夫妻缘分尽了从性开始，越日感情越好

插图由庄庄提供

婚姻制度是一种历史悠久的人类性活动的控制机制。性的控制机制一般包括三个方面：一是允许、鼓励或强迫人们在一些习惯性关系中发展亲密的性关系，如求婚、纳妾、结婚等。其次，不鼓励所有其他情况下的性关系，例如不适合结婚的人或已经与他人建立亲密关系的人。三、严禁违反规定发生性关系，如**禁忌。(k 戴维斯，1937)许多文化都有类似的规定，规定婚内性是人类性欲的唯一合法出口，这使得婚姻成为调节人类性活动的最重要的制度。

在影响性活动的各种社会因素中，婚姻状况起着重要的作用。它不仅影响性活动的频率，还影响性释放途径的类型和数量，因此一直是性学研究的重点。婚姻中的性关系是所有性关系中最重要的。性关系也是婚姻关系的重要组成部分。性与婚姻的关系首先是夫妻双方在身心上的和谐。因此，不仅夫妻感情对婚姻的维系至关重要，夫妻性和谐程度对婚姻幸福也至关重要。

直到近代，一夫一妻制或一夫一妻制婚姻一直是一些文明特别是西方文明认可的唯一婚姻方式。但在其他文明中，一夫一妻制的合法性并不是不言而喻的。比如伊斯兰文明允许一夫多妻制；中国传统社会也允许妾。在同样的文化和社会中，婚姻制度也在不断变化。比如中国从50年代开始改为严格的一夫一妻制。

在传统社会中，婚姻被视为宗教或世俗意义上的神圣结合，必须终身维护，不能离婚。离婚在中国婚姻传统中是很少见的。一些基督教国家(如爱尔兰)直到最近几年才允许离婚自由。另外，婚姻中的中性因素越少越好。婚姻被认为是一种神圣的义务，或者说是生活中必须履行的义务，而不是男女之间爱情和性的结合。现代社会和文化的变化极大地改变了人们对婚姻的看法。婚姻是现代人眼中需要不断创造的一种关系，其中性的作用不容忽视。

对于大多数人来说，婚姻为性活动提供了基本条件。在一些社会行为准则中，婚姻是唯一合法的性渠道，所有婚外性行为都被拒绝或谴责。典型的例子是20世纪50年代到70年代的中国。这30年间，婚外性行为几乎完全消失，婚姻状况被视为唯一合法的性宣泄形式。当然，尽管在各种行政措施的严厉打击和压制下，通奸和卖*已经被减少到人类可以想象的最低限度，但它们并没有完全消失。对身边时有发生的所谓作风问题的行政处罚，就是这种行为依然存在的证据。

除了这种例外情况，在大多数社会和时代，性交是已婚人士的主要性出口，但不是唯一的。

既然性生活质量对婚姻有如此重要的影响，人们自然会认为婚姻一定是频繁而幸福的，但性学调查的结果却不一样。年轻夫妇之间发生性关系的频率约为每周三次，随着年龄的增长而减少，导致许多人对婚姻性关系不满意。婚内性关系虽然合法，但还是有协商的问题。双方谈判的成功与否往往会影响性生活的质量和频率。孩子的存在也会限制夫妻间的亲密关系。另外，性的快乐和婚姻的快乐似乎并不是完全同步的，单靠性的快乐并不能保证婚姻的幸福。

作者的情感变化是：乐——痛——悲

1、乐是由于人多景美事雅。痛是经过两种方式的对比来衬托痛。悲是后之视今、今之视昔的感触以及对老庄思想的否定。

2、《兰亭集序》中体现作者的感情由“乐”转为“痛”的过程的句子是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

扩展资料

文章主题

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。

先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”；再写近低处“清流激湍”；然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。

在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。

此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

-兰亭集序

过故人庄表达了作者淡然处世，心自高远的情怀，和对昔日朋友的怀念。深知天下无不散之筵席，也是对现在朋友盛情款待，终究会曲中人散的不舍。盼来年还能和朋友把酒话农事，停杯赏菊花。作者是孟浩然，孟浩然是唐代田园诗派的代表人物之一。

