是够短暂的了，你连这样的短暂都及不上，更何谈什么经受时间的考验呢？这样的责问是在心灵深处的鞭笞，婉转的用芳草表达了自己的对对方忘恩负义的不满，对一种“生命”不能“善始善终”的叹息。

从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在，面对着脆弱而短暂的生命，诗人们是怎样一种生存状态呢？他们怎样选择自己的人生才会让生命有意义？唐宋诗人词人笔下的芳草意象，更多情况下，是作为个人人生选择上的一个象征。

　　于是萋萋芳草成了隐士生活的一个象征，成了他们在污浊现实中维护美好德行、寄托高蹈情怀的一种象征。

　　自从《楚辞•招隐士》中有了“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之后，孟浩然有“寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违”（孟浩然《留别王维》），王维有“春风动百草，兰蕙生我篱”（王维《赠裴十迪》）、“香草为君子，名花是长卿”（王维《春过贺遂员外药园》），贯休有“有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘”（贯休《善哉行》）等。

　　而正因为芳草有了超凡脱俗的圣洁光彩，继承屈原的香草美人传统，诗人词人们又以此来表现高洁的志向和完美的人格，如高适“暮天摇落伤怀抱，抚剑悲歌对秋草”、陆游“断香漠漠便支枕，芳草离离悔倚阑”等。

综上所述，作为春天的象征，芳草寄予了太多诗人们对美好春天的称颂，同样也包含了诗人们对生命的感悟、叹息。“绵绵远道”只是上天和你开了个玩笑，走完所有风景，还是得回到起点，这就是青草“春风吹又生”的意义所指。钱穆宾四先生曾经说过这样的话：“研究文化生命、历史生命，该注意其长时间持续中之不断的变化与不断的翻新。要在永恒中有日新万变，又要在日新万变中认识其永恒持续的精神，这即是人生文化最高意义和最高价值之所在。”

　　从古至今诗歌的样式不断变换，然而从未改变的就是那饱含在诗歌中的是人们的“生命意识”。

二 青草——人事盛衰、怀古

　　诗人内心的自我寻求历程在生命的思索中不断前行，他们可以将芳草之盛衰联系到生命的存亡，同样可以“入乎其内，出乎其外”，走出自己的心灵，走出诗人的个体小生命，走进另一片天地，与时代、与社会、与历史相接触，在大生命中体会其永恒的意义。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（唐•刘禹锡《乌衣巷》）

　　草长花开，表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字，这就给景色增添了荒僻的气象，为怀古造境。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，这就使我们有着更为深远的联想。“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，诗人在《台城》一诗中，就用“野草”来象征眼前的一片衰败——野草丛生，满目疮痍，这与当年“万户千门”的繁华景象形成多么强烈的对比。一个“成”字，给人以转瞬即逝之感。数百年前的盛景，似乎一下子就变成了野草，其中深意耐得细细品味。野草在此诗中作为背景烘托气氛，极妙地衬托出诗人思古之幽情，“井田唯有草，海水变为桑”（王绩《过汉故城》），沧海桑田，人生变幻是何其迅速！

　

二妃怨处云沉沉，二妃哭处湘水深。商人酒滴庙前草，萧飒风生斑竹林。（陈羽《湘妃怨》）

满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。

　　金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金陵十二愁。

（俞紫芝《咏草》）

　　这两首诗衰草的意象独立了，它作以旁观者的身份见证着历史上发生的一切。 “宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆”（王维《班婕妤三首》之二），“月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。怨咽不能寝，踟蹰步前楹。空阶白露色，百草塞虫鸣”（吴少微《长门怨》），芳草成了宫廷生活的见证……

刘翰面对“繁华事散”的金陵，从夜空、月色、雁声、芳草中感受到六朝衰败以后的沉寂与凄清（刘翰《石头城》：“离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。一夜空江烟水冷，石头明月雁声中”）；

　　林和靖从金谷园的春色凋零、草盛人稀中流露出人世沧桑、繁华富贵如过眼烟云的无奈和惆怅（林逋《点绛唇》：“金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨”）；

