课例研讨：依体而教，以文为例——余映潮老师的《社戏》

所谓依体而教，就是按照文章的文体来教。语文教学就是一个例子，让学生通过课文的学习，认识这一文体文章的特点。余映潮老师的执教的《社戏》，就是一篇典型的依体而教的课例。

一、开门见山，点明文体，直击主题。

一上课，让学生看着大屏幕上的文字，余老师这样说：“我”为什么要打引号呢？《社戏》是一篇小说，这个“我”就可能不是实实在在的鲁迅先生，而是小说中的一个人物。注意“眼睛”两个字，《社戏》是通过我的眼睛看到的，那么，眼睛就是作品写作的视角，去同学们旁批“儿童视角”在标题旁边。我们学过的《最后一课》也是儿童视角。

在实际教学中，学生对小说中的第一人称的“我”往往会误以为是散文中的真实的“我”，这里，余老师上课就强调，加深了学生的印象，开门见山，指出本课是一篇小说。还指导学生旁批“儿童视角”，再举例《最后一课》也是儿童视角，这就在引导学生，这篇小说是在以儿童视角表现更丰富的更深层的东西，而不仅仅是为了叙事而叙事。

紧接着大屏幕显示本课的主题：

（屏幕显示）

也有人说，《社戏》以其故乡美、童年美、人性美、情感美而使文章充满诗情画意，给人以人间挚爱分感受。

还有人说，《社戏》的主题乃是怀念那永不复返的童年审美体验，怀念那永远逝去的童年的纯净的美。

师：所有的作品简介，关键词就是童年的生活美。《社戏》通过看社戏这个故事的叙述表现了童年生活的美好。

这似乎和我们平时的教学设计大不一样。一般情况下，我们会让学生复述课文内容，了解小说的情节，进而分析小说的人物形象，最后让学生总结小说所表达的主题。

而余老师的教学设计的确不按套路出牌。开门就点出文体，直击主题。

二、课文细读，设计巧妙，强调方法。

可见余老师的教学设计重点是“课文细读”。

第一课时看戏前（4—10自然段）

1、这一部分写出了什么，表现了什么？

2、这一部分最后一段的语言之美、表达之美。

提示：写“找不到船”，在小说中起着多方面的作用……

提示：写“找到了船”，在小说中也起着多方面的作用……

师：下面各自读书，品味细节，说明它写出了什么，又表现了什么。要求是，拿起笔，勾画一个地方，写上一点评点的文字。

可见余老师的设计极为巧妙，引导学生去发现情节设计在文中的作用。引导学生读小说看情节，更要思考情节的重要作用，这就是余老师设计这一问题的重点所在。

除此之外，还引导学生去感受语言之美，表达之美，这也是在引领学生怎样去读小说，在那些精彩的故事情节的背后，我们还要会欣赏文学之美。这也是余老师设计的巧妙之处。

在巧妙的问题设计的同时，余老师重在引导学生去发现，并给予学习方法的指导。在余老师的引领下，孩子们的答案是精彩纷呈的。

总之，余老师在本课的设计中体现了“依体而教”的教学思想，有许多值得我们学习的地方。

《社戏》教学设计  余映潮

2016-09-12 19:58阅读：25,483

一、介绍背景资料

（屏幕显示 学生齐读）

作者简介

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周树人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，被人民称为“民族魂”。

（屏幕显示）

作品简介

《社戏》描写、表现了“我”幼时一段看社戏的往事，表达了对童年美好生活的回忆和留恋。

有人说，《社戏》通过“我”的眼睛表现了浓浓的乡情，真真的友情，美美的山水情，深深的母子情。

师：“我”为什么要打引号呢？《社戏》是一篇小说，这个“我”就可能不是实实在在的鲁迅先生，而是小说中的一个人物。注意“眼睛”两个字，《社戏》是通过我的眼睛看到的，那么，眼睛就是作品写作的视角，去同学们旁批“儿童视角”在标题旁边。我们学过的《最后一课》也是儿童视角。

