梧桐树表达了丰子恺怎样的思想感情

《梧桐树》通过写梧桐从新桐初乳到绿叶成阴，直到黄叶辞枝，在平实、质朴、精细的描摹中，一枝一叶总关情，抒发了作者淡淡的赞赏、欣喜和感叹，借梧桐树表现对自然、艺术、人生的感悟。!文章结尾，表达了深刻的理趣:梧桐，拥有者未必能理解和欣赏，自然和艺术都是这样。对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有。生活还需要我们认真地去感受和体验，并用心去发现，这样，你才可以说是拥有生活;因为形式的拥有并不是真正的拥有。

我国古代诗词中，以梧桐树为主要景物的作品真是不少。例如：

凤凰鸣兮，于彼高冈。

梧桐生兮，于彼朝阳。

（节选自《诗经·大雅·卷阿》）

东西植松柏，左右种梧桐。

枝枝相覆盖，叶叶相交通。

（节选自汉诗《孔雀东南飞》）

雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。

泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。

学画蛾眉独出群，当时人道便承恩。

经年不见君王面，花落黄昏空掩门。

（刘媛《长门怨》）

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。（温庭筠：[更漏子]）

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（李煜：[相见欢]，或作[乌夜啼]、[秋夜月]、[上西楼]等）

别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐！ 楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。 念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪。（晏殊[撼庭秋]）

碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人， 山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾。 红笺小字凭谁附？ 高楼目尽欲黄昏， 梧桐叶上萧萧雨。（晏殊[踏莎行]）

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（苏轼[卜算子·黄州定慧院寓居作]）

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。（贺铸[鹧鸪天]）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（李清照[声声慢]）

这当中，不少作品的感情基调是悲伤的。尤其是梧桐、夜雨两种事物一起出现的时候，不是表现生离的感情，便是表现死别的感情，无不哀婉动人。

中国古代诗人为什么喜欢用梧桐树去表现生离死别的悲伤情感呢？多年前，我曾经半开玩笑地用这个问题考问韩国一位研究中国古代文学的大学中文系教授。这位教授坦承自己没有研究过这个问题，但是她猜测说，可能跟“梧桐”的读音有关——梧桐谐音“吾同”，意思是“跟我一样”。她的这个猜测相当有趣，但是，没有任何依据。我认为，主要有如下几个原因：

首先是，古代人们喜欢种植梧桐树。有必要说明一点：古代诗词中的梧桐树，跟今天的法国梧桐不是一种东西。前者科属为“梧桐”，拉丁文学名Firmiana platanifolia (Linn f) Marsili，后者科属为“悬铃木”，拉丁文学名为Platanus acerifolia；前者树皮呈青绿色，后者树皮呈灰褐色或灰白色；前者果实可炒而食之，味道香甜，后者苦涩，不堪入口。唐宋时期，南北各地人们都喜欢种植梧桐。因为梧桐树比较干净，而且枝繁叶茂，夏天可以在下边乘荫凉，因此，庭院里、水井边，常有梧桐树。有诗为证，“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”（王昌龄《长信秋词五首》），“梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家”（李白《扶风豪士歌》），“蟋蟀鸣洞房，梧桐落金井”（张祜《墙头花二首》）。不像今天，官员为了速成“政绩”，到处种植古人喜欢在墓地种植的白杨——只是因为白杨生长速度快。

其次是，古代有“梧”是雄树、“桐”是雌树的说法。因此，梧桐可用于比喻男女情爱。例如，孟郊《列女操》诗有“梧桐相待老，鸳鸯会双死”的句子。汉枚乘《七发》有“龙门之桐……其根半死半生”的说法，后代又有拿梧桐半死比喻丧偶的。例如，白居易《为薛台悼亡》诗有“半死梧桐老病身，重泉一念一伤神”的句子。

