有关 亭台楼阁 的词句 和 心里情感 的词句

亭台楼阁:垂柳碧孤塔,夕阳红半桥

倚槛苍茫千古事

过江多少六朝山

(安徽安庆大观亭)

三千里外一条水

十二时中两度潮

(浙江杭州碧波亭)

泉自几时冷起

峰从何处飞来

(浙江西湖冷泉亭)

野烟千叠石在水

渔唱一声过人桥

(上海豫园湖心亭)

千朵红莲三尺水

一弯明月半亭风

(江苏苏州闲吟亭)

心宽忘地窄

亭小得山多

(聚卉园明秀亭)

客中客入画中画

楼外楼看山外山

(浙江西湖楼外楼)

世间无此酒

天下有名楼

(江西九江浔阳酒楼)

一楼萃三楚精神

云鹤俱空横笛在

二水汇百川支派

古今无尽大江流

(湖北黄鹤楼)

水天一色

风月无边

(湖南岳阳楼)

绕寺千嶂，松苍竹翠；

出门一笑，海阔天空。

（云南华亭寺钟楼）

八百里湖山，知是何人图画？

十万家灯火，尽归此处亭台。

（山东蓬莱阁）

两京锁钥无双地

万里长城第一关

（河北山海关）

华岳三峰凭槛立

黄河九曲抱关来

（陕西潼关）

胜地据淮南，

看云影当空，

与水平分秋一色；

扁舟过桥下，

闻箫声何处，

有人吹月三更。

（江苏扬州二十四桥）

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

（林则徐书两广总督府）

沧浪亭:晓雨春江向晚晴,一波犹浊一波清

心情:

思想离愁:1昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经小雅采薇>>

2悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>

3胡马依北风,越鸟巢南枝------汉古诗十九首<<行行重行行>>

4谁言寸草心,报得三春晖------唐孟郊<<游子吟>>

5近乡情更怯,不敢问来人------唐宋之问<<度大庾岭>>

6君自故乡来,应知故乡事来日绮窗前,寒梅着花未------唐王维<<杂诗三首>>

7床前明月光,疑是地上霜举头望明月,低头思故乡------唐李白<<静夜思>>

8故乡何处是,忘了除非醉------宋李清照<<菩萨蛮>>

9每逢佳节倍思亲------唐王维<<九月九日忆山东兄弟>>

10今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>

11逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐司空图<<漫书五首>>

12唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐贺知章<<回乡偶书二首>>

13少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰------唐贺知章<<回乡偶书>>

14露从今夜白,月是故乡明------唐杜甫<<月夜忆舍弟>>

15悲莫悲兮生别离------战国楚屈原<<九歌少司命>>

16相去日已远,衣带日已缓------汉<<古诗十九首行行重行行>>

17人归落雁后,思发在花前------隋薛道衡<<人日思归>>

18离恨恰如春草,更行更远还生------南唐李煜<<清平乐>>

19剪不断,理还乱,是离愁别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>

20别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>

21人生不相见,动如参与商------唐杜甫<<赠卫八处士>>

22劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐王维<<渭城曲>>

23莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐高适<<别董大>>

24桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>

25去年花里逢君别,今日花开已一年------唐韦应物<<寄李儋元锡>>

26相见时难别亦难,东风无力百花残------唐李商隐<<无题>>

27蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐杜牧<<赠别>>

28门外若无南北路,人间应免别离愁------唐杜牧<<赠别>>

29桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋黄庭坚<<寄黄几复>>

30独上江楼思渺然,月光如水水如天同来望月人何在风景依稀似去年------唐赵瑕<<江楼感怀>>

31不应有恨,何时长向别时圆------宋苏轼<<水调歌头>>

32但愿人长久,千里共婵娟------宋苏轼<<水调歌头>>

豪言壮志:1与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国楚屈原<<涉江>>

2路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国屈原<<离骚>>

3举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国屈原<<渔夫>>

4亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原<<离骚>>

5老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国魏曹操<<龟虽寿>>

6健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌<<折杨柳歌辞>>

7刑天舞干戚,猛志固常在------晋陶渊明<<读山海经十三首>>

8直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝宋鲍照<<代白头吟>>

9疾风知劲草,板荡识诚臣------唐李世民<<赐萧禹>>

10愿君学长松,慎勿作桃李------唐李白<<赠韦侍御黄活裳二首>>

11时穷节乃现,一一垂丹青------宋文天祥<<正气歌>>

12生当作人杰,死亦为鬼雄------宋李清照<<绝句>>(<<乌江>>)

