我从晏子身上得到了哪些人际交往方面的启示？

晏子这个人历来被人们所称颂，具有德才兼备的优秀品质。他很谦虚，又能够正确对待别人的长处和短处。

晏子认为，人的品德修养就像形体相貌一样，是表现在行为上的。人之所以不同于其他动物，就在于人不但能完全控制自己的欲望和感情，而且还能反躬自省，使自己的言行合乎规范。人人都能具备圣人的品德。关键在于自己。只要深刻反省自己的过错，及时克服改正，就可以转恶为善，成为品德高尚的人。

晏子认为，一个人只要能真正了解万物变化的规律，真正了解人类的心理和情感，就能通达人情，明察是非。

晏子还能够以一种客观的态度正视自己和别人，扬长避短，不管是正是邪、是多是少，都如实反映，并且再以客观的态度反映出来。

通过晏子的为人处世之道，我们可以学到以下几点启示：

1 谦虚谨慎，正确对待别人的优缺点。晏子认为，每个人都有自己的优点和缺点，应该客观地看待自己和别人，不要盲目地推崇或贬低。只有谦虚谨慎，才能更好地与他人相处，并且能够发现并学习别人的优点。

2 注重个人修养和品德塑造。晏子认为，一个人的品德和修养是其外在形象的体现，需要通过不断的学习和反省来提高自己的品德修养。只有具备高尚的品德和修养，才能赢得他人的尊重和信任。

3 善于沟通，明察秋毫。晏子认为，人与人之间的沟通是人际交往中非常重要的一环，要善于倾听和理解别人的想法和感受。同时，还要明察秋毫，了解事物的本质和规律，才能更好地解决问题和应对变化。

4 以客观的态度看待自己和别人。晏子认为，只有以客观的态度看待自己和别人，才能更好地发现自己的优点和缺点，并且能够发现并学习别人的优点。同时，还要勇于承认自己的错误，并且及时改正。

5 坚持正义和真理。晏子认为，正义和真理是人际交往中非常重要的价值观，要坚持正义和真理，不被个人私利或偏见所左右。只有坚持正义和真理，才能赢得他人的尊重和信任。

总之，从晏子身上我们可以学到人际交往方面的一些启示，包括谦虚谨慎、注重个人修养和品德塑造、善于沟通、以客观的态度看待自己和别人、坚持正义和真理等。这些启示可以帮助我们更好地与他人相处，建立良好的人际关系，同时也能够帮助我们更好地实现自己的个人价值和社会价值。

