做人要懂得：尽量别和这三个“好人”交朋友，交了，就有苦难言了

在我们身边，我们常常会看到这样一些人，看起来，也是一些值得我们肯定的“好人”。因为他们做人做事，表现得非常的好，非常地讲义气，交友或者爱人，也是十分地痴情。所以，在我们看来，这些人，都是一些值得肯定的好人。但是，大家嘴里夸是夸了，实际上，大家不大愿意跟这些所谓的“好人”做知己，因为，一旦成为好友，估计，就有苦难言了。那么，究竟是那些“好人”，我们不要轻易和他们成为好友呢？

第一个“好人”：老好人。

老好人指的是随和厚道，性格温柔，不愿得罪人，不会拒绝别人，缺乏原则性的人。这样的人，在我们身边，很多。他们性格温和，做人做事，都不喜欢出风头，这样的人，看似值得我们交往，其实，他们却是一棵墙头草，哪边硬往哪边倒。特别是一些原则性的问题的时候，这样的老好人，是不会有自己主见的。

而且，越是强硬的主，他们越是害怕，失去了自己做人做事的底线。这样的人，往好的说，是不愿得罪人；往坏的说，就是助纣为虐，沦为隐性的帮凶。和这样的人成为好友，我们得不到真心，即使后面我们有了困难，也得不到任何的帮助，有的甚至还要帮他们处理难事。这样的话，我们就有苦难言的了。

第二个“好人”：讲义气却莽撞的人。

在我们身边，我们会看到这样的一些人，他们做人豪爽，似乎一身正气，特别是在酒桌上，他们喜欢拍着胸膛，要和我们结为兄弟。当我们有困难的时候，他们往往也会跳出来，为我们撑腰。但是，这样的人，却往往有一个性格特点，就是过于强横，过于莽撞，所以，他们容易惹是生非。

老子说：强梁者不得其死，好战者必遇其敌。讲的就是一个过于强势的人，最后会遭遇想不到的打击。所以，和这些讲义气的，但却莽撞强横的人交朋友，看起来我们有人帮助，有人撑腰，其实，是在给我们找麻烦。因为，一旦我们有事找他们帮忙，他们会因为过于莽撞而惹祸，最后不但帮不了忙，还会给我们带来更多更大的麻烦，这样的话，我们就有苦说不出了。

第三个“好人”：多情的人。

明代陈继儒的书《小窗幽记》里有句话，很来人寻味：情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。这句话的意思就是说，一个人的情爱最难保持长久，所以情感丰富的人终会变得浅薄无情。而人的天性本有一定的常理，所以率性而为的人终不会失去他的天性。同样，这样的多情，也可以用在交友上面。

一个人，如果过于多情，那么，这个人平时就会很容易挥霍彼此的感情，就是和我们交朋友，特别是和我们成为恋人关系的男女朋友，多情的人，就很可能在情感问题上东成西就，左右逢源，皆有成就。如果有一天，两人的情感出现了一些矛盾，那么，多情的人，必然会很快变成薄情无义的人，断然地离我们而去。剩下的，可能就是我们有苦难言的情感伤害了。

当然，在我们生活中，还是有许许多多值得我们交往的人，他们善良、厚道，做人做事干净利索，心里不会打小九九，等等。和这样的人交朋友，我们不但放心，而去还可以“君子之交淡如水”地来往，让我们的生活没有压力，没有负担，更没有苦恼压身的了。所以，这些人，就像一杯味道芳醇的《朋友的酒》，我们要好好珍惜，好好交往了，细细品味的了。