13长安何处在,只在马蹄下------唐岑参<<忆长安曲二章寄庞催>>

14莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐刘禹锡<<酬乐天咏志见示>>

15大道如青天,我独不得出------唐李白<<行路难>>

16少年心事当拂云------唐李贺<<致酒行>>

17一片冰心在玉壶------唐王昌龄<<芙蓉楼送辛渐>>

18长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐李白<<行路难>>

19天生我材必有用,千金散尽还复来------唐李白<<将进酒>>

20安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐李白<<梦游天姥吟留别>>

21新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐杜甫<<将赴成都草堂途中有作先寄严郑公>>

22千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐刘禹锡<<浪淘沙>>

23时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐窦庠<<醉中赠符载>>

24宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋郑思肖<<画菊>>

25立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋张孝祥<<论治体札子甲申二月九日>>

26人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋文天祥<<过零丁洋>>

27粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明于谦<<石灰吟>>

28不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元王冕<<墨梅>>

29千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清郑燮<<竹石>>

30落红不是无情物,化作春泥更护花------清龚自珍<<己亥杂诗>>

31浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清秋瑾<<黄海舟中日人索句并见日俄战争地图>>

离别:1．与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草明年绿，王孙归不归(白居易：《赋得古原草送别》)

4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

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1、送别唐王维

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，

归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

2、渭城曲唐王维

又名《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

3、送梓州李使君唐王维

万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。

4、送綦毋潜落第还乡唐王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

5、送友人唐李白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

6、送孟浩然之广陵唐李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、渡荆门送别唐李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

8、杜少府之任蜀州唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

9、送魏万之京唐李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

10、送陈章甫唐李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

11、芙蓉楼送辛渐唐王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、别董大唐岑参

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

13、送李端唐卢纶

故关衰草遍，离别正堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。

少孤为客早，多难识君迟。掩泣空相向，风尘何所期。

14、赋得暮雨送李胄唐韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

15、送人东游唐温庭筠

荒戌落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜。

16、晓出净慈寺送林子方宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

17、雨霖铃宋柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪, 留恋处，兰舟摧发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处， 杨柳岸、晚风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