1 怎样朗读好寓言、童话、故事

寓言的朗读要领 寓言的特点是语言含蓄，生动活泼，篇幅短小，情节紧凑，富于浪漫夸张，人或物的个性形象鲜明；感情外露明显，是非特点突出，说理具体深刻。有的寓言讽刺意义很浓。朗读寓言，必须仔细分析寓言中每个字词的含义，人物的个性心理，故事的情节及其蕴含的哲理。人物的个性心理是通过故事中人物的言行表现出来的，寓言的哲理是通过故事中角色的愚行窘态表现出来的，要想使听者从寓言中得到正确的观点，悟出深刻的道理，就必须在朗读中把握住寓言情感色彩的前提下，对表现故事中角色的愚行窘态的内容通过恰当的语调、否定的语气，做淋漓尽致地表现，此种表现展示不好，故事的哲理外现就会含糊不清。例如第六册《南辕北辙》中坐在车上的那个人所说的话：“没关系，我的马跑得筷子。”“没关系，我的车夫是好把式！”“没关系，我带的盘缠多。”这些话是车夫自以为是、刚愎任性的语言表现，要读得既形象又夸张，但要力忌夸张过分，达到既形象生动、又恰到好处即可。具体来说，文中的三个“没关系”要用降语调读，其中的“没”字要重读，以表现车夫的愚昧自信的神态，三个“没关系”后边的内容要用弱力度、低语音、快读，以形象车夫不听别人指教、自信十足的神态，并且，句尾都要使用重拖音，以表达对这些内容否定的情感。需要指出的是，尽管这是在表现车夫肯定的语气，但是作者的情感是对车夫的肯定语言持否定的态度，所以，在朗读时绝对不能用强力度去读，如果用强力度读的话，将违背寓意的情感，产生对车夫所说的话的赞同效果，失去了否定的作用。文章末尾：“楚国在南边，他硬要往北走。他的马越好，赶车的本领越大，盘缠带得越多，离楚国也就越远了。”这是阐明道理、肯定结论，要用高语音，慢语速读，以使郑重强调的语气影响更深刻。 童话的朗读要领 童话的朗读，要体现儿童口吻，唤起儿童新奇的情趣，以便使儿童的思维和情感顺利地进入到童话故事之中去，在新奇的兴趣中长知识受教育。为此，要从以下三个方面做好努力： 一、要努力适合儿童幼稚好奇的心理状态 例：第四册《小蝌蚪找妈妈》中“池塘里有一群小蝌蚪，大脑袋，灰黑色的身子，甩着长长的尾巴，快活地游来游去。”这一段对小蝌蚪群体娇态的描述，迎合着儿童对小蝌蚪新奇、好玩的情趣。朗读时要语音亲切丰厚，语气新奇谐趣。具体地说，“大脑袋，黑灰色的身子，甩着长长的尾巴”三个短语的朗读速度要逐个加快。这样，不仅可以使儿童听者对小蝌蚪有一个完整系统的形象，还可以使他们感受到小蝌蚪妩媚多姿、新奇有意思。自然地沉浸到喜闻乐听的情趣之中去。 二、要体现不同角色说话的音色特点 例：“妈妈，给我吃，给我吃！”（第四册《黄鹂和山雀》）此段内容中小黄鹂对老黄鹂所说的话，读音要细而高，以形象小黄鹂的小；读的速度要快，以形象小黄鹂急切要食的神态。对于小黄鹂与山雀所说的话：“山雀阿姨，您怎么吃树皮呀？”要用细而高的语音读，以表现小黄鹂幼稚、短见、多奇的特点。对于老黄鹂所说的话：“这是卷叶虫。这种害虫真狡猾。它吐出比，把嫩叶卷起来，自己躲在里面吃叶肉。”和山雀所说的：“孩子，你们不知道。这不是树皮，是梨椿象。它们专门偷吃果汗，坏透了！”读音要低而混厚，速度要慢一点儿，以形象“长辈人”坦诚稳重，识多见广，和声善气。这种灵活恰当的语音变换，可以使文章中角色的个性明朗，给儿童的感受真切、新奇、深刻，使之越听越爱听。 三、要确定好褒贬对象，恰当地表现立场情感 不管是故事童话，还是寓言童话，在内容中都有是非、爱憎的对立情感，要想把这些对立的情感表达清楚，朗读时必须首先把握住褒贬的对象，然后再针对褒贬对象确立褒贬语气。褒贬语气的种种表现，是立场情感表达的主要依托。 例1、孔雀很美丽，可是很骄傲。只要看到谁长得漂亮，他就抖动羽毛，展开尾巴，炫耀自己的美丽。 有一天，孔雀昂着头，挺着胸脯，拖着美丽的长尾巴，沿着湖边散步。树上的花喜鹊很有礼貌地向他点头问好，他理也不理。（第四册《骄傲的孔雀》）。 例中作者对孔雀的骄傲是鄙视唾弃的，所以，对其要使用贬斥的语气：文中“很骄傲”是对孔雀品行不佳的强调，要用重读慢语速表现：“他就抖动羽毛，展开尾巴，炫耀自己的美丽”要用低语音弱力度较快语速读出贬意语气。“很有礼貌”要用高音重读，以示花喜鹊礼貌的坦诚和郑重：“理都不理”要用低音快读，以表现孔雀的淡漠无礼。如果用高音重读的话，将会产生赞美的口气，情感立场就颠倒了。 例2、狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？” 小羊吃了一惊，温和地说：“我怎么会把您喝的水弄脏呢？您站在上游，水是从您那儿流到我这儿来的，不是从我这儿流到您那么去的”（第四册《狼和小羊》） 这段内容充满着对对狼的蛮横无理的憎恨和对小羊温柔可爱的同情。朗读时，对狼蛮横无理的话不能绘声绘色地读，必须用带有否定色彩的佯音读。即，力度要弱，语音要低。如果用强力度、高语音读的话，就会在客观上起着宣传赞扬“狼气势汹汹”的效果。那样的话，憎恶的语气就一点也不会有了。但，语气又能落重，并且用升语调，否则的话，狼指问的口吻、强横的情态就表现不出来；对于小羊的语言，要用平力度慢语速读，以形象小羊的据理力争、弱不畏强。只有这样调配，狼“ 蛮横”的嘴脸，小羊“弱小理辩”的形象才能鲜明地表现出来。 故事的朗读要领 故事朗读要注意以下四点： 第一，要把叙述事情发展的内容（叙述）与记载人物语言的内容（记言）使用不同的音高表现。一般来说，叙述的内容，读音宜低，记言的内容读音宜高。例：楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城门旁边开了一个五尺来高的洞。晏子来到楚国，楚王叫人把城门关了，让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看，对接待的人说：“这是个狗洞，不是城门，只有访问狗国，才从洞进去。我在这儿等一会儿。你们先去问个明白，楚国到底是个什么样的国家？”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王，楚王只好吩咐大开城门，把晏子迎接进去。（第九册《晏子使楚》）。例中画“——”线的内容从读音上应该高于未画线的内容，并且力度要强，借以展现晏子维护个人和国家尊严的轩昂气质。 第二，不同人物的语言，朗读时，要根据具体情况，恰当地用高低音将它们区分开来，以便于让人清楚地意识到哪是甲说，哪是乙说的，或者谁是正面人物，谁是反面人物。例：晏子见了楚王。楚王对他瞅了一眼，冷笑一声说：“难道齐国没有人了吗？”晏子严肃地说“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿都把袖子举起来，就能够连成一片去；大伙都甩一把汗，就能够下一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚肩碰着脚跟。大王怎么说齐国没人呢？”楚王说：“既然有这么多人，为什么打发你来呢？”晏子装作很为难的样子，说：“您这一问，我实在不好回答。撒个谎吧，怕犯了欺君之罪；说实话吧，又怕大王生气。”楚王说：“实话实说，我不生气。”晏子拱了拱手说：“弊国有个规矩：访问在上等的国家，就派上等人去；访问下等的国家，就派下等人去。我最不中用，就派到这儿来了。”说着，他故意笑了笑。楚王也只好陪着笑（第九册《晏子使楚》）。 这段内容的读音高低配置要有两方面考虑：一方面要使楚王的语言与晏子的语言让人听起来泾渭分明，另一方面，要让人听了以后，感情到褒贬对象各是谁。这节内容的读音高低配置办法是不言而喻的。我们知道，晏子是作者褒扬的正面人物，楚王是作者贬斥的反面人物。为此，必须从读音气势上令晏子占据上风。这就决定了对晏子的语言必须使用锋利的高语音朗读，楚王的话只能用低钝的佯音朗读。 第三，要根据故事情节，灵活调变朗读的语速。平静、平铺直叙的内容要用中语速读；情节紧张的内容要快读；沉缓情节的内容要慢读。例：董存瑞看看四周，这座桥有一人多高，两边是光滑的斜坡。