阿城的《棋王》一直被看作是寻根文学的代表作。这个以“知青”生活为题材的中篇小说更着重表现的是对传统文化中理想精神的寻找。小说以远赴云南边境“上山下乡”的一群“知青”为主人公，勾画了他们在非常环境里的人生经历。主人公王一生是其中的一员。他天性柔弱，面对粗糙喧嚣的社会环境，其惟一的“定力”只能来自自身内部精神的平衡。这是一个典型的“隐于市”的“大隐”之人：既不远离世俗生活，又不沉溺于俗世环境。在作品中，政治事件和社会矛盾被淡化了，“知青生活”和“文革背景”或许并不是小说中人物生存和活动的全部环境和依据，而中国传统文化中的道家思想才真正影响到了王一生们的为人处世乃至精神世界：老庄哲学中的淡泊宁静、无为而为、身处俗世、不耻世俗的“超脱境界”，或许正是王一生们梦昧以求的人生理想，也是小说所要建立的文化立场。
阿城在传统文化中发现的是多灾多难的中华民族赖以生存和繁衍的精神支柱。在阿城看来，文化是人类历史上远比阶级立场、政治意识更具“历史连续性”的制约和促进因素。
而中国传统文化中特有的镇定自若、处变不惊的精神气韵，不仅成就了阿城作品的思想底蕴和美学情趣，也被溶解在了阿城的叙述之中。阿城的叙述气定神闲，平静如水，或许，只有这样的闲静，才能使阿城看清楚王一生的不放过一颗饭粒的“吃相”，看清楚他“净是绿筋的瘦腿”，看清楚许多作家来不及注目的东西。
该文采用心理学分析方法阐释阿城《棋王》中的王一生形象,发掘王一生形象的心理学内涵:生命本能、归属与爱的需要,以及从他身上反映出来的集体无意识。并由此发现:以阿城为代表的文革后的作家逐渐与五四新文化运运取得联系,塑造出富有人文蕴含和真实个性的人物形象,充分肯定了个体价值,这能够给文学创作带来新的启示。
明诚
文武双全、精明能干、多才多艺、八面玲珑
首先，阿诚真的很帅，一表人才，玉树临风。看着那一身风衣，披着围巾，拿着手枪，杀进火车站救大姐的阿诚，颇有点许文强的范儿。英俊中透着刚毅，霸气而不失儒雅，轮廓分明的脸庞充满了坚定和勇敢，浑身上下洋溢着成熟男子独有的魅力。
在剧中，阿诚是作为明楼的跟班及私人助理出场的，实际上他是明楼的左膀右臂。从他可以自己做主，派小分队去军校解救明台，不难看出他是有一定的决策权的，俨然半个主子。阿诚是明家收养的孩子，但明家对他很好，给了他很好的教育，还送他去留学，教会了阿诚一身的本领。明楼作为政府高官，公众人物，每天有无数双眼睛盯着，很多事情都不方便亲自出面，阿诚作为他的助手，就自然而然地承担了这项任务。阿诚在剧中所表现出来的秘密工作能力和外交才干，有的恐怕连明楼也望尘莫及。
阿诚一出场，就轻松地干掉了原田熊二，那可是日本军部的战争指导课课长，老牌特工，从他查到的资料也反映了这不是个简单的角色。可在阿诚手上，他连还手的机会都没有，生生地被勒死。行动队队长陈亮看着身强力壮，好勇斗狠，可在明诚手上，走不过两招就被制服，由此看来，阿诚的武力的确很强大。
阿诚不仅武功高，长得帅，而且多才多艺，对于当时社会上流行的东西更是无一不精。打个羽毛球、跳个国标、拉个二胡、赌个梭哈、品个红酒、玩个股票、弹个钢琴、画个油画、煮个咖啡、熨个西服，样样都是专业水准。否则作为明长官的私人助理，经常要出入像海军俱乐部那种名人云集的高档会所，没有两把刷子怎么混得下去。要培养出这么多才艺，光靠天资聪颖远远不够，还需要有钱、有闲，肯下功夫才行。可见明家并没有把他当仆人看待，完全当成了自家孩子。有这等本事，阿诚在明家天然是一个最佳的公关人才。
除了才艺，阿诚的社会活动能力和待人接物的水平也远非一般特工所能比拟。他虽然只有二十六七岁，但从小长在明家，见惯大场面，又长期追随明楼出入各种社交场所，处理各类事件，丰富的生活阅历把阿诚磨练得非常沉稳干练。因此阿诚为人处事之老到、情商之高已经远远超越了他的实际年龄。想想看，是谁凭借几句应对记者的言辞就让阅人无数的南田课长认定这是个人才，无论如何也要挖过来。是谁轻松搞定了家庭纠纷就让老于世故的梁仲春言听计从，心甘情愿被其利用。又是谁顺利放下童年阴影，将计就计，终于骗取了孤狼的信任。这些久经沙场的老江湖，个个都是人精。 像阿诚这样文武双全、才智超群的全方位人才，面对危险甘愿牺牲，面对诱惑忠心耿耿的人中之龙，绝对是凤毛麟角，世所罕见。如果要用一个词来形容，那就是“极品”。表面上看来，阿诚只是一个出身微末的跟班小弟，可他的本领比起很多名门子弟、达官显贵来要强得多。南田、梁仲春、孤狼，他们哪一个起初不都认为自己是能够控制阿诚的，最后无一例外都是阿诚摆平他们。阿诚过人的能力，敢于牺牲的精神，也是他们不具备的。可以说阿诚是特工的最佳人选，部属的模范典型。『来源百度』
导致夫妻感情变淡的罪魁祸首究竟是什么？同床异梦？金钱？孩子教育？还是婆媳关系？其实都不是，沟通才是两人感情变淡的真正元凶。
沟通不良和缺乏沟通都会影响夫妻俩的感情，夫妻之间要是沟通不良，就会常常引发争吵或者是冷战；夫妻之间要是缺乏沟通，两人就会导致无话可说，各过各的，彼此互不干涉。