18、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋辛弃疾

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生。

爱情:忆归期，数归期，梦见虽多相是稀，何日重逢，不再分离？

君如鸟飞远，空有梦相随。谁知相思苦，除却天边月。

苦别的难眠情意深，长河渐渐晓星沉。愿将相思寄明月，碧海青天夜夜心。

青青子吟，悠悠我心，但为君故，思念至今。

为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。--（古希腊）柏拉图

心爱的人儿不在身边，使恋人们时时思念悲叹，使他们感到莫大的痛苦，可是没有什么比短暂的

离别更有益于加深相互的情意了。--（英）休谟

我为得到您的垂青而感到幸福，又为离您如此遥远而感到伤悲。祈求上苍赐我以忍耐，并且不要

把我俩重逢的良辰推得太远--（俄）屠格涅夫

假如浓密的乌去消散，月亮重新放射清光，那只是为了让我心中对你的思念，永远不会消亡--

（罗）爱明内斯库

红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思--（唐）王维

思君如满月，夜夜减清辉。--（唐）张九龄

今夜月明尽望，不知秋思在谁家？--（唐）王建

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

--（宋）晏殊

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路--（宋）晏殊

红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？

--（宋）晏几道

关山魂梦长，鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。--（宋）晏几道

自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭阑袖拂杨花雪。--（元）关汉卿

月照纱窗，缥缈几梨花淡妆。依稀闻兰麝余香，唤起思量。待不思量，怎不思量？

--（元）郑光祖

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。--（明）唐寅

怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝--（明）俞彦

一往情深深几许？深山夕照深秋语--（清）纳兰性德

不为伤春，却似伤春瘦。朝朝夜夜期，思悠悠，化做春波不断流。--（清）孟称舜

相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。树头结得相思子，可是郎行思妾时？

--（清）梁启超

也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦！--胡适

燕子声声里，相思又一年。--周恩来

为什么相聚的次数不比往日多？为什么见面的笑谈，不再那么自然？为什么……愿它成为过去！

幸运和爱，与勇者相随--（古罗马）奥维德

爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。

--（英）莎士比亚

爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动。--（英）莎士比亚

忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富。--（英）莎士比亚

爱情不是用眼睛，而是用心灵看着的--（英）莎士比亚

嫉妒是一种叫人痛苦的感情，可是如果一个人毫无这种感情，爱情的温柔亲密就不能保持它的全

部力量和热烈--（英）休谟

虽然我的最后希望--那基石动摇了，纷纷碎落在浪潮里，虽然我感觉我的魂灵的归宿是痛苦，却

绝不作它的奴隶。许多痛苦在追逐着我，它们可以压碎我，我不会求情，可以折磨我，但却不能

征服，我想着的是你，而不是那伤痛。--（英）拜伦

爱能使世界转动。--（英）狄更斯

有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就

会阻碍人坚定地奔向既定的目标。--（英）培根

过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。--（英）培根

关于爱，我们可以说，越纯洁，越含蓄--（英）哈代

你知道，爱就是火，火总是光明的……--（英）勃朗宁夫人

不要太注意家庭的外观及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充满了爱，温暖与明朗的气

氛。--（美）卡耐基夫人

爱是自然界的第二个太阳。--（美）查普曼

爱情不只是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞，冬天的冰雪。只有有纯洁的品德作

桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情--（法）卢梭

我宁肯为我所爱的人的幸福而千百次地牺牲自己的幸福。--（法）卢梭

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。--（法）卢梭

爱情是一种永久的信仰。--（法）罗曼·罗兰

真正的爱情始终使人向上。--（法）小仲马

理智时常纠正爱情的过于匆促的判断。--（法）狄德罗

爱情是一位伟大的导师，能教我们重新做人。--（法）莫里哀

结婚的幸福是来自夫妻间的“心有灵犀一点通。”--（法）巴尔扎克

人生是花，而爱便是花的蜜。--（法）雨果

爱，就是坚信不渝--（法）雨果

真的爱情是永不凋谢的。--（法）雨果）

你问我爱是什么？爱就是笼罩在晨雾中的一颗星。--（德）海涅

壮志和爱情是伟大行为的双翼。--（德）歌德

爱是真正促使人复苏的动力。--（德）歌德

在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现

在随意流露热情和过早的亲昵。--（德）马克思

我永远不能将你遗忘，咱俩永远对对双双。你在我的心中，心中，就像玫瑰长在枝上。--（德）

马克思

真诚地爱一个人意味着爱所有的人，爱世界，爱生活。--（德）弗洛姆

……我曾经默默无语地，毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；我曾那样

真诚，那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会像我爱你一样。

--（俄）普希金

初恋的芬芳在于它是热情的友情。--（俄）赫尔岑

在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不用笔，言语来表现

的。--（俄）赫尔岑

意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起；这样子，两个人尽管隔得很远，却也很

近。--（俄）柴可夫斯基

爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，

并发言人当中得到快乐。--（俄）车尔尼雪夫斯基

爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。唯有那因为爱而变得思想明朗，双手矫健的

人，才算爱着。--（俄）车尔尼雪夫斯基

痛苦是爱情的无法逃避的影子。--（苏）高尔基

爱情与人性是同义语，所以爱情的秘密也就是人的一般秘密。--（苏）沃罗比约夫

闪电照耀一瞬间，而爱情却照耀一生。--（苏）苏霍姆林斯基

爱的起源在于关心，然后是选择，然后就是成就，因为无所事事的爱是毫无希望的，--（苏）普

里什文

爱情--这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。

--（苏）伊萨柯夫斯基

爱就是充实了生命，正如盛满了酒的酒杯。--（印度）泰戈尔

连结土壤的力量是水，而使人类社会生活走上和谐与安康的，是互相体谅的心

--（日）松下幸之助

幸福之芽全部存在于你现在生存、生活的环境之中。家庭的幸福不是那种一掷千金，或飞黄腾达

的荣花富贵，而是实实在在的幸福。只有这种幸福才是人们所渴望、所需要的。

--（日）铃木健工

容华一朝尽，惟余心不变。--（南朝）鲍令晖

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。--（唐）李商隐

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。--（唐）卢照邻

城上高楼重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。--（宋）张先

万里何愁南共北，两心即论生与死。--《长生殿》

1、诗是无形画，画是有形诗。——张舜民。

2、诗人是描绘心灵的画家。——迪斯雷利。

