如何在教学中培养学生的情感意识

初中语文是一门人文性、社会性、道德感很强的学科，语文老师除了对学生要有基础知识的传授外，更重要的是要在课堂上结合文章的内容适时地对学生进行德育渗透，在思想情感和道德观等方面进行教育，培养他们个性情感，使他们懂得爱己、爱人、爱家、爱国，因此语文老师肩上的责任是重大的。在这18年的语文教学工作中，我不断探索，针对学生的特点，结合课文内容，采取恰当方法来对学生进行思想情感的教育和培养，做到既教书又育人。为了培养学生的情感，我主要从以下五个方面努力的。

　　一、畅谈感悟，热爱生命

　　在生活中会有这样的事情发生，有的孩子因为考试没考好跳楼了，有的孩子因为老师的批评喝药了，有的孩子因家长的训斥割腕了……如此种种，令人触目惊心，忧心忡忡，为什么会有这些孩子如此不爱惜自己，不珍惜生命呢？是什么使他们的生命意识如此淡薄？是什么使他们丧失了生活的信心和热情？这不能不令人深思。《语文新课标》指出：“教育首先应关怀人的生命，关注人的价值，关注人性的完美。”可见，作为一名语文教师，在教学中一定要关注生命，培养孩子的生命意识，使他们热爱生命，因此我在教学中十分注重这一点。如我在讲蒙田的《热爱生命》时，我采用了“谈话法”组织教学，让学生结合读书和生活积累，畅所欲言，谈出自己的感悟。课堂气氛十分活跃，学生学习热情高涨，大家各抒己见，深刻的认识到人的生命只有一次，我们应该特别珍惜和热爱，要充实愉快地度过每一天。努力享受生活的乐趣，用自己的满腔热情去拥抱生活。

作为教师，我们需要扮演多个角色，其中最重要的角色就是教育者。教育者的职责不仅仅是传授知识和技能，也包括指导学生发展成熟的心理和道德价值观。然而，在教育过程中，教师难以避免自己的情绪干扰到学生，因此，完全不带个人情绪教育学生是非常困难的。

首先，作为人类的一员，教师也有情感和情绪。在教学过程中，教师无法完全把自己的情感和情绪割裂，他们可能会受到生活或工作中的压力、挫折、喜悦等影响，这些情感和情绪会反映在其教学中。例如，当教师遭受到某些不公正待遇时，他们可能会感到沮丧和愤怒，在教学时难免会对学生产生消极影响。

其次，很多时候，教师的个人情绪和学生的表现息息相关。例如，当教师看到学生做得很好时，会感到开心和鼓舞；当看到学生做得不好时，会感到失望和沮丧。这些情绪可能会对教学产生影响，尤其是在学生面对挫折和失败时，教师的情绪会对学生的心理产生影响。

然而，虽然教师无法完全做到不带个人情绪地教育学生，但我们可以通过多种途径减少这种影响。

首先，教师应该积极关注自己的情绪和心理状态，在保持平衡和稳定的同时，避免将负面情绪带入教学活动中。

其次，教师需要建立起良好的沟通和信任关系，通过合理的表达和反馈机制，帮助学生更好地理解和接受教学内容。

再次，教师应该加强自身的专业素养和能力，通过不断学习和提高自己的教育水平，提高自己的教育能力和思维方式，从而更好地控制和引导自己的情绪。

最后，教师需要根据学生的年龄、性格、背景等不同因素，采取不同的教育策略和方法，帮助学生更好地认识自己的情绪和表达方式。

总之，作为教师，不可能做到完全不带个人情绪地教育学生，但是我们可以通过自身的努力和探索，减少个人情绪对学生的影响。同时，我们也需要认识到教育本身就是一种情感和思想交流的过程，教育者的情感因素会对学生产生影响，这也是教育过程中的一个重要组成部分。

