电流对人体的伤害有哪三种

电流对人体的伤害有哪三种

电流对人体的伤害有哪三种，电流对人体构成的伤害与其他一些伤害不同，电流对人体的伤害事先没有任何预兆。电流对人体的伤害有哪些的，我和大家一起来看看电流对人体的伤害有哪三种。

电流对人体的伤害有哪三种1

电流对人体的伤害有电击、电伤、电磁场伤害三种。其中电击伤是指电流进入人体造成机体组织损伤和发生功能障碍，电热灼伤主要是电流通过后产生热能，造成人体烧伤，通常电压越高，灼伤程度越严重。

电学上规定：正电荷定向流动的方向为电流方向，工程中以正电荷的定向流动方向为电流方向，电流的大小则以单位时间内流经导体截面的电荷Q来表示其强弱，称为电流强度，导体中的自由电荷在电场力的作用下做有规则的定向运动就形成了电流。

根据大量触电事故资料的分析和实验，证实电击所引起的伤害程度主要与以下几个因素有关：

1、与人体电阻的'大小有关

人体的电阻愈大，通过的电流愈小，伤害愈轻。研究结果表明，当皮肤完好且干燥时，人体电阻大约为10000～100000Ω ；当皮肤有损伤且潮湿时，人体电阻将降到800 ～1000 Ω。

2、与电流通过人体的时间长短有关

电流通过人体的时间愈长，伤害愈严重。

3、与电流通过人体的途径有关

当电流通过心脏时，伤害最严重。

4、与电流的大小有关

通过人体的电流超过50mA时，就会有生命危险。一般地说，接触36V以下的电压时，通过人体的电流不会超过50mA，所以把36V作为安全电压。如果在潮湿的场所，安全电压还要规定的低一些，通常是24V或12V。

电击所引起的伤害程度还与人体与带电体的接触面积及电流的频率等因素有关。

电流对人体的伤害有哪三种2

电流对人体的损害

可以分为两种类型,一种是电击,另一种是电灼,包括电烙印和皮肤金属化。

一、触电。

电击伤通常被称为电击,大多数电击致死事件都是由电击引起的。人类身体一旦接触到有电导体、漏电装置的金属外壳或者离高压电太近,以及遭遇到雷击、电容器放电,都会引起电击。电击伤人体各器官,如损伤人体的心、肺、神经系统等,使人死亡。

二、电烧伤

电损伤是触电时电流产生的热效应、化学效应和电刺激引起的人体损伤。电损伤多发生在肌肉的外部,并且常常在肌肉表面留下难愈的伤口。普通电伤有电灼(电灼)、电烙印和皮肤金属化等。

第二,人类安全流的定义一般来说,人体能承受的安全电压是36伏,安全电流是10毫安。如果人体电阻一定,则人体接触的电压越高,通过人体的电流就越大,对人体的伤害也就越大。安全性电流也称为安全性电流或可持续性电流,即人体内安全性电流的最小值。通常1mA的电流通过时即有感觉,超过25mA人体则难以摆脱。也就是50mA有生命危险。其主要表现为心脏停止跳动和呼吸瘫痪。

三、对人身安全的影响

电流对人体的影响程度,主要取决于电流通过人体的电流大小,电流通过人体时间长短,人体阻抗大,电流路径大,电流种类大,频率大,以及触电者的体重、性别、年龄、健康状况和心理状况等多方面因素,人体电阻由(体内电阻)和(皮肤)组成,人体电阻基本稳定,约为500Ω左右。在220V的接触电压下,人体电阻的平均值是1900Ω;在380V的触点上,人体电阻下降到1200Ω。通过对大量实验数据的分析研究,确定了人体电阻的平均值约为2000Ω,而在计算和分析中,其下限往往为1700Ω。人体内的电流(I)与电流(t)在经络中流动时,f(t)决定了电流对人体的生理作用和影响程度。

电流对人体的伤害有哪三种3

电流对人体的伤害程度与通过人体电流的大小、电流通过人体的持续时间、电流通过人体的途径、电流的种类等多种因素有关。而且不同的电流会引起人体不同的反应， 按习惯，人们通常把电击电流分为感知电流、反应电流、摆脱电流和心室纤颤电流等。

1、感知电流和感知阈值。感知电流是指电流流过人体时可引|起感觉的最小电流。感知电流的最小值为感知阈值。感知电流及感知阈值随着个体差异是不同的。

2、摆脱电流和摆脱阈值。人在触电后能够自行摆脱带电体的最大电流。摆脱电流的最小值称为摆脱阈值。

3、室颠电流和室颠阈值。引起心室颤动的最小电流，其最小电流即室颠阈值。从医学角度讲，心室颤动死亡的概率很大，因此，室颠电流可以认为致命电流。了解点击伤害与电流有关，在使用医用隔离变压器的时候就要掌握其中的度，以免造成不必要的伤害。

电对人体的伤害，分为电击和电伤两种类型。电击时，电流通过人体内部，造成人体内部组织的破坏，影响呼吸、心脏和神经系统，严重的会导致死亡。

电伤主要是指对人体外部造成的局部伤害。包括电弧烧伤、电烙伤、熔化的金属微粒渗入皮肤等伤寒。电伤虽能使人受痛苦，甚至造成失明、截肢，但一般不会死亡。

人由于不慎触及带电体，将产生触电事故。根据触电事故对人体伤害程度的不同，可分为电击和电伤两种：

电击是指电流通过人体，使内部器官组织受到伤害。如果触电者不能迅速脱离带电体，则最后会造成死亡事故。

电伤是指在电弧作用下或熔断器熔丝熔断时，对人体外部的伤害，如灼伤，金属溅伤等。

婚姻，有时并不是让你每一天都开开心心，也不能一直体会到激情和爱。

很多时候，婚姻甚至是相反的，它会让你厌倦，让你疲劳，怀疑这一切到底有什么意义。

但婚姻真正的价值，其实在人生的暗面更能凸显。

整天甜言蜜语哄着你的不一定真正爱你，但是性命攸关的时候痛彻心肺，愿意豁出一切拯救你的，才是合格的爱人。

十年前，我为了学分，选修了一些文史类课程。我上《中国近代文学史》的时候，老师花了两个礼拜，跟我们讲述了四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。

01

第一个是郭沫若。

郭沫若

老师说这位文学大师一生有三位妻子、一个情人，然而他毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃，甚至还把纯粹出于私心的别离，描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。

最后这四个女人中，两人上吊自杀，两人对他怀恨终生。他有十几位子女，但大多拒绝认他做父亲。

郭沫若晚年孤独一人，沉溺于抄写死去儿子的日记，可谓凄凉至极。

老师讲这个故事的时候，语调冰冷，不带感情。

02

第二个是老舍。

老舍

老师讲他，花的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了这对孤儿寡母，甚至送老舍出国读书。

老舍爱上了刘善人的女儿。

可等他学成归来，这位大善人已散尽家财，剃度出家后去世了。他的女儿因为家道中落，去做了最下等的暗娼。

这个没有故事的故事，成了老舍心里舍不去的痛，他写下《无题》和《微神》两篇小说，纪念自己的初恋，并直到34岁才通过朋友介绍成婚。

他的妻子也是新青年，也从事文化工作，在困难时期也非常支持老舍。照理说这种关系也算很理想了，但老舍对婚姻始终缺少热情，寥寥几篇写给妻子的文章，也只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。