3、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃。

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。

5、学无止境。——荀子。

6、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》。

7、百闻不如一见。——《汉书》。

8、前车之覆，后车之鉴。——《汉书》。

9、灵丹一粒，点铁成金。——黄庭坚。

10、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄。

11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣。

坠入情感漩涡的徐志摩

　　 “我是天空里的一片云／偶尔投影在你的波心／你不必讶异／更无须欢喜／在转瞬间消灭了踪影”。浪漫诗人徐志摩用他36岁的生命完成了一个对爱的全过程的注解。

　　 徐志摩受过良好的教育和诗书礼教的熏陶，自幼脱口成章，妙语连珠，他曾留学美国、英国，深受欧美浪漫主义和惟美派诗人的影响。他的诗文富有音乐性，意境优美隽永，饱满的激情蕴涵着惟美的感情。而徐志摩在个人情感上则蒙着一层淡淡的忧伤。1915年他奉父命与名门之女张幼仪结婚，但并不融洽的情感心路，使这一婚姻成为短暂的命运交汇。

　　 1921年，徐志摩与林徽音在伦敦相识，那年，他26岁，林16岁。林徽音清婉绝丽的诗情才艺，如同四月里的芬芳气息，漾溢在徐志摩的心头，被深深吸引了的徐志摩，很快做出了与张幼仪离婚的决定，于是徐被当时舆论称为“中国离婚第一人”。然而，林徽音毕竟与梁思成婚约在先，当她从热烈的情感中冷静之后，还是选择了前者，给失望煎熬中的徐志摩留下了一首令人伤感的诗：“忘掉曾有这世界；有你／落花似的落尽，忘了去……”之后，徐志摩珍藏这份一尘不染的感情，告别康桥启程回国。

　　 1924年，徐志摩邂逅了他生命中的第三个爱人———陆小曼，那时的陆小曼还是徐志摩朋友的妻子，但这并没有影响他对陆小曼的追求。他在给陆小曼的《爱眉小札》中说服着自己和世人：“我们的爱，并不浅薄。即使有道德罅隙，也是最精纯完美的。”他的《爱眉小

札》词句华美，情感秾丽，激情澎湃。1926年，他们由胡适、梁启超主婚，在北海公园结婚。但婚后的陆小曼却在追求无节制的奢侈生活，以致后来情感变化，沉迷大烟，自暴自弃。隐忍求全的徐志摩每日为生活奔波劳碌，1931年11月由于飞机失事而英年早逝。执着地用诗歌诠释爱情的徐志摩，在他疲惫到扛不起为爱树立的标牌的时候，他“轻轻地走了”。但他浪漫的艺术生命却久久伫立在历史的长风中。

通过对秋天黄昏时的景物描写，表现了异乡游子的羁旅之情，也反映了当时沉闷的时代气氛。

《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。

原文：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。

一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。

中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《姜斋诗话》曰：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。”

王国维《人间词话删稿》云：“一切景语皆情语也。”马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。

曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。

二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。

意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。

中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。马致远此曲明显地体现出这一特色。短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。

与意象的繁复性并存的是意象表意的单一性。在同一作品之中，不同的意象的地位比较均衡，并无刻意突出的个体，其情感指向趋于一致，即众多的意象往往共同传达着作者的同一情感基调。此曲亦如此。

作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。

意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。

古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。

有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。

藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。

最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。

参考资料：

1词句出自: 出自老舍的《草原》，作者原名舒庆春，笔名很多 简单意思：蒙汉两族人民情谊深厚,和睦相处；离别之际，共同在夕阳下的草原上细谈，不忍心分别。 深意：蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。”此句中多处运用了“借代”手法。“蒙汉”借代“蒙汉两族人民”，“天涯”借代“边疆”，这里即指“内蒙古”，“碧草”借代“大草原”，“斜阳”借代“傍晚时分”。这些借代，意思完备而又深刻 大概意思：蒙汉人民之间的情谊深厚，怎么忍心马上分别呢？直到夕阳西下，人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。这句话作为全篇的结尾，点明了蒙汉两族团结情深的中心。 这句话所描绘的意境：自古以来，蒙古和汉族就是好朋友。今天我们在这里相聚，不仅是朋友的聚会，更是两个民族的友谊的见证。在这一碧千里的大草原上，夕阳西下，希望我们的友谊天长地久。 这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地： 从迎客、联欢到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连不已，难分难舍。 这一余味不尽的特写镜头与“蒙汉情深”的全篇之旨紧相扣合，收到了揭示题旨、深化文意的效果。 全诗为： 主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香，祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。老翁犹唱当年曲，少年新添时代装，蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳 2原文： 《草原》在苏教版六年级上册中的版本 这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清新，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。 我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子－－河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声；车声；马蹄声；响成一片。车跟着马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助。 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！ 3老舍原文： 自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？ 这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！ 我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。 蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！ 也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是： 祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！ 我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。 饭后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！ 人的生活变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆作成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。