情感是语文教学具有鲜明特色的个性目标。培养学生的情感，引导学生体会文章感情，让学生与作者同喜同悲，教会学生敢爱敢恨，是语文教学的重要任务。没有情感的课，肯定是死气沉沉的。情感，让语文教学充满活力，它是语文教学的生命。某校曾组织观看一部讲述家庭亲情的影片，老师感动得泪流满面，学生则无动于衷，反以“一点都不刺激”为由大声抗议。老师们在震怒之后陷入沉思：“为什么现在的学生这么不容易被感动？为什么我们教育出来的学生如此缺乏发现生活美和自然美的能力？” 后来老师给学生讲了这样一个小故事：从前，有一个年轻人爱上了一个姑娘，想娶她为妻。姑娘说：“如果你要娶我，就带着你母亲的心来见我。”年轻人听了，连忙去向他的母亲要那颗心。母亲二话没说就挖出自己的心交给儿子。年轻人高兴地捧着母亲的心去了。可是，路上不小心摔了一跤。这时，那颗还滴着鲜血的心连忙问：“孩子，摔疼了吗？”听到这里全班一片寂静。同学们在这一周的周记中都写出了自己对母爱的感悟，其文章无不都表现了对母爱的理解和感动。

听完此故事，我个人认为：情感教育的缺位，直接导致学生缺乏对感动的体悟，缺乏起码的情感。忽视情感教育的教育是一种不完整的教育。教学需要情感出，学生呼唤情感来。为适应面临的国际性竞争与挑战，我们的教育必须尽快走出历史局限的误区，确立情感培养目标，实施情感教育。

语文教学过程，既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程，又是一个“陶冶学生情操，引导学生走向正途”的情感过程。情感在从认识到形成能力、习惯的转化过程中起着极其重要的中介作用。它既像催化剂，又像中药的“药引“。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”别林斯基说：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”语文教学亦是如此。可见，在一个的成长过程中，情感对人们的行为的养成是起着巨大的作用的。一名学生如果自身修养差、不热爱祖国、不关心他人，即使他的学习成绩很好，当他步入社会之后，其发展也是非常令人担忧，甚至是可怕至极的。所以，语文教学要完成教书育人的任务，就必须重视对学生进行情感教育。

一、认识情感与情感教育。 情感是人对于客观现实的态度的体验。情感是由客观事物是否满足个体的需要而产生的,它反映了客观事物与个体需要之间的关系。它是人们学习和工作的动力。它对人的认识和行动起着调节支配作用。一个人对事业充满着热情、热爱自己的工作和学习，他就会发挥创造性,就能做出成绩来。所谓情感教育,是一个与认识教育相对应的概念,它是指把情感作为人的发展的重要领域之一,对其施以教育的力量。现代教学论认为：“情感的培养是语文教学的重要任务,同时它更是提高语文教学效率的重要手段。” 翻开语文教材，我们就可以感受到，那些文质兼优的名家名篇中充溢着对祖国、对人民、对大自然、对同志亲友的深挚情意,字里行间洋溢着或优美典雅,或清丽委婉,或崇高悲壮的美感，因此，在教学中，我们不可能仅仅传授语文知识，而必须同时进行情感传递和情感教育。语文学科的特点，决定了语文教学方法的灵活多样，语文教师在教学过程中可采用多种教学方法和教学手段,调动学生的积极情感,对学生进行情感教育。可以这样说，情感信息的传递，在语文教学中起着相当重要的作用。即使在让学生感知、理解、记忆和运用基础知识的过程中，也应伴随着种种情感活动，感之愈深，知之愈多。正如苏霍姆林斯基所说；“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上”（《家长教育学》），只有在肥田沃土上，才能结出丰硕的成果。

二、语文教学与情感教育。 从语文科的性质来看，它具有与其他学科不同的特点，“它反映着政治倾向与感情色彩，当学生接触课文时，接受的不仅仅是文章的形式，同时也接受它的内容--观点和情感”。可见课文是内容与形式的统一体。而选入语文课本的文章，大多是文质兼优的佳作，不仅有较高的文学价值，而且有较高的思想境界。可以说：语文教材提供的是丰富饱满，异彩纷呈的情感海洋，为语文教师实施情感教育提供了得天独厚的条件。作为一名语文教师，就要努力运用语文佳作中所包含的真挚情感，扣击学生的心弦，激起他们感情的波澜，培养学生优良的性格。另外，从受教育者的角度来看，学生也有丰富的情感，复杂的内心，如果教师在教学过程中强调“理”而忽视“情”的作用，是达不到教学目的的，白居易曾言：“感人心者，莫先乎情”。“理”只有通过“情”的心灵内化，才能转化为符合规范的思想和行为，单纯的说教势必使学生产生一种逆反心理，在教学过程中，教师应充分挖掘教材自身的情感因素，寻找学生情感的突破口，以情感去感化学生，使课文更具有吸引力和说服力。那么，什么是语文教学中的情感教育呢？首先，对语文学习的兴趣和热情是语文情感教育的前提。教师要让学生明确学习的目的意义，并在此基础上通过语文教师热情生动的讲解，使学生对语文教学内容本身产生浓烈的兴趣,进而迸发学习语文的热情。 其次，理智感、审美情感和道德情操是语文情感教育的三大支柱。现行的中学语文教材“文质兼美”，形神俱佳，贮藏着大量的情感因素，这为语文教师进行情感教育提供了得天独厚的条件。所以,教师在语文教学中要通过生动而形象的讲解,把文章中这些优美的感情移植到学生的心灵中去,使之产生共鸣，心灵得到净化和升华，从而使道德情操变得高尚，审美趣味得到提高。