炸药包放在哪呢？他两次把炸药包放在桥沿上，两次都滑了下来。要是把炸药包放在河床上，又炸不毁暗堡。就在这时候，嘹亮的冲锋号吹响了，惊天动地的喊杀声由远而近。在这万分紧急的关头，董存瑞昂首挺胸，站在桥底中央，左手托起炸药包，顶住桥底，右手猛地一拉导火索。导火索哧哧地冒着折烟、闪着火花。火光照亮了他那钢铸一般的脸。一秒钟、两秒钟……他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。 例中未标线的内容，是对董存瑞炸碉堡的环境形势和战斗形势的平静叙述，所以，宜用中语速读；文中标“——”的内容，是董存瑞在紧要关头炸碉堡紧张情节的描写。这部分内容的每一句话，必须都读得紧凑、快捷。只有这样，才能烘托出董存瑞炸碉堡的果敢、坚决。文中标“~~~~”的内容，既反映了董存瑞随着时间的推移踏入英雄行列紧张而又庄严的气氛，又反映了作者对将要不幸离去的英雄拘留不成、痛苦难耐的心情。这部分内容，情节是沉缓的，所以，宜用慢语速配读。 第四，要调配好各种朗读的语气因素，使内容读得恰如其分，情切意轩。例：一天，楚王安排酒席招待晏子。正当他们吃得很高兴的时候，有两个武士押着一个囚犯，从堂下走过去。楚王看见了，问他们：“那个囚犯犯的是什么罪？他是哪里人？”武士回答说：“犯了盗窃罪，是齐国人。”楚王笑嘻嘻地对晏子说：“齐国人怎么这样没出息，干这种事情？”楚国的大臣们听了，都得意洋洋地笑起来，他们以为这一下晏子可丢了脸了。哪知晏子面不改色，他站起来说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑桔，又大又甜。可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不服吗？同样的道理，齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起贼来了，也许是两国的水土不同吧。”…… 上边这段故事中，作者的情感意图在于褒扬晏子大智大勇、能言善辩。故事中的楚王仅是为突出晏子“天才外交才能”的一个反面陪衬，是被贬斥的对象。所以，从整体上要始终表现出对褒扬和对楚王贬斥的情感调式。这种情感调式是由恰当调解语气的有关因素来实现的。具体来说，文中楚王的语言“齐国人怎么这样没出息，干这种事情？”宜用慢语速和伴音表现，这样可以表现对楚王的语言持否定的口气；文中的过渡语言“他们以为这一下晏子可丢了脸了”从情感作用看是为下一句做服务、衬托的伏笔，宜用慢语速、弱力度、降语调读。以此来披露群臣奉承、得意的心理状态；“哪知晏子面不改色”句，要在“哪知”后边停顿一下，这样能引起听者对“晏子面不改色”的注意，对“面不改色”要用高语音重读。这就从语气上同上句相照应，醒目地突出了“晏子的精神”与楚国群臣得意预料相反；另外，对晏子听说的“大王怎么不知道哇？”使用慢语速反语调，以展现其既含蓄又警示的口气。“淮南的柑桔，又大又甜。可是这种桔树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳”。要读得紧凑、迅捷、利落。这样，可以烘托晏子理由充沛，灵牙利齿，毫不妥协的豪迈形象：“还不是因为水土不同吗？”要用慢语速、升语调读，这样可以增加反问的气势，造成“此观点正确无疑”的口气。另外，对文中的“安居、好好”与“盗贼”要照应着分别重读。重读“安居、好好”以突出齐国人“本质是好的”肯定口气。重读“盗贼”，以突出齐国人“到坏国（楚国）才变坏”的肯定口气。“是两国的水土不同吧。”宜用降语调、弱力度、慢语速。这样，不仅可以展示晏子推理确凿、力逼楚王闭口认输的气势，而且可以展示晏子对楚王的鄙视，使晏子对楚王“尖刻嘲讽”的色彩更鲜明。 附：（一）寓言童话的朗读练习 狐假虎威（第四册第25课） 在茂密的森林里，有一只老虎正在寻找食物。一只狐狸从身边窜过。老虎扑过去，把狐狸逮住了。（用平语音、平语调、中语速读） 狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子对考老虎说：“你敢吃我？” （读出强横威吓口气） “为什么不敢”老虎一愣。 （问话要快读） “老天爷派我来管理你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子。”要用佯音读，语音不要太高，力度不要太强，语速要慢，语气要重，带“”句子要重读。达到既表现狐狸装腔作势、不可一世的样子，又流露出对狐狸奸诈的否定态度） 老虎被蒙住了，松开了爪子。 狐狸摇了摇尾巴，说：“我带着你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。”（语速要快，带“”的词要重读，以显示狐狸假腥腥、神气十足的样子。） 狐狸和老虎，一前一后，朝森林深处走去。狐狸|神气活现，摇头摆尾；老虎|半信半疑，东张西望。 （即狐狸和老虎各异心态以及各异的神态要对应用相反的语调读） 森林里的野猪啦， 小鹿啦， 斑马啦， 兔子啦， 看见狐狸大摇大摆地走过来，跟往常很不一样，都很纳闷。再往狐狸身后一看，呀！一只大老虎。大大小小的野兽吓得撒腿就跑。（带“＿＿”的词要快读，以衬托百兽的心慌情态。 “凶恶的老虎受骗了， （要慢读，带“。”的词要轻读，以表现遗憾的口气。）狡猾的狐狸是借着老虎的威风把百兽吓跑的。 （带点的词重读，以强化突出中心） （二）故事童话的朗读练习 寒号鸟（第六册） 山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，大杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。 几阵秋风，树叶落尽，冬天快要到了。 有一天，天气晴朗。喜鹊一早飞出去东寻西找，衔回来一些枯枝，就忙着垒巢准备过冬。寒号鸟却整天飞出去玩，累了回来睡觉。 以上这些内容都是平铺直叙，朗读宜用平语音、中语速，中力度读，带点儿的词是突出寒号鸟与喜鹊比邻而居，但是在行为上却迥然不同的词，要用重读来表现。 喜鹊说：“寒号鸟，别睡觉，大好晴天，赶快垒巢。”（带点的词要重读，速度要慢一点儿，表现出亲切、关心口吻。） 寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说：“傻喜鹊，不要吵，太阳暖和，正好睡觉。”（要用佯音读，带点的词要重读，以显示寒号鸟“不耐烦”、“自以为是”的神态。） 冬天说到就到，刺骨的寒风呼呼地刮着。喜鹊住在温暖的窝里。崖缝里冷得厉害，寒号鸟冻得直打哆嗦，悲哀地说： “哆罗罗，哆罗罗， 寒风冻死我，明天就垒窝。”（寒号鸟说的话要用颤音读，以显现其酷寒情况下的可怜丑态。） 第二天清早，风停了，太阳暖烘烘的，好像又是春天了。喜鹊来到崖缝前劝寒号鸟说： “趁天晴，快垒巢， 现在懒惰，将来糟糕。” （喜鹊的话要快语速，高语音，升语调读，以示喜鹊心情的急切中肯，同时衬托形势刻不容缓）。 寒号鸟还是不听劝告。伸伸懒腰，回答说：“傻喜鹊，真罗嗦， 太阳暖和，得过且过。”（“傻喜鹊，真罗嗦”要用佯音，较弱的力度快读，以表现寒号鸟心不耐烦申斥别人的口气。“太阳暖和，得过且过”要读得慢一点儿，力度弱一点，以表现寒号鸟无忧无虑、洋洋自得的样子。） 寒冬腊月，大雪纷飞，漫山遍野一片白色。 北风像狮子那样狂吼，河里的水结了冰，崖缝里冷得像冰窖。（这段景象描写要读得慢一点儿，以渲染寒号鸟处境的严酷。）就在这严寒的夜里，喜鹊在温暖的窝里熟睡，寒号鸟却发出最后的哀号： “哆罗罗，哆罗罗， 寒风冻死我，明天就垒窝。”（用颤音读。） 天亮了，太阳普照大地。 （用平力度读）喜鹊在枝头呼唤邻居寒号鸟，（中音快读）但是寒号鸟没有应声。 （用低语音，弱力度，慢语速读，以造成悲惨的气氛。）可怜的寒号鸟在半夜里冻死了。 （要用高语音，强力度，快语速读，以给人一种咎由自取，不足叹息的感受）