　　王安石临江揽胜，凭高吊古，看到澄江似练、翠峰如簇、征帆去棹、酒旗斜矗，想到的却是以荒乐而相继亡覆的六朝，悲恨荣辱空贻后人凭吊，往事无痕唯见秋草凄碧（王安石《桂枝香》：“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”）。

　　如果说唐五代、北宋诗人词人们的兴衰之思还比较抽象的话，靖康之变后，宋人感慨芳草的重心向中原残破的悲悼和统一愿望的表达倾斜，刘克庄的“浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少。宣和宫殿，冷烟衰草”（刘克庄《忆秦娥》）就是一个很好的例证。

　　综上所述，当诗人们以芳草起兴，赋予其自身的经历、历史的含义，芳草便有了相应的内蕴，自然而然的芳草是单纯的感官世界的美，赋予了生命含义的芳草是让人哲学之思的美，而充满着人文情怀的芳草是士大夫们最为津津乐道的，是人事世界融入其中产生的美。这似乎于讲何谓自然，很多人认为“能名之道则非自然之道”，殊不知第一峰顶，故无文字，第二峰头，略容话会。得其意者，则言不言语又亦何妨？任何属于人为的，都是人所能及的自然。此一境，彼一境也！

三 青草——自然——回归

从《诗经》、《楚辞》开始，中国诗歌中便有了一个源远流长的诗学母题“芳草”，与之相对应的最为突出的，则是文学母题“怀乡”。芳草是一种极为自然的物象，上文提及其作为隐逸生活的象征，意味着挣脱束缚、追求真实率性的人生，这也正是一种极为自然的人类精神需求。在这个相通过程中，精神的“回归”是灵魂。而当这个“回归”的涵义被扩大、被泛化后，所有关于故乡的“回归”、家的“回归”、情感的“回归”、甚至于故国的“回归”全都染上了芳草的绿。

中国人自古就有“安土重迁”的情节，土地就是我们的灵魂，就是我们的根。胡晓明教授在其著作《中国诗学之精神》中将中国怀乡之人分为八类，稍作总结，当可归纳成两类，其一为宦游人；其二为战争、灾难而远离故土甚至永远失去故乡者。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖（唐•孟郊《游子吟》），

韦应物的“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青”（韦应物《寒食寄京师诸弟》）把笔力集中在对家人的思念上；

崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲；日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（唐•崔颢《黄鹤楼》），

王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）是那些苦于世事、倦于世事的游子对于故乡的关念。

　　“芳草”虽然微不足道，是“寸草”，可是，却可以报得“三春晖”；虽然是“萋萋”，却凝注着诗人望乡的的绵绵思绪，随着浩渺烟波消失在乡关之思里；虽然“又绿”了“江南岸”，一片生机和希望，却更让诗人伤心，又是一年春来到，白发是否又添了几根？何时方是归还故乡的时候啊？真可谓萋萋芳草总伤情。

当诗人们“回归”不成，芳草就这样堆积成无数的离愁别恨，让人目接神伤。

杜牧《题安州浮云寺楼》曰“恨如春草多，事与孤鸿去”，

李煜《清平乐》云“离恨恰如春草，更行更远还生”，

贺铸《青玉案》有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，

周紫芝《踏莎行》说“雁过斜阳，草迷烟渚。如今已是愁无数”，读之神伤。

太白“积此万古恨，春草不复生”（李白《上留田》），春草都愁尽了，生机都湮没了，就这样似乎还是不能表达诗人们浓浓的乡愁、故土情结。

用“芳草”来象征离愁，由于“芳草”自身所具有的屈原“芳草美人”的传统精神，是以均已带上了婉约的气息，而当其出现的位置发生变化后，婉约的意义也就随之而变了。

“四月草不生，北风劲如切” （长孙佐辅《陇西行》）、

“关树凋凉叶，塞草落寒花”（ 李义府《和边城秋气早》）道出了边塞的荒凉、冷漠、了无生机；

“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。**城南欲断肠。征人蓟北空回首”（高适的《燕歌行》）刻画出“征人空回首”“**欲断肠”的悲凉场景；