三、如何在语文教学实践中进行情感教育。

1、以文本导情 梁启超曾说：“用情感激发人，好像磁力吸铁一样，有多大份量的磁，便吸引多大份量的铁，丝毫不得躲闪。所以情感这东西，可以说是人类一切的原动力。” 情感总是由一定的客观事物引起的。语文课本中，情景交融的诗歌，富有诗意的散文，引人入胜的小说，催人泪下的戏剧文学，占相当比例，都蕴含着浓郁的感情因素，具有强烈的艺术感染力，都有助于学生产生积极的情感，形成崇高的人格。古人说：“一切景语皆情语。” 因此，在导入课文时，精心设计导语，把学生领入作品的情景中，有位老师在教学朱德的《回忆我的母亲》一文时，曾用这样的导语：古往今来，多少文人墨客曾写过赞美母亲的名诗佳篇，唐代诗人孟郊的“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”这首颂扬母亲的诗篇，情挚意浓，脍炙人口，历经传诵。同样，人门也经常把祖国、黄河比作“母亲”。母爱历来被公认为是世上最无私，最神圣的爱。下面我请同学们回忆一下，马上请几位同学分别用一分钟时间叙述一下自己感受最深的一次母爱。寥寥数语，启发学生对母爱的思考，无疑如投石击水，从感情上激发了学生感悟课文情感的兴趣和欲望。在教学过程中，教师更应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经探析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。教师的这种引导学生对课文思想内容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同时要让学生收集一些作家的个人经历，让学生了解他们的艰辛与勤奋，刻苦与睿智，从而激励自己前进，还应对作品的背景作适当的介绍，并结合现实进行点拨，尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文本身学科而成为一门极富感染力的综合教育。

2、以诵读悟情 郭沫若在《文艺论集》中描述道：“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷起吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声,能引发人的情思,学生坐在教室里听老师声情并茂地朗读,自然能引起审美情感。诗歌、散文的精彩片断和神韵会通过朗读这个媒体,变成一种时空艺术,使学生忘却自我,融入作品的意境之中。当然,有表情地朗读,要求语文教师有较高的艺术功底,有真情的投入,只有如此,才能激起学生的感情涟满,形成"物我同一情融融"的意境,产生求知的渴望。 国学大师梁实秋先生在《散文的朗诵》一文中说：诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来吟，这样才能陶冶性情。吟也就是朗诵。吟咏背诵，不但能博闻强记，积累知识，更重要的是还能耳濡目染、潜移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛泽东喜爱韩愈诗文，一部《韩昌黎集》大部分能背诵，晚年坚持背诵李白、李贺、李商隐及辛弃疾的诗词，正是在这吟咏之间，才涵养了他“指点江山”、“挥斥方遒”的浩然之气。现行语文课本中很多古今中外名篇，其深蕴的意味不借助于诵读则体会不出的，还有一些课文所渗透的谦和、友爱、爱自然、爱家乡、爱祖国、爱劳动等强烈而真挚的感情无一不是通过铿锵有力的语言、节奏和谐的韵律表达出来的。对此教师可通过范读或指导学生诵读，读出节奏，读出意境，读出感情，读出美感，读出“弦外之音”等，变无声的文字为有声有情的语言，这样更能使学生受到强烈的艺术熏陶，很快的进入审美的情感之中。

3、以艺术染情语言和艺术是同源的，将艺术中那些为学生喜闻乐见的形式拿过来，以用于教学，是大有裨益的。用图画再现课文内容；用音乐渲染与课文相似的氛围，帮助学生想像课文描写的画面；用戏剧的形式让学生担当角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起学生的学习热情，从而使学生更深切地理解课文中角色的思想、情感、语言和行为。如在教学《我的叔叔于勒》一课后，可让写小剧本：假如菲利普一家人旅游回来后，在家门口发现一个貌似于勒的人，此时，又会发生什么？通过这种让学生自写自导自演，能够让学生对资本主义社会人与人之间那种赤裸裸的金钱关系有一个正确的认识。这样，该课的情感目标就在学生的表演过程中得以实现，内心的爱憎情感表达也就油然而生了。