01
阿城和妻子已经结婚5年了，在开出租车之前，阿城和妻子都在同一个厂里上班，但前两年有了宝宝之后，为了多赚点，阿城决定辞去厂里的工作，转行开出租车。
阿城就跟人合开了一辆出租车，白天9点到晚上8点是阿城开，晚上8点到第二天早上是另一个开。开出租车虽然辛苦是辛苦了点，从早到晚都在外面奔波，但阿城肯干，不怕辛苦，这样也赚了不少钱。
阿城每次开完出租车回到家，都已经累得不行，可偏偏妻子见到他回来，总喜欢跟他讲个没完，什么隔壁吴大妈今天又跟她媳妇吵起来了，今天买菜不小心买多了，厂里发生什么事情……
阿城刚开始还能迎合她几句，时间长了就任她念叨，自己干自己的事情。后来，妻子觉得丈夫对她的态度总是很敷衍，脾气一上来，就经常会为一点小事就找丈夫的茬，丈夫在屋子里抽烟、没倒垃圾、洗完澡没拖地等等。
现在阿城只要一回家，妻子就指责他的不是，一般阿城都不还嘴，但还是有好几次，妻子骂的太过火了，阿城还了嘴，导致两个人争吵不断。这样的日子，让阿城和妻子都觉得痛苦，明明钱挣得比以前多了，但两个人的感情好像在争吵中变淡了。
在婚姻中，阿城没有和妻子沟通自己开出租车的辛苦，到家想要休息，妻子其实也就是想和阿城说说话，但两个人后期却因为沟通不良，导致争吵不断，感情也在一次次的争吵中变淡了。
02
东东和瑶瑶夫妻俩都是普通的公司职员，瑶瑶说：“东东各方面都很优秀，是个有上进心的男人，除了加班，东东下班就准时回家，在外人看来，我们俩很幸福，但事实上我们的婚姻出现了危机。”
原来，东东和瑶瑶虽然生活在一起，但是两人已经很久没有好好坐下来说过话了。每天早上都很匆忙，东东准备早饭，而瑶瑶要负责孩子，总是在催促孩子动作快一点，上学要迟到了，说不上几句话就要出门。
晚上谁下班早就是谁做饭，另一个就负责接孩子回家，并辅导孩子写作业，等到吃晚饭时间，餐桌上的聊天也是围绕着孩子展开，询问孩子的学习情况，学校发生的事情等等。
吃完饭后，一个人负责洗碗打扫卫生，另一个人要负责孩子把作业做完，然后洗澡，哄孩子睡觉。等孩子睡下之后，东东差不多也要睡觉了，而瑶瑶一般都会躺床上玩会手机再去睡觉。
一天两个人在一起说话的时间不到5分钟，总共不超过二十句。东东和瑶瑶两夫妻严重缺乏沟通交流，两人的关系看似没有多大问题，但感情就是这么一步步变淡的，一点小事儿就容易让两个人产生误会，从而导致冷战，最终走向离婚。
很多人以为夫妻间一个眼神就能明白对方想什么，但其实越熟悉的人才越需要常沟通，用语言表达出自己的想法，这样对方才会更了解你的内心。
夫妻之间，只有良好的沟通，感情才能得以永固，在家里，你可以跟对方聊任何东西，而不用担心被泄露秘密。
什么是散文呢？有广义和狭义两种概念。
广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。
不过，古代没有“散文”这一个名称；“散文”这个名称是“五四”时期才有的。
在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。
这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。
狭义的散文则专指抒情散文。
这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称——杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念的种种界定及归属 论述杂文和散文区别的时候，也提及过这方面的内容：杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
这是文章对于杂文定位的解答，我们知道散文和杂文的形式逐渐明朗，但是在“大散文”范畴，传统的散文、随笔、小品、杂感、笔记等等都是散文，而随笔、小品、杂感等又界于散文杂文之间，很难进行确切的划分，上个世纪30年代文艺界习惯把小品文也同视为杂文。
在《辞海》小品是随笔、杂感等短小的文章；而对杂文的解释是：直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，杂感、杂谈、随笔归入这一类；而张恨水在1946年5月23日的《新民报》上对小品文划了界限：小品文是一种含有诗意的散文，然而它不是诗，不是小说，也不是笔记，及一切杂文。
我们先不去论谁对谁错，我们可以看看现在的杂文。
个人认为，现在的“杂文”大概有三类，一是针砭时弊讽喻现实的文章；一类是通过日常生活琐事扩写而成的生活情趣和人生理想的文章；三是一些笔记、札记、随笔、日记等等既有记的成分也有感的成分的文章，这里的感与杂文之感相同，所以也归在杂文。
从杂文的三个种类回头看对杂文的定位，杂文和其他散文下的分支文体有个交叉点，我们所纠缠的也是在这里，假如对文体要求不太严格的话，有感的文章放在杂文是没有问题的，可以粗放一点；但是现在讨论的问题正是因为粗放而引出的，我在字母文章下所说的杂文定位，和达此文的某些观点相同，我需要细化杂文。
