如何摒弃不良习惯

　　可以借鉴心理学的系统脱敏法。

　　系统脱敏法的理论基础：系统脱敏疗法的理论基础是学习理论，即经典的条件反射与操作条件反射。基本假设：（1）个体是通过学习获得了不适应的行为的。（2）个体可以通过学习消除那些习得的不良或不适应行为，也可通过学习获得所缺少的适应性行为。

　　系统脱敏法的变式主要有：

　　(1)快速脱敏法

　　或称真实生活脱敏法此法的主要特点是用造成恐惧反应的实际刺激物代替对它的想象；治疗者陪伴着病人通过一系列令病人感到恐惧的情景，直到抵达原先最害怕的情景而不再紧张为止。这种方法比较适用于广场恐怖症和社交恐怖症病人。例如，对于一个害怕拥挤和同生人接触的恐怖症病人，可以让他在治疗者的陪同下于清晨外面人少时乘车到闹市区去。到达后先让病人在车内坐几分钟，如果不感焦虑，可鼓励他下车到商店门口走走……直到病人敢于进入拥挤的商店购物而无焦虑反应止。

　　(2)接触脱敏法

　　这种方法特别适用于特殊物体恐怖症，例如对蛇和蜘蛛的恐怖症。接触脱敏法也采用按焦虑层次进行的真实生活暴露方法，与其它脱敏方法的不同之处是增加了两项技术—示范和接触。让病人首先观看治疗者或其他人处理引起病人恐惧的情境或东西，而后让病人一步一步地照着做。如果病人害怕的是一种东西，如蛇，那就让病人观看过治疗者触摸、拿起和放下蛇的示范后，先从事一些与接近、触摸蛇有关的一些活动，而后逐渐接近蛇、触摸它，直到敢于拿起它而无紧张感为止。

　　(3)自动化脱敏法

　　根据同病人的一系列交谈的结果，治疗者将所识别出的病人的焦虑情境(如喧闹嘈杂的声音、拥挤的人群或爬行中的蛇)录音、录像，而后利用这些制备好了的录音、录像对病人进行治疗。这种方法的突出优点是，①病人可以在家里独立使用，而不必花费治疗者太多的时间；②病人可以依自己的情况自己决定脱敏的速度和进度，这有助于减少脱敏治疗中的一些不良反应；③录言和录像中可加入治疗者的指导和有关的治愈范例，从而也可起到指导与示范作用。 自动化脱敏法可用于对即将接受接触脱敏、快速脱敏和冲击治疗的病人的准备中，也可以作为其它脱敏法的一个补充，在其它脱敏治疗的间歇期作为一种家庭作业而采用。此外，对于非恐怖症患者，例如对即将到来的临床检查和治疗而感到有些紧张不安的病人，自动化脱敏法也可发挥其独特的作用。

　　(4)情绪性意象法

　　这个方法由拉扎拉斯(1962)等最先提出。这种方法的主要特点是通过形象化的描述，诱发病人兴奋、骄傲和欢乐等积极的情绪情感活动。这些积极的情绪情感活动显然与由恐惧刺激物所引起的焦虑反应互不相容，从而就可以逐渐抑制和消除恐惧的心理。据报道，情绪性意象法最适用于儿童病人。

你问这个问题就说明你完全不理解佛洛依德的三我思想。小我，或者叫原我，是动物般的本能，是不可能被摈弃的，如何能压制住心理本能，即原我，答案是没有。只有把超我，也就是所谓的大气培养好，在近乎平衡的条件下适当的增多，这样就能达到所谓的大气，也就是自我比较偏向于超我而已。没有完全超我的人，超我不是人，是神！

“虚荣心”一词，《辞海》释为：表面上的荣耀、虚假的荣誉。此最早见于柳宗元诗：“为农信可乐，居宠真虚荣”。心理学上认为，虚荣心是自尊心的过份表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣心有以下特点：