4、以体语示情 语文教师的手势、表情及走动等能传递管理信息，是课堂上师生相互感知到的各种意识信号。语文教师的手势具有状物、言志、传情的特殊本领，当它被“引进”语文课堂领域后，就成为辅助课堂管理的非语言的外部表现形式，可以对学生作意识上的导向，可以把课文的表现意图和学生的接受意向牵引到一起，让学生在有限的课堂时空中按照自己所启示的思路去领悟，去融会贯通，并有所发现。脸面是心灵之镜。语文教师的面部表情也有一定的潜在调控作用，表现理解的微笑和思考式的点头，则流露出教师对学生的鼓励和期待；表示满意的微笑和赞许式的点头，则流露出教师对学生的热诚和喜爱，可以收到移情传神之功效。眼睛是心灵之窗，课堂上，教师要用期待的目光，尽可能地去平视和环顾大多数，不应老是两手着案，猫着腰，视线紧盯着课本或前几排学生，其余则视而不见；也不应站在讲台的一侧而使视野顾此失彼。教师不论实施哪一教学环节，都要不时地环视前后左右，特别是后排的左右两角，要给予满腔热忱的关注。教师的视野所及，以目传神，促进学生专心听讲，偶尔有个别学生面朝窗口，思想“开小差”，教师可运用目光注视的办法，通过目光把教师想要表达的愿望、态度、思想感情和言语迅速地传送给学生。淡漠、严厉、责备的目光使学生触目知错，立即醒悟；热情、慈祥、赞许的目光使学生触目会意，精神振奋。语文教师的站态，与学生的空间距离和行间巡视等体态活动，也具有吸引学生注意力，组织教学的作用

语文教学会给学生情感美的滋养，也会给学生艺术美的熏陶，它完全应该是开放的、互动的、诗意的。一朵具体的花，远比关于她的一千种描述包含着更多的真理，情融融，意切切，方能在语文世界里为学生撑起一片朗朗的天。当然,在语文教学中进行情感教育的方法、途径还很多, 正所谓“听唱新翻杨柳枝，更吟别韵桃李词。踏歌不尽心头语，前路再和千首诗”，热爱我们语文教学，在语文课程改革试验中，去关注语文教学中点点滴滴的思索与感动，才会让我们的语文真正成为广大学生的一种期待。