当然细化之说针对的是子归杂文版并非对于杂文文体，所讨论的定位问题也是子归杂文版的定位问题。
子归杂文版需要细化下的杂文，并非有感就行，时评和讽刺小品，人文随笔和人文杂感等等，而对于有感的日记、笔记、游记等之类的感如果偏向生活情趣和人生理想的闲适飘逸的文体归在散文版。
潘达要论述好这个问题首先是“要站好位置”是站在杂文文体上说杂文定位问题还是站在子归杂文版位置说杂文定位。
在文里我看到达是站在杂文文体和子归杂文论坛的位置说的，昨天我们谈话时说的文学理论、写作章法，我是站在子归杂文版的位置上说的，局限性不言自明，但是这和我的版块定位的思路相符，在文学理论、写作章法上对于杂文本身是存在很多争议的，我们只能按自己的理解说，并非死套上来；然后你把它和散文对比，这你就站在文体的角度说杂文定位了，“杂文在表述中要尽量避免情感的参与，情感介入过多，就成了了散文，语言也要尽量客观化，否则容易被看作有宣泄的倾向。
”这样的文体随笔、杂感、笔记等等都可以算进去，那么怎么理解你说的定位问题？散文细化分支后产生的各种文体的交叉点有怎么处理呢？这个问题文章是没有论述清楚的。
杂文和散文随笔的区别
“杂文”和“随笔”的区别首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。
其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。
总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。
二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。
各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
关于随笔的准确概念。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
随手笔录，不拘一格的文字。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
五四以来，随笔十分流行。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
形式多样，短小活泼。
”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。
再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。
随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。
随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。
也就是随时笔录所感所想所思的文体。
从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。
有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。
这是从其表现手法来概括的。
还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。
这些说法都可以理解。
于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。
”这又是从其风格上来概括的。
随笔内部也分若干种。
有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。
如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
语文`求鲁迅杂文或散文精美段落越多越好`不少于3000个字`
死火 我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林， 枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，象珊瑚枝；尖端还有凝固的 黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化成 无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈！ 当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还 想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的 迹象。
死的火焰，现在先得到了你了！ 我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞 入衣袋中间。