作者的心情是快乐的自由自在，快乐无忧

1 观赏小昆虫，大榆树

2 跟随外祖父栽花，拔草，种菜，铲地

3 误把狗尾草当谷穗留下不铲除

在祖父的园子里玩耍的情景：4 摘吃黄瓜，追逐蜻蜓，捉玩蚂蚱

5用瓢舀水往天空扬

6 沐浴阳光，感受花、鸟、果、虫的自由

7 用草帽遮脸睡觉

随着作者富有诗意的语言，我们走进了祖父的园子。祖父的园子是一幅明丽的漂亮的富有童话色彩的画，画里有树、有花、有菜、有庄稼、有蜻蜓、有蝴蝶、有蚂蚱、有小鸟、有风、有雨，还有太阳的光芒、有云朵的影子，这是作者童年的乐园(作者曾称它为自己的后花园)，就像作者说的一样，“花园里边明晃晃的”，“新鲜漂亮”。

这里一切都是欣欣然的，充满了生命的气息。这里是自由的，花是自由的，鸟是自由的，虫子是自由的，菜是自由的，什么都是自由的，空气里弥漫着自由，童年的作者也是自由的，这自由是她童年快乐的源泉。

课文重点写了作者在园中自由自在的童年生活。跟着祖父在园中，栽花、拔草、种白菜、铲地、浇水，当然这都是童年游戏的内容，不是真正的劳作，是“乱闹”，至于摘黄瓜、追蜻蜓、采倭瓜花、捉绿蚂蚱，更是孩童的游戏了。玩闹累了，就在园子里睡下。当然，让作者感到自由快乐的，不光是祖父的园子，还有慈爱的祖父。他给了孩子心灵的自由，他允许孩子随便玩闹，对孩子倾尽了爱心和耐心。他的爱放飞了孩子的天性，在他暖融融的爱的包围下，才有了孩子自由、快乐、幸福的童年。正是因为作者的心灵是自由的，所以在她孩童的眼里，一切才是自由的，快乐的，甚至是充满梦幻色彩的。

孩子气十足的腔调，春天的泥土般新鲜的语言，诗意浪漫的景物描述，是本文表达方式上的突出特点。

选编本课的目的，是让学生自主地、入情入境地读书，感受作者童年生活的自由和快乐，体会作者对童年生活的留恋，领悟这种感情是怎样表达出来的，并积累语言。

教学本课的重点是引导学生自主读书，把握课文内容，体会人物的思想感情，领悟表达方法。

2．词句解析。

(1)我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎、圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。

“我”说起花园的昆虫，仿佛一个孩子在掰着手指头，给你显示她的富有，那极满足和得意的神态跃然纸上。当然，拥有这样的花园，对于一个孩子来说，确实是值得炫耀的，因为这是多么富有童话般色彩的一切啊！尤其值得一提的是，作者写小昆虫，不仅着眼于它们的色彩——“白、黄、红、金、绿”一应俱全，还对蜜蜂的样子和姿态，进行了细致入微的观察，丰富的色彩感和形象感，让你的眼前一下子就明亮绚丽起来。

(2)花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。

留意一下这句话中的“明晃晃”一词，这是园子留在作者记忆中的色彩，这色彩明亮，健康，活力四射。课文中这样的词很多，说蜜蜂是“胖乎乎、圆滚滚”的，说狗尾草“毛嘟嘟”的，说天空，是“蓝悠悠”的，这些词语富有感情色彩，从这些词语中可以看出“我”对眼中事物的满心喜爱。