在西南联大时，他曾遇到一位红颜知己，但被妻子捉住，最终他也没敢像郭沫若那般破釜沉舟、抛家弃子。

旁人看来，这也许还算一对不错的夫妻。却不知后来，妻子竟然与老舍对立，老舍经不住折磨和打击，最后自杀了。

有人说曾经见到老舍的妻子，对他言语刻薄，咬牙切齿。

老师说到这个故事的时候，语调里有一种深深的遗憾。

03

第三个是沈从文。

沈从文

这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文，对大家闺秀张兆和一见钟情，写了几百封可以入册的情书。

张兆和一开始觉得他不知天高地厚，最后也慢慢被他的专情和文采打动，在胡适等大佬的撮合下，与沈从文结为连理。

但两人在婚后，因为背景太过悬殊，屡生分歧，一度分居。后经历解放后的数次清算后，两人的感情终于还是占了上风。

张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈从文，让他放弃写作转行历史研究，又捐出大量娘家文物，帮助小家庭躲过了十年浩劫。

张兆和对沈从文可谓尽责，但对他的不理解，也一样持续到了人生的尽头。

直到丈夫死后，她才赫然发现两人的感情之深，在丈夫墓碑上引用镌刻了一句话：

“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”

这十六个字，浓缩了沈从文的一生。

老师在讲这个故事的时候，有一些同情，也有一些欣慰。

04

第四个是钱钟书。

钱钟书与杨绛

钱钟书和杨绛的故事，大家都已经耳熟能详。老师所述，跟现在大多数微信公号撰写的两人故事，并没什么大的差别。

唯一让我记得的是，就是讲两人在特殊时期，依然把彼此保护得非常周全，夫妻俩甚至在和别人起冲突时，为了保护对方，还干过揪人头发、扇人耳光之事。

这个细节，让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹。不仅跟爱好与物质无关，甚至也跟名节与面子无关，真正做到了惘论世人，只求本心。

老师讲到钱钟书和杨绛的时候，毫不意外的，语气中充满了羡慕。

好的婚姻就像一把下了的锚

讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说：

我有一个忠告，想说给在座所有同学听：

郭沫若的婚姻没有道德， 所以他的下场最凄凉。

老舍的婚姻有道德而无感情， 在平日里也许还能支撑，但一遇到重大难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害而寻求自保。

沈从文的婚姻有道德也有感情，但缺少理解， 这样的婚姻稳定，但可能缺少乐趣或者充满不甘。

钱钟书的婚姻，才真正包含了全部的道德、感情与乐趣， 所以他们成了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分。

人生在世，婚姻其实非常非常重要。我希望大家将来都认真对待婚姻，不求达到钱杨的境界，但最起码也要学习沈从文，把道德和感情两条底线牢牢把握住。

人一辈子七八十年，其实长得超出你们的预料，想在这么长的时间里，不遇到任何变故是不可能的。

一个讲道德、有感情的婚姻，就像一把下了的锚，有了它，多大的浪头来了你都不会倾覆，因为你知道自己还有想见的人，还有自己想尽的责任，这种想法的力量是和信仰相当的。

那一刻，我记得我的视线，第一次从动漫书上移开，移到了这位老师身上。

老师很年轻，从口音里判断是个北京人，身上的穿着及气质，无不透露着他的郁郁不得志。然而他说出这一番话的时候，正气浩然，振聋发聩，仿佛先师孔圣附体。

不光是我，在场几十位单身宅男，几乎都停下了手头的课外书籍，双眼晶亮地看着他。

他的这番话，在我之后的人生里，不断被想起，印证。

人生最重要的还是家庭

我曾经有一位日本老板，算是很大的一位老板了。50多岁，离过一次婚，前妻和一对儿女，跟他彻底断绝了往来。

孤身一人几年后，他又找了个老婆，两人一直和和睦睦到现在。

我在日本出差的时候，亲眼看见他晚上9点下班后，走回在六本木的豪宅，路上还跑去便利店买肉和蔬菜。

第二天我好奇地问起这事，他说：

“在我家，每周有两天是要买菜做饭的，这个规矩无论多忙都不会更改。”

在日本，女性地位极其低下，作为一个行业人人敬重的大佬，我觉得他这个行为有点匪夷所思，但最终也没有多问。

直到后来公司倒闭的时候，他来跟我践行，我才问道：

“你在国内出差时，每晚都早早回酒店，去日式KTV谈生意时也举止端正，还经常回家给老婆做饭，这跟我想象中的日本经理人完全不同。”

听我说完，他哈哈大笑，然后一脸严肃地告诉我：

“男人要懂得了解和控制自己的欲望，我年轻时候犯过很大的错误，所以现在才会特别善待家人。”

临走前，他又特别强调了一遍：

“男人的幸福来自于控制自己的欲望。玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题，但如果到了人生的低谷，失去家庭你就真的一无所有了，这句话你一定要记住。”

照理说，那时候的我，应该是很难理解这段话的，但不知为何，我竟然听懂了。

合格的爱人 愿意豁出一切拯救你

我和我老婆的婚姻，应该属于沈从文那个档次。我们一见钟情，但不得不承认，直到结婚时，我们对彼此的理解都很不够。

从我老婆的视角来看，她的理想伴侣应该积极阳光，不做太多非分之想，身强体壮且热爱运动，为人周正，擅长维持人际关系。

可我呢，恰恰相反。

我不仅阴沉羸弱，喜欢胡思乱想且讨厌运动，还崇尚酸腐知识分子的风格，对人际关系极尽逃避之能事。

所以，我们的生活状态是这样的：感情让我们随时都渴望拥抱在一起，但许多三观上的问题，又把我们搞得非常疲惫。

曾经我有些遗憾的想着，也许我们一生就这么平淡无聊地过下去了。

后来我选择远走丹麦，担任了一个产品经理，而老婆则选择了独自留在上海发展。由于对丹麦天气的不适应，以及部分同事的不友好，再加上对全球市场缺乏认识，我过得非常沮丧和颓废，甚至到了需要吃药维持情绪的程度。

我老婆隐约发现了一些异样，但六千多公里的距离，岂是一根网线所能填平的。我一直说自己还好，其实内心已经快崩溃了。

有一天，我用刮胡刀割掉六个月没剪的头发时，把后脑勺犁出了一片两厘米宽四厘米长的秃块。

那天老婆和我视频时，突然要求我把头转过去让她看。我照做之后，她出现了疑似中邪的症状，一边大笑一边又在落泪。

一个月后，她辞去工作，来到丹麦陪我。

过了很久，她才告诉我为何会来丹麦：因为她看到我发型的时候，突然有一种感觉，那就是如果她不来陪我，我可能会死掉，于是便放弃一切来到了丹麦。

我的眼泪唰一下掉了下来，心里，充满前所未有的温暖。

老婆来了不久便怀孕了，之后我们又一起经历了生产。老婆在产后出现了大出血，在大约十五分钟时间里，我第一次体会到了可能会失去她的煎熬，那种感觉极难描述，因为每当我开始往那个方向想时，就有一股电流将我大脑打得瘫痪。