（屏幕显示）

也有人说，《社戏》以其故乡美、童年美、人性美、情感美而使文章充满诗情画意，给人以人间挚爱分感受。

还有人说，《社戏》的主题乃是怀念那永不复返的童年审美体验，怀念那永远逝去的童年的纯净的美。

师：所有的作品简介，关键词就是童年的生活美。《社戏》通过看社戏这个故事的叙述表现了童年生活的美好。

（屏幕显示）

教学设想简介

课文细读

第一课时：看戏前

第二课时：去看戏

第三课时：看戏后

二、明确学习内容 强调学习方法

（屏幕显示）

第一课时：看戏前的故事

在这节 课上，请同学们细读课文第4-10自然段。

（屏幕显示）

三、品读细节，揭示学生艺术手法

品读内容

1、这一部分写出了什么，表现了什么？

2、这一部分最后一段的语言之美、表达之美。

（屏幕显示）

提示：写“找不到船”，在小说中起着多方面的作用……

提示：写“找到了船”，在小说中也起着多方面的作用……

师：下面各自读书，品味细节，说明它写出了什么，又表现了什么。要求是，拿起笔，勾画一个地方，写上一点评点的文字。

（写上对比 老师巡视 学生回答 老师评点）

（屏幕显示 老师讲解 学生记录）

1、写出了“我”的心情的抑扬。

2、增加了故事情节的起伏波澜。

3、表现了外祖母、妈妈的关爱和乡亲的友善。

4、第一次让少年朋友们集体出现。

5、表现友谊，为月下航行与月下偷豆进行美妙的铺垫。

6、将少年朋友们巧妙地聚集到船上，从而在“航船”这个“场景”上塑造了一群美好的少年形象。

四、品味语言之美、表达之美

（屏幕显示）

品析：这一部分最后一段的语言之美、表达之美。

（学生各自读书 安静思考 小组交流 抽查发言 老师评点）

（屏幕显示 老师讲解 学生记笔记）

1、美在“快速行动”的描写。

2、美在对“心情”的直接与间接的抒写。

3、美在动词、色彩词的运用。

4、美在暗写了平桥村孩子的懂事。

5、美在再写双喜，并引出了阿发。

6、美在景物描写的伏笔与照应作用。

五、结课

（屏幕显示）

小结

《社戏》第一课时

故事情节的表达作用欣赏

小说细节的表达之美欣赏

小说《社戏》描绘的是一幅江南水乡村民的淳朴、和睦、善良的民风民俗风景画。小伙伴的友好、老人的慈爱、社戏的新奇、水乡夜间的幽美与神秘的风光都是这幅淳厚的乡村民俗的重要元素，缺一则有了民俗的败笔，净土的江南水乡的淳朴之美就变成了城市里的喧嚣与市侩，会令千万的读者扼腕叹息的。

民俗风情的描绘：景美、人美（小伙伴们的真情美、成人们的真情美）。两个层面来表现民风之淳美。

“优待”是此文的核心词。淳朴的民风从“优待”铺展开来。显性的“优待”读者都能感觉到，而隐性的“优待”当读者一下读懂时，更是叫人回味无穷，心生羡慕，情感的涟漪更是舒心荡漾。

先说隐性的“优待”。是从桂生这个人物开始的。“我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，‘没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。’”

“他去了一刻，回来说。”请注意，作者有意把一句话用逗号隔开，以提醒读者玩味。

再注意，深夜返航的路上，有这么一句话：“这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。”

什么是“优待”，就是要能够满足迅哥在这个乡土的一切愿望，要招待好迅哥。桂生因迅哥要喝豆浆而没有买到，估计桂生自此以后半晚上都没有看进戏去，没有满足迅哥的要求，很觉得过意不去，所以心里一直惦记着这个事。一直到自己本村的地盘上时，才想到了办法，那就是大胆提议偷豆吃。

“这回想出来的是桂生。”这句话太有味道了。先前铺垫的那些让读者很容易发现到的美妙的乡土之真情，在这儿一下子喷薄而出，全村人待“公共的客”之淳朴真情到此高潮凸显，真挚浓烈的情感让人沉醉陶醉，叫人拍案叫绝，兴奋不已。伟大的鲁迅先生啊，不仅在悄悄地暗示读者，而且在运笔描绘时也同读者共同享受着那种乡土淳厚之情。

此时的“偷豆事件”不是该不该偷的问题，而是偷豆中的那种浓情那种纯朴让人有太多感受，让人流连忘返，让人一咏三叹。桂生的时刻惦记；阿发的“大气”：“偷我们的罢，我们的大得多呢（一定要用最好的来待客）。”双喜的周到考虑；年长的自觉划船、生火，年幼的和我一起剥豆。都在围绕着一个好好招待迅哥的浓情为核心而展开的。