江城子·病起春尽

明 陈子龙

一帘病枕五更钟，晓云空，卷残红。无情春色，去矣几时逢？

添我千行清泪也，留不住，苦匆匆。

楚宫吴苑草茸茸，恋芳丛，绕游蜂，料得来年，相见画屏中。

人自伤心花自笑，凭燕子，舞东风。

这首词描绘了一幅春光消逝、景色惨淡的画面，然而字里行间却流露出词人对故国的怀念以及对复国的向往之情。

起句的描述，即为忧伤的气氛所笼罩。词人卧病枕上，夜夜倾听五更钟声。今病起晨望，则见晓色中风卷落红，扫地以尽。春天在词人卧病时悄悄地过去了，这对“病起”的词人来说，不不啻是一种无法弥补的遗憾。这里的“病”字，不仅指体内的病痛，而且更是词人心灵创痛的真切流露。紧接着，词人不禁向苍茫大地发问：“无情春色，去矣几时逢？”春色无情，衬托的正是词人对故国的多情。作为一名爱国志士，陈子龙曾向南明政府献计献策，四方奔走，结果一切努力都化作流水，复国之梦日趋遥远。感念及此，词人不觉泪下，“留不住，苦匆匆”。一个“苦”字，包涵了词人从希望到失望、多少痛苦难言的情感。

下半阕词人的笔触落在了“楚宫吴苑”上。“楚宫吴苑’，指一度建都南京、旋即覆亡的南明弘光朝的故宫。这里虽然已是花落春去，杂草丛生。而游蜂仍留恋芳丛，飞绕其间。这 “恋芳丛”的“游蜂”，隐包括作者在内的爱国志士；一个“绕”字则说明了他们对故国的依恋和对复国的无限希望。“料得来年，相见画屏中”，正流露出词人对复国充满了信念，虽然目睹楚宫吴苑的景象不禁为之伤心，然而对于胜利的向往，又使他从心中发出了“花自笑”的遐想。花落还会重开；这“自笑”之花是来年重开之花，“自笑”之时是来年重开之日。正是满怀着这种热望，词人才不遗余力地奔走在艰难的复国之路上。末句中的“东风”即“卷残红”之风，暗指清军，所以要借燕子之口，去诅咒其侵略、破坏的暴行。

陈延焯《云韶集》评此词曰：“情深一往，情韵凄清，自是作手。”又在《白雨斋词话》卷三中评此词“绵邈凄恻”，比较准确地概括了这首词的内涵。也有的学者认为这首词是反映男女之情的作品（参见陈寅恪《柳如是别传》第三章）。见仁见智，读者不妨自行玩绎。[2] 注：陈寅恪的说法是错误的，因为这首词是写于明代灭亡后三年，而陈寅恪却误以为是在明代崇祯九年前后所写，前后相差十年，陈寅恪一厢情愿地将“晓云空”中的“云”当做“阿云”（柳如是），因此出现这个错误。[3]

此词题为“病起春尽”，写诗人生了一场病，起来一看，景物改变，春天已经过去。于是联想到东晋诗人谢灵运名作《登池上楼》也写患病后登楼，看到节候改变而生感慨。不过谢灵运所见到的是“初景革绪风，新阳改故阴”的初春景象。这首词则写的是春色已去，无法挽留。词的上片写词人倚躺在病枕上，五更天将明时的钟声透过帘幕清晰地传来。卷起帘子一看，朝云飘散，天空十分明净，残余的春花已不存在，似被帘子卷起了。这样的写景，烘托了悲感的气氛，似乎从李后主《捣练子》词“深院静，小庭空，断续寒砧断续风，无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”中脱化出来，其意境是相似的。而“晓云空，卷残红”，则是出之非凡想像的描写。春色无情，说去就去，不会再回来。“去矣几时逢”，按说时序运转，来年又是春天，而如此一问，似乎春天已永远不再回来了。这里含有较明显的寓意。词人在词中，是每每将春天比喻朱明王朝的。他对春天的逝去，那么伤感、惋惜：“添我千行清泪也，留不住，苦匆匆。”这样的语言，似乎不是一股的伤春之辞。李后主《虞美人》词“流水落花春去也，天上人间”，也是借“春去也”寓国破家亡之痛的。

下片笔锋一转，遥想当年楚宫、吴苑也曾有过春天，那里也有茂密的青草，繁盛的鲜花，以及绕飞的游蜂。楚宫吴苑从来是作为亡国遗址供人凭吊的。这里或用来暗指南明小朝延。当它存在时，招来了许多游蜂浪蝶——如阮大铖之流，然而春天将尽，到了来年只有在屏风上的图画中才能看到了。