(3)这榆树在园子的西北角上，来了风，榆树先呼叫，来了雨，榆树先冒烟。太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。

作者用富有诗意的语言，生动形象地勾勒出老榆树的高大和不容忽视，也写出了榆树的活力。

(4)花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的。

这些富有孩子气的语言，同样富有诗情画意，把世界在孩子心里的样子描绘出来了，在她的心中，倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶都是有灵性的，都是做得了自己的主的，是自由快乐的，不受约束的，由着自己的性子生长的。它们的事情，人不去干涉，太阳也不过问。这样的感受，当然与作者的自由快乐是分不开的，用自由而富有灵性的心感知到的事物，才会如此无拘无束！

二、教学目标

1．认识8个生字，读读记记“蚂蚱、樱桃、蚌壳、瞎闹、锄头、倭瓜、水瓢、圆滚滚、一动不动”等词语。

2．有感情地朗读课文。

3．理解课文内容，体会作者的心情，感悟作者的表达方式。

三、教学建议

1．课始可以从萧红和她的《呼兰河传》入手，介绍萧红短短一生的文学成就，介绍她的《呼兰河传》，激发学生读书的兴趣。

2．因为是略读课文，所以要让学生结合课前的提示，充分地自主地读文，在读中体会情感，在读中感悟语言的特点。在充分读书的基础上，交流“我”在园子里心情是怎样的，是从哪些描写中体会到的，或作者为什么对祖父的园子久久不能忘怀，交流中相机引导学生读有关的段落，读出自己的体会，感受作者的语言特点和表达方式。

3．可以引导学生背诵或抄写喜欢的段落，积累语言。

4．可以引导学生读《呼兰河传》的另一个关于园子的片段，进一步感受童年的快乐，感悟作者的表达方式(见“相关链接”)。

5．本课要求会认的字，“倭”容易读错，要提醒学生结合语境“倭瓜”识记，还可以联系课外阅读中出现的“倭寇”来读准；“蚌”也要提醒学生读准字音；“瓢”可结合熟字“飘、漂”来认读。

四、教学案例

片段一：

激发兴趣，导入新课

师：有人说，萧红是一朵开在中国北方原野里的花，盛开在中国东北的农家院落里，她从来不用浇水，任着风吹，任着太阳晒，却越开越红，越开越旺盛。事实就是这样，在20世纪30年代的文坛，萧红就像是她笔下那北方庭院里的花儿们一样，鲜明而热烈地开放，泼辣辣地，不娇贵，不做作，自由自在地开在阳光下。无论她的生命中有多少逃亡与饥饿，无论她面对多少困苦与不幸，她都用她的笔写着她的字，大气的文字。

萧红的《呼兰河传》，就是对故乡的一本回忆录。也就在写完后的一年，这个女子就从世间消失了，只有31岁。但她把她对乡土农家的爱恋，把她对生活的严肃思考，传达给了她的读者，世世代代的读者。在《呼兰河传》里，她用了许多的文字写了自己的童年，尤其重点描写了家里的园子，她称它为祖父的园子，自己的后花园。为什么她对园子如此念念不忘呢？这个园子给童年的萧红留下了什么呢？让我们随着作者美好的回忆，走进她魂牵梦绕的祖父的园子。

片段二：

体会作者的情感

师：为什么“我”对园子念念不忘呢能谈谈你的感受吗

生：我认为，园子给了她自由。她在园子里，自由地玩耍，无拘无束。想摘黄瓜就摘黄瓜，想追蜻蜓就追蜻蜓，想采倭瓜花就采倭瓜花，想捉蚂蚱就捉蚂蚱，想睡觉就睡在地上，多自由啊！

生：对，她是自由的，甚至瞎闹也不会受到责备。她跟着祖父在园子里，表面上是和他一起干活，其实呢，就是玩，是觉得好玩才跟祖父做的。并且，她还捣乱，把菜种踢飞了，把野草当谷穗留着，把谷穗当野草锄掉，说是浇菜，把水往天空扬，简直就是淘气包。可是，爷爷一点也不批评她，反而笑着问她，耐心地给她讲什么是谷穗。她的祖父多么疼爱她啊！

师：还从哪里看出“我”是自由的请默读“花开了，就像睡醒了似的。……”一段，这一段写了什么，你又能感受到什么呢

生：这一段写园子里的一切都是自由的，没有谁去管它们的事。

师：谁来读一读这一段，让我们感受到它们的自由。

生：(读)

