盘点古代最浪漫的皇后三千个男宠合二为一

中国的封建王朝是一个大男子主义的时代，允许男人薄情，不允许女人三妻四妾。女人的恋情是水到渠成，男人的恋情是水到渠成。现在我来说说敢浪漫的后妃们！

1武则天在我心中，最浪漫的是武则天。当然，这也不能怪她。毕竟作为一个皇帝，她有三千个美女是常有的事。况且她不仅是皇帝还是个正常的女人。

别说，武则天真的有三千美人。不，应该是3000。那些和尚和医生都是吴诗运气的对象，仿佛她不要求男宠的身份，只要能成为她的开心果就行。

最浪漫的是武则天。薛怀义、沈南辽和武则天的两个男宠是武氏的男神。

薛怀义是她第一个心爱的男人，是钱公主介绍的。这个人不知道如何收敛。他仗着武则天的宠爱，干了一些坏事。看到女王有了新宠，她嫉妒了。当她生气的时候，她烧了大厅。后来，武则天觉得自己留不住他了，就指示太平公主派人让薛怀义翘了。

张易之和张昌宗是富裕家庭的孩子。一起入宫侍候武氏，不能尽兴，被丞相所灭。

2西汉窦太后那我们就来说说窦太后吧。她没有吴诗浪漫。然而，她养大了一个18岁的男宠，名叫颜东，连她的孙子汉武帝都认得他。因为颜东美丽浪漫，深受窦太后的喜爱，孤独的都史看中了他，于是两人同居了。

3冯是北魏皇后，是北魏的妻子。丈夫当了皇帝，乘远征之机，与宫中执事高菩萨混在一起。皇帝知道后，为了面子，只好替她遮掩。

文成帝死后，冯太后开始干预政治，这使她和儿子经常吵架。文帝被迫退位给孝文帝，于是出征，既不想自己的威望威胁到冯太后的势力，又因为杀了太后男宠李毅而丢掉了自己的性命。

4北齐、武成帝的皇后胡适，北齐的妻子胡适，也是一位浪漫主义大师。

高湛被一个名叫何世凯的长得白白净净、风度翩翩的男神包围着，耐不住寂寞的胡太后和他做了一件好事。高湛知道它，但认为它是无形的。但高伟的弟弟王琅琊实在受不了了，于是和胡太后的妹夫冯子有密谋杀害何世凯。

风流的胡也没那么伤心，于是以拜佛的名义去了寺庙，被一个身材魁梧的和尚吸引，于是两人经常见面。不想被库什曼知道，此人被杀，胡被囚禁。

北齐被北周灭后，胡太后沦落为妓院。总之结局很惨。

5胡的妻子胡的妻子是北魏人，是个漂亮的女人。宣武帝去了天堂后，胡太后无法忍受独自生活。

她看中了北魏名将杨大眼的儿子杨白华，整个人高富帅。内心感到空虚寂寞的胡皇后视杨白华为男神，经常召他入宫。被自己的傲慢所逼的杨白华，成了王太后的娇客。

6秦庄的皇后，秦始皇的母亲被尊为赵皇后，鲁老头给了她一个英俊的小伙子叫老艾，假扮成太监。从那以后，赵皇后和他的妃子住在一起，他们的儿子一直被秘密地保存着。

当时朝中大权掌握在太后和妃子手里，威胁到了陆老头的权力。

嬴政的成长威胁到了老艾的权力，所以他想除掉始皇帝和老鲁，但不知何故消息泄露给了嬴政，嬴政和抓住了赵并杀了那个人。

赵太后被关在永城，永远不能去咸阳。太后和妃子生的儿子也被始皇帝送上天了。

《满江红》是以岳飞去世四年后，宰相秦桧与金国和谈的历史背景下，讲述了一群小人物与秦桧斗智斗勇的故事。

南宋绍兴年间，岳飞死后四年，秦桧率兵与金国会谈。会谈前夜，金国使者死在宰相驻地，所携密信也不翼而飞。小兵张大（沈腾 饰）与亲兵营副统领孙均（易烊千玺 饰）机缘巧合被裹挟进这巨大阴谋之中，宰相秦桧（雷佳音 饰）命两人限一个时辰之内找到凶手。

伴随危机四伏的深入调查，宰相府总管何立（张译 饰）、副总管武义淳（岳云鹏 饰）、舞姬瑶琴（王佳怡 饰）等人卷入局中，案件的背后似乎隐藏着一场更大的阴谋。局中有局、人心叵测，一夜之间风云变幻，各方势力暗流涌动。

《满江红》影评

《满江红》并不是传统意义上的春节档喜剧**，它没有非常密集的笑点，但导演这一次对于沈腾、岳云鹏、潘斌龙、魏翔等喜剧熟脸演员的运用确是非常巧妙的。既然观众看到沈腾、岳云鹏就会不自觉地发笑，那么就让他们在剧中完成那些贴近他们喜剧表演风格的表演。从语言节奏到表情，都在某些时刻刻意让演员呈现本身所习惯和固有的喜感，让整个故事不沉闷。