吃完豆，小伙伴们“天真”的周全计谋：不留偷豆的痕迹，器具洗干净，豆荚豆壳全抛河水里；双喜所虑的用了八公公船上的盐和柴，议论后，归结不怕，对付的办法是：岸边的枯桕树是我们先看到的，应该是我们的，他拾了去，应该归还我们，不归还就当面（不是背后，而且是理直气壮）叫他“八癞子”。

小伙伴“偷豆”后的谋划认为很周全了。主要心思用来对付容易发现痕迹的八公公的，结果把偷豆的豆主人六一公公该忘了。八公公这儿反而没什么事，六一公公反而让给发现了。

六一公公发现后，并没有找上门来闹事，只是在河边碰巧遇到了小伙伴们在钓虾，没有责怪偷豆，只是有点埋怨不好好摘（不是偷），踏坏了不少。老人没有责怪大骂，只是些许埋怨不该乱践踏坏了不少没摘的豆，并理解小孩半夜肚饥的偷豆行为。

双喜反应快，而且理直气壮肯定说：是我们偷的，我们是为了请客，我们当初还不要你的呢。最后用小孩子的耍赖方式想蒙混过关：你看，你把我的虾吓跑了吧。

而六一公公呢，没有呵斥埋怨孩子们，知道了是请客，反而“笑道”，高兴地肯定地说：这是应该的。真是“一家的客，几乎也就是公共的”了。

当六一公公问我：戏可好看么？豆可中吃呢？我因为是偷了人家的豆，不像双喜那样大胆，而是有点紧张地：点一点头，说道，好；又点一点头，说道，很好。可以说是迅哥胆怯地答着，怯怯地称好。不料，六一公公竟非常感激起来，还将大拇指一翘，得意地说道：读书人识货，我还要送给我们的姑奶奶尝尝去。送去豆时，还“极口夸奖我”有见识，将来一定要中状元。

大市镇里读书的小孩子，因为说了老人的豆好吃，老人又是感激又是送又是夸奖。这不是巴结，是对读书人对自己的认可的兴奋和极大的满足。哪怕是小孩子，哪怕是一点点的认可，老人（或者乡村百姓）都会付出几十倍的真情和热情来回馈客人，这就是我们的乡土风情，乡土百姓的热情与真诚。

“看戏波折”和“偷豆事件”可以说是两次波折。前一波折是看不成戏到看成戏的波折；后一波折是因为是偷的行为而怕挨大人训斥，结果是反而受到了鼓励，并得到了夸奖。这种出人意料之外，反差手法的运用，凸显了人物热情的本性。好一个人物的丰富表现，太令人折服了。

“看戏波折”是为了表现小伙伴们“优待”迅哥而故意通过波折来展示小伙伴们发自内心的热情；“偷豆事件”不仅表现了小伙伴们的真心待客，而且表现了乡亲们（专指向平桥村孩子的大人们）对待客的态度也是“优待”，也是热情真诚的。乡土风情的淳朴，从小孩到大人到所有人都是这样热情好客，“优待”的主旨表现了，乡土风情的内涵到此时浓墨重彩地完美地表现了出来。真是一幅优美的乡土风情靓丽浓情的彩绘画卷，令所有人留恋不已，心生羡慕（两次波折可能就是生活的真实，但从文学手法上来说只有通过波折才能表现出人物真实的内心世界来）。“偷豆事件”和“偷豆余波”所表现出来的乡土风情真是要比文章前部分表现得更有韵味，表现的情更内敛更细腻更有滋味。此中情，是前半部分的延伸，又是对乡土乡情的细细品味，韵味更加醇厚。一幅优美的乡土风情彩图到此处绘就。鲁迅大师希望读者慢慢品去吧，如果向往，就大家一起努力呼唤回归吧。

再说显性的“优待”。“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。”

看不成戏：外祖母很生气，怪家里人不早定。

阿发的父母：偷了阿发家的豆，因是待客，父母也没埋怨。

八公公：吃豆用了盐柴也没有产生纠葛。

六一公公：偷了自己的豆因待客反而还很高兴。

小伙伴的父母：有了远客，孩子的父母同意他们陪迅哥游戏，可以少做工作。

因为是全村的客，文章只选取了外祖母、阿发父母、八公公、六一公公作为全村大人的代表，其中外祖母和六一公公作为核心人物代表来隐性地表现全村大人的待客态度。从而完成乡土风情中大人层面的纯朴真情。