后来我才知道，这种现象叫做应激保护，原因是我的神经系统经过评估后，觉得我可能无法接受这样一种结局，于是便强迫我不去想。

而我之所以不愿意接受，应该是因为爱在失去的时候会表现得更加强烈吧，就像张兆和在沈从文死后，突然间堪破了天机。

我也就此明白了一个道理：

整天甜言蜜语哄着你的，不一定真正爱你，但性命攸关时候痛彻心肺，愿意豁出一切拯救你的，才是合格的爱人。

婚姻对一般人的价值，并不是让你每一天都开开心心，也不是让你能一直体会到爱和激情。

很多时候，婚姻甚至是相反的，它用红绸缚住你的手脚，把一大堆不相干的三姑六婆人情世故绑在一起，让你疲劳，让你怀疑这一切到底有什么意义。

但如果你经历够多，终有一天你会明白：

婚姻的真正价值，其实体现在人生的暗面。

在你寂寞的时候，旁边有一个人听你讫语，陪着你无所事事；

在你空虚的时候，心头会突然出现一个眼神，让你觉得要改变一些什么；

在你被打倒在地踩上一只脚的时候，有一扇门依然为你开启，里面的人不仅不会苛责你，还会努力抚平你的伤口，为你的伤悲而伤悲。

记得在我结婚的婚宴上，我曾经的那个日本老板，竟从遥远的东京送来了视频祝福。

也许是以前没这么做过，视频里的老头很不自然，用僵硬的语调祝我新婚快乐，并让我以后带妻子到东京去玩。

也许是觉得这个视频太逊了，之后他追加了一封邮件，再次告诫我：凡事要以家庭为重。

快60岁的他，以前曾和比尔·盖茨，在72小时拉力谈判中针锋相对，从孙正义手里拿到过天使投资，一度被某位中国首富视作救命稻草。然而他觉得近60年人生经验里，最值得传给我的竟是两个字——家庭。

是什么维系着家庭和婚姻呢？

我想起了以前老师的那句告诫：

我希望大家将来都认真对待婚姻，不求达到钱杨的境界，但最起码也要学习沈从文，把道德和感情两条底线牢牢把握住。

人一辈子七八十年，其实长得超出你们的预料，想在这么长的时间里，不遇到任何变故是不可能的。

一个讲道德、有感情的婚姻，就像一把下了的锚，有了它，多大的浪头来了你都不会倾覆。

又是什么导致家庭和婚姻的破裂呢？

没有及时控制自己的欲望。

于是我又想起了日本老板的忠告：

男人的幸福来自于控制自己的欲望。玩弄自己的家庭，在你顺利的时候也许还不是问题，但如果到了人生的低谷，失去家庭你就真的一无所有了。

不仅适用于男性，也适用于女性。

不仅适用于婚前，也适用于婚后。

那些宁静，无动于衷，遥不可及的日子，就像星星一样，装饰着您的梦想，并盘点了过去的辉煌。在一个人的一生中，将会有一个谢幕和光荣的时光，就像每朵花都有自己的枯萎季节和开花期一样。在漫长的岁月里，如何相对平稳地过生活，避免太多的坑坑洼洼，需要我们冷静下来，坦率地梳理一下，放眼长远。

成年人生活的最好方法是保持安静。静态能量产生智慧，而静水却深深流淌。安静不是在与他人相处时内向，不是与他人相处时会害羞，也不是不愿意加入朋友圈。这是一种自信，可以选择冷静，不会在世间发生争斗，保持沉默，保持一方满意，并过着充实的未来生活。保持安静，减少烦躁。那些安静的人总是可以保持自己的内在丰满，稳定和柔软。在一个安静的地方，安静地积累成长的力量，在一个清晰的时间里，变得成熟，聪明和豁达。不要迷恋过去，不要问现在，不要对未来感到困惑，一切都是一步一步地完成，抱着你的心，保持镇定。更多的宁静，更少的宣传。降低头，保持一侧的和平，并安静地处理您手头上的事情，以便可以为未来增添确定性。很多时候，人们必须学会独处，安静地对待自己的灵魂，在不断变化的时间中坚持不懈，继续付出，努力工作，并孜孜不倦地工作，最终他们会有所收获。

真的没有必要因为短暂的爱情损失而伤害春天和悲伤，而爱情的尽头却被疾病扼杀，那些离开你的人也许并不真正属于你。生命中最合适的人永远不需要背着水晶鞋自己努力追赶，也不需要低下头落入尘土然后绽放。关系中的所有耗散和分离都只是为合适的人留出了位置。如果您如此悲观，您将不再难过。因此，由于有一些瑕疵，实际上没有必要失败。我们必须始终学会与自己和解并放手。如果您不能越过障碍，不妨转弯。人的一生不可避免地会跌倒。尽力而为是很好的，而且您不必角质。不经意间，那些平淡而真实的温暖将永远在未来的某个时刻打动我。漠不关心，远离无限的烦恼，沿途欣赏风景；漠不关心，然后放弃混乱，迎来柳树；淡然，然后放弃折腾和失眠，坐下来看海和天空。

对待生活中应有的许多事情。坚持长久思考，思想开阔，有事业心。处理关系时，要有长远眼光。说服有力的人，时间短，效果浅；用美德的人，时间长，效果深远。与我们相关的人打交道时，我们应该学会宽容，保持和谐并为自己的生活创造良好的成长环境。面对损益，人们必须愿意放弃或牺牲一些即时的小额利益，以换取长期利益。您知道，生活中有很多东西是金钱无法买到的，例如良好的人际关系和情感资源。在处理事务时，目标是长期的。“如果不积累脚步，就不可能达到一千英里；如果不积累小电流，就不能到达大海。”处理生活中的琐碎事情时，您必须具有长远眼光并完成一些小目标，才能取得长期成功。也许许多当前的问题将得到解决。

具有长久的胸怀，将迎来胜利的曙光。在您的余生中，祝您长久安心，镇定自若。一路感恩，一些练习，如一米的阳光，为同伴们带来了温暖。像白云一样，将路人带到很远的地方。于春华继续写着秋实的辉煌，您最终将迎来自己人生的春天。