这部**最打动人的，不是喜剧，不是悬疑，也不是张译、易烊千玺或者雷佳音的表演，而是最后翻开的底牌。底牌是片名《满江红》的由来，底牌是一个虚构故事背后热血难凉的忠勇义气，底牌是借由**主角，也借由无数无名之辈说出的那句“有些事，比生死还重要”。

整部**岳飞没有出现，但导演用一个小人物的动人故事，一个浪漫并且极具个人特色的磅礴仪式，把一整首《满江红》，字字句句，刻在了观众的心尖。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。

据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺是确凿无疑的。

今本《史记》也是一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰“就是他的补作。

《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真地分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

《史记》的写作

《史记》是一部纵横古今数千年的巨著。它的出现一方面是时代提出的必然要求，另一方面则是史学家艰苦劳动的产物。

对司马迁而言，首先是秉承遗命，继续先祖的太史事业。他的父亲司马谈早就打算编写一部史书，但是，这个愿望未能实现。临终司马谈嘱咐儿子：“余死，汝必为太史，为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者！夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季之思虑，爰及公刘以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获鳞以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝；今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉！汝其念哉！”

修纂史记，这是延续祖先文化生命的名山事业，作为太史令，不能履行使命，罪莫大焉。此后，父亲的遗命总是在司马迁的耳际回旋着：“先人有言，自周公五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际，意在斯乎！意在斯乎！”�

时代也提出了构建新的历史文化文本的内在要求——�“余闻之先人曰：‘伏羲至淳厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也！’汉兴以来，至明天子，获瑞符，封建禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉！”�

为了写作，司马迁可以说耗尽了毕生精力。撰写史书，需要大量收集材料。《史记》的取材极其广泛，一是文献材料，其中有《夏小正》、《世本》、《秦纪》、《春秋》、《国策》、《楚汉春秋》等数十种。二是交游所得。司马迁一生交游很广，彼此过从往来，也获得了许多极珍贵的史料。三是实地采访。司马迁二十岁即四处游历，行程几乎达到西汉王朝的全境，看了好些古代遗迹，听到了好些古代的轶闻，这也极大地丰富了他的历史材料宝库。在游历的过程中，司马迁还特别注意金石碑刻的记录，开创了运用金石材料的先例，如《秦始皇本纪》等。

如果仅仅是历史材料的堆积，当然也完成不了一部伟大的著作。司马迁之所以蒙受奇耻大辱却“就极刑而无愠色”，是因为具有伟大的抱负。他说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴衰之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”（《报任安书》）只有如此崇高的理想和坚定的信念，才支撑着艰苦卓绝的编写工作，给中国历史学留下一部光辉不朽的著作。

《史记》的体例

《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。�

“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。

同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中，司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。“本纪”托始黄帝，是因为黄帝是中华民族的始祖，又是“正名百物”的祖师。将项羽列入“本纪”，一是秦汉间几年“政由羽出”，一是推崇其人格。�

“表”，所以列记事件，使之纲举而目张，以简御繁，一目了然，便于观览、检索。

“书”，是记载历代朝章国典，以明古今制度沿革的专章，非是熟悉掌故的史家，是无法撰写成书的。班固《汉书》改称“志”，成为通例。“书”的修撰，为研究各种专门史提供了丰富的资料。

“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。至于陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者进步的历史观。

“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传，有合传，有类传。单传是一人一传，如《商君列传》、《李斯列传》等。合传是记二人以上的，如《管晏列传》、《老庄申韩列传》等。类传是以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内，如《儒林列传》、《循吏列传》、《刺客列传》等。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，这就为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。

七十篇列传的最后一篇，是《太史公自序》，把自序摆在全书的最后，这是古代学者著书的惯例。

总之，司马迁写作《史记》以“本纪”叙帝王，以“世家”载诸侯，以“列传”记人物，以“书”述典章制度，以“表”排列大事，网罗古今，包括百代，打破了以年月为起迄如《春秋》的编年史、以地域划分如《国语》的国别史的局限，创立了贯穿古今和社会生活各个方面的通史先例，成为正史的典范。

《史记》的评价

《史记》的诞生，是中国文化史上的一件大事。鲁迅先生在他的《汉文学史纲要》一书中称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，的为知言。就中国史学的具体发展而言，《史记》的贡献巨大。

第一，建立杰出的通史体裁。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。无论说它是古代中国史学史的最辉煌成就，还是说它是世界古代史学史的最辉煌成就，都毫不为过。这一点，只要将之与希罗多德的《历史》相比较，就会非常明白。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。

第二，建立了史学独立地位。我国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。

第三，建立了史传文学传统。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔·史记简妙处》）

《史记》不但是中国史传文学的集大成者，而且，它的文章对于魏晋小说、唐宋古文，甚至宋元戏曲，都有很大影响，成为中国文学重要的源头活水。

当然，司马迁修撰《史记》的最高理想是“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。是要建立一个包罗万象的历史哲学体系。更深入的理解，要留待我们对《史记》的具体学习中去体会了。