师：愿意怎样就怎样，多自由啊!在“我”的眼里，为什么觉得它们是自由的呢

生：我明白了，因为她自己是自由的，所以觉得一切都是自由的。

师：是啊，只有自由的心灵，才能有这样自由的想象啊!从这里，我们也能感受到“我”在园子里的自由，从身体到心灵的自由！除了自由，还有别的原因吗

生：有，园子还给了她快乐。这里有她喜欢的色彩，“明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”，有她喜欢的昆虫，有她喜欢的花和鸟，她可以追蜻蜓，捉蚂蚱，摘花，这是多么快乐的事啊！

生：这里的一切在她眼里都是有生命的，榆树会呼叫，拍一下手，仿佛大树都会发出声响，叫一两声，好像对面的土墙都会回答，花像睡醒了似的，鸟像在天上闲逛似的，像童话世界似的，这正是一个孩子喜欢的环境，在这样的环境中，谁不快乐呢

师：是啊，这里是她童年的乐园，难怪作者在另一部作品中称园子是她的后花园呢！有人说，一个人快乐，是藏不住的，一张口，从你说话的声音中都能听得出。不知道你从作者的叙述中感受到这一点了吗

生：能感受到，她的叙述那么的孩子气，并且能从中感受到她讲这一切的时候，是沉浸在快乐的回忆中的，仿佛又回到了童年时代。

师：你能通过读书，让我们感受到这种感情吗？请任选一段来读。

生：(读第一自然段)。

师：请大家都任选一段读一读，也感受一下吧！

生：我从“胖乎乎、圆滚滚、明晃晃、毛嘟嘟、蓝悠悠”这些词中，能感受到她满心的快乐。我给大家读一读带有这些词语的句子，看看是不是这样！

师：你们真会感受!园子是她童年的乐园，给了她自由，给了她快乐，所以这个园子在她心中，才是那样的美好，那样的温馨，那样的难以忘怀。但是，你不觉得，她的自由快乐，还来源于领她到园子的慈爱的祖父吗？所以她称园子是祖父的园子！

五、相关链接

萧红(1911—1942)中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹。1935年在上海出版成名作《生死场》时，开始用萧红作笔名，蜚声文坛。在萧红不到10年的创作生涯中，为祖国文学宝库留下了近百万字的作品，深受广大读者的喜爱，具有广泛而深远的影响。

萧红作品：

呼兰河传(节选)

我拉着祖父就到后园里去了，一到了后园里，立刻就另是一个世界了。决不是那房子里的狭窄的世界，而是宽广的，人和天地在一起，天地是多么大，多么远，用手摸不到天空。

而土地上所长的又是那么繁华，一眼看上去，是看不完的，只觉得眼前鲜绿的一片。

一到后园里，我就没有对象地奔了出去，好像我是看准了什么而奔去了似的，好像有什么在那儿等着我似的。其实我是什么目的也没有。只觉得这园子里边无论什么东西都是活的，好像我的腿也非跳不可了。若不是把全身的力量跳尽了，祖父怕我累了想招呼住我，那是不可能的，反而他越招呼，我越不听话。

等到自己实在跑不动了，才坐下来休息，那休息也是很快的，也不过随便在秧子上摘下一个黄瓜来，吃了也就好了。

休息好了又是跑。

樱桃树，明是没有结樱桃，就偏跑到树上去找樱桃。李子树是半死的样子了，本不结李子的，就偏去找李子。一边在找，还一边大声地喊，在问着祖父：

“爷爷，樱桃树为什么不结樱桃”

祖父老远地回答着：

“因为没有开花，就不结樱桃。”

再问：

“为什么樱桃树不开花”

祖父说：

“因为你嘴馋，它就不开花。”

我一听了这话，明明是嘲笑我的话，于是就飞奔着跑到祖父那里，似乎是很生气的样子。等祖父把眼睛一抬，他用了完全没有恶意的眼睛一看我，我立刻就笑了。而且是笑了半天的工夫才能够止住，不知哪里来了那许多的高兴。把后园一时都让我搅乱了，我笑的声音不知有多大，自己都感到震耳了。