“山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死”（王宏《从军行》），连生命力旺盛的青草都死去了，那征人呢？古来征战几人回呵！

中国自古就是农业社会，这就决定了中国人“重徙”的性格特征，这是从“体”上解释诗人们“回归”的情绪（胡晓明《中国诗学之精神》）；与之相应，亦有人从“体用兼备”的意义上阐释“回归”精神。钱穆先生在《人生十论》一书的《人生何处去》一文中曾将中西宗教作一比较：与西方上帝教相比较，中国的宗教是人心教、良心教。由此，西方必须有教堂来作为人心与上帝接触的场所而在中国，这场所就是家庭，中国人以自己的家庭作为培养良心的场所，中国人的良心就是父慈、子孝、兄友、弟恭。诗人们的“回归”情绪放到这个意义上来理解，既是“修身”的必经过程，也往往是“齐家治国平天下”理想受挫后的必然选择（这种回归大体包含三个方面，其一可名为“屈原型”，即“诗人之死”，选择死亡“托体同山阿”（刘小枫《拯救与逍遥》）；另一类可名为“王维型”，诗意的栖居在大地上，与自然相体近；最后一类不大好命名，简述之，为在乎宦海沉浮，与“人不知而不愠”境界大相径庭的那一类人）。

综上所述，芳草所连接的中国传统的“回归”精神是诗人们从对家人的思念，到对“家”的思念，继而将这种价值投向到整个社会层面产生的对国家的思念，广大深长，悠久不尽，反复缠绵，自始至终都承接在诗人们的血液中。

　　柏拉图认为诗歌是对本质之域的善的影子的模仿；孔子认为诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；伽达默尔认为诗歌是一种保证、一种许诺，使不安于现世又不肯离弃现世的人在生存世界的所有不完满、厄运、片面和灾难性的季遇中与如歌的真实相遇。诸如此类的论断先哲们早就作出。诗人们选择芳草有其偶然性亦有其必然性，偶然性在于其他还有很多如芳草般的意象也被诗人们喜爱，必然性在于，芳草的意象所蕴含的意义指向相当丰富，只有选择芳草这既处处可见又饱含内蕴的意象才能够表达出诗人们复杂的内心情思。芳草可以表达本质之“善”、可以兴，如王维“随意春芳歇，王孙自可留”；可以怨，可以表达不完满的厄运和灾难，比如常建《塞下曲四首之四》“因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。汉家此去三千里，青冢常无草木烟”……芳草意象的意义早已和诗歌紧密相连，诗人们不需要可以寻找，妙手偶得便选择了“芳草”这个意象，谁能分清这是刻意还是自然而然？

　　入乎其内，芳草可以表达生命之思、哲学之思；出乎其外，芳草可以寄予历史之感、兴亡之感、家国之感；甚而至于，从本体出发，芳草又能够回归到每个中国人的心灵深处，寻找“根”之源泉。这才是诗人们选择“芳草”作为常用意象的原因。

古诗词中的“芳草”意象

□石 草

　　古诗词中多抒情，借景抒情，寓情于景，或是情景交融，诗人、词人把情感心绪、意态与形象融合为一个表象，这便形成了特定的意象。

　　“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不息的追求信念。

　　唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。

　　君不见，那“绿杨芳草几时休？泪眼愁肠先已断（钱惟演《木兰花》）”中寓含了多少怀旧痛今，凄怆伤感；

　　那站在黄鹤楼巅的崔颢望着“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”时，却茫然不晓乡关何处。这愁情满怀，又与何人说？

　　“春且住，见说道、天涯芳草无归路（辛弃疾《摸鱼儿》）”，留春不住，芳草无路，十几年转瞬而过，国家却依然残破不全，焦虑不堪的辛弃疾满腔的爱国深情，却只落得无处倾诉的苦闷。