2 有哪些童话故事书值得儿童阅读

《一百条裙子》这本书的作者是美国著名儿童文学作家埃莉诺埃斯特斯，书中描写了一个叫旺达的小女孩，穿着旧裙子，名字又古怪，但她说她有一百条裙子，因此受到同学嘲笑，学期结束时，通过画画比赛，大家才知道她画了一百条裙子，发奖的时候，女孩已经转学了，再也不会回来了。这本书对人物细腻的心理描述，特别耐人寻味。同时，也告诉我们，家庭的贫穷并不应成为朋友之间的障碍，要真诚待人，每个人都有自己的长处。

3 儿童读童话故事的利弊分析

你说的对，童话故事会丰富孩子的想象力，不过如果孩子一直幻想成为童话中的主人公或者非常想得到童话故事中的某些东西的话，会有一些不利影响。

我是幼教工作者，我一般建议孩子的家长到 惠天儿童有声故事网 给孩子下载好听的智力故事、启蒙读物、名人故事、智慧故事……有助于启发孩子的智力、培养宝宝的好习惯，让孩子拥有美德

4 求一篇适合朗诵的童话故事

这是找到比较短的，希望能够帮助你！！ 祝你好运！ 十二个懒汉 从前有十二个小厮，他们白天什么事都不干，晚上也不肯努力，只是往草地上一躺，各自吹嘘起自己的懒劲来。第一个说：“你们的懒惰和我怎能相比，我有我的懒法。我首先要注意保护身体。我吃得不少，喝得更多。我每天吃顿饭就稍稍停一会儿。等我又饿了，吃起来就更香了。早起可不是我的事，可一到中午，我早就找到了午休的地方了。东家叫我我只装着没听见，他再叫，我还要等一等再站起来，然后慢吞吞地走过去。这种日子还凑合。” 第二个说：“我要照看一头马，可我老把马嚼子塞在它口里，不高兴就根本不放食。如果东家问，我就说喂过了。我自己则躺在燕麦里睡大觉，一睡就是四个小时。醒来后，就伸腿在马身上蹬几脚，算是给马刷洗了。多一事不如省一事，这活干起来我还嫌累呢！” 第三个说：“为什么要拿活儿来苦自己？一点也没什么好处。 脆躺在阳光下睡大觉，天开始下雨点了，我也懒得起身。以上帝的名义你尽情地下吧！最后下得噼噼啪啪响，大雨竟拔掉我的头发把它们漂走了，我的头上还弄了个大口子，我在上面贴上块膏药，也就好了。这种伤口我已有好几处了。” 第四个说：“要 活，我先游荡一小时，养足精力。然后慢条斯理地问，是否还有帮手。如果别人帮着干，就让他把主要活儿干完，我只在旁边看。但这活儿还是太多了。” 第五个说：“那有什么！请想想，要我从马厩里出粪，再装上马车。慢慢地来，如果耙上叉着啥，我就向上半举着，先休息一刻钟，然后才把粪叉上车。就算我一天装一车那已够多了，我才不想 干活呢！” 第六个说：“真不要脸！我才不怕干活呢。我睡了三周可没脱过衣。系什么鞋？脚下的鞋要掉就掉吧，有什么要紧？上楼梯时我是一抬腿跟一步，慢慢地数着余下的级数，好教自己知道该在哪里坐下。” 第七个说：“那有什么了不起的？我的东家盯着 活，只是他老不在家。我的速度不会有虫子快，要想让我往前走就得有四个壮汉来推我。我到一张床上睡觉，等我一倒下，他们再也叫不醒我。他想让我回去，只得抬着我走。” 第八个说：“我看，只有我是个活泼的汉子。如果我面前有块石头，我决不会费神抬腿跨过去，我索性躺在地上。如果我的衣服湿了或沾上了烂泥，我总是躺在地上，直到太阳把它晒干。中间我顶多翻个身儿，让太阳能照得到。” 第九个说：“那办法挺不错！今天我面前有块面包，但我懒得动手去拿，差点儿没饿死。身旁也有个罐，但它样子那样大而且重，我压根儿不想举起它，宁愿忍受饥渴的煎熬，就连翻翻身我也觉太累，成天像根棍子似地躺着。” 第十个说：“懒惰可害苦了我，我断了条腿，另一条小腿还肿着。我一个人躺在了大路上，我把腿儿尽量伸直。一辆马车过来了，从我的双腿上压过，我本可以把腿缩回来，但我没有听到马车来；一些蚊子正在我耳朵里嗡嗡叫，从我的鼻孔钻进去，又从我嘴里爬出来，谁会费神去赶走它们呢！” 第十一个说：“昨天我已辞职不干了。我可没有兴趣为东家去搬那些厚厚的书，整天干都干不完。但说句老实话，是他辞退了我，不再用我了，主要是因为我把他的衣服放在灰尘里，全被虫子蛀坏了。事情就是这样。” 第十二个说：“今天我驾着车儿去趟乡下，我为自己在车上做了张床，美美地睡了一觉。等我醒来，缰绳已从我手中滑掉，马儿差点儿脱了辕，马套全丢了，项圈、 、马嚼子通通不见踪影。而且车子又掉进了泥坑里。我可不管这一套，又继续躺下，最后东家来了，把马车推了出来。要是他不来，眼下我还躺在车上，舒舒服服地睡大觉呢！”