冰谷四面，登时完全青白。
我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。
冰谷四面，又登时满有红焰流动，如 大火聚，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。
”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽 了。
我也被冰冻冻得要死。
倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。
” “你的醒来，使我欢喜。
我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你 永不冰结，永得燃烧。
” “唉唉！那么，我将烧完！” “你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。
” “唉唉！那么，我将冻灭了！” “那么，怎么办呢？” “但你自己，又怎么办呢？”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……” “那我就不如烧完！” 他忽而跃起，如红慧星，并我都出冰谷口外。
有大石车突然驰来，我终于碾死 在车轮底下，但我还来得及看见那车坠入冰谷中。
“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日
杂文和散文随笔的区别
“杂文”和“随笔”的区别 首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为二、三流题材），往往是“小中见趣”。
其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。
另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。
总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。
实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。
甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。
二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。
“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。
“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。
祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！ 所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。
各大文学网站开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。
个别的有把“杂文随笔”放在一起的。
理论界也总是把随笔称为大散文的一种。
因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。
关于随笔的准确概念。
《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。
随手笔录，不拘一格的文字。
中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。
五四以来，随笔十分流行。
一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。
形式多样，短小活泼。
”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。
再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。
随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。
随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。
也就是随时笔录所感所想所思的文体。
从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。
有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。
这是从其表现手法来概括的。