夫妻有隔阂怎么才能消除　 一、双方都能够意识到自己的错误，自我剖析检讨　有隔阂的爱情，双方都存在问题，一旦发展到严重地步，就是到了彼此都对立、使用冷暴力的时候，那么这样的爱情就处在一种恶性循环的状态了。　长此以往，这样的爱情，会越走越遥远，直至互相把婚姻逼到了绝境的状况，这个时候，有一方才会如梦初醒般似的，发现不能错失这段爱情，不能就这样毁了这个家庭，所以这个时候，有一方会努力做着挽救爱情的动作;而另一方，早已下定了决心要离开了。　如果处在这样一种情况，挽回的可能性很小，除非双方都能够认识到自己的错误，并自我剖析，来挖掘问题的根源，从而改变自己对对方的态度，那么挽救的几率是很大的。　 二、双方都还有舍不得离开对方的意愿　破裂的婚姻，要想破镜重圆，消除隔阂，那么必须双方都能够在意识到自己的问题的同时，还得心有不舍。那就是心中仍旧放不下这段感情，有意愿再和对方重头再来，那么在这样的一种情况下，破裂的爱情才有很大可能性被修复，否则要想复原，那是很难的事情。　 三、双方需要做心理调节　比如：双方一起去找第三方做心理咨询和婚姻问题矛盾的调解　婚姻的破裂，很大程度上需要双方放低自己的姿态，积极主动求和，如果彼此都是为了争一口气，那么失去的不仅仅是爱情，负罪的心也会笼罩着自己一辈子。　所以，离婚真的需要慎重，不是什么问题都能通过离婚解决的，能够努力挽救，还是努力一把吧。如果自身力量确实单薄，可以求助外界，或者第三方来调解你们的尴尬矛盾关系。　感情怎么消除隔阂夫妻2　 夫妻的感情不好了怎么办　 一、水火不容　主要包括家居中指厨房中炉灶与水龙头对冲、金鱼缸与电器或神位等对冲等问题。一般来讲，风水学中厨房里炉灶为火、为家庭主妇、为妻子，而厨房中水龙头则为男主人、为老公。若炉灶与水龙头对冲，特别是近距离对冲，意味夫妻间易生口舌而导致分离再婚。　 二、主位不显　这里主要是针对客厅风水的布局而言的。客厅布局若主位不显，即是不知主客、没有上下大小，这从风水命理上讲是阴阳不调。现实体现则是没有家规、没大没小；又客厅主活动、交际等，故而此种风水布局会导致夫妻思想中律法意识淡薄，情感上行为叛逆，社交较为随意而容易出轨，以至于夫妻最终走向分道扬镳而再婚。　 三、主卧套房　现在很多人将主卧与更衣室、卫生间甚至书房相套，也就是一个主卧中出现了多个门的现象。根据风水理论，“门多则口多，口多是非多”、“门多气易散，气散则人散”、“主卧房套房，必定有二房”等等，主卧房套房，易导致夫妻不和而离婚。倘若由于房屋结构的限制只能选择房套房的话，建议将套房之门做成隐形门来进行化解。　 四、主卧两床　在风水命理中，“有其象必有其应、有其形必有其煞”。在家居主卧中若摆放两床，主要是这样几个不利夫妻婚姻感情的象，即“夫妻分床”之象、“宾馆客房”之象、“集体宿舍”之象等等。当然，与之相应的就形成了不利婚姻的一些煞气，例如，招惹“烂桃花”等，那么，这样夫妻二人之间的感情再想保鲜甚至继续维系都是不太容易的事了。　 什么风水使夫妻的感情不好　 一、厕所坐落西北方位　厕所在住宅中本身为污浊之地，倘若西边或者是西北为厕所，那么则会导致家中男主人容易招惹桃花，本身正西的方位是代表着女性的方位，倘若厕所在西边，不仅会招来桃花，也会导致丈夫的身体的健康受到影响。　 二、厕所有两门　有的人为方便起见，喜欢将厕所设计两个门，其实这样可是十分不好的。厕所是隐秘的地方，是关于个人隐私，倘若多一道门会让人觉得隐私感不足，随时要警惕是否有人闯入。也会令男主人的心思不定，心痒痒。　 三、卧室假花过多　在卧室摆放花其实会很容易起到招桃花的作用，倘若夫妻卧室摆放很多假花会招来不必要的桃花，从而出现第三者破坏夫妻的感情，严重的夫妻双方都容易有外遇。　 四、卧室颜色格局　卧室中最容易破坏婚姻风水的颜色为粉红色、蓝色。一般粉色影响婚姻是最主要的风水，无论在家居的布置中还是卧室的风水，倘若多半是粉红色的色彩，那么家中夫妻会很容易发生桃花和外遇，使得夫妻之间互相猜疑，不利于夫妻感情。　 五、床朝向为凶位　一般床的朝向是不宜向着门口或者是朝着厕所的方位，床的摆放最有利的就是以主人的命相为主，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南的方位，那么在西南可以安置床的方位，生旺住宅好的磁场，有利夫妻的感情。　感情怎么消除隔阂夫妻3　 如何解决夫妻感情不和　 一、查找风水是否出问题　倘若家里是讲风水学的，可以看看床位、朝向以及家里的摆设方位是否合理，找个大师看看。也可以买一些铜葫芦等道具来增加夫妻情感，增加甜蜜程度。　 二、尽量不要拿爱人与别人比较　不要拿自己的另一半跟别人相比，既来之则安之，选择了就要面对，不论贫穷疾病你们始终相约相守在一起，如此再大的困难都将会迎刃而解。有了痛苦彼此倾述，这样痛苦就会一分为二、有了快乐彼此分享，这样就会有两份快乐，久而久之你会发现自己的另一半无可挑剔！　 三、切忌冲动　小年轻为了鸡毛蒜皮的事情大打出手，不至于。不能因为年轻就冲动，虽说年轻是资本，可犯下了错是一辈子都无法挽回的，希望大家在出手之前多加考虑。暴力解决事情，只会让事态发展更为严峻，能走在一起便是缘分，是情感，彼此珍惜爱护才会让后面的路越走越顺，越走越远，越来越幸福。　 四、各退一步　发生矛盾后，一方大度点，主动说话，打破这个僵局，效果肯定是不错的。说话要注意语气，注意内容，可以慢慢的说，然后再摊开。否则会大闹天宫，都不肯退让，那下场会很僵局。并不是先开口说话的就是输了，因为这个场景里就你们2个，没人其他人，不存在输赢，别给输赢误导了。或者，一方在闹矛盾时，另一方不妨外出一阵，暂时分开，有助于平复情绪，小别胜新婚是有道理的。　 五、不要在孩子面前闹矛盾　倘若家里有孩子的，在孩子面前最好不要发生矛盾，因为你们的一举一动，影响孩子以后的成长。切记，大人，是孩子的第一任老师。为了孩子，和气点。　 六、一起活动，增加感情　夫妻两人平时可以多参加一些集体活动，而不是单独活动。这样容易增加生活的元素，增加夫妻感情，例如攀登、旅游、度假、看**等。　 七、关注优点，滋养爱情　当配偶间把注意力集中在对方的优点上时，他们的婚姻就会得到滋养，这不是说双方都得是乐观主义者，他们也可能是悲观、急躁、忧郁性格的人。　乐观的现实主义是美满婚姻的特征之一。成熟的婚爱意味着，我们要接受我们都有缺点的现实；做个现实主义者，意味着婚姻有苦有乐，有顺利的时候有困难的时候，与其唠叨，不如面对。　 八、换位思考，彼此理解　不和时，想想对方为了这个家付出了多少心血跟汗水，脸部都增加了多少皱纹，这个是做N个美容，贴N个面膜也难以回来的容貌，你想抛弃吗？多站在他或者她的立场上想想问题，换位思考是关键。　生活在于两个人的共同奋斗，彼此之间都要互相理解，不是谁在外挣钱多谁就更有发言权，在家里打扫卫生、照顾全家人的那个人也有同等的权利。夫妻之间没有贵贱高低之分，只有和睦相处，相敬如宾才是长久相处的王道。倘若有一天你们发生了口角，脾气好的人尽可能短暂的先让下脾气不好的人，然后再彼此都较为冷静的情况下敞开心扉谈论此事。有时候你会发现冷静下来之后做出的决断绝非情绪化，有利于两人感情的稳固，生活的和谐！　 九、若有孩子，最好不要分手　倘若吵闹不止，没有其他的方法，有时，分开是最后的打算。但是有了孩子的家庭，最好不要分手，单身家庭对孩子的前途和学业，都有很大影响，孩子也可能会因此被同学耻笑、看不起。　 夫妻不和睦的风水化解方法　 1、卧室门冲床头　夫妻双方的卧室床最怕与卧室的门相冲，冲就是冲动，产生变化，倘若受冲就对双方的身体和婚姻产生不利的影响，思想上易有变化，时间长了会影响夫妻双方的感情，严重者甚至会分手。　化解的方法是把床移到别的位置上，或者是在床头上挂一对经过开光的植物葫芦收旺气。　 2、不要有大面积的镜子对床　我们知道镜子能把物体反射回来，为什么卧室内有大面积的镜子会对夫妻双方不利呢。因为卧室是属于二人的私密空间，特别是在睡觉时更是不请允许外人进入。当人处于半睡半醒的时候，会把镜子中自己的像当成外人，有外人在自己的卧室中那肯定是会吓一大跳的，因此易造成精神紧张，时间长了神精不好。　 3、卫生间门冲床　现在的大面积居室都是有双卫生间的，一般主卧室都是配有单独的卫生间，我们都知道卫生间是产生浊气的地方，这本身就不好，而卫生间的门又是浊气溢出的地方。　倘若让卫生间的门正好冲着夫妻的床，可想而知这肯定是不好的，影响的主要是夫妻双方和身体与感情，化解的方法是在卫生间内挂一对开光的植物葫芦收浊气。　 4、横梁压床头　横梁压顶也是室内最常见的煞气之一，所谓的横梁压顶就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块，下面要是正好处于睡床的地方。这在风水上讲是不好的，容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉，睡不踏实，容易做噩梦。　 5、灯压床　卧室的灯一般的人家都会把它置于房子的中间，而中间的位置就是风水中的五黄位，五黄位是凶位，喜静怕动，动则生灾。而灯处于这个位置，通过电流产生灯光，这就引动了五黄的凶气。五黄主疾病，因此人在其下面就会得病。倘若是流年或者是大运的凶星赶到这个宫位，那就会导致人不但生病，而且会出灾祸。因此不得不加以注意，应把位置向下移动一些就没事了。　 6、床处于流年三煞位　我们知道流年三煞是一年中最大的煞气，对家人的身体，事业，夫妻关系都会产生严重的不利影响。兔年的流年三煞方位是西南、正西和西北方这三个方位上。倘若卧室的方位正好处于以上方位那就是处在三煞位上了，肯定会对里面居位的夫妻感情大有影响的，化解的方法就是在卧室内放置一对铜貔貅就可以了。