　　芳草依依，淑女窈窕，痴情的吴文英重游旧地，然而“故人楼上，凭谁指与，芳草斜阳（《夜合花》）”，一种人去楼空的凄凉空寂之感，借一“芳草”表达得淋漓尽致。

　　在诗歌中抒写离愁别绪和思乡之情，这在唐宋诗词中占有很大比重。愁情似乎在“芳草”意象中得到了最好的表达。绵延不绝的连天碧草，不正应合了诗人心中无限的愁思吗？

　　茫茫黄沙古道，萋萋杨柳岸边，走出古诗词的古老大门，还见那芳草离情绵延千古不绝。

芳草曲

蜀山深处逢孤驿，缺甃颓垣芳草碧。

家在江南妻子病，离乡半岁无消息。

长安城门西去路，细霭斜阳芳草暮。

尊前一曲渭城歌，马蹄万里交河戍。

人生误计觅封侯，芳草愁人春复秋。

只愿东行至沧海，路穷草断始无愁。

《送别》李叔同作于1914年

长亭外,古道边,芳草碧连天, 晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。 天之涯,地之角,知交半零落。 一斛浊酒尽余欢,今宵别梦寒。

晏殊

　

　　绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

　 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

苏幕遮 词 范仲淹（宋）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

②黯：形容心情忧郁。黯乡魂：用江淹《别赋》“黯然销魂”语。　③追：追随，可引申为纠缠。旅思：羁旅之思。　　　

品评

　　此词抒写乡思旅愁，以铁石心肠人作黯然销魂语，尤见深挚。“碧云天，黄叶地”二句，一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景，为元代王实甫《西厢记》“长亭送别”一折所本。“秋色连波”二句，落笔于高天厚地之间的浓郁的秋色和绵邈秋波：秋色与秋波相连于天边，而依偎着秋波的则是空翠而略带寒意的秋烟。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅色彩斑斓的画面。“山映斜阳”句复将青山摄入画面，并使天、地、山、水融为一体，交相辉映。同时，“斜阳”又点出所状者乃是薄幕时分的秋景。“芳草无情”二句，由眼中实景转为意中虚景，而离情别绪则隐寓其中。“芳草”历来也是别离主题赖以生发的意象之一，如传为蔡邕所作的《饮马长城窟行》：“青青河畔草，绵绵思远道”；李煜的《清平乐》：“离恨恰如草，更行更远还生”。埋怨“芳草”无情，正见出作者多情、重情。下片“黯乡魂”二句，径直托出作者心头萦绕不去、纠缠不已的怀乡之情和羁旅之思。“夜夜除非”二句是说只有在美好梦境中才能暂时泯却乡愁。“除非”说明舍此别无可能。但天涯孤旅，“好梦”难得，乡愁也就暂时无计可消了。“明月楼高”句顺承上文：夜间为乡愁所扰而好梦难成，便想登楼远眺，以遣愁怀；但明月团团，反使他倍感孤独与怅惘，于是发出“休独倚”之叹。歇拍二句，写作者试图借饮酒来消释胸中块垒，但这一遣愁的努力也归于失败：“酒入愁肠，化作相思泪”。全词低徊婉转，而又不失沉雄清刚之气，是真情流溢、大笔振迅之作。

1 描写秋天的花朵的作文

年四季，每个季节都有自己的季节使者——花。

在这些使者中，秋天的花脱颖而出，成为季节使者中的佼佼者。秋天里最具代表性的花非菊花莫属。

秋天一到，菊花随处可见。公园中栽培的菊花婀娜多姿，美丽动人。

有的还是花骨朵，含苞欲放，有的蠢蠢欲动，急得先伸出了一只小手，有的等不及了，早已盛开，，尽情地展现着那潇洒的英姿。姿态美，颜色就更多了，赤橙黄绿蓝靛紫，色彩斑斓，五彩缤纷。