再次是，跟梧桐树的一些特点有关。梧桐树是一种阔叶植物，雨点打在叶片上，声音容易被人听见。姚合《杭州官舍即事》：“苔藓疏尘色，梧桐出雨声。”这有点像荷叶，李商隐有“留得枯荷听雨声”的诗句。梧桐树是落叶植物，秋天一来，叶片纷纷坠落，容易给人萧瑟、凄凉之感。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。”梧桐树干是制作琴瑟的上佳材料，雨声、琴声可以相通，如泣如诉，有助于表现伤感之情。晏殊《梧桐》：“可以为琴，春秋和声。”梧桐树是乔木，且有味道香甜的果实，因此被认为是一种品质高洁的树木，是传说中凤凰的栖止之所、食物来源（梧桐子）。《庄子》中，已经有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”（《秋水篇》）的说法。唐诗中，凤凰栖止于梧桐树的诗句，有很多。例如：“游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐”（高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》），“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”（杜甫《秋兴八首》），“杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝”（令狐楚《远别离二首》）。

我童年时期，老家村口有一株海碗口粗细的梧桐树，夏天我经常爬到上边玩耍。果实七八成熟的时候，采摘回家，让母亲在大铁锅里炒了，脆嫩香甜，记忆里的味道格外美好。可惜，后来就很少看见这种树了。在北京，我只注意到大观园公园和紧挨林业大学的半导体研究所两个地方有梧桐树，数量不多。因此，写作此文，多少有些追忆旧梦的意思。

“梧桐生矣于彼朝阳”表达了诗人对高洁美好品格的追求和向往，同时也表现出对高尚品质的崇敬和景仰。这句话的意思是，梧桐树生长在朝阳的地方，象征着高尚的品格和美好的品德，是一种精神上的寄托和表达。

这句话出自《诗经·大雅·卷阿》，是诗人对凤凰和梧桐的描述，用凤凰和鸣、歌声飘飞山岗，梧桐疯长、身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。同时，这句话也呼应了《易经》中的“天行健，君子以自强不息”的精神，表达了诗人对自我完善和不断进步的追求。

总之，“梧桐生矣于彼朝阳”表达了诗人对高尚品质的追求和向往，是一种精神上的寄托和表达，同时也体现出对自我完善和不断进步的追求。

夜坐 张耒

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

这首秋夜即景诗，上联写景，突出了清幽寂静之意；下联景中寓情，用残叶迎风尚有声响来抒发“烈士暮年，壮心不已”的胸怀与抱负，诗写得苍凉悲壮，雄劲有气势。

此诗写秋风残叶，却不写其衰飒败落，而突出其不惧风寒的神韵。此与苏轼一派在哲宗绍圣时期所受苦难的历史背景有关，也是宋代士人的孤高品格的象征。这也是一种人文意趣。

这是一首艺术歌曲，情感的变化是很大的，蕴含的情感也是非常多的，对演唱者演唱的要求以及演唱技巧和眼神手势等等，都是有很高的要求的。歌曲分为两段，个人理解，前半段主要就是讲自己对童年，对过去生活的怀念，远方吹来一阵秋风，赶走了熟悉的树叶，赶走的何尝又是树叶呢？也是我们的童年，我们熟悉却又陌生的童年。高潮的叹词“噢”，更是表达自己对过生活的怀念，以及一去不复返的伤感

第二段则主要表现了对未来生活的憧憬，远方吹来一阵秋风，挂起了满树的果实，这挂起的又何尝是果实，更是我们在未来未知旅途上将要收获的成果，以及在经历了一重重的艰难，所凝结出来的那些经验，准确的说，也许是经过了半生的中年人的阅历吧。而高潮的叹词“啊”，也是对未来的向往。

年轻的歌手如果想要挑战这首歌，希望可以将自己的年龄想象的大一点，对于这种歌曲，自己的角色的想象是很重要的，如果是年纪稍微大一些的艺术家演唱这种歌曲，会更容易一些。