１．普遍性。虚荣心是一种常见的心态，因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊心，当自尊心受到损害或威胁时，或过份自尊时，就可能产生虚荣心。如珠光宝气招摇过市、哗众取宠等等。 ２．虚荣心是为了达到吸引周围人注意的效果。为了表现自己，常采用炫耀、夸张、甚至戏剧性的手法来引人注目。例如用不男不女的发型来引人注目。 ３．虚荣心与赶时髦有关系。时髦是一种社会风尚，是短时间内到处可见的社会生活方式，制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显示自己，也模仿名流的生活方式。 ４．虚荣心不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心向，是现代社会提倡的健康的意识与行为。而虚荣心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当的手段来获取荣誉与地位。虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人。这种人在物质上讲排场、搞攀比；在社交上好出风头；在人格上很自负、嫉妒心重；在学习上不刻苦。因而是一种病态社会心理。从个体心理方面分析，虚荣心产生有以下原因： ●面子观念的驱动。五十多年前，林语堂先生在《吾国吾民》中认为，统治中国的三女神是“面子、命运和恩典”。“讲面子”是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子行为反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的，于是有些人为了不丢面子，通过“打肿脸充胖子”的方式来显示自我。 ●与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势、缺乏真实的情感，待人处事突出自我、浮躁不安。●虚荣心的背后掩盖着的是自卑与心虚等深层心理缺陷。具有虚荣心理的人，多存在自卑与心虚等深层心理的缺陷，只是一种补偿作用，竭力追慕浮华，以掩饰心理上的缺陷。 虚荣心的行为表现及其危害： １．物质生活中的虚荣心行为。主要表现为一种病态的攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”。没有时也只好要打肿脸充胖子，以求得周围人的赞赏与羡慕。 ２．社会生活中的虚荣心行为。主要表现为一种病态的自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱，欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实面上制造一处炫目的“光环”，使你真假难辨，而虚荣者从中得到极大的心理满足。 虚荣心的自我调适： ●树立正确的荣辱观。即对荣誉、地位、得失、面子要持有一种正确的认识和态度。人生在世界上要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角色及才能一致。面子“不可没有，也不能强求”，如果“打肿脸充胖子”，过分追求荣誉，显示自己，就会使自已的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，“失败乃成功之母”，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能建立自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。 ●在社会生活中把握攀比的尺度。社会比较是人们常有的社会心理，但要把握好攀比的方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如比一比个人在学校和班上的地位、作用与贡献，而不是只看到个人工资收入、待遇的高低。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，如比实绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能力一般的就不能与能力强的相比。 ●学习良好的社会榜样。从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不徒虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样，努力完善人格，做一个“实事求是、不自以为是”的人。

      许多人不知道自己姓氏的由来，也不知道自己的祖籍和家族历史，跟家族其他成员没有经常性的交往与交流，这些现象都表明了人们的家族观念正在逐渐淡薄。然而，由姓氏和血缘发展而来的家族观念有很多积极的内容，也有一些消极的东西。我们应该保持理性的态度，做好对家族观念的继承与摒弃。

      家族观念中有很多积极的思想，能够对人和家庭产生积极影响，促进社会和谐发展。家族的观念之所以根深蒂固，是因为中国文化中家的观念始终是维系人情感的精神内核。漂泊的游子渴望“落叶归根”，家庭关系中提倡“长幼有序”，以及值得我们继承和弘扬的一系列“敬”“孝”“尊”“和”等传统美德都是我们家族观念的具体体现。这些经历了风霜而愈发显现出生命利的思想不断凝结成民族的智慧，支撑着每一个人，每一个家庭的发展。北京艺人副院长濮存昕践行清廉的品质，是因为祖上有一方刻着“清白吏子孙”的闲章。

      传统的家族观念中仍保留了一些不适应社会进步的思想，在一定程度上阻碍了人的个性发展，不符合社会发展的需求。在社会发展“不孝有三，无后为大”，“养儿防老”等一些腐朽的观念上，抹杀了人作为独立个体存在的事实这与现代社会中所倡导的人自由和个性发展背道而驰。况且人的意义也不该仅限于此，如果“家族”的意义仅停留在延续香火上，那么“人”的实质将变得很轻。

      家族观念中有“精华”也有“糟粕”，我们要发扬家族观念中积极正面的部分，同时也要警惕家族观念中的腐朽落后思想。比如，要继承传统“孝道”中“敬孝”的部分，摒弃“愚孝”的部分。中国的家族体制和家族文化延续千年，维系着家族的感情与发展，具有蓬勃的生命力。我们要学会正确认识家族观念中的“精华”和“糟粕”，比如，将那些积极向上的观念内化于心，摒弃那些不适应时代进步的思想，使传统的家族观念与新时代接轨，不断发挥其生生不息的生命力与创造力。

男女结合都希望能够白首偕老、相伴长久，都不愿在相互陪伴过程中，出现中途感情生变，两人半路分手的情况，离婚是婚姻生活最怕触及也最不愿出现的选择，离婚的事实也会对伴侣双方造成不小的打击与伤害，甚至会带来感情的阴影和心理的创伤，但是尽管如此，生活中不乏夫妻由于感情破裂、情断缘尽，想离婚的，那么如果感情淡了，想离婚怎么办？记住七个字“一慢、二变、三决断”。