关注情感、态度、价值观是以人为本思想在教学中的体现，其实质就是关注人。关注人（关注情感、态度、价值观）与关注学科（关注知识、技能与过程、方法）也是教学中一对至关重要的关系，从学生的角度来说，它表现为乐学与学会、会学的关系；从教师的角度来说，它表现为教书与育人（教知识与教做人）的关系，从教学的角度来说，它表现为认识与情感的关系。 学科教学的重心在学科还是在人关注学科还是关注人反映了两种不同的教育价值观。过分关注学科，过分强调学科的性和重要性，是学科本位论的反映。学科本位论把学科凌驾于教育之上，凌驾于人之上，学科成为中心，成为目的，学校教育、课堂教学成为促进学科发展、培养学科后备人才的手段，这种只见学科不见人的教育观从根本上背离了基础教育特别是义务教育的基本性质和神圣使命。从实践层面讲，以学科为本位的教学是一种“目中无人”的教学，它突出表现为： 1、重认知轻情感 学习过程是以人的整体的心理活动为基础的认知活动和情意活动相统一的过程。认知因素和情意因素在学习过程中是同时发生，交互作用的，它们共同组成学生学习心理的两个不同方面，从不同角度对学习活动施予重大影响。如果没有认知因素的参与，学习任务不可能完成；同样如果没有情意因素的参与，学习活动既不能发生也不能维持。情意因素不仅决定学生学习的自觉性和主动性水平，促进知识的掌握和智能的发展，还对形成学生以学为乐、乐此不疲的良好学习态度起着巨大推动作用。 以学科为本位的传统教学，把生动的、复杂的教学活动囿于固定、狭窄的认知主义的框框之中，只注重学生对学科知识的记忆、理解和掌握，而不关注学生在教学活动中的情绪生活和情感体验，教学的非情感化是传统教学的一大缺陷。 2、重教书轻育人 以学科为本位的教学把教书和育人割裂开来，以教书为天职，以完成学科知识传授、能力培养为己任，忽视学生在教学活动中的道德生活和人格养成。教学过程不能成为学生道德提升和人格发展的过程，这是以学科为本位的教学的最大失职。改革教学必须进行价值本位的转移，即由以学科为本位转向以人的发展为本位，学科本位论的错误不在于学科本身，而在于指导思想，学科教学依然要体现和重视学科知识的特点，遵循学科发展的规律，但是，学科教学一定要以人的发展为本，服从、服务于人的全面健康发展。 关注人是新课程的核心理念——“一切为了每一位学生的发展”在教学中的具体体现，它意味着： 第一，关注每一位学生。每一位学生都是生动活泼的人、发展的人、有尊严的人，在教师的课堂教学理念中，包括每一位学生在内的全班所有的学生都是自己应该关注的对象，关注的实质是尊重、关心、牵挂，关注本身就是最好的教育。 第二，关注学生的情绪生活和情感体验。孔子说过：知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。学生在课堂上是兴高采烈还是冷漠呆滞，是其乐融融还是愁眉苦脸伴随着学科知识的获得，学生对学科学习的态度是越来越积极还是越来越消极学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱这一切必须为我们教师所关注，这种关注同时还要求我们教师必须用“心”施教，不能做学科体系的传声筒。用“心”施教体现着教师对本职的热爱，对学生的关切，体现着教师热切的情感。 第三，关注学生的道德生活和人格养成。课堂不仅是学科知识传递的殿堂，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。教师不仅要充分挖掘和展示教学中的各种道德因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中的各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，这样，学科知识增长的过程同时也就成为人格的健全与发展过程，伴随着学科知识的获得，学生变得越来越有爱心，越来越有同情心，越来越有责任感，越来越有教养。当然，这也要求教师一定要加强自身修养，不断完善自己。 总之，关注人的教学才能使学科教学同时成为情感、态度、价值观的形成与发展的过程，从而真正实现人的发展。 一位从纳粹集中营中逃脱的幸存者，战后做了一所中学的校长。每当一位新老师来到学校，他都会交给那位老师一封信，信中这样写道：“亲爱的老师，我是一名纳粹集中营中的幸存者，我亲眼看到了人类不应当见到的情境：毒气室由学有专长的工程师建造，儿童被学识渊博的毒死，幼儿被训练有素的护士杀害，妇女和婴儿被受过高中或大学教育的士兵枪杀。看到这一切，我疑惑了：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成长为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于创造学识渊博的怪物，多才多艺的变态狂，受过高等教育的屠夫。只有在使我们孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值……” 当前，情感、态度、价值观的培养要特别强调以下两点：第一，教师要有“育人“的意识，要充分挖掘所教学科内在所特有的情感、态度、价值观因素，同时要注重自身的示范作用，正如教育家加里宁所说：“要知道，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行动、生活方式以及对日常现实的态度。”苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中也强调指出：“你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的指导者和道德的引路人。”教师要特别注重价值观导向，把教学生学会做人作为自己的头等使命！在教《狐狸与乌鸦》一课时，老师请同学们把狐狸对乌鸦说的话找出来细读，结合乌鸦的表现，谈谈读后的感受。一学生说：我认为狐狸很“聪明”，而且很有“恒心”。它善于观察，不断改变说话的口气，由向乌鸦问好，到“关心”它的孩子，到赞美它的羽毛和嗓子，直到乌鸦开口。老师这样引导：“这位同学读得很深入，有自己独特的感悟，敢于表达自己的观点，并且说的有理有据，值得大家学习。但是，狐狸的聪明和恒心用错了地方——想不劳而获，想欺骗别人，这是心术不正的聪明、是心术不正的恒心，这种‘聪明'和‘恒心'越多，害处就越大，要不得！”第二，教师要掌握情感、态度、价值观培养的规律和特点。情感、态度、价值观具有主观性、体验性、内隐性等特点，它和知识、技能与过程、方法两个维度不一样，一般难以明确地显性表述出来，更不可能一节课一节课具体地罗列出来，对情感、态度、价值观的培养既要有机地结合课程教材内容的性质和特点，又要把握课堂教学活动的情境和氛围。当前课堂上，一些教师脱离具体内容和特定情境，孤立地、人为地、机械生硬地进行情感、态度、价值观教育，这种教育是空洞的、无力的、因而也是低效或无效的。从教书育人的机制来看，情感、态度、价值观的教育应是“随风潜入夜，润物细无声”式的，它主要通过学生的无意识心理机制而发生作用，但是，现在却有教师像讲解知识要点一样，通过讲解之类教的办法，把情感、态度、价值观直接“教”给学生，这种教育只是一种知识教育或技能教育，而不会成为有效的情感、态度和价值观的教育，因而对学生的发展不可能有实际的作用。