建议欣赏一下金婷婷版本的翻唱，十分到位的表达

描述无奈的诗句：温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明

年代：北宋

作者：张耒

作品：夜坐

内容：

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。

年代：北宋

作者：晏殊

作品：清平乐

内容：

金风细细，叶叶梧桐坠。

绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。

双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

年代：北宋

作者：晏殊

作品：清平乐

内容：

春去秋来，

往事知何处？

燕子归飞兰泣露，

光景千留不祝

酒阑人散草草，

闲阶独倚梧桐。

记得去年今日，

依前黄叶西风。

年代：北宋

作者：晏殊

作品：破阵子

内容：

燕子欲归时节，

高楼昨夜西风。

求得人间成小会，

试把金尊傍菊丛，

歌长粉面红。

斜日更穿帘幕，

微凉渐入梧桐。

多少襟怀言不尽，

写向蛮笺曲调中，

此情千万重。

年代：北宋

作者：晏殊

作品：撼庭秋

内容：

别来音信千里，

怅此情难寄。

碧纱秋月，

梧桐夜雨，

几回无寐。

楼高目断，

天遥云黯，

只堪憔悴。

念兰堂红烛，

心长焰短，

向人垂泪。

年代：北宋

作者：晏殊

作品：采桑子

内容：

时光只解催人老，

不信多情。

长恨离亭，

滴泪春衫酒易醒。

梧桐昨夜西风急，

淡月胧明。

好梦频惊，

何处高楼雁一声。

年代：北宋

作者：晏几道

作品：行香子

内容：

晚绿寒红，芳意匆匆。

惜年华、今与谁同。

碧云零落，数字征鸿。

看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风。

流波坠叶，佳期何在，

想天教、离恨无穷。

试将前事，闲倚梧桐。

有消魂处，明月夜，粉屏空。

年代：北宋

作者：李清照

作品：忆秦娥

内容：

临高阁，

乱山平野烟光保。

烟光薄，

栖鸦归后，

暮天闻角。

断香残香情怀恶，

西风催衬梧桐落。

梧桐落，

又还秋色，

又还寂寞。

年代：唐五代

作者：温庭筠

作品：更漏子

内容：

玉炉香，红蜡泪，

偏照画堂秋思。

眉翠薄，鬓云残，

夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，

不道离情正苦。

一叶叶，一声声，

空阶滴到明。

年代：唐五代

作者：孟郊

作品：列女操

内容：

梧桐相待老，

鸳鸯会双死。

贞女贵徇夫，

舍生亦如此。

波澜誓不起，

妾心古井水。

年代：唐五代

作者：李煜

作品：相见欢

内容：

无言独上西楼，

月如钩，

寂寞梧桐深院锁清秋。[1]

剪不断，

理还乱，

是离愁，[2]

别是一般滋味在心头。[3]

注释：

[1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。

[2]离愁：指去国之愁。

[3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。

起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。

“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。

诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。

年代：唐五代

作者：李白

作品：秋登宣城谢眺北楼

内容：

江城如画里，山晓望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

年代：唐五代

作者：李白

作品：古风

内容：

登高望四海，天地何漫漫。

霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。

白日掩徂辉[1]，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。

且复归去来，剑歌《行路难》[2]。

年代：唐五代

作者：曹邺

作品：早起

内容：

月堕沧浪西，门开树无影。

此时归梦阑，立在梧桐井。

秃的梧桐》节选自苏雪林的散文集《绿天》,是一篇托物言志的抒情散文

文章描述了一株濒临枯死的秃的梧桐,即使在遭到“风和雷雨的劈折”、“蚂蚁的啃蚀”后,在春天到来时,树上仍透出许多绿叶,但是这新的生命又遭到风的侵袭,遭到了蚂蚁的伤害但勇敢的梧桐并不因此挫了它求生的志气,仍然萌新的芽,吐新的叶,整整地忙了一个春天,又整整地忙了一个夏天作者赋予梧桐以顽强的意志和强大的生命力,充分表现了作者对生命的热爱之情

该文在写作上,有以下特点：

第一,托物言志自古以来,不少文人墨客寄情于梧桐,梧桐一贯是凄凉悲伤的象征如王昌龄的《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景诗歌的首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托出了一种萧瑟冷寂的氛围再如宋代周紫芝《鹧鸪天》：“一点残红欲尽时,乍凉秋气满屏帏梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离”刻画出一个寂寞孤栖、满怀愁思的主人公形象但作者苏雪林却一反梧桐的伤感情调,赋予了梧桐以顽强的意志和坚强的生命力,揭示了人生并不总是一帆风顺的,面对困难与挫折,我们必须有坚定的信念和顽强的毅力!