一慢

众所周知冲动是魔鬼，人在外部因素刺激下，常会不受理性控制突然爆发做出带有盲目性的行为，容易在对事情后果缺乏正确判断和理智清醒认识的情况下，就将自己的想法付诸行动，最后导致一些自己不想看到和不愿出现的负向结果发生，甚至造成意想不到恶果让人遗恨，离婚是个人们都不愿涉及的话题，也是人们不愿看到和面对的结果。

它是夫妻二人在感情消失，无法挽回，关系出现危机，难以补救，在极度心灰意冷的情况下最终做出的痛苦选择，夫妻间不到万般无奈、别无选择的情况下，都不会轻下决心，贸然迈出的一步，因此，如果夫妻之间感情淡了，关系出现裂隙的时候，就不要轻易谈分手、贸然说离婚，以免由于一时的冲动，失去理智而头脑发热，没有经过深思熟虑以及很好地权衡与考虑，而轻易草率的进行离婚的选择。

这时候一旦发现感情淡了，两人有了要离婚的念想和苗头之后，最应该做的就是一个“慢”字，在将这种想法付诸实施时，一定要把握和体现一个“慢”字，两人都应该清醒冷静、认真理性的去面对即将发生的一切，慢慢分析查找导致这一切的成因和根源，慢慢斟酌和考虑如何正确解决这一问题，然后三思而后行，再慢慢确定下一步的打算和选择，从长计议。

免得一出现感情变淡、关系出现危机就将事情上纲上线、无端强化和扩大，然后轻率鲁莽的闹离婚，由于冲动加速导致和促成了两人关系的结束，等到木已成舟一切成为事实之后，回过头来随着时间的推移和各自的反复思量与比对，发现二人其实不至于到此，没必要到了离婚这一步，到那时追悔莫及和肝肠寸断但已为时已晚了，让双方悔恨不已。

二变

俗话说“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，在大千世界、茫茫人海之中，男女二人能够相遇、相识、相知、相爱到相伴，这是多么的难得和不易，也是人们常说这是怎样的一种缘分，因此人们都非常珍惜这种感情，看重这种关系，把婚姻家庭看得比较重要也比较重视，不愿这种结合出现差池和变故，不到万不得已、退无可退的情况下不愿看到婚姻的变故和家庭的破裂。

要不中国自古就有“宁拆十座庙，不拆一家亲”的理念，就说明人们对于婚姻的重视，把拆散婚姻看作是很严重的事，外人都尚且如此认知，那么对于夫妻而言，估计没有那对夫妻希望看到自己婚姻家庭的解体，既然如此，一但夫妻感情发生了问题、关系出现了隔阂时，一定不要轻易想到离婚，也不要随便产生离婚的念头和想法，更不能考虑离婚这一选择。

正确的做法是当发现感情淡了，就应该设法改变现状，改变出现这种局面的一切，先要正视和面对现实，认真分析和判断出现问题的原因，查找导致夫妻关系变淡的缘由所在，然后两人都本着对婚姻负责、为家庭着想的，甚至是为子女考虑的态度，积极努力想办法改变和扭转目前这种不利的态势，就如同医生治病一样，先找出病根，再对症下药、辨证施治。

如果发现导致今天这个局面的都不是什么实质性、原则性的因素，也不是什么不能解决、不可宽恕和无法调和的矛盾，那么就都从自我做起，发现各自的缺失和不足的地方，朝着对方期望和预期的要求从头做起彻底改变，将感情隔阂消除，把关系裂缝填平，将过去的进行翻篇，通过改变重新开始，在山重水复中，看到柳暗花明，夫妻从此摈弃前嫌，重归于好。

三决断

在经过双方对感情变淡原因的综合反思和测评，也都找到了导致今天这种结果的因素，彼此都对自己存在的问题进行了纠正和改变，两人都为此付出并尽了最大的努力，这时候就可以对自己的感情重新进行评估和判断，如果发现两人关系已经大为改观，受伤的感情也慢慢得以修复，夫妻间开始慢慢变得融合默契，一切都朝好的方向发展，这时就应该做出决断，不在有任何想分手的念头，把离婚的想法抛至九霄云外。

不再有任何此类的想法和心思，两人就像什么都没出现和发生一样，开始全新的生活。反之，如果症结找到、矛盾发现了，而这些又都是无法改变与调和的，或者是面对现状，夫妻双方也努力了，也试图改变了，彼此都下功夫了、尽心了，但是发现收效甚微，变化不大，两人的感情和关系没有多少起色，并未得到多少改观，似乎双方所做的一切都是徒劳无益、于事无补的话，那么也就应该尽快做出决断。