《小李飞刀》三部曲分别是《边城浪子》、《九月鹰飞》、《天涯明月刀》。

小李飞刀主人翁李寻欢是一个倾倒天下多情红颜的潇洒浪子，一个重情重义的悲情英雄，一生都被身心的痛苦折磨，却又不轻易显示喜怒哀乐，复杂的内心情感全靠眼神表现。出自书香世家，“一门七进士，父子三探花”，是明宪宗朱见深成化年间探花郎，后由于被胡云冀上奏弹劾，辞官而去。后投身江湖，以其飞刀绝技位列百晓生兵器谱第三。

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《边城浪子》剧情简介：

二十五年前，在白天羽（陈勋奇饰）统领下，神刀门声名显赫，威震江湖。他以前的情人——天下第一庄庄主丁白云，因对白天羽当年对她无情抛弃怀恨在心，与万马堂堂主马空群勾结，率数十名江湖好手追杀白天羽，白天羽身首异处，其全家二十一口惨遭灭门。白天羽私生子叶开被“小李飞刀”收留门下，与丁白云的侄女丁灵玲同门学艺，得传飞刀绝技，同时，白天羽的原配白夫人，收养了一个孤儿——傅红雪，把他当作自己的儿子，传授他武功，并要求他为白家报血海深仇。

《九月鹰飞》剧情简介：

“小李飞刀，例无虚发”，昔年小李探花之飞刀绝技名震江湖，其嫡传弟子叶开，深得真传，挟技闯荡江湖，迅即声名鹊起。叶开受阿飞所托，一心保护心智迟钝而貌若天仙的上官小仙免受江湖中人滋扰。

因江湖传闻上官小仙身藏有昔年威震武林的金钱帮一笔庞大的宝藏及上官金虹的武功秘笈，江湖中人遂起觊觎之心，叶开保护着上官小仙，就正如暴露于群鹰注视中的狐狸一样，无处可避，当叶开发觉堕入一个扑朔迷离的圈套内，处处受制于人，无法自拔，更赫然知悉发动该项阴谋的主谋竟是身边恍如白痴的上官小仙。

而上官小仙在利用叶开之同时，亦深深爱上叶开，及其达成歼灭武林一些劲敌，取得一定的武林地位之余，方才发觉爱情比武林地位更加难以取得。

《天涯明月刀》剧情简介：

24年前，武林盟主杨常风神秘被杀，成为武林一大悬案。24年后，号称杨常风唯一遗孤的傅红雪突然崛起江湖展开复仇。杨常风庶出之子、从小与傅红雪换了身份的叶开，使计让周婷去赢得傅红雪的感情，却不料周婷真的爱上了傅红雪。为助心上人燕南飞夺取武林盟主大位，“云天之巅”四使之一的明月心设法除去傅红雪却也对他渐生感情。

傅红雪在复仇之路上遭遇种种危机和磨难，经受了善与恶、爱与恨、忠诚与背叛的重重考验，在叶开、周婷和明月心等人的帮助下，揭露并粉碎了燕南飞、向应天、公子羽、杨夫人等人的重重阴谋，揭开了杨常风被害和自己的身世之谜，唤醒了潜藏在心中的爱，刀光剑影的武林复归平静

——小李飞刀

1、记叙了重修岳阳楼的背景和作记原因。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

2、写洞庭湖的全景（岳阳楼周围的景色）。格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。

“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。

这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

3、记叙了阴雨天气里的景象及人们的感受，从而表现出迁客骚人内心的悲伤感情。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。

“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。*雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

4、记叙了晴和天气里的景象及人们的感受，从而表现出迁客骚人内心的洋洋之情。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。

更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。

“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

5、从迁客骚人进一步引出了作者自己的观点，用古仁人的忧乐表露自己的抱负。全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。

感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。

这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇优秀的文章。

第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话没有意思。范仲淹就是采取了换一个新的角度，找一个新的题目，另说他的一套。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光跃金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。

作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有力。

全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

参考资料：