还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。
这些说法都可以理解。
于光远的解释是：“随笔即自由之笔，自由则自在。
”这又是从其风格上来概括的。
随笔内部也分若干种。
有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。
如果从表达方式来分，又有：记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。
有没有什么好看的散文 随笔 杂文
散文是四大文学体裁之一（还有小说戏剧诗歌）。
散文概念古今有所不同。
1古代散文：我国古代，为区别于韵文骈文凡不押韵不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，一律称之为散文。
2现代散文：指与诗歌小说戏剧并称的文学样式。
特点是通过对现实生活中某些片段的生活事件的描述，表达作者的观点感情，并揭示其社会意义，它要求写真人真事，允许在此基础上进行适当的艺术加工，加工的程度也不象报告文学那样严格；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者的生活感受，具有选材构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的我通常就是作者自己；语言不受韵律的拘束，表达方式多种多样等。
它有一个最主要的特点：形散而神不散。
散文的分类：散文根据其内容和性质可分为：1叙事散文：指以写人记事为主的散文；2抒情散文：指注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文；3写景散文：这是以描绘景物为主的文章。
散文中的特殊样式：1报告文学；2特写；3速写；4游记；5小品文；6随笔。
杂文和散文有什么区别
杂文和散文的区别： 杂文是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。
杂文概念： 杂文是杂体文章，也是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。
狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。
是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。
杂文是短小的文艺性社会评论。
它既是说理的，又具有文学的因素。
它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。
在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。
在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。
比如《庄周买水》、《剃光头发微》等。
怎么写随笔散文
事实上我也是初中我六年级就写过了随笔散文。
家里的花瓶中，突然多了几朵玫瑰。
昨夜，她们还是含苞待放的花骨朵儿；今晨，我惊讶的发现她绽放了。
她在自己的绿屋中没完没了的梳妆打扮。
她精心挑选着自己的颜色，她慢慢的穿戴着，将花瓣一片一片整理好。
我想，她会很美。
直到今天，她才亮出了自己。
是的，她是那么的俏丽迷人。
精心挑选的花瓣不是庸俗的大红，也不是妖艳的胭脂红，而是高贵的玫瑰红。
她与生长在泥土中的玫瑰不同，她是晶莹的，柔弱的。
水珠在她的花瓣上闪着光芒，看上去很美。
花瓣在阳光的注视下几乎透明。
她是那么的精英，但她又是那么的脆弱。
几滴水珠就会压的她喘不过气来。
虽然她那么柔弱，但谁也不能阻止她绽放美丽。
她不那么香，但她仍是骄傲的释放全部的香气为我们营造优雅的环境与气息。
虽不浓郁，却沁人心脾。
但她是转瞬即逝的，说不定，在下一刻她就凋零了。
可她仍是尽情的绽放，用她所剩无几的时间来欣赏这个世界，尽管她不能看到多少。
于是，我用我手中的笔写下了她的美，令她的美成为永恒。
就算她凋零了，起码还有我会记得她。
这是范文= =。
写随笔散文我个人觉得要写出意境美，如果散文是散的，要写出意境。
比如你要写什么可以从他各个方面来写但也不用写的太清楚= =。
[歪理歪理你随便吧……（上面的范文有版权。
摘自知音漫客论坛。
作者是vaeshadow。
）
作者：相忘于江湖
从1952年10月9日开始，志愿军19军一直在做总攻前的战斗动员。
志愿军作战方针，是“东方不亮西方亮，西方不亮中间亮”，15军谷政委、政治部车敏樵主任主持干部动员大会，15军定于10月15日凌晨向五圣山、西方山之敌发起进攻。
10月14日凌晨4点，范弗里特抢先发动“金化攻势”。4天以后，志愿军被迫全部转入坑道。联军工兵在山上挖掘气孔，准备向坑道施放毒气。志愿军两次组织反击，都没能打退美军。