　　两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。人一生中会有很多段爱情，而陪你走到最后的，只有一个人。这路上你会受到伤害，有些爱，也会成为隐隐作痛的回忆。其实真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心！以下是我帮大家整理的感人的情感语录89句,希望能够帮助到大家。

1、兵荒马乱的流年里，我的欢笑成了最温馨的底色。

2、浅色的爱情，抒写着深色的感情。

3、在雨天的角落，你别再理我了，我想自己一个人难过。

4、我不会怪你们的离去，谁都有追求幸福的权利。

5、苦难与幸福一样，都是生命对我们的奖赏。艰难活过来的今天，就是明天活下去的希望，活着就是幸福。

6、如果世界背叛了我谁又会站在我身边背叛世界。

7、爱情是短暂的，当你和他的爱情变成感情时，你愿意为了他不再寻找新爱情，爱才伟大。

8、有你的时光那么美，真不知道怎么才能压缩打包，统统收藏。

9、如果你四点钟要来，那么我三点钟就会感到幸福了。

10、每一个人都在等一个可以看见自己与众不同的的那一个人。

11、如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。

12、本以为我们在一起时幸福的，但是还没有走到终点就已经结束。

13、苦楚的机密在于有闲工夫为自己是否幸福而懊恼。

14、行动可以改变一切；只要你想，就没有做不成的事情

15、不管你经历过什么，不过你遭遇了什么坎坷，你都不能抱怨。

16、每个女人都希望男人把她当做唯一，而不是二选一。

17、让人认可的气质，永远是自己遵从内心喜欢并长期坚持的结果。

18、去见你想见的人，去做你想做的事，趁阳光正好，趁微风不噪，趁你未老。

19、爱，原本很容易，就是轻轻把你放在我心里，爱，其实也不容易，因为今生已无缘和你在一起。

20、一次就好，陪你去看天荒地老。

21、只要你不出现、不打扰，我就能过的很好很好。

22、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。

23、在爱情里，最在乎的一方最后往往输得最惨，找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。

24、女人对婚姻的要求是"有未来"，男人对婚姻的要求是"有感觉"；女人看到帅哥常常管不住嘴，男人看到美女常常迈不开腿；女人说"没什么"其实是"有什么"，男人说"算了吧"就是"真算了"；不管男人女人，幸福都在于"身已安"和"心亦宽"。愿你幸福。

25、暖暖的阳光，懒懒的幸福。

26、唯有懂得在心灵上精神上与灵魂上修炼和升华自身才能真正满足自己欲望的女人，才是最幸福的女人。

27、当这份幸福关闭的时候，另外份幸福来了，可是我往往喜欢在关闭的那扇门口伫立。

28、人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴；世间太大，一颗心承载不起，什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。

29、我们来玩游戏——猜硬币。你输了就输一个你，你做我的男朋友，我输了就输一个我，我做你女朋友。

30、男人会把情感放在游戏上，是因为他不想女人离开他的时候他美的发泄，有时候要体谅他们对游戏的热爱。

31、不去的是记忆，留不住的是年华，拎不起的是失落，放不下的是情感，输不起的是尊严。

32、清风徐来，雨滴便如一种情感，平平仄仄的游走在诗人的笔尖，最终绽放出灿烂的芳华。

33、再怎么坚强，也有情感坍塌的一天；再怎么自立，也有希望有一个肩膀依靠。

34、毕业了，我们分开了；毕业了，我们离开了；毕业了，我们的感情还是不变的。

35、感情是一方织巾，用自然编织，用幻想点缀。

36、太多太多感情被覆盖，我说过的不曾后悔，也就真的没那么在乎了。

37、白的脑海里，已没有多余的感情。

38、别跟姐谈感情，因姐早戒它了。就跟你谈感情，因我爱你上了。

39、我的感情碰洒了，还剩一半我把杯子扶起来兑满留给第二个人。

40、如果到我生日那一天，你还没有回来。那就宣布这段感情过期吧。

41、请借我一段感情。允许我下辈子再还你。

42、付出什么，就能得到什么。抱怨他人，折磨自己；羡慕他人，浪费自己；怨恨他人，气坏自己；贪恋他人，烦恼自己；阻碍他人，陷害自己；慈悲他人，快乐自己；尊重他人，敬重自己；宽容他人，豁达自己；随喜他人，富贵自己；帮助他人，善待自己；平视他人，富足自己。

43、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强。

44、我甚至连他一张照片都没有，他只是活在我的回忆里。

45、要经得起浮华的绚烂，才会经得起流年的平淡。

46、时间是面斑驳的墙，却框不住心在回忆里轮回。

47、你可能会在一条路上跌倒两次，你可能会为一个人心碎两次，漫漫人生路，不是因为不够认真，只是自己太过于天真。

48、十年后的我们会不会相遇。

49、我知道我门不可能在在一起，可是你知道吗？我就是忘不了你！愿望你和她能幸福！

50、追逐太阳的向日葵，也有放弃的一天。

51、我们尽量不吵架，虽然我还没见过没吵过架的恋人，但是我尽量，虽然有时会任性，但我不会蛮不讲理，就算我们吵架了，答应我，不要轻易说分手，因为有些话说出了就收不回了……如果我先开口说了"分手"两字，请你明白那是因为男女的思维模式的不同，那是我的口是心非，说离开只是想被挽留，只是想让你可以像我在乎你那样在乎我。

52、纵然世间有风情万种，我只为你情有独钟。

53、在梦里，想跟你在一起是那么容易，我随口一问，你随口一答，就圆了我许多年的念想。

54、任由泪水浇灌眼眸，也不会让它流淌成脸颊上的风景；痛苦的电流传遍全身，绽放在面庞的依旧是灿烂的笑靥；风度翩翩地穿行在人群中，寂静里孤独地抚摸斑驳的伤痕；在他人眼里强大得无法逾越，在爱人面前脆弱时丢盔弃甲……坚强让我们在生活中挺立，在承受中长大，在光阴里成熟。

55、向鱼问水，向马问路，向神佛打听我一生的出处，而我呀，我是疼在谁心头的一抔尘土，忽然很想醉，是由于早已心碎；忽然很想睡，是由于心里早已疲惫。

56、人生短暂，时光飞逝。每个人也许都爱上过不爱自己的人，我其实也很怕一个人，一个人难过的时候，想找个肩膀靠一靠，也要看人家有没有时间，有没有心情，天气冷的时候，想找个人给你温暖，给你抱抱，也要想想人家愿不愿意。没人替你打理幸福，只有你自己。