比起公园中的菊花，路边的野菊显得单调得多。颜色单一，形状只有太阳形。

可无论是公园的菊花，还是山间的野菊，它们都是挺立在寒风中的英雄！在秋天中，还有一种丝毫不逊色于菊花的植物，它就是桂花。桂花娇小，禁不住风吹雨打。

嫩嫩的，一捏就软了。那小小黄黄的花朵看起来还不如野菊花，这样的植物能有什么本事？桂花的本事大着呢，它发出的香气浓郁极了，十里外都能闻到。

光香有什么用，华而不实，又小又嫩，禁不住风雨。可是，在一棵桂花树上，那如繁星般的桂花有多少——数不胜数！它们一个接替一个地工作。

你倒下了，我来帮你接着干，我倒下了，他来帮助。这样不断地倒下，不断地重生，这不正是我们中华民族的写照吗！秋天的那两位杰出的使者，为秋天画上美丽的音符，那音符凝聚了它们的坚强、勇敢，那音符中谱出了它们迎风挺立的雄姿。

2 描写秋天的花的优美段落

秋天，稻田里的禾苗成熟了，田野遍地一片金黄；树上的叶子，不断地改变着颜色，逐渐变成深红色、粉红色、淡红色、金**、浅**、淡**、橙色……呈现出五颜六色。

秋天的景色美如童话，美如梦境。秋天来临，天气一天比一天凉爽，仿佛在告诉人们夏天已经过去，秋天开始。

阵阵秋风的到来，树木为适应环境的变化，叶子的颜色也在不断变化，渐渐地变成**、红色，然后，开始落叶。田野一片金黄，好一派丰收的喜人景象，给人一种“春华秋实”的感受。

到了秋天，菊花盛开，各种各样的菊花都不甘示弱，千姿百态，尽情绽放，菊花的颜色异彩纷呈：有的洁白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黄如金……显得雍容华贵，令人赏心悦目。享受一夏的阳光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉献给精心照顾她们的农民朋友金光灿烂笑容！初秋的北大荒，到处翻滚着无垠的金浪，流淌着沁人肺腑的稻菽豆香。

一台台水稻收获机在一片片金黄的稻田中忙碌着。 咱很用心的找的啊。

3 求一篇关于写秋天的花的作文,不少于500字

在我家附近有个小花园，一旁是石头合在一起建成的石壁，另一旁是砖头砌成的墙，顺着石梯上去，就来到了这个小花园，小花园边上有个水池，一座石桥把水池隔开成了两边，一边圆圆的，像个太阳，一边弯弯的，像个月亮。走过石桥就来到花园中间，右边是一片竹林，左边是黄桷树、桂花树、万年青。放着两张桌子，一张是圆圆的，很高，另一张长长的，很矮，还放着一排排凳子，可以在那凳子上休息、聊天、下棋。花园的四周都放着花盆，里面栽着金边兰，虽然是秋天，金边兰长长的叶子还是那样有精神。秋天竹林里的竹叶，有的已经黄了，有的一半是黄的，一半还是绿的，一阵秋风吹来，黄叶一片片掉下来，有的落到水里，鱼儿把它当雨伞，有的落到池边，蚂蚁把它当运动场，在里面嬉戏做操。墙上的爬山虎也枯萎了，叶子早已落光，剩下的茎好似一根根草绳挂在墙壁。几株万年青还是那么葱绿，秋风也不能使它动摇。那桂花树上结出像米粒般大小的桂花，散发出阵阵香气。秋天天气分外凉爽，许多老人都聚集在这里聊天，有的带着自己最心爱的鸟，把鸟笼挂在黄桷树上，小鸟快乐的唱起歌。放学后的小朋友，也在这里玩游戏，每到这时候，小花园就更热闹了。秋天的小花园真有意思（有意思体现在什么地方呢？），它给我们大家带来了快乐，我爱秋天的小花园。