小伙伴的“看戏波折”，这是为了凸显优待而进行的波折故事（也可能真实生活本身就是如此），从写法上说是为了进一步强化乡土淳朴的人心而故意设的文学波澜。只有有波折，才能凸显出优待，凸显出伙伴的情谊，凸显出伙伴的待客热情与真诚。因为能看成社戏不易，所以迅哥才能尽情享受这不易的感觉，同时在波折中才能凸显出伙伴们的热情，当然淳朴的民风也才能自然显现出来。

至此，乡土风情的三个层面的美都完美地表现了出来，这才是真正的乡土风情之淳朴的内涵。令人叹服。

所以，那夜似的好豆，那夜似的好戏，是整个平桥村淳朴民风的大戏，是那种大市镇、城市已感受不到的无私、真诚、热情的世外桃源般的情感。那种夜航景色的幽美、曼妙之美景，是处在这种淳朴民风之中的人的一种极大的享受美好情感的人情生态，是人类永不可失去的安身图腾。

当人类生活在纯朴的民风中时，自由幸福才是种真正的享受。 

《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。

其理由有三：

　第一，《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。

　　第二，从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。　第三，周作人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》——引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”　根据以上理由，看社戏的时间应该是在初夏，而不是在春天。　

一、整体把握　《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。　童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；

主要人物：

　　我（此为小说内人物，不指鲁迅，而文中的“我”亦是本文的线索人物）、双喜、桂生、阿发、六一公公

主要情节：

　　我在平桥村的乡间生活、戏前波折、月夜行船去看戏、船头看戏、月下归航偷豆吃5个情节。

关于看社戏的时间--应该是在春末夏初

　　《社戏》中写道：“我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”又说，赵庄之所以要演戏，“现在想，那或者是春赛，是社戏了。”课文注释云：春赛即“春天举行的赛会”。据此，一般人认为，看社戏的时间是在春天。其实，这是不确切的。看社戏的时间应该是在初夏。其理由有三：

理由一，

　　《社戏》中说，我到外祖母家去，是在“扫墓完毕之后”。那么，浙江绍兴一带的扫墓是在什么时间呢据《越谚·风俗部》云：乡下墓祭一年间共有三次，一是“拜坟岁、上元之前，儿孙数人，香烛纸锭谒墓”；二是“上坟，即扫墓也，清明前后，大备船筵鼓乐，男女儿孙尽室赴墓，近宗晚眷助祭罗拜，称谓上坟市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦数人而已。”《越谚》的作者范啸风，别号扁舟子，绍兴城附近皇甫庄人。鲁迅的外祖父鲁晴轩中举后迁居皇甫庄，租赁的就是范啸风的房屋。他的话是可信的。另据周作人回忆：“周家墓祭的规矩，拜坟岁和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上坟，规模就要大多了，不但是妇女同去，还因为要举行三献礼，有些旧排场。”把以上这些材料综合起来分析，《社戏》中所说的扫墓，是指清明上坟无疑了。又据顾铁卿所著《清嘉录·卷三》云：所谓清明上坟，并非仅仅指清明节那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小说中所说的“在扫墓完毕之后”，当然应该是在夏初了。

理由二，

　　从《社戏》所描写的自然景物看，也是在初夏。“碧绿的豆麦田地”，“罗汉豆正旺相”，这被称为“罗汉豆”的蚕豆，在浙东一带，是越冬植物，清明以后才开始结果，到夏季才能收割。能剥了煮着吃的时候，当然是在初夏了。另外，小说中还写道，看社戏的那些土财主的家眷们，“多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的”，水果当然也只能到夏季才有。

理由三，

　　周树人在《鲁迅小说里的人物·地方戏》中明确写道：“本文(指《社戏》──引者注)中说：‘当时我并不想到他们为什么年年要演戏，现在想，那或者是春赛，是社戏了。’这是题目的说明，但实际上这种演戏大抵是在夏天。”