5 哪些童话适合亲子朗读

朗读是抄亲子阅读中的一个方式，有助袭于培养孩子倾听的能力，而且我发现睡前朗读比睡前看图画书更有助于孩子入睡。

适合亲子朗读童话故事有：《霍莉和艾薇的故事》、《精灵鼠小弟》和《噢，原来如此》。这是诺贝尔文学奖获得者吉卜林专门给孩子写的童话，虽然作品写得较早，但是语言非常活泼有趣，故事的长度也非常适合读给孩子。

6 有哪些童话故事是适合幼儿读的

·幼儿园小班故事：好饿的小蛇 (含课件)

·幼儿园小班故事：狐狸和仙鹤

·幼儿园小班故事：“咕 咚”

·幼儿园小班故事：地鼠种萝卜

·幼儿园小班故事：奇怪的镜子

·幼儿园小班故事：猪八戒吃西瓜

·幼儿园小班故事：小象一家

·幼儿园小班故事：农夫和蛇

·幼儿园小班故事：小猴穿鞋

·幼儿园小班故事：运西瓜

·幼儿园小班故事：美丽的尾巴

·幼儿园小班故事：最好吃的蛋糕

·幼儿园小班故事：大欺小的狗熊

·幼儿园小班故事：甜甜的小嘴巴

·幼儿园小班故事：不肯洗澡的小猪

·幼儿园小班故事：唱歌比赛

·幼儿园小班故事：怪东西

·幼儿园小班故事：鸡妈妈和她的宝宝

·幼儿园小班故事：孤独的小熊

·幼儿园小班故事：雨天里的多多

·幼儿园小班故事：小乌龟找朋友

·幼儿园小班故事：小猴请客

·幼儿园小班故事：老鼠报恩

·幼儿园小班故事：小芽芽

·幼儿园小班故事：孔融让梨

·幼儿园小班故事：小猫钓鱼

·幼儿园小班故事：三只小猪

·幼儿园小班故事：小红帽

·幼儿园小班故事：猴子捞月

·幼儿园小班童话：生日快乐

·幼儿园小班儿童绘本故事：我爱妈妈

7 适合儿童阅读的童话故事

其实要说儿童阅读的通话故事，其实就是一些神话故事，一些给小孩子心灵创造美好环境的故事，其他都没有什么的!

8 朗读童话故事

其实我们也无能为力啦，而且悬赏分还只有10分

管晏列传〉为《史记》七十列传的第二篇,邓以赞,牛运震,李晚芳等人曾指出〈管晏列传〉属於「小传,别传体」,「别一格文字」,「变体」,可见其在体例上的特殊性〈管晏列传〉对於管仲,晏婴的政绩记载,多属纲要的略叙,结果的陈述,而全文叙事的重心在於二人的生平轶事司马迁主观拣择管仲与鲍叔的交游情谊,晏婴礼贤越石父与识拔御者之管,晏轶事,藉以彰显「知己」之主题而〈管晏列传〉所阐扬的知己主题,除了管仲与鲍叔;晏婴与越石父,御者间的友朋相知之外,也涵盖了齐桓公与管仲,齐景公与晏婴间的君臣遇合结合司马迁的生平,可见〈管晏列传〉的知己主题,反映出其类似遭遇与情感共鸣司马迁将管仲,晏婴写成合传,乃因二人同属春秋时代齐国重要政治人物,皆为政治思想家,而友朋相知,君臣遇合的知己之情,更是管,晏二人合传的重要内在联系

关键词:司马迁,知己,晏婴,管仲,管晏列传

一,前言

《史记》一书包括十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传,共一百三十篇,其中列传占了《史记》篇章的一半以上司马迁〈太史公自序〉曰:「扶义俶傥,不令己失时,立功名於天下,作七十列传」,指出「列传」乃记历史上以义自持,卓荦非凡,立功扬名的重要人物七十列传首篇为〈伯夷列传〉,伯夷乃商末周初人,〈伯夷列传〉之后,续以春秋时期齐国管仲,晏婴两位名相之传记——〈管晏列传〉周初至春秋列国扶义俶傥之贤士名臣不知凡几,而司马迁独於伯夷之后,直接管仲,晏婴,而不为他人专立一传,其中原因可能由於其他人物史料疏略,难以立传,但不可否认的,这样的取舍与安排,凸显了管,晏二人在历史上的地位,也反应出二人在司马迁心中的重要性

列传以志人物为主,所传人物的言行事迹应是文章的重心所在,但〈管晏列传〉的写法显然有别於此,邓以赞曰:「数语尽管仲履历,后却以仲言,赞鲍之知人,以评论阐仲之功业,只是小传,别传体」牛运震曰:「管晏齐名臣,事迹繁众,铺叙则伤於冗,约举则病其漏此传善用隐括法,而脉理浅深特历历,是太史公别一格文字」李晚芳曰:「传者详其平生言行而著之,以传其人之谓〈管晏传〉不然,亦史公变体也」所谓「小传,别传体」,「别一格文字」,「变体」,都指出〈管晏列传〉有违常例的特殊性因此〈管晏列传〉对於管,晏事迹的取舍拣选以及司马迁撰述本文的真正用心,都是值得深入探究的

二,史料取舍与知己主题

司马迁自述撰作〈管晏列传〉之因由曰:「晏子俭矣,夷吾则奢,齐桓以霸,景公以治,作〈管晏列传〉第二」指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比,但是二人同为齐国杰出政治家,管仲辅佐桓公成就霸业,勋业彪炳,晏婴协助景公成就治世,政绩显赫,一霸一治,泽被当代,垂范后世,所以将二人合传写成〈管晏列传〉既然「齐桓以霸,景公以治」,那麼管仲与晏婴辅政的治绩应是本篇列传的重点所在但是细加分析,不难发现司马迁叙事的重心并不在此

〈管晏列传〉共可分为三部分:管仲传记,晏婴传记,司马迁之论赞在管仲传记部分,有关管仲政绩之记载如下:

管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也……管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶……下令如流水之原,令顺民心,故论卑而易行俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之其为政也,善因祸而为福,转败而为功,贵轻重,慎权衡:桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室;桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政;於柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之诸侯由是归齐故曰:「知与之为取,政之宝也」