采纳我的

4 描写秋季盛开花的作文要450个字

秋天的菊，春天的花

初三 | 状物 | 897字一风中的桂花香消散了，菊花的清香又飘起。窗外那棵老槐树，不知什么时候有了黄叶。风一吹，黄叶就旋落在窗台上。秋天，就从这里开始了，一如那盛开的菊花，给人以舒适的感受，却常常又让人浑然不觉。手中那本关于植物的书里，记载着种种关于菊花的资料菊花，菊科菊属多年草本植物。因秋季开花，又叫“秋菊”。在两千多年前，菊花大多是**。因此，古人常常把它描绘成**的、金色的，还用“黄花”代替菊花。《礼记·月令》篇中有“季秋之月，菊有黄花”的句子，这是关于菊花的最早记载。历代的文人墨客都喜欢把菊花当作歌咏的对象，从而形成了独特的菊文化。不少诗词把菊花人格化，当作安于贫穷、不慕荣华的人的象征。晋代诗人陶渊明爱菊名闻天下，他的“采菊东篱下，悠然见南山”是咏菊的名句，人们也因此常常把菊花叫做“东篱菊”。唐末着名的农民起义领袖黄巢在他的一首咏菊诗中，把菊花比做身披**盔甲的战士：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”菊花诗的意境，很美；菊花香的独特，更让人流连。那是一种淡淡的、醒脑的清香，萦绕在你的鼻尖，让你精神为之一振。如果你把一小撮晒干的菊花丢进杯子里，冲上温开水后，一阵倾向立刻扑面而来，呼应着杯中呈现出的透明的淡绿色，真正是秋天里一副静美的景物画。二雏菊是一种在春天开放的菊花。花是淡淡的白色。细碎繁复的花瓣微微卷起，托着微小的花盘，柔柔的，软软的，携着幽幽香气，小巧而精致。在和煦的春风中，雏菊悄悄的孕育着秋天的梦。它不知道秋天的样子，它也不知道秋天里盛开的菊花的样子。所以，它悄悄的猜测着。“它多么奇怪啊……”别的花儿议论着，它们同样不知道秋天，它们都在谱写着春天的乐章，而不考虑是否有秋天。只有雏菊在想像着，憧憬着。它把所有关于秋天的梦一一折起，藏进它叠叠的花瓣中，轻风不知道，蝴蝶 不知道，别的花儿也不知道。那是写给秋天的，中间隔着长长的夏。真的秋天来了，它收不到雏菊的梦。因为夏天玩疯了，它把小雏菊的梦给弄丢了。刚开的菊花们在一起谈论着小雏菊：它在春天该多么热闹，多么开心……只有静静观察着这一切的花神，才了解小雏菊那份淡淡的心事，那种纯纯的期待，那点傻傻的哀愁！

5 秋季的花作文单写一种

秋季的花

秋天来了，秋天是菊花开放的好日子，我被那浓浓的香味勾引住，简直是入了神。

公园的花坛里，宽阔的道路上，雄伟的大山以及农村的稻田里都可以见到菊花。它还是梅兰菊竹中的君子呢！非常令人激动。有的绽开了花瓣，笑容满面的欢迎您的到来，有的才吐一点点细小的嫩芽，它们正在生长，准备迎接新的一年，不久芽儿就变成了花骨朵儿，花骨朵儿马上就要绽开，长大成人了！

说起菊花的颜色，那可是五彩缤纷、各种各样、应有尽有。金**的菊花在随风飘动，雪白的菊花在空中舒展开自己的花瓣。就在这时，菊花们都像赶集似的聚拢来。吧花园打扮得漂漂亮亮，看起来就像一幅大活画。

菊花的作用那可就更大了。比如：人们可以那它熬成药、治病，也可以拿它做成菊花茶、降火，还可以拿它做菜，里面有很多营养、可以补身子。听说菊花里还有密呢！招引来了不少蜜蜂和蝴蝶。

菊花还是一种坚强的植物。每当天空下起了秋霜，别的植物都抱头睡觉。只有菊花抬着头、挺着胸面对着秋霜，它一点也不怕，要坚持到底。

我忽然愣住了，才想起菊花那勇敢、面对困难的精神。我真佩服它！

6 描写秋花的片段

金秋十月，碧空如洗，凉爽舒适。

路边的野花随风摇摆，默默祝福着秋的收获。 一阵秋风吹过，山坡红了，那是火红的枫叶；湖水清了，清的可以见底，可以照人，宛如明镜；山菊花开了，那样绚丽、那样娇艳，真是别具风姿。