　　根据以上理由，看社戏的时间应该是在春末夏初，而不是在春天或夏天。

一、整体把握

　　《社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。

　　童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。

　　双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。而且他很会办事，回来时船还未进平桥，他就先大声喊着：“都回来了！”安慰桥上的人们。特别是偷豆后和六一公公的谈话。六一公公指责他时，他先大胆承认说：“是的”，表现了他的勇敢纯真。又用“我们请客”的正当理由堵住六一公公的嘴，很机智。接着说：“我们当初还不要你的呢。”马上转守为攻。最后又下逐客令说：“你看，你把我的虾吓跑了！”四句话显出了聪明智慧是别的孩子比不了的。

　　双喜是一个聪明，机灵，善解人意，考虑周到办事果断的好孩子头儿。

　　本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，以动写静，增强了景物描写的效果。

二、问题研究

　　1作者为什么说平桥村“在我是乐土”

　　民风淳朴的乡村，对一个在封建家庭中生长、受各种规矩束缚的孩子来说，确实是快乐自由的天堂。作者作为客人，“在这里”“得到优待”，钓到虾“照例是归我吃”，小伙伴们对“我”无微不至地体贴照顾，“看社戏”一节这种友爱和照顾表现得淋漓尽致；在这里“我”可以免念那些陈腐无用的经书，而且也没有那么多规矩可蹈，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”。

　　2六一公公是一个怎样的形象

　　六一公公是淳朴乡民的形象。六一公公对于孩子们偷他的豆，只是责备“不肯好好的摘，踏坏了不少”，听说摘豆是为了请客，马上说“这是应该的”，他并不是吝啬的人；后来他又亲自送豆，表现了他热情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起来”，体现了他的老实厚道的农民本色。至于他夸“我”“读过书”“将来一定要中状元”之类的话，只不过像今日夸某个孩子聪明，将来一定能考上好的大学一样。也有观点认为六一公公虽是个好人，但是有农民的局限。他夸“我”的话，表明他意识深处受封建礼教的影响，这在当时也是难免的。

　　六一公公是个宽厚善良淳朴好客，热情的人。

　　3为什么在“我”的感觉里，那夜看到的戏是平生最好的戏，那夜吃到的豆是平生最好的豆？

　　从全文看，“我”为什么十分怀念那夜看到的戏和那夜吃到的豆，关键不仅在于看戏和吃豆本身，更在于“我”和平桥村的孩子一起参加了看戏和吃豆的全过程，“我”怀念的不仅仅是好戏和好豆，更多的是平桥村那种朴实真挚、和谐亲密的人际关系。

练习说明

　　一、课文结尾说：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”对这个结尾应该怎样理解你在生活中有这样的体会吗

　　此题意在让学生了解作者在文中表达的思想感情。

　　其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”，那夜的豆，第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆，充满一种浪漫的理想色彩，表现对人生理想境界的渴望和追求。

　　二、夏夜行船、月夜归航在写景叙事上都非常精彩。夏夜行船通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的月夜归航中“我”的心情与去看戏时有什么不同

　　此题意在让学生了解本文情景交融的写作特点。

　　所见：月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……

　　所闻：而且似乎听到歌吹了，……那声音大概是横笛，宛转，悠扬……

　　月下归航写了众小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫，总“以为船慢”，而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆，心情无比欢畅。

　　三、揣摩下列词语，回答括号中的问题。

　　1我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。

　　(“轻松”和“舒展”表现了“我”什么样的心情)

　　2淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。

　　(山为什么说“踊跃”？)

　　3回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。

　　(“回望”表现了“我”怎样的心情“罩”表现了怎样的情形)

　　4不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道……

　　(被人偷了豆，六一公公为什么还要“感激”？)

　　1“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明对比，表现“我”欢喜轻快的心情。

　　2以动词“踊跃”写山，把静物写活了。这个词的含义与现在不一样，作者在这里是创造性地赋予了这个词语新的含义。

　　3“回望”两字，表现“我”依恋的心情。“罩”通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与来时呼应。

　　4因为城里读过书的“我”对他的豆子的夸奖。表现了六一公公淳朴厚道的性格。

《社戏》分段

　　第一部分（1-4）：平桥村是我的乐土 。

　　第二部分（5-23）：到赵庄看社戏的全过程 。

　　第三部分（24-39）：偷豆以及六一公公夸奖我。

　　第四部分（40）：我回忆那夜的好戏和罗汉豆。