对于实际的教师来说，这个问题可以从不同的角度来看待。

首先，作为一名教师，我们需要意识到自己的个人情绪和情感状态，并尽可能地控制和管理它们，以便保持冷静和客观。这包括在与学生交流和互动时，不让自己的情绪影响到教学过程和学生的学习效果。

其次，教育本身是一项复杂的任务，需要综合考虑学生个体差异、家庭背景、社会环境、文化背景等多种因素，因此教师需要具备高度的专业素养和教学能力，以保证学生得到全面和恰当的教育。在教学过程中，教师可以通过调整和适应自己的教学方法和策略，以满足不同学生的需求和特点。

最后，教育并不是一项单向的过程，学生也会对教师产生影响，并可能引发教师的情感反应。在这种情况下，教师需要倾听学生的声音和反馈，并尽可能地以冷静和理智的态度去处理和解决问题。

因此，作为一名教师，尽管不能完全避免自我情感的影响，但可以通过专业训练和实践经验，尽量减少情感偏见，以更好地履行自己的教育职责。

自参加新课程远程培训以来，作为培训学员通过认真收看视频教学、撰写学习心得体会、参加班级交流和互评，从中我学到了专家和同行们的很多值得我参考和借鉴的经验和案例，我深感自己在思想观念上受到教育和启发，我的精神受到很大鼓舞。这些都都为我今后的教学工作中提供了指导和支持，催我奋进。

《教师成长》中教师的课程智慧、教师的教学智慧、教师的管理智慧、教师的人格魅力和促进教师成长的行动研究五个专题演讲，让我明白了在新课程的理念下，教师如何实现自我发展，成长为一个受学生欢迎的老师所应当具备的智慧。作为教师首先应当具有扎实的专业知识和敬业精神，去吃透教材，做正确的事情。只有这样才能去超越教材，根据实际的需要对教材进行取舍和增减，才能达到正确地做事情的目的，要有一股探索精神；教师应当对所从事的职业充满热爱，这种热爱体现在一个老师对所从事的工作充满，以饱满的热情投入到工作中，一个老师应当把所从事的事业看成是一种追求，是一种幸福，而不是简单地把工作理解为谋生的手段，面对外部世界的物质诱惑，要有一种职业的坚守。教师要用自强不息，永不停止的精神，去不断地学习，更新自我，充实自我，以适应不断变化的外部环境和你所面对的学生，并以此来激发学生学习的热情，为学生做出榜样。不为世俗的东西所诱惑，在人格上不能“跪着教书”，以自己的对工作和学生的爱心，来提升自己的气质，形成自己独特的人格魅力。要知道基础知识和基本技能永远是重要的。但是，无论知识和技能多么重要，它从来就不是学生学习的全部内容。教师的使命，除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有人格的人。教师的威信取决于这个教师是否能够让他的学生敬畏而喜欢这个教师。敬畏的原因可能教师的思想魅力，也可能因为教师的人格魅力。学生凭什么喜欢教师？喜欢的原因可能很简单：这个教师有爱心，他对他的学生好，他的学生就喜欢他。教师要具备引起学生主动学习的能力，也就是教师的管理能力。人的成长需要付出必要的代价。孩子自己做主不可避免地会出现很多错误甚至会遇到一些危险，但是，这是成长必须付出的学费。如果教师一直怀疑学生自己做主、自我管理的能力，那么，学生就会成为精神的侏儒。他们可能善于服从、听话、俯首称臣，但他们可能缺乏自信、热情、勇气，他们的生命缺乏基本的活力与光泽。