是说，明王朝的春天都成遗迹。想到这种结局，词人无比伤心。“人自伤心花自笑”，呼应上片“添我千行清泪也”，深寓了忧国的情怀。　　

最后两句“凭燕子，骂东风”是很新奇的结尾，对于春天的归去，古典诗词中一般都表达了一种无可奈何的心绪，而此处却表示了怨愤之情。

蝉这首诗表达了诗人对谁什么的感情

这是一首借物咏怀的诗，通过写蝉的境遇联络到自身的遭遇。借蝉栖高饮露的个性来表现自己高洁的品格，表达了他虽仕途不顺，却坚守清高之志。

的问题《出塞》这首诗表达了诗人对谁无限同情，对谁

表现感情的诗：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山

这首诗通过对历史的回顾和对汉代名将李广的怀念，指责了诗人所处时代守边将领的无能，盼望出现良将，驱逐敌人，保住边疆。首句从秦汉时的月色和关塞写起，点名月色、关塞依旧，但时光流逝，朝代变迁，长期边防战争给人民和将士带来无限灾难与痛苦。在描写景物中，给予了深厚的感情。后两句采用以古讽今的手法，借古代李广来讽刺当今边将的无能，语意含蓄，情感深沉。诗中充满关心国家安危的爱国 。

《出塞》是唐代诗人王昌龄的作品。“出塞”，就是到边防线上去戍守边疆。古代描写军旅生活的诗歌，大都要写到明月，写到边关，明月和边关已经成了戍边将士生活中的两个典型景物。大概守卫边关的战士们，白天军务繁忙没有时间想家，到了静夜，面对边塞荒凉的关山，孤寂凄清，举头望见那千里与共的明月，低下头不免思念起故乡的亲人来。全诗的大意是：这明月就是秦汉时戍边将士仰望过的明月，这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关，久别亲人，经过长途跋涉，到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只要有李广那样的大将戍守边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了。全诗反映了作者对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上安定生活的美好心愿

转他人

出塞这首诗表达了诗人对什么的无限同情

译诗，依旧是秦时的明月汉时的边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若龙城的飞将李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

赠汪伦这首诗表达诗人对什么的意想感情

诗中描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感。

赠汪伦

作者：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

山行这首诗表达了诗人什么的思想感情

[译诗、诗意]

    一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山顶，在白云飘浮的地方有几户人家。停下来欣赏这枫林的景色，那火红的枫叶比江南二月的花还要红。

[赏析]

    这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

春日这首诗，表达了诗人的，什么感情？

《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

春晓这首诗表达了诗人喜欢什么的真擎感情

《春晓》这首诗描写的是春天一个雨后早晨的情景表达了诗人爱春惜春的真挚感情。全诗平实自然蕴涵深厚字里行间流露出诗人对春天的喜爱对落花的惋惜。

衣服上自行后雨这首诗表达了诗人什么的感情

喜欢就喜欢了，心被牵动，无须理由，爱上你是我的自由，请开启视窗，让我的灵魂与你的灵魂相拥。

春雨这首诗表达了诗人什么什么的真挚感情

《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。春雨潇潇，情丝缭绕。这首诗是借助飘洒迷朦的春雨，抒发怅念远方恋人的情绪。诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界。《春雨》也隐喻著诗人难言的感情，抒发著诗人哀伤的情绪。

随园诗话这首诗表达了诗人什么的思想感情

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗，原诗如下：怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。这首诗抒写了诗人与情人相见时的欢乐，离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。诗人重寻旧地，不见所爱女子，因而惆怅不已。

七律·读李商隐《春雨》（新韵）

素故红颜耐可求，思服妙丽笔札留。

全真率性槐安梦，痛切微达寤寐忧。

窈眇韶华身事历，清徽共忆穆行修。

春和景序文辞著，澍雨临存契阔愁。

注：

《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗，原诗如下：怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。这首诗抒写了诗人与情人相见时的欢乐，离别后的怀思和失恋中强烈的痛苦。诗人重寻旧地，不见所爱女子，因而惆怅不已。诗中借助飘洒的迷蒙的春雨烘托别离的寥落与怅惘，渲染伤春怀远、音书难寄的苦闷，创造出情景交融的艺术境界。此诗开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。全诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界，隐喻着诗人难言的感情，抒发着诗人哀伤的情愫，并且具有相当的美感。