此外,「故其称曰:『仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固,四维不张,国乃灭亡』」,乃是引录《管子 牧民》的文句,可以作为管仲的政治思想,而与其政绩有关细读以上有关管仲政绩的记载,可见多属纲要的略叙,结果的陈述,至於管仲如何辅佐齐桓公齐民修政,富国强兵以称霸诸侯的过程,则多略而不谈,而这方面的内容可於〈齐太公世家〉等篇章中找到相对完整详尽的记载而整篇〈管晏列传〉中有关管仲政绩较为具体的记载,是以「桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡於周室;桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政;於柯之会,桓公欲背曹沬之约,管仲因而信之」,印证管仲执政善於权衡,斟酌政务的轻重缓急,转祸为福,变败为功,以使诸侯归附齐国,但在〈齐太公世家〉中,上述三则事例的始末又有更加清楚的交代,阐明管仲巧妙地将桓公袭蔡伐楚的出师之名,由个人私怨转为天下公义;於帮助燕国逐却山戎后,割地与燕,使齐国的国际形象由气焰高张,威震诸侯的强权之国,转为济弱扶倾,谦抑重礼的礼义之邦;与鲁国於柯地会盟时,劝谏桓公履约践诺,使桓公由反覆无常的小人转为讲信修睦的君子

而就晏婴传记而论,全文共有323字,其中只有「事齐灵公,庄公,景公,以节俭力行重於齐」,「其在朝,君语及之,即危言;语不及之,即危行国有道即顺命;无道即衡命以此三世显名於诸侯」二节共53字,述及晏婴的从政风范与政治地位,所占比例不到传文的六分之一,而且同样属於纲要的略叙,结果的陈述而在〈齐太公世家〉中,有关晏婴辅政的具体政绩,可就详尽多了依据该文记载:齐灵公时,晏婴劝谏灵公不该逃往临菑以避战祸,灵公不从,导致晋兵包围临菑;齐庄公时,晏婴劝谏庄公不应接纳晋国大夫栾盈,庄公不听,终为栾盈所欺,败於晋师,而当崔杼徒属弑庄公后,晏婴不畏崔杼强权,伏庄公尸而哭,崔杼立景公为齐君,晏婴不顾崔杼,庆封之权势,不肯参与誓盟;齐景公时,晏婴使晋,认为齐国终将归田氏所有,并与景公至鲁国问礼,而当彗星出现时,景公以为灾异内心忧惧,晏婴劝谏景公应薄赋敛省刑罚以得民心此外,〈司马穰苴列传〉中亦载有晏婴向景公推荐田穰苴为将

司马迁为管,晏二人立传,而二人一生事功,仅用寥寥数语轻描淡写带过,曾有论者对此深表赞赏,例如李景星曰:

〈伯夷列传〉以诞胜,〈管晏列传〉以逸胜惊天事业,只以轻描淡写之笔出之,如神龙然,露一鳞一爪,而全神皆见岂非绝大本领!

又如吴见思曰:

管仲,晏子,是春秋时第一流人物,功业烜赫一时,操觚之家,不知当如何铺叙,史公偏只用轻清淡宕之笔,而以秀折出之,月影花香,另是一种境界

又如吴汝纶曰:

管仲既任政以下,叙相齐谋略,全用虚叙行文,绝骏迈

司马迁以略笔虚写,轻墨淡彩的作法,概括管,晏的丰功伟业,而不处处泥於事例的详述与史实的徵引,别有一种清空高远,俊逸潇洒的行文风格,所以李景星誉为「如神龙然」,吴见思以「月影花香」拟之,而吴汝纶则直呼「绝骏迈」然而是否真能达到「露一鳞一爪,而全神皆见」的效果,使人藉由〈管晏列传〉以了解管仲,晏婴烜赫卓绝的具体事功,恐怕相当为难,这与读者设想经由最密切相关的〈管晏列传〉,以得知管晏事功的预期心理,是存在著相当程度的落差的

经由〈齐太公世家〉等相关篇章的详细描述,管仲,晏婴在齐国的政绩与地位,才得以充分彰显管,晏的事功,并未详叙於〈管晏列传〉中,而是呈现於〈齐太公世家〉等篇,这是《史记》「本传晦之,而他传发之」的所谓「互见」结构司马迁为「齐桓以霸,景公以治」的管仲,晏婴立传,并不详尽铺陈二人的显耀功业,而须藉由〈齐太公世家〉等其他篇章之互见,才能一窥二人之事功,如此虽可避免史事的重覆记载,但为内政,外交上都享有崇高地位的重要政治家写传,重心却不在其政功勋业,乍看之下,不免有遗珠之憾

司马迁具备渊博的学识,丰富的阅历,敏锐的心思,宏观的史观,而为管,晏二位春秋名臣立传,照说不应如此疏漏,况且既然管,晏的事功可於〈齐太公世家〉等篇互见,那又何必再为二人单独立传 其中原因应是司马迁别具深意,另有用心,欲藉〈管晏列传〉表述某种理念,吐露某种心声司马迁本人曾就〈管晏列传〉的取材,叙事标准,於篇末论赞中有番简要说明:

吾读管氏〈牧民〉,〈山高〉,〈乘马〉,〈轻重〉,〈九府〉及《晏子春秋》,详哉其言之也既见其著书,欲观其行事,故次其传至其书,世多有之,是以不论,论其轶事

指出经由研读《管子》与《晏子春秋》鞭辟入里的论述,而想知人论世,於是为二人立传以见其行谊,至於取材的标准,不录《管子》,《晏子春秋》众所周知的著作内容,叙事的重心在於管仲,晏婴的生平轶事只是有关管仲,晏婴的生平轶事何其多,如《韩非子》载:

齐桓公好服紫,一国尽服紫当是时也,五素不得一紫桓公患之,谓管仲曰:「寡人好服紫,紫贵甚,一国百姓好服紫不已,寡人奈何 」管仲曰:「君欲止之,何不试勿衣紫也!谓左右曰:『吾甚恶紫之臭』」於是左右适有衣紫而进者,公必曰:『少却,吾恶紫臭』」公曰:「诺」於是日,郎中莫衣紫,其明日,国中莫衣紫,三日,境内莫衣紫也