余教授的《课堂教学》强调三维目标的核心是人的发展，我们说教书育人，它的重点还是在育人上，教书的目的还是为人的发展来服务的。纵观人的一生的发展都是贯穿着从不知到知，从不会到会，从不愿学到学，再到乐意学的过程。因为人都是有惰性的。乐学才能更好地进行学会和会学的活动。所以，新课程理念要求教师在教学中要改变只注重在知识、技能和过程方法的教学多下功夫，而在学生情感、态度和价值观的培养上比较忽视的做法。相反，要把情感、态度价值观的教育应当放在教育的首位，道理也很简单，一个人不可能一辈子总在校园里接受教育，到了一定的年龄段，必须要自己独当一面地去面对生活，那么，情感、态度、价值观在很大程度上就决定了一个人在社会和生活的大环境中的发展态势，决定了以后的生活质量。课堂教学的有效性关键是在效果的大小上，对学生的学习，我想首先要确保有效的学习时间，没有时间的投入不行，投入时间后，就是要保证学有收获，收获越大，效率越高，要保正收获，学生必须要全身心投入，养成良好的学习习惯，老师在此前提下，给予学生正确的引导，及时反馈学习效果，让学生在学的过程中，体验到付出后就能有收获的愉悦感，哪怕是学生错了，学生知道哪儿错了也很好。为学生的学习不断地矫枉过正，注重学生对学习过程的参与程度。教师的教学最怕的就是唱独角戏。新课程的课堂教学的生成性并不排斥课堂教学预设，预设是充分强调以学生为中心，学生是学习 “主体”的预设。教师不应该用僵化的形式作用于学生，用预先设定的目标僵硬地规定学生、限定学生，否则就会限定和束缚学生的发展。教师只能引导学生、主动地生成和发展。学生不是配合教师上课的配角，而是具有主观能动性的人。他作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、灵感、兴致参与课堂活动，并成为课堂教学不可分割的一部分，从而使课堂教学呈现出多样性、丰富性和随机性。

教师的责任就是要让学生养成自觉的学习习惯，将学习转化为自觉的行为。教师首先认识到你所面对的是一个个活生生的个体，他们有自己的思想、思维和思考。教师必须摒弃过去的那种师道尊严的脑筋，蹲下身子，放下架子，要以平等的姿态和学生交朋友，要尊重他们，关爱他们，营造师生和谐的环境。教师才能向下实施你的教学行为。所以，、平等、合作的师生关系是引起学生主动学习的前提，只有在这样的环境中，你的课堂教学才是有效果的。

通过聆听专家的讲座，反思过去的教学行为和观念与新课程理念下教师所应具备的专业素质，心里素质和教师的人格魅力相比还存在很大差距。我认为只有从内心深处去认识自己，反思自己，才能在今后的教学中不断地吸取和借鉴专家和同行们的经验，通过努力不断完善自己，促进自身的发展。

　　小学语文教学的目的，是指导学生正确理解和运用祖国的语言文字，使学生具有初步的听、说、读、写能力，在听、说、读、写的训练中，进行思想品德的教育，发展学生的智力，培养良好的学习习惯。可见培养语文能力应当在听、说、读、写四个方面下工夫。须知，语文课的第一任务是让学生学习语言。而读是学习语言的重要途径之一。通过熟读、背诵，使书面语言内化为学生自己的语言，才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。语文是有声的艺术，语言不是静寂的符号，有感情朗读是把书面语言转化为有声语言的再创作活动。有感情朗读是全面提升小学生语文水平的重要方法。

一、有感情朗读能加强对课文的记忆

培养学生有感情地朗读课文，需要学生不停地去思考课文朗读时的语气、语调，思考课文所表达的感情，思考朗读时怎样用自己的感情表达课文里的每一句话。学生一次又一次地思考课文的朗读方法和一次次地尝试朗读，无形中把教材深深地印在了脑海里。如教学《提灯女神》时，学生要想把南丁格尔的想法遭到了全家人反对的一段读好，就必须思考当时的社会环境，再联想平时生活中自己遭到家里人反对的情景，根据自己的生活体验有感情地朗读，在读和想之间，课文的内容印在了学生的心里。