素故：旧的交情。耐可：怎得。思服：思量。笔札：纸和笔。全真：保全天性。槐安梦：人生如梦，富贵无常。痛切：沉痛而恳切。微达：通达于细微之处。寤寐：日夜思念。窈眇：美好的样子。韶华：青春年华。清徽：高洁美好的风操。共忆：相安。穆行：美德。澍雨：及时雨（暗指春雨）。临存：光临。契阔：离合，聚散。

　　一、《春雨》这首诗中诗人以春喻情，诗人对春雨的感情也如他对于情人的思念一样，魂牵梦萦、惆怅不已。

　　二、扩展知识：

　　1、原诗欣赏：春雨

　　怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

　　远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

　　2、作品简介：《春雨》是唐代诗人李商隐所作一首情诗。此诗开头先点明时令，再写旧地重寻之凄怆，继而写隔雨望楼，寻访落空之迷茫，终而只有相思相梦，缄札寄情。一步紧逼一步，怅念之情恰似雨丝不绝如缕。诗的意境、感情、色调、气氛都是十分清晰明丽，优美动人。全诗借助于飘洒迷濛的春雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的梦境，烘托别离的寥落，思念的真挚，构成浑然一体的艺术境界，隐喻着诗人难言的感情，抒发着诗人哀伤的情愫，并且具有相当的美感。

　　3、作者简介：李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

1《蒋勋说唐诗》第三讲摘抄200字

诗很像一粒珍珠，它是要经过琢磨的。

我们的口腔、舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样慢慢磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天那个语言和文字能变成这么华美的一首诗，是因为经过了这个长期的琢磨。

● 如果晚上把我们丢到大山中，我们要活下来，大概就知道什么叫“物竞天择”了。那种在自然当中跟所有的生命搏斗的精神，绝对不是农业伦理。

农业伦理一定是人已经定居以后跟土地之间的依赖关系。不存在土地依赖关系的时候，生命处于荒凉的流浪之中，这个生命必须不断活出极限，不断爆发出火焰。

● 唐太宗的生命经验把我们带到了一个完全不同的状态，他把农业伦理中的父子、君臣关系完全打碎。他不相信“你是我的臣子，所以你要服从我”，而是相信“你要服从我，是因为我的潜能得到了完全开发”。

● 在唐诗当中，生命的独立性是受到歌颂的。在历史上，如果我喜欢武则天这个角色，跟她取不取得政权没有必然联系，而是因为我看到她对自己独立个性的完成。

● 武则天所生活的时代背景，个人生命的绽放方式，在读《春江花月夜》的时候，都会令人有所领悟。春天、花朵、江水、月亮、夜晚，全部都是在大自然中独立出来的生命状态，与道德无关。

一条江水也有江水的规则，月亮有自己圆缺的规则，夜晚有夜晚的规则，全是自然现象。整首诗都是在讲自然现象，把人的是非，带到了大的宇宙空间中。

● 江水把气味冲散，月光把花的颜色过滤。● 唐代其实是我们少有的一次离家出走，个人精神极其强大。

● 文学史上，一直强调一个好的文学作品，不能有固定答案。作品里有很多象征，甚至阅读者自己的生命经验也会跟文本产生对话关系，我希望自己所做的诠释可以为诗句保留多一点的弹性。

● 我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。● 如果你对生命有深情，一切看起来不存在的东西，都会变成你在意和珍惜的部分。

在这个世界上，当你对许多事物怀抱有很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。● 鸿雁长飞，可是光影会被记忆、被留住。

春天、江水、花朵、月亮、夜晚，对于其他的生命可能不重要，但是对这天晚上的张若虚而言，所有的事物都有了意义。● 人寻找归宿，并不一定是为了回家，而是追问生命到底应往何处走，人生的意义在哪里，生命到底价值何在。

● 这种诗不是个人才气的表现，绝对是时代已经把很多准备工作都做好了，包括思想。● 我们看到花开了，赞美它的美丽，却常常注意不到它底下的枝叶、根，它需要的土壤、阳光和雨水，而这些全部加起来才是它开放的条件。

我认为唐诗是诗歌这株植物在生长过程中开出的花朵，如果我们认为它太美了，其它朝代都不行，这是不公平的说法，因为其它朝代是枝叶，是根。《诗经》绝对是根，它的养分源源不断输送上来，没有这个根，花朵是开不出来的。