齐桓公喜好穿著紫衣,百姓蔚然从风,造成紫帛价格飙涨,经由管仲的献策导正,上行下效,遏止了衣紫的风尚司马迁於〈管晏列传〉之论赞中曾引《孝经 事君章》语称颂管仲,曰:「语曰:『将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也』岂管仲之谓乎!」而上举轶事正可作为有力注脚又如刘向〈晏子叙录〉曰:

内能亲亲,外能厚贤,居相国之位,受万钟之禄,故亲戚待其禄而衣食五百余家,处士待而举火者亦甚众晏子衣苴布之衣,麋鹿之裘,驾敝车疲马,尽以禄给亲戚朋友,齐人以此重之

叙述晏婴节俭自持,并不贪求个人享乐,而将俸禄用以接济亲戚贤士这则轶事正可印证,阐扬〈管晏列传〉中晏婴「食不重肉,妾不衣帛」的节俭风范但是以上两则轶事司马迁皆舍弃不录,所以可见〈管晏列传〉中所载之管,晏轶事,应有司马迁个人的主观拣择标准,其间鎔铸著他的理念与情感,而非泛泛抄录,杨慎就曾指出:「晏子之事多矣,而太史公详载此,有深意焉」我们详加审视,不难得知〈管晏列传〉所载之管仲,晏婴轶事,共同指向「知我」,「知己」这一主题

先看〈管晏列传〉中的管仲轶事,记载内容在於管仲与鲍叔牙间的深厚交谊司马迁於介绍管仲的字号里籍后,就直接切入管鲍之交:「少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉,鲍叔遂进管仲」叙述鲍叔深知管仲的贤能,始终善待管仲,并於公子纠争位失利被杀后,推荐身陷囹圄的管仲予齐桓公之后又以管仲个人自述的方式细数二人之交情:

管仲曰:「吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也吾尝三仕三见逐於君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节,而耻功名不显于天下也生我者父母,知我者鲍子也!」

藉由管鲍合夥作买卖而管仲图利自我,管仲为鲍叔谋事未成,管仲从政频遭革职,管仲参战屡次逃逸,管仲未如召忽般於公子纠被杀后尽忠殉难等五件事情,不厌其烦地陈述鲍叔如何慧眼独具,不受世俗大众普通价值观的左右,而能多方设身处地为管仲著想,体谅管仲的身世与遭遇,洞悉管仲的心意与抱负而五组排比句型的连续使用,五段鲍叔不以我为如何,知我如何的叙述模式,五个「知」字的重复出现,更加凸显鲍叔真为管仲之知音,最后归结到「生我者父母,知我者鲍子也!」,加重语气强调「知我」之情的可贵

〈管晏列传〉记载的晏婴轶事共有两则,一为晏婴拔擢越石父为上客,内容如下:

越石父贤,在缧绁中晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归弗谢,入闺久之,越石父请绝晏子戄然,摄衣冠谢曰:「婴虽不仁,免子於戹,何子求绝之速也 」石父曰:「不然吾闻君子诎於不知己,而信於知己者方吾在缧绁中,彼不知我也夫子既已感寤而赎我,是知己知己而无礼,固不如在缧绁之中」晏子於是延入为上客

越石父身遭缧绁之苦,晏婴晓悟越石父的贤能,而以左骖马赎归,偶然的知遇之情令越石父视晏婴为「知己」,然而晏婴之后的冷淡无礼,又令越石父深感有志难伸,於是请求离去,最后晏婴虚心改过,礼遇越石父为上宾这段轶事点出知己之间贵在推心置腹,相待以礼其中越石父所言「君子诎於不知己,而信於知己者」,道出个人的自我实现与知己息息相关,於不知己者面前,常受委屈,遭贬抑,而有幸遇到知己者,就能伸展抱负,成就自我而另一则轶事为晏婴推荐御者为大夫,内容如下:

晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而闚其夫其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也既而归,其妻请去夫问其故妻曰:「晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者今子长八尺,乃为人仆御然子之意自以为足,妾是以求去也」其后夫自抑损晏子怪而问之,御以实对晏子荐以为大夫

先由御者之妻的眼光,对比晏婴与御者迥然有别的形象与性格:晏婴身材矮小,高居相位,谦卑自守;御者身材高大,为人车夫,志得意满接著叙述御者诚心接纳妻子的劝诫,卑逊收敛,晏婴发觉御者之谦抑向贤,於是推荐其为大夫御者改过迁善,见贤思齐,晏婴能够察觉御者的改变并洞悉其中的缘由,可说是御者的「知己」,而御者能获晏婴推荐担任大夫,正是越石父所谓君子「信於知己者」

经由〈管晏列传〉中管仲与鲍叔的交游情谊,晏婴礼贤越石父,晏婴识拔御者,可见司马迁精心选录三则管,晏轶事,充分表露知己之人,知遇之情的难能可贵「知己」,「知我」的情感线索贯串三则轶事,成为〈管晏列传〉的主题,这是〈管晏列传〉真义之所在,也是司马迁用心之所在,李晚芳亦曰:「两传皆以志友道交情,曰知我,曰知己,两篇合叙联结之真谛也」正因如此,所以〈管晏列传〉中不多谈管,晏二人的丰功伟业,并且认为《管子》与《晏子春秋》二书「世多有之,是以不论」,不对管,晏二人之著作多所著墨而在叙述管仲的轶事亦即管鲍之交时,鲍叔始终伴随管仲出现,两人的叙事分量可说无分轩轾,而有知人之明的鲍叔更有凌驾管仲的趋势在叙完管鲍之交后,司马迁更写道:「鲍叔既进管仲,以身下之,子孙世禄於齐,有封邑者十余世,常为名大夫天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也」,颂扬鲍叔的谦冲雅量与悠长德泽,而鲍叔的「知人」比起管仲的「贤能」,更受世人敬仰

三,友朋相知与君臣遇合

〈管晏列传〉透过管鲍之交,晏婴提拔越石父与御者,彰显「知己」的主题而这种知己之情主要是指友朋之间的相知,司马迁以此弘扬友道,歌颂友谊之可贵,陈仁锡即曰:

〈伯夷传〉,忠孝兄弟之伦备矣,故〈管晏传〉於朋友之伦,三致意焉

汤谐亦曰:

列传首伯夷,次管晏,世序故也然伯夷,叔齐,所全者君臣父子兄弟之伦,而〈管晏传〉独於朋友之道三致意焉,维持人纪之义备矣,作史者其有忧患乎!