57、我用心守候一份灵动。撷不老的文字，呢喃心灵的呓语，在杏花春雨与雪花翩舞间，享受精神的芬芳，让细腻的情感绽放婀娜的花，把悄然的真情静静咏叹。云卷云舒，不求名垂青史，只求在回眸处，浅笑依旧如初。

58、人活的是心态，你的心态调整好了，再大的困难在你面前，也不会把你吓到。

59、幸福，就是你手里那一杯淡淡的白开水。可以是甜的，如果你加点糖；可以是回味无穷的，如果你加点香浓的咖啡；可以是苦涩而又有些甘甜的，如果你加点茶……总之，幸福，就是你对于生活的体验，对于人生的感受！幸福，就是可以微笑的活着。

60、真正的爱情是不分彼此的。

61、痛苦和幸福的最终都会过去，一切都将湮灭在时间里。

62、爱只是爱伟大的爱情到头来也只是爱。碧空尽的深处谁也不曾存在追怀追怀。还逃不过要置身事外。

63、喜欢跟爱是不一样的，喜欢是可以自得其乐不需别人的回应；爱是板需要一个人坐在对面与你互动贴近你内心的感觉，你是否愿意一直坐在我对面？

64、它们给我十年，我给她一辈子。

65、如果我不在[xx]岁料想以后的生活，我可能会和你处的很坦然，我不会顾及你会不会有成就，你会不会抛弃我，你会不会随着时间慢慢的，慢慢的越走越远，若果我还是之前的我，我们的结果会不会不一样。

66、我还是很想你，没有那么的快乐，身边一个接一个，但是我就想身边的人是你，如果可以那天我一定不会说出那句话，一定会好好说，一定答应你，一定好好对你，可是现在我懂了这些为什么你却回不来了，我真的很想你。

67、都渴望完美的人生吗，可若未曾有过遗憾，该多么无趣。孤独，也许需要境界，需要历练。

68、像我这样的人，希望世界能对我宽容一些，在我去做自己想做好的事情的时候，能够不必忍受别人的眼光。

69、分开之后你的世界不停的向前，我被思念留在原地，我想我也应该要找一条属于我的生路吧。

70、我想去南方，抛弃一些东西，我只想不留遗憾。爱的时候就用力去爱，不爱了我也没什么遗憾。

71、说太多的狠话，可还是放不下，不管最后你会怎样我想我都会守护到你幸福那刻，不管是不是我，谁让我爱上了你呢。

72、小时候，哭着吃完饭，是因为被父母错怪。现在哭着吃完饭，是因为生活太难了，尤其是在他乡打拼。

73、我想知道，我得主动到什么地步，找多少话题，你才能主动一次，主动的找我说话，这种你觉得理所当然的感情好么？

74、安全感，那就是尘埃落定的安稳，那是不离不弃的笃信。不要去自卑，你不比别人笨。我们不能放弃，不能跟自己说，别人比我好，所以我就自甘堕落。就算我们努力了一辈子也追不上那些含着金汤匙出生的人，但我们可以改变自己，我们可以去改变那个落后的人生起点。

75、我宁愿被喜欢的人抛弃，也不接受你的关心。

76、其实，总有那么一群人，不管是男是女，都在一起嘻嘻哈哈，度过了最宝贵的时光，而那时光，是一辈子都抹不去忘不掉的。

77、陌上人如玉，公子世无双。

78、我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。

79、哪怕是一只癞蛤蟆，可以几十年如一日地空虚本人，迟早都有跳出池塘吃上天鹅肉的一天。

80、我们不是聪明的人，只能简单而单纯的活着，我们的身边总是太多聪明的人，他们知道该做什么不该做什么，总是告诉我们该做什么不该做什么。但是聪明人忘记了什么是乐趣，什么是朋友；忘记了什么是风，什么是阳光；忘记了什么是安宁，什么是喜乐。只有傻瓜才看得见上帝。

81、那以后，我不敢再回头，是因为我已经放弃。爱你太难，也许放弃，才能真正放下自己，才能给自己一点解脱。我知道，命里有时终须有，命里无时莫强求。

82、抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。

83、席慕蓉的诗里说：如何让我遇见你，在我最美丽的时辰；而那失恋的人，实当自问一句：如何让我分开你，在我最美丽的时辰？而在彼此还存有一丝眷恋的时分，优雅地转身，这样的背影，让爱情的离去，与相遇一样，留不足味，彼此敬重。

84、半年爱情总结：除夕情人节表露心迹；在一起，不能没有你；誓要爱，爱要坚定不移；我要妻，缘来就是你；我爱你，一生不离不弃。

85、所有华丽的过程，都是为了那场落寞的结局。——白落梅《相思莫相负》

86、其实很想你，只是知道你过的很好，我不想打扰。

87、智慧人会把嘴藏在心里，愚笨伯却心摆在嘴里。

88、人的一生，知道你本身真正需要什么，那比拥有亿万财产更重要。

89、我人生的每一个阶段都走得很随性，常常是在一个情况里呆久了我就想走，想分开，总以为不走仿佛就会伤害别人。

1因为人有意识，能认识事物，在认识事物的过程中，有的让人喜欢，有的让人恐惧，有的让人怜悯这样以来人就有了感情．下面以”人为什么恐惧”为例进行说明．

2人为什么恐惧？

现代心理学家发现，人与动物之间最大的差别在于，人对不存在的东西会产生恐惧——他们自己也对这种现象感到奇怪，因为他们不知这种恐惧从何而来。探查这个问题是非常有意义的，它可以比我们探查一部作品更为有效地触及心灵的秘密通道。照英国神学家詹姆士·里德的说法“许多恐惧都是来自我们对我们生活于其中的世界的不理解，来自这个世界对我们的控制。”、“为了实现完满的人生，需要我们做的第一件事情就是去获得控制恐惧的力量。”在现代社会，恐惧越来越有力地折磨着我们，到了每一个人都无法规避的地步，这让我想起十九世纪英国诗人和散文家麦尔慈说，他将提这样一个问题：“宇宙对人类是友好的吗？”这个悬而未解的问题，困扰着许多自恃聪明的人，让人倍感世界的无常。正是由于人的有限与渺小，比之于宇宙与世界的深不可测，差距太大，才使人对许多无法理解的事物生出恐惧。比如，直到今天，在有很多人都幼稚地认为“四”、“十三”这些数字会给他们带来不祥，可见，面对世界的无常，人是多么脆弱而无助。

还有许多具体的事物，也在威胁着人类的生存，使人不得不恐惧。比如，苦难，或者说精神创伤，在我们的生活中是无处不在的，不说人类历史上那些血腥、黑暗的段落，就是现在，思想贫困，情感颓废，爱情正走向欲望，高贵的精神正在世俗化的生活中退席，暴力增加，无处不在的核威胁，等等，都已经把人类推向了危险的边缘。这个问题重重的世界，不是人类所能轻易承担的了。尼采所预言的“超人”并没有诞生，而现代人却承受着“超人”才能承受得起的重负，这就是他们为何恐惧和绝望的原因。让我们回想一下古典神话中那个亚特拉斯吧！他可以把世界扛在肩头在北非海岸边的亚特拉斯山上散步，他这样做并不费力，因为他是亚特拉斯！但是，如果他将这个世界放在肩我们的肩上，我们就会立刻被压垮，因为我们只是一个普通的人，无法承受这个重担。精神问题也是如此。人从文艺复兴之后被确立为宇宙的中心，存在的终极，人便开始要为自己的生存负责，这就好比把亚特拉斯肩上的世界扛在人的肩上一样，最终会被压垮。人要为自己所作的付出代价，如同犹太人杀害了撒勒人耶稣要付出集中营的代价一样，每个人可以说都在付出代价。一次又一次存在的挫折，把生存的严峻性摆到了每个人的面前。在弗洛伊德时代，人类遭遇的还只是性受挫，到现在，成了生存的受挫，显得更加严重了。悲剧也许正是这样开始的：人作为有限的存在，根本无力为自己承担一切。我现在回忆古代圣徒跪在神面前祷告的情形，他们可以将心中一切的烦恼、痛苦、不幸向那位至高者倾诉，伤心的眼泪可以向他而流，难以负荷的生存重担可以交托给他，是多么幸福啊！