10月19日晚，黄继光所在135团2营6连组织第3次反击，全力夺取5979高地。
15军45师在5979高地构建了12处表面阵地，在5377高地也有9个标高命名的阵地。
10月18日，美军占领表面阵地，为了夺回上甘岭，秦基伟亲自给洪学智打电话，要来一个“喀秋莎”火箭炮营。45师师长崔建功为了拼命，拿出了最后的6个连。
10月19日17时30分，“喀秋莎”火箭炮营和103门火炮一齐怒吼，崔建功指挥坑道6个连发起攻击。134团六连、师侦察连和工兵连一个排，对5377高地突然进攻，不到30分钟就将丁一权韩2师32团2个营击溃，马上转入防御。拉开大反击序幕后，重头戏在5979高地。
反击开始，黄继光和李继德在135团2营营部，距离一线不过300米。
黄继光，1931年出生在四川中江，当时流传歌谣：发财垭，沟连沟，地主发财穷人愁。
1951年3月，15军征集志愿军新兵，黄继光在村里第一个报了名。但因为身材矮小体检不过关，几次软磨硬泡，征兵营长终于被他的热 情感 动破格录取。
李继德，山东高青人，参军时16岁同样被拒绝。几次三番找到征兵干部要求参军，这股子不服输的劲头，让李继德成为135团2营6连1排1班最小的战士，大家称他“小李子”。
一个多月后，老兵李继德跟随营长迎来了一批新兵，第一次见到大5岁的黄继光。
在1班一共16个人，黄继光对年龄小个子高的“小李子”格外照顾。
吃饭时，黄继光给他夹菜，冬天睡在一个大通铺无话不聊，有点儿学历的“小李子”抽空教黄继光几句外国话。因为上过几年学，李继德被15军选派学习过日常英语和朝语。
起初，黄继光闹着上一线，副指导员吴宝生用钟表的秒针教育他先做好本职。1952年4月，想通了的黄继光给母亲写信，不立功绝不下战场。8月，45师组织**队下基层慰问，播放**《普通一兵》，讲卫国战争红军战士马特洛索夫为了胜利，用身体堵住敌人碉堡壮烈献身。
看完**回营路上，李继德感慨地说，这个人真勇敢，是真正的英雄。黄继光则说，要是搁着我，我也这么干！随后还开玩笑，如果谁先牺牲了，活着的一定给对方家里写信，还要去看一看。
由于表现出色，黄继光调给营参谋长张广生当通讯员，李继德给营长秦长贵当警卫员。
战至18日，联军第一次占领全部地面阵地，志愿军被迫退守坑道。
在秦基伟激将下，崔建功下死命令，所有干部下派一级参战。能拿出手的只有6个连，除留1个连机动，5个连向上甘岭秘密集结，134团8连140人损失5人成功进入1号坑道。
10月19日晚，134团8连跃出坑道与美军争夺，凌晨夺回5979高地最高点。
135团2营6连任务是6号、5号、4号和0号阵地。经过大半夜血战，6连攻占了6号、5号阵地，但伤亡殆尽无力推进。2营参谋长张广生率5连2排继续攻击，夺回4号阵地。
等攻到0号阵地一个加强连只剩下16人，师长崔建功命令张广生，134团8连已占领主峰，天亮前6连必须拿下0号阵地，否则前功尽弃。此时，距天亮已不足3小时。
0号阵地3个沙包搭起的机枪掩体，火舌和弹雨把6连压制在山坡下抬不起头。
营参谋长张广生和连长万福来决定，剩余9名战士分成3个爆破小组，分别爆破三个火力点。
可是，3个小组陆续牺牲。连长万福来和指导员冯玉庆一起向张广生请战。身后黄继光爬了过来，要求参谋长批准自己上，通信员肖登良和吴三羊也挤过来请战，6连只剩这3名战士。
张广生当即命令黄继光为6连6班班长，肖登良和吴三羊划归6班，由班长黄继光带领炸毁三个火力点。黄继光和肖登良炸掉了两侧地堡，掩护的吴三羊却牺牲了。同样来自四川中江的肖登良抄起一挺机枪向地堡射击，被敌人打成重伤。冯玉庆也拿起一挺机枪，掩护黄继光冲向地堡。
再多的文字也无法描写那最后的惨烈一幕。等幸存的战友三天后找到黄继光遗体，两手还紧紧抠住麻包，身体被子弹洞穿胸腹，留下一个碗口大的窟窿，脊骨打断依然保持着挺立姿态。
肖登良身负重伤，被送回后方医院，一度被列入牺牲烈士名单。
10月30日晚，新任6连6班班长吕慕祥再一次上演了10天前黄继光炸地堡的一幕，在胳膊被打伤没有力气扔手雷的情况下，自己和手雷一起扑进了美军的沙包地堡。
135团2营参谋长张广生牺牲，6连指导员冯玉庆牺牲。连长万福来身负重伤，在黑龙江阿城医院看到黄继光“二级英雄”的事迹，心绪难平，找人带笔向15军政治部说明情况。
1953年4月，志愿军为黄继光追记特等功一次，授予“特级英雄”称号。
主席邀请黄继光的母亲邓芳芝来做客，说：为了保家卫国，你没了儿子，我也没了儿子。
在保家卫国的岁月里，正如15军《抗美援朝战争战史》所说：上甘岭战役中，危急时刻拉响手雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为普遍现象。
英雄的上甘岭，已经不仅仅是一道山一座岭。而上甘岭精神，早已成为一个符号和精神图腾。
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