还有那沉甸甸的玉米、黄橙橙的柿子、红艳艳的苹果。每到金秋时节，稻子飘香，那黄橙橙的稻田翻着金浪。

秋天悄无声息地来了，迈着轻盈的步子，带着收获的希望和喜悦。稻子成熟了。

金灿灿的稻田，那一串串饱满充实的稻穗，承载着的，是农人一年的寄托和梦想。稻子熟了，大地沸腾了。

农人拿着镰刀，开着机车在田梗间来回穿梭。轰隆隆的声音响彻耳际，田地里到处是人们忙碌的身影，就连小孩儿，也都跟在大人的身后，帮着捡稻穗，干点力所能及的活儿。

百花争春，春光明媚，这是人们对春天的赞美。其实，秋天更美丽，秋天的色彩灿烂绚丽。

秋天，稻田里的禾苗成熟了，田野遍地一片金黄；树上的叶子，不断地改变着颜色，逐渐变成深红色、粉红色、淡红色、金**、浅**、淡**、橙色……呈现出五颜六色。秋天的景色美如童话，美如梦境。

秋天来临，天气一天比一天凉爽，仿佛在告诉人们夏天已经过去，秋天开始。阵阵秋风的到来，树木为适应环境的变化，叶子的颜色也在不断变化，渐渐地变成**、红色，然后，开始落叶。

田野一片金黄，好一派丰收的喜人景象，给人一种“春华秋实”的感受。到了秋天，菊花盛开，各种各样的菊花都不甘示弱，千姿百态，尽情绽放，菊花的颜色异彩纷呈：有的洁白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黄如金……显得雍容华贵，令人赏心悦目。

享受一夏的阳光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉献给精心照顾她们的农民朋友金光灿烂笑容！初秋的北大荒，到处翻滚着无垠的金浪，流淌着沁人肺腑的稻菽豆香。一台台水稻收获机在一片片金黄的稻田中忙碌着。

十月是丰收的季节，美丽的北国更是风景如画：你看那一望无际的稻田，稻浪滚滚，一片金黄，像金色的海洋。人们格外偏爱秋天。

春天是耕耘的季节，夏天是孕育的季节，冬天是收藏的季节，惟有秋天，是收获的季节，是金秋时节， 当秋风吹过田野，吹黄了稻子，金灿灿的稻谷，笑弯了腰人们这才感受到劳动的甘甜、丰收的喜悦，地里的农民，被太阳晒得发黑的脸上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今丰收在望，能不叫人开心吗？ 秋天是丰收的季节，无边的稻田里，放眼望去，目之所及满是令心醉的金色，在阳光的照射下，越发光耀夺目，好象满地的金子。嗬！怪不得割稻的农民乐得连嘴都合不拢，看着这样丰硕的成果，谁不心里乐开花呢！秋天到了，天空一碧如洗，好象用清水洗过的蓝宝石一样 秋天的天空，像大海一样湛蓝。

朵朵白云宛如扬帆起航的轻舟，慢悠悠的漂浮着。风一吹树叶落了，在天空中飘舞，就像一只只黄灿灿的蝴蝶还有枫树，叶子全红了，摇一摇，叶子纷纷落了下来，仿佛给大地铺上了红色的地毯，把大地装点得格外美丽而松树，笔直笔直的，满树松叶绿得可爱，活像一把把张开的绿绒大伞，风一吹，轻轻摇曳。