可是，二十世纪的人类选择了自我承担的道路，这样，离弃了神圣的信仰，除了人的顾影自怜之外，在有谁来安慰我们呢？当我读着梵高写给他的恋人的书信时，我感到这个孤独的画家是那样地需要爱与慰藉；立体主义绘画大师比加索，一生都用立体法绘画，将人抽象成一些线条和方块，可是，他将他的妻子与情人却画得充满人性，这说明毕加索希望在这些情人的肖像中找到安慰；弗洛伊德在写给恋人的信中说：“小公主，当你来到我身边时，请无理性地爱我吧！”这说明弗洛伊德也渴望在爱中得到安慰，只是，他说出这样的话来，是太可怕了。弗洛伊德认为性是一切事情的最终目的，他在理论上并不相信有爱的存在。因着他作为一个人，里面就有一个原初的渴望真爱的本质，这个本质将咒诅弗洛伊德那种以性为中心的思想。当他说出“请无理性地爱我吧”这句话时，他里面所受到的冲击大概可以用恐惧颤栗来形容了。

梵高、毕加索、弗洛伊德的例子指明了一个共同的事实：人与自我分离了，即存在与本质的分离。就如卡夫卡所说的那样，我说的与我想的不一样，我想的又与我愿意想的不一样。这些分离的事实使梵高、毕加索、卡夫卡、弗洛伊德等人深深地陷于恐惧和绝望之中。他们无法使自己成为想要成为的那种人。更严重的是，每个人所生活的文化境遇仿佛都是一个巨大的茧，把自我囚禁在里面。这个茧导致人不单不能顺畅地与他人交流，甚至与自我的交流都疏离了。交流的不可能（不是一般意义上的交流，而是人格与人格之间的交流）所带来的一个结果是：每个人的我都成了孤独的我。孤独，真正的孤独。我想起安东尼奥尼的**《放大》，整部影片充满的是按照像机快门的声音，几乎没有什么对白，即便那几个模特儿非理性的表演场面，也没有任何交流的暗示，最后，在网球场上，一个戴着面具的人孤独地打着网球，没有对手，这时，镜头不断地拉远，画面中的人不断缩小，直到剩下一个空旷的球场。这部**与安东尼奥尼的另一部影片《红色沙漠》一样，充分表达出了现代人的孤独、冷漠、毫无交流与慰藉的空洞的景象。同一时期的**大师费里尼、英格玛·伯格曼，几乎都在表达这一主题，以揭示人类普遍的精神困境。

人以这样的面目出现在艺术家的视野中，里面一定包含着艺术家对世界、对人自身的深深的恐惧。鲍斯威尔说：“没有比恐惧更让人苦恼的情绪了；恐惧使我们痛苦不堪，并使我们在自己眼中也可鄙到了极点。”蒙田则说：“恐惧甚至比死亡本身更可憎，也更难以忍受。”在这里，恐惧意味着尊严的丧失。当卡夫卡在《地洞》这部小说中写到那只小动物竖起耳朵紧张地谛听着地洞外的动静时，他已走到了孤独与恐惧的深渊。英格玛·伯格曼在1962年拍完了著名影片《沉默》，并说他发现了一个重要事实：神已经不在，现在这个世界只有沉默。在这个事实面前，伯格曼非常恐惧。事后他对记者说，他是一边听着巴赫的音乐，一边写完《沉默》这个剧本的。我想，伯格曼是在用巴赫的音乐来抵挡他内心的恐惧。让我们再回想一下科波拉的著名影片《现代启示录》吧，“我”行走在仿佛永远走不完的河流上，越来越对将要面临的事实感到恐惧，当“我”见到那个隐藏在森林中拒绝作战的军官（马龙·白兰度饰）时，恐惧驱使“我”举刀向那个军官砍去，想以此来解除内心压力，这时，画面上只有军官在血泊中痛苦地翻滚，以及他低沉的、绝望的叫声：“恐惧！恐惧！”这里面，科波拉让我们看到战争把人性伤害到了什么程度。

恐惧，它比害怕更深刻。害怕是面对一个具体对象的，恐惧与焦虑一样，可能是没有具体对象，无边无际的。肉体遭到攻击（如一只老虎朝你扑来）会害怕，精神的伤害却产生恐惧，最终带进绝望。害怕是现在的，恐惧则可以针对未来和不可知的事而发生。那么，恐惧是如何发生的呢？或者说，人为什么会恐惧？一只猪晚上要被杀了，中午它照样可以很快乐地进食，人却做不到这一点，原因在于人会为未来的事而忧虑。未来如果没有安全，没有因慰藉带来的幸福，没有人格与人格之间的交流，人就无法为自身的存在找到合适的位置。他一旦跨出存在的本位，任何的事物都可能给他带来威胁。没有了更大有保护者，自身又不可靠，慰藉从何而来呢？人把自己抬高到了宇宙的中心位置，却又无法主宰自己的命运，在这种严重的生存境遇面前，恐惧是在所难免的了。

在探查恐惧发生的原因以先，我首先要说到恐惧的基本形式是什么。恐惧有许多种面貌，但归纳起来大概有三种形式：一、对不具人格的东西有所恐惧；二、对“不存在”这件事感到恐惧；三、对死亡的恐惧。也许我们还可以想出一些恐惧的其他形式，但以上的三种实际上涵括了绝大多数的恐惧类型。恐惧的强度也有不一样，有的较弱，有的强烈到足以导致绝望的地步，有的则在这二者之间。许多现代人经历了这种可怕的黑暗，并由此发出绝望的哲学，而恐惧又说以颤栗为心理特征的，他表明人承受了过于他们所能承受的东西，以致心理行动了安全感，失去了依靠。在存在的威胁面前，人是需要一个更大的保护者的。

人为什么会对“不具人格的东西”感到恐惧呢？原因在于，自从每个人的自我成了一个茧，把自己与他人之间封闭起来之后，人就无法再了解自身 之外的存在，他漠视神圣的存在，了不再想象人存在中的完美性。事实上，人自身的存在是开放性的，他渴望与更高的存在联合在一起，以弥补自身的不足，所以，东方有“天人合一”的思想，西方有“神人相调”的启示。古代中国人强调“人”必须与“天”相统一、协调、一致、和睦，所谓“参天地，赞育化”，但中国思想中并没有哪一个神圣实在与“天”相对应，“天”显得非常空洞，最终就把“天人合一”理解成了“自然的人化”，结果是“人”，而不是“天”；西方思想中的“天”就是神，基督，赐生命的圣灵，“神人相调”是指三一神的神性与它所救赎的人性在时间里相遇，但不产生第三性，是神人二性，以“道成肉身”的耶稣基督为代表，其最终的合一是合一于“天”（神）——“新天新地新耶路撒冷”。如今，在这个渎神的物质主义时代，东西方都不再崇尚“天”了，而是热烈地去追求属地的事物，人的存在彻底地向神圣存在关闭。这种存在的闭抑性使得人像戴上了眼罩一样，开始用人的立场来认识人自己。结果，现代人越认识自身的人性，就越发现它难以辩认，毫无内涵，于是开始对人的“不具人格的”事物产生恐惧，他们的恐惧是有道理的。这就是现代的艺术家们越想认识人，人在他们的作品中就越没有地位的原因。其实，古希腊的名言“认识你自己”的本来意思是“记住：你将死去！”可是，现代人理解错了这句话。