二、有感情朗读能加深对教材的理解与体会

在语文教学中，如果我们能够抓住有感情朗读这一环节，并充分调动学生的多种感官同时参加活动，使学生目视、口诵、耳听、心思，从多方面立体化地感知教材，就一定能加深学生对教材的理解与体会，看到课文的别具匠心和文章的要义，领悟到文章的妙处，收到更好的教学效果。如《母亲的呼唤》中：“有一天，妈妈带我去海边玩儿。我边玩儿边走，越走越远，渐渐离开妈妈的视线。妈妈发现我不见了，便焦急地到处找我。而我，一心一意要拾美丽的小贝壳，哪里注意到海水正在涨潮，又哪里听得到母亲急切的呼唤？等那近乎绝望的声音引起我的注意时，夕阳就要西下了。迎着天边灿烂的晚霞，我看到的，竟然是一张憔悴不堪、泪眼模糊的脸。那散乱的头发，那喜极而泣的神情，那声嘶力竭的呼喊，是我一辈子忘不了的。”要把这一段有感情地读出来，学生就得用心去思考课文中“近乎绝望”“憔悴不堪”“喜极而泣”“声嘶力竭”等词语，联想母亲当时泪眼模糊的脸、散乱的头发、喜极而泣的神情的形象，用心去体会母亲当时近乎绝望、喜极而泣的心情，把自己的心情融入深深的母爱中，就能感受到母爱的伟大。

三、有感情朗读有助于发展学生的思维

古人读书，强调“口诵心惟”。“诵”绝不仅仅是口的发音活动，它包含了丰富的思维活动和情感活动。教师指导学生有感情地朗读的过程，是让学生认识语言、品味语言的过程。如在教学《我的战友邱少云》一文时，通过指导学生有感情地朗读，让学生想象、体会熊熊烈火在邱少云身上燃烧的危急和痛苦，然后指导学生通过朗读，体会“我”对战友被火烧的极度痛苦焦急的心情。而此时此刻，邱少云为了整个班、整个潜伏部队，为了战斗的胜利，一动也不动，这让学生强烈地感受到了邱少云的意志的坚强，他严守纪律和献身的精神让人钦佩。《小珊迪》也是一篇情感浓郁的课文，在教学时，教师可指导学生在有感情朗读上下工夫。如小珊迪“恳求”、“请求”、“哀求”、“乞求”“我”买他的火柴的语言，再从事情的结局，深切了解小珊迪的悲惨命运和诚实的品格。学生对邱少云的崇高精神的赞美，对小珊迪的同情，是学生的认识过程，也是思维的过程。学生不断提高认识，不断地研究怎样才能把课文读得更好，在研究的过程中，就相当于是对课文的再创造，同时也发展了思维。学生思考时，还会自然地联系自己的生活经历去判断事物。此时，教师有机地渗透思想教育，提高学生分辨真善美、假丑恶的能力，就能使“教书育人”真正落到实处。

四、有感情朗读是培养说话能力和写作能力的有效方法

教师在指导学生朗读课文的时候，要求学生读准字音，不添、减文字，不读破词句，读出课文的感情。学生在朗读中，与字词多次见面，反复思考朗读中的语气、语调，能牢固掌握字的读音，强化识记字形，熟悉句型，洗练语言，规范口语。学生直接感受语言，积累语言材料，了解多种语言表达方式，就能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情，形成正确、流利、清晰、富于表情的说话习惯。写作是对信息进行的处理加工。如果没有信息，处理信息就无从谈起。熟读成诵的知识，写文章时若能用到，便能招之即来，呼之即出。所谓“劳于读书，逸于作文”，正缘于此。 如学生在学习《西风胡杨》一课，有感情地朗读：“我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我看着胡杨林中坚持拼搏着的‘战士’，看着那些倒下去的伤者，无比心痛。然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。”从这一段中，学生学会运用排比的手法，一步一步加强语气来表达自己的思想感情。

有感情地朗读是治学的法宝，是课文感情发现和再创造的过程，是一门全面提高学生阅读能力的艺术。小学语文教学重视并加强有感情朗读训练，培养学生有感情朗读的能力是非常必要的。

（责编　莫彩凤）

一个老师是否可以做到不带个人情绪来教育学生，我们可以从以下几个方面进行分析：

1 老师也是人，难免会有情绪。即使老师试图保持中立，他们仍然是人类，可能会受到自己的情绪和生活经历的影响。

2 情绪会影响教学效果。如果老师在教学中受到负面情绪的影响，可能会影响他们的表现和效果，进而影响学生的学习效果。

3 适度的情绪能够激励学生。虽然老师应该尽可能地避免在教学中表现出负面情绪，但是一些积极的情绪，例如热情和激情，能够激励学生的学习。

4 建立情感联结对学生很重要。建立和学生之间的情感联系是非常重要的，这意味着老师需要去关注学生的情感需要，并与他们建立起信任和尊重的关系。

因此，我们可以说，一个老师不可能完全不带个人情绪来教育学生，但是老师可以尽可能地控制自己的情绪，并尝试保持中立和专业的态度，以确保学生获得最佳的教育效果。