第二,欲扬先抑作者一开始先极力描写梧桐濒临枯死的状态,以及恶劣的环境,“这株梧桐,怕再也难得活了”,“梧桐的枝干,为蚂蚁所蚀,渐渐地不坚牢了”,“一夜雷雨,便将它的上半截劈折,只剩下一根二丈多高的树身”在这种状态下,梧桐居然透出许多绿叶,突出了作品的主题

第三,侧面衬托作者为了把主题表现得更深广,给读者留下更广阔的想像空间,除了正面歌颂梧桐外,还从侧面烘托梧桐的顽强生命力“老柏和香橙还沉郁地绿着”、“年近古稀的老榆,护定它青青的叶”,但它们最终都禁不住西风而“瑟瑟地悲叹”,跟乐观坚强的梧桐形成了鲜明的对比,再一次歌颂了梧桐的顽强

第四,运用类比挣扎在荒草里的大理菊、早枯萎了蔓的牵牛花,还有连理花、凤仙花都在冷冷凉露中顽强地活着,开出花朵来,显示出生的力量,作者歌颂它们,其实也在歌颂梧桐,使得梧桐体现出来的顽强生命力有了普遍意义

第五,首尾呼应文章以秃的梧桐在不同季节的变化为线索来组织材料,且首尾呼应开头借路人发出的惋惜声落笔,“这株梧桐,怕再也难得活了”!结尾再次写人们的惋惜,“这株梧桐,怕再也不得活了”,回应开头但作者并未就此结束,一句“我知道有落在土里的桐子”,给人们带来了新的希望,即使这株梧桐死了,它的种子也会将它的生命延续下去,生命是生生不息的!

原文:

这株梧桐,怕再也难得活了!

人们走过那秃梧桐下,总这样惋惜地说

这株梧桐所生的地点,真有点奇怪,我们所住的屋子,本来分做两下给两家住的,这株梧桐,恰恰长在屋前的正中,不偏不倚,可以说是两家的分界牌

屋前的石阶,虽仅有其一,由屋前到园外去的路却有两条——一家走一条,梧桐生在两路的中间,清荫分盖了两家的草场,夜里下雨,潇潇淅淅打在桐叶上的雨声,诗意也两家分享

不幸园里蚂蚁过多,梧桐的枝干,为蚂蚁所蚀,渐渐地不坚牢了,一夜雷雨,便将它的上半截劈折,只剩下一根二丈多高的树身,立在那里,亭亭有如青玉

春天到来,树身上居然透出许多绿叶,团团附着树端,看去好像一棵棕榈树

谁说这株梧桐不会再活呢它现在长了新叶,或者更会长出新技,不久定可以恢复从前的美荫了

一阵风过,叶儿又被劈下来,拾起一看,叶蒂已啮断了三分之二——又是蚂蚁干的好事哦,可恶!

但勇敢的梧桐,并不因此挫了它求生的志气

蚂蚁又来了,风又起了,好容易长得巴掌大的叶儿又飘去了,但它不管,仍然萌新的芽,吐新的叶,整整地忙了一个春天,又整整地忙了一个夏天

秋来,老柏和香橙还沉郁地绿着,别的树却都憔悴了年近古稀的老榆,护定它青青的叶,似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私,但哪禁得西风如败子,日夕在耳畔絮聒现在它的叶子已去得差不多,园中减了葱茏的绿意,却也添了蔚蓝的天光爬在榆干上的薛荔,也大为喜悦,上面没有遮蔽,可以酣饮风霜了,它脸儿醉得枫叶般红,陶然自足,不管垂老破家的榆树,在它头上瑟瑟地悲叹

大理菊东倒西倾,还挣扎着在荒草里开出红艳的花牵牛的蔓,早枯萎了,但还开花呢,可是比从前纤小,冷冷凉露中,泛满浅紫嫩红的小花,更觉娇美可怜还有从前种麝香连理花和凤仙花的地里,有时也见几朵残花,秋风里,时时有玉钱蝴蝶翩翩飞来,停在花上,好半天不动,幽情凄恋,它要僵了,它愿意僵在花儿的冷香里!

这时候,园里另外一株梧桐,叶儿已飞去大半,秃的梧桐,自然更是一无所有,只有亭亭如青玉的干,兀立在惨淡的斜阳中

这株梧桐．怕再也不得活了!

人们走过秃梧桐下,若是这样惋惜地说

但是,我知道明年还有春天要来

明年春天仍有蚂蚁和风呢

但是,我知道有落在土里的桐子

就这些啦,