后园中有一棵玫瑰，一到五月就开花的，一直开到六月。

花朵和酱油碟那么大。开得很茂盛，满树都是，因为花香，招来了很多的蜂子，嗡嗡地在玫瑰树那儿闹着。

别的一切都玩厌了的时候，我就想起来去摘玫瑰花，摘了一大堆把草帽脱下来用帽兜子盛着。在摘那花的时候，有两种恐惧，一种是怕蜂子的勾刺人，另一种是怕玫瑰的刺刺手。好不容易摘了一大堆，摘完了可又不知道做什么了。忽然异想天开，这花若给祖父戴起来该多好看。

祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：

“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。”就把我笑得哆嗦起来。我几乎没有支持的能力再插上去。

等我插完了，祖父还是安然的不晓得。他还照样地拔着垄上的草。我跑得很远的站着，我不敢往祖父那边看，一看就想笑。所以我借机进屋去找一点吃的来，还没有等我回到园中，祖父也进屋来了。

那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。

祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。

他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

祖父刚有点忘记了，我就在旁边提着说：

“爷爷……今年春天雨水大呀……”

一提起，祖父的笑就来了。于是我也在炕上打起滚来。

就这样一天一天的，祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。

刮了风，下了雨，祖父不知怎样，在我却是非常寂寞的了。去没有去处，玩没有玩的，觉得这一天不知有多少日子那么长。

　　作家简介：

　　闻一多(1899—1946)，原名闻家骅。诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。1946年夏在昆明遇刺身亡。

　　20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：

　　邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？

　　澳门

　　你可知“妈港”不是我的真名姓？

　　我离开你的襁褓太久了，母亲！

　　但是他们掳去的是我的肉体，

　　你依然保管着我内心的灵魂。

　　三百年来梦寐不忘的生母啊！

　　请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！

　　母亲！我要回来，母亲！

　　香港

　　我好比凤阁阶前守夜的黄豹，

　　母亲呀，我身分虽微，地位险要。

　　如今狞恶的海狮扑在我身上，

　　啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；

　　母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。

　　母亲呀，快让我躲入你的怀抱！

　　母亲！我要回来，母亲！

　　台湾

　　我们是东海捧出的珍珠一串，

　　琉球是我的群弟我就是台湾。

　　我胸中还氲氤着郑氏的英魂，

　　精忠的赤血点染了我的家传。

　　母亲，酷炎的夏日要晒死我了；

　　赐我个号令，我还能背城一战。

　　母亲！我要回来，母亲！

　　威海卫

　　再让我看守着中华最古的海，

　　这边岸上原有圣人的丘陵在。

　　母亲，莫忘了我是防海的健将，

　　我有一座刘公岛作我的盾牌。

　　快救我回来呀，时期已经到了。

　　我背后葬的尽是圣人的遗骸！

　　母亲！我要回来，母亲！

　　广州湾

　　东海和匈州是我的一双管钥，

　　我是神州后门上的一把铁锁。

　　你为什么把我借给一个盗贼？

　　母亲呀，你千万不该抛弃了我！

　　母亲，让我快回到你的膝前来，

　　我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

　　母亲！我要回来，母亲！

　　九龙

　　我的胞兄香港在诉他的苦痛，

　　母亲呀，可记得你的幼女九龙？

　　自从我下嫁给那镇海的魔王，

　　我何曾有一天不在泪涛汹涌！

　　母亲，我天天数着归宁的吉日，

　　我只怕希望要变作一场空梦。

　　母亲！我要回来，母亲！

　　旅顺，大连

　　我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

　　我们的命运应该如何的比拟？

　　两个强邻将我来回的蹴蹋，

　　我们是暴徒脚下的两团烂泥。

　　母亲，归期到了，快领我们回来。

　　你不知道儿们如何的想念你！

　　母亲！我们要回来，母亲！

　　这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。

　　就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，6月1日乘船到达上海。然而，刚刚踏上祖国土地的闻一多万万没有想到的是，迎接他的是街头未干的斑斑血迹，两天前这里刚刚发生了帝国主义屠杀我示威群众的“五卅惨案”。被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国回来不久的《现代评论》编辑杨振声。相同的经历、共同的感受、同样的激愤使他们走到一起，闻一多决定把原准备投送《大江季刊》杂志的《七子之歌》及《醒啊》、《爱国的心》等几首诗作，提前给《现代评论》发表。1925年7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也发表了这首诗，闻一多对诗中个别词句又作了一些修改。