有一个例子或许可以说明问题。小孩通常很害怕被单独留在黑暗而“不具人格”的房间里，人怎样安慰他都无济于事，但在有基督教传统的西方国家，父母会对孩子说说：“不必怕，因为神也在这里。”这是个简单而奇妙的真理，因着有位格的、无限大的、今在昔在以后永在的神是真实存在的，同样有人格的人就不必再惧怕“不具人格”的东西了。许多的心理学家，都用这个办法，实用主义式地表现出相伴信“神存在”的模样，却能对患病者有某种程度的帮助。卡尔·荣格就经常告诉他的病患者，在一切生活中要“好像”神是存在一样，就可以对付心理上的恐惧。在荣格去世的前八天，他在记者对他的最后一次访问中谈到他所认为的神是；“凡是从我外面切入我意志的东西，或是由我的集体潜意识中涌现的东西。”他的建议是，姑且把它称作“神”，并且向“他”投降，为什么荣格用这种方式能够治愈许多人呢？因为神的存在消弥了人心里那种对“不具人格的东西”恐惧，它太真实了。

第二种基本的恐惧是针对“不存在”这件事而言的。为什么今天会有许多人对“不存在”感到恐惧呢？既然它不存在，又用什么来引发人的恐惧呢？因为现代人普遍不知道万物的起源和终结，也不知道自己是从哪里来的，变幻莫测的学说以及存在本身，使他们感到无所适从。并且，现代人大多相信万物、世界、人都是在偶然和机缘中产生的，这样就否定了必然和主宰，自然会带进认识上的混乱。既然一切都是偶然而成的，那每件事就有了无穷的可能性：存在的可能在一个瞬间会变成不存在，不存在的也可能在另外一个瞬间变为存在的，这哪里还会有安全感呢？存在也因为缺乏一个不动的根基，毫无意义可言，人自然就会对“不存在”感到恐惧了。

第三种基本的恐惧是对死亡的恐惧。这种恐惧是最明显的，也是最具摧毁性的。“记住：你将死去！”对每个人来说，都是一个残酷的事实。死是那样的不容置疑。奥古斯丁说：“一切都是不确定的，只有死是确定的。”死的权势将注销一切生者的意义：每一个活着的人，都是在死，准备死，最终无一例外地进到死的怀抱中。既然我注定要死去，而且死不由我主宰，它随时都可能临到我，那我活着的意义在哪里呢？对死亡的恐惧实际上就是对生之意义的质疑，它几乎是困惑所有哲人最根本的问题。那种像苏格拉底那样将死当作一种福乐来期待的人必竟太少了，因这它需要的是为真理献身的勇气。柏拉图的思想就是起源于苏格拉底的不妥协之死。对苏格拉底来说，与真理的对话——言说“道”（逻各斯）——能使他无视死亡的某种可怕本质，甚至当掌管鸩毒的人告诫苏格拉底尽量少说话，否则毒性会发作较慢，须服食二至三份时，苏格拉底在回答说，且准备鸩酒，“不妨二至三份”。苏格拉底战胜了对死亡的恐惧，可是，今时代的人已经失去了对“道”的追寻，他还能够用什么来抵挡这一恐惧呢？恐惧意味着一种威胁，时间对我们的威胁，以及自我的缺陷所带来的自我威胁，这与罪有关，因为“罪的工价乃是死”。《创世纪》一书中，亚当吃了分别善恶树上的果子之后，他就承受了神的诅咒：“你必定死！”这里表明人的堕落是堕落到了时间的制约里面，死即意味着时间对人构成限制。时间的威胁还不仅在于它将终结我们的一生，更可怕的是，它还可能提前用一种强暴的方式来执行这种终结，如疾病、灾祸等。因着每个人里面都有一个渴望无限、达到永远的愿望（生儿育女、著书立说就是为了延续自己的生命），使得人都希望死迟一点到来，事实上人又无力做到这一点，对死亡的恐惧就产生了，因为它是一个随时都可能来敲门的不速之客。恐惧死的另一个原因是，人无力对自己一生的所作所为负责。人的良知渴望公义、圣洁，而在人肉体里又没有良善，活在罪中，人就有了一种为义自责的痛苦。因着人无法带着自己圣洁的一知动面对死亡，恐惧死实际上就是恐惧死后有审判。

如何才能缓解恐惧并获得控制恐惧的力量呢？我想，首要的是人必须认识到自己的有限及不足，从而保持对未知世界的敬畏，而不是草率地把自己看作终极，以为自己能够承担一切。真正的情形是，人被置身于一个他自己无法左右的世界中，再也不能靠自己的力量从恐惧的茧中突破出来，他必须承认人不是自己生存，他必须相信这个世界上有一个比自己更大的存在者，只有这位更大的生存者来守护人的生存，人活着的意义才能得到证实，我们也才能以此来克服对“不具人格的东西”，对“不存在”，对“死亡”的恐惧。这个事实将变得越来越尖锐，因为人类在世纪末已经来到了一个极其脆弱的境地，他对自己再也找不到以前的年代里那种自信了，或者说，历史上许多残酷的事实业已证明，人类在失去了一个更大的存在者的守护时，是有可能变得像动物一样野蛮和为所欲为的。在这种情形趟，人感到恐惧并不奇怪，而要彻底消除一个人内心里的恐惧与不安，除非使这个人成为另一个世界的公民——永恒世界的公民。这个世界将给他新的更有价值的力量，给他信心，给他勇气，使他成功地从恐惧的世界中解放出来。这的确是一个秘密，我愿意再次引用詹姆士·里德的话：“正是在这个永恒的世界中，基督发现了无畏的秘密。他知道不管是自然的灾害，还是人类的残酷，都不能触及到他生活于其中的那个永恒世界里面的事情。在这个永恒的世界里面，没有什么东西会受到水与火的威胁，因为水与火的威力永远也达不到这个领域。”而帕斯卡尔在《思想录》中似乎说得更为明白：“真正的恐惧来自信念；虚假的恐惧来自疑虑。真正的恐惧是伴随着希望的，因为它来源于信念，而且因为人们对自己所信仰的神怀着恐惧。前者怕失去神，后者怕找到神。”确实，终极意义上的恐惧，不是简单的害怕，也不是一种情绪，它关涉着我们生存的本源，只要有存在感的人，只要不愿苟活的人，只要还没有终止思索的人，迟早都会面临这个问题，因为它是那么的真实而不容回避。哲学家马克斯·舍勒说，人相对他自己已经完全彻底成问题了——解决这些问题的开端，就在于对这些问题的认识与估计，而我开始正视和探查自己所面临的恐惧及其基本形式，也许可以说明我正在摆脱恐惧折磨的途中。

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这是一个落实三维目标的问题，“电流的产生条件”，顾名思义，电流的产生是有条件的，我们可以从实验中，让学生体会产生电流的要件以及相互依存的关系，进而让学生体会到：1、团结、团队意识，集体力量的伟大；2、通过实验探究，体会科学的严谨态度，科学上不能存在侥幸或者粗线条；3、通过师生的研究、表述以及形成结论的过程，是学生体会到“理论来源于实践，理论又可以指导实践”这一辩证关系。一节课的情感、态度与价值观目标不要建立过多，否则会影响授课质量以及其他的两个目标的落实。只要把握重点，突破难点，科学演示，在实践中发现，在发现中解决问题，就达到了本节课的教学目标。 墨迹不少，希望能给与你点滴的启发。