秋姑娘唱着丰收之歌向我们走来了。稻田里机声隆隆，一台台收割机唱着欢歌，正在田里来回穿梭，将沉甸甸的稻穗揽入“怀中”。

秋天在哪里？秋天在金色的田野里。金**的稻田像一条金色的巨毯。

秋天在哪里？秋天在美丽的公园里。落叶飘飘，有红的叶，黄的叶。

红叶像一团团火焰似的，黄叶像一只只金色的蝴蝶在空中翩翩起舞。菊花红的像火，粉的像霞，黄的像金，白的像雪。

秋天是美丽的。秋天像一幅画，秋天像一首诗，秋天像一首歌，秋天像一个美丽的童话。

就让我们来热爱这美丽的秋天，赞美这美丽的秋天吧！秋天硕果累累，它没有春那么妩媚，娇艳，也没有夏那火一般的热情，更没有冬那雪花飘舞时的宁静，但却有它自己的一种独特之美。 当秋风吹拂着你的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，它好像是成功者谦虚的楷模，当秋天来临时，硕果累累，秋高气爽，一股成熟的气息扑面而来，这一切都是那神奇的画布——大自然，精心用粗细不一的线条，五彩缤纷的颜料，勾画出一幅又一幅美得动人，色彩斑斓的图画， 让人心旷神怡。

我爱秋天，爱秋的宁静，爱秋的朴素，爱秋的高洁。 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。

秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。 秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。 好段： 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。

它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。 再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。

轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。

雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。 秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，。

7 200字描写秋天花草的作文

秋，就这样毫无征兆的来临了。

秋风吹过，似乎看到了那一片无边无际的泛着金子般色彩的稻田。凉爽的秋风一阵接着一阵，金黄的稻田迎着风缓缓地摆弄着它们婀娜的身姿。忽然传来了嘹亮的歌声，是谁？原来是在辛勤劳动的农民伯伯，他们手中的镰刀随着歌声挥舞着，收割着熟弯了腰的稻子。豆大的汗水肆无忌惮的顺着他们晒得黑里透红的脸颊往下流。但是他们却像不知疲惫般，脸上洋溢着喜悦也还有不舍。是啊！那一簇簇的稻子就像是他们的宝贝啊，是他们用汗水孕育出来的结晶，每一夜只有听着它们被风吹过“沙沙”的响声，才能安心入眠啊！如今却要与它们分离了。我的宝贝，再见了。但愿你们能为拥有你们的人带来幸福，再下一个秋季我还能与你说这番话。

秋风吹过，树叶像蝴蝶般飞舞着，像舞蹈演员般轻盈地旋转着，为大地铺上一层金毯。经历过冬的孕育，春的萌发，夏的成长，此时，你散发着生命最后的光辉，与泥土融为一体，为你的母亲——大树，献上一丝滋润，但愿母亲能孕育出新的生命。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”我想我与刘禹锡的情感是一致的。谁说秋天只能给人们带来悲伤！我说，秋天是生的希望，是值得我们去喜庆的季节。它给我们带来了累累的果实，是无私馈赠和奉献的母亲！

秋，我愿沉醉在你的怀抱中。

望采纳 谢谢

1不屑一顾：认为不值得一看。

攀龙附凤：指巴结，投靠有权势的人，以获取富贵。

2（1）比喻句：白杨树犹如守卫边疆的战士。

（2）拟人句：太阳打着哈欠钻入云层中

3（1）写野花，小草在风雨中昂首挺立的样子，赞扬它们坚强不屈的品质和自觉接受考验的态度。

（2）写跌落在地上的牵牛花随时准备缠绕到别的植物的样子。批评牵牛花不接受教训，还想巴结权势向上爬的行为。

4一段：天晴时，牵牛花洋洋得意炫耀舞姿，野花，小草默默的装点大地。

二段：天阴时，牵牛花惶惶不安，野花小草很高兴。

三段：下雨时，牵牛花缩成一团野花，小草昂首挺立

四段：雨停了，野花，小草露出胜利的喜悦，牵牛花不接受教训，又想攀龙附凤。

5对比；可以使事物性质，态度，特征更加鲜明，突出所要表达的感情。

6忐忑不安，七上八下，心急如焚，心如刀割，心慌意乱，心猿意马

此答案只供参考！