指出列传首篇〈伯夷列传〉,次篇〈管晏列传〉,除按时代先后排序外,更因司马迁心系人伦纲纪之维护,所以〈伯夷列传〉阐扬君臣,父子,兄弟之伦,而〈管晏列传〉阐扬朋友之伦

然而〈管晏列传〉中所阐扬的「知己」主题,除了呈现在显而易见的友朋相知之外,也涵盖了君臣之间的遇合,只是这方面的内容较为隐微难见而已〈管晏列传〉曰:「及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉,鲍叔遂进管仲管仲既用,任政於齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也」虽然简单几句带过管仲辅佐齐桓公完成霸业,但也透露出桓公具有容人雅量,不念旧恶,大胆起用管仲,诚心接纳管仲之计谋,桓公,管仲的君臣遇合终成霸业而有关桓公与管仲之君臣遇合,在〈齐太公世家〉中则有更加清楚的描述文中记载当公子纠,小白分由鲁,莒争相返齐登位时,管仲曾带兵阻拦小白,并射中小白带钩,小白佯死以贻误管仲,因而率先返齐继位,是为桓公之后桓公致书鲁国曰:「子纠兄弟,弗忍诛,请鲁自杀之召忽,管仲雠也,请得而甘心醢之不然,将围鲁」可见桓公对管仲恨之入骨,欲除之而后快而当鲍叔向桓公推荐管仲曰:「君且欲霸王,非管夷吾不可,夷吾所居国,国重,不可失也」桓公居然能够欣然接纳建言,进用管仲,当管仲返齐后「斋祓而见桓公,桓公厚礼,以为大夫,任政」桓公於管仲辅弼下成为诸侯霸主,管仲的睿智贤能自不待言,但也须取决於桓公一方,尤其在君权至上的时代,积极用世的士人想要有所作为,成就非凡事业,关键更在於君主的知与不知,用与不用,当管仲病危时,桓公问及何人可继任相位,管仲对曰:「知臣莫如君」,更是直截了当点明君主的能知与臣子的得用之密切关系所以尽管管仲「不羞小节,而耻功名不显于天下也」(〈管晏列传〉语),但也须遇到能知,能用的君主,才有一展长才的机会桓公宽宏大量,不计前嫌,忘却一箭之仇,深知管仲才干而委之以重任,并且虚心纳谏,而管仲也真能洞悉桓公的心性,勇於进谏,多方劝说,以端正桓公的言行桓公,管仲二人堪称互为知己,君臣之间的遇合成就了显赫的霸业

同样地,晏婴贤能聪慧,本於忠诚处处体察景公的不当言行与政策,并且敢於直言极谏,不惜「犯君之颜」(〈管晏列传〉语),而齐景公亦能知晓晏婴的忠直,具有听谏,纳谏的雅量,不以为忤,而能顺从晏婴之劝诫讽喻《晏子春秋》一书屡见景公如何晏子谏,景公问如何晏子对以如何的记载,晏婴援古取譬,动情善诱,论事说理,勇於犯颜谏诤,而景公亦能深明晏婴进忠补过的一片赤诚,对其包容,理解,器重与信任当景公听闻晏婴死讯时,仓促,悲切地前往奔丧,伏尸哭号曰:「子大夫日夜责寡人,不遗尺寸,寡人犹且*泆而不收,怨罪重积於百姓今天降祸於齐国,不加寡人而加夫子,齐国之社稷危矣,百姓将谁告矣 」感念晏婴对自己无微不至的的督责谏诤,而景公与晏婴平时君臣之间的相知相得更是溢於言表此外,景公曾於晏婴死后十七年,对弦章说:「章,自吾失晏子,於今十有七年,未尝闻吾过不善」这不仅是忠臣难求的慨叹,更是知己难遇的感喟所以景公,晏婴二人亦具知己之情,彼此相知相惜,推心置腹,君臣的遇合终使国政臻於治平之境

孔子认为管仲辅佐齐桓公不假威力以九合诸侯,是仁德之功业,肯定管仲於公子纠死后,隐忍受辱,进而协助桓公称霸诸侯,匡正天下,泽被后世但也指出管仲器小:

子曰:「管仲之器小哉!」或曰:「管仲俭乎 」曰:「管氏有三归,官事不摄,焉得俭 」「然则管仲知礼乎 」曰:「邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫管氏而知礼,孰不知礼 」(《论语 八佾》)

批判管仲的奢侈越礼显得器量褊浅,格局卑狭孔子是以不得俭,不知礼为管仲器小之因,然而司马迁於〈管晏列传〉论赞中则曰:「管仲,世所谓贤臣,然孔子小之,岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉!」认为孔子批判管仲器小,在於管仲不能激勉桓公建立比霸业更高一层的王业此论曾引起学者异议,中井积德曰:

是论未得孔子之旨,孔子只以其易盈为小器也

俞正燮曰:

太史公谓管仲不能勉齐致王,盖本孟子按:周之僖惠,未比殷纣,齐桓之德,不及文王,文王久始得之,奈何欲以齐桓夺周祚 管仲反坫,塞门,三归,官事不摄,自谓功成,身泰意侈,即是器小自古未闻以不能谋反叛逆訿诋人者,故知器小是侈泰也

诚然,孔子本意是以易盈侈泰指责管仲器小,而司马迁熟稔儒家经典,尊崇孔子人格,评论人物史事常以孔子之言为依归,照理说,不应误解孔子本意,也不致於以未能篡夺周祚责备管仲仔细推敲这段文句,留意贯串〈管晏列传〉全文的「知己」主题,可知司马迁应是基於「知己」观点而提出批判,言下之意,乃是认为「管仲,世所谓贤臣」,「桓公既贤」,管仲既是贤臣,桓公又为贤君,君臣遇合,互为知己,这是历史上不可多得,令人称羡的契机,然而管仲不能把握良机辅佐桓公臻致王业,而只称霸诸侯,因此显得器度偏狭