我们一方面分析一首完美的作品，同时也希望可以将这个作品放到一棵树上去观察它的前因后果。● 我是在描述一种文化生态，相对于唐代的花季，魏晋南北朝是一个含苞待放的状态，宋朝时花已经凋零，结了一个果。

果子没有花朵那么灿烂，但是很安静。在宋代文学中，你会觉得有一种饱满的安静，它酝酿了另外一颗新的种子。

● 我常常觉得诗只是在最哀伤最绝望的时刻，让你安静下来的东西。文学与诗，在生命里面发挥作品，常常是在某一个时刻变成你的心事。

● 一个做过官的王维，一旦离开政治以后，开始重新寻找自己生命的定位。很多人丧失政治前途以后，会不得意，很多牢骚，王维没有。

他把自己以前的东西丢得干干净净。在经历政治灾难以后，他在辋川把另外一个生命建立起来。

● 王维的诗句越来越像禅宗的偈语，表面上微不足道，没有很难的字，没有很深的意思，所有的意思又都在里面。这样生活，才具备真是的意义。

如果不这样生活，也许读不出味道来，觉得很平淡。这是经过繁华之后的平淡，有特殊的意义，精简，不累赘，单纯地去描述生命的状态。

解读王维的时候，必须进入到哲学层面。● 只有真正看过繁华的人，才会决绝地舍弃繁华。

真正看过繁华，就会走向完全的空净。近代最明显的例子是弘一大师，他能在佛教修行上达到如此地步，是因为他经历过了所有的繁华。

人在没有经历过的时候，怎么修行，心还在那边，很难纯粹。而看尽繁华的人，往往在领悟空的时候，有更大的基础。

这样一个人出家的时候，衣服上的补丁，是另一种华丽。● 如果没有燃烧，也就不会有灰烬。

王维心如死灰，是因为曾经剧烈燃烧过。● 你的绝望刚好是你的转机。

我们常常认为到了“水穷处”，只有大哭；我们没有发现水穷之处，就是云起之时。水穷之处是一个空间，云起之时是一个时间。

在空间的绝望之处，看到时间的转机，生命还没有停止，所以还有新的可能、新的追求。● 文学与艺术有趣的一点是使单一角色变成多样角色，从而使生命获得宽容，对人有更多的了解。

写《将进酒》的李白豪迈粗犷，写《长干行》的李白，却成了一个哀怨的女子。这种角色的转换，使得唐代在心理学上是一个非常健康的时代。

角色越能多样转换，社会心理就越健康。唐代是一个非常豁达、非常活泼，充满生命力的一个时代。

武则天从。

2蒋勋说唐诗的第一讲的摘抄100字

以下的遈唐诗： 杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。 王之涣的《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 孟浩然的《送杜十四之江南》： 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。

日暮孤帆泊何处？ 天涯一望断人肠 柳宗元的《别舍弟宗一》： 寥落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

储光羲的《钓鱼湾》： 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。

王昌龄的《塞下曲》： 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

王昌龄的>： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

李白《古风五十九首》之一： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。 鼻息干虹蜺〔ní倪〕，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。 李商隐《隋宫》： 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？ 王维> 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 苏东坡《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面有空如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈 声声慢 李清照 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。

三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积。

憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守着窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第， 怎一个、愁字了得！ 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细， 望极春愁， 黯黯生天际。

草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉， 对酒当歌， 强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 天净沙（秋思） 马致远 枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在 天涯。 山坡羊（潼关怀古） 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都。意踟蹰，伤心秦汉 经行处。

宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。

亡，百姓苦。 [越调]夜行船 秋思 马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

[中吕]山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！ 《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《终南望余雪》唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

《江雪》唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《问刘十九》唐白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

五言古诗： 感遇·其一 感遇·其二 月下独酌 春思 望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白·其一 梦李白·其二 送綦毋潜落第还乡 送别 青溪 渭川田家 西施咏 秋登兰山寄张五 夏日南亭怀辛大 宿业师山房待丁大不至 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 寻西山隐者不遇 春泛若耶溪 宿王昌龄隐居 与高适薛据登慈恩寺浮图 贼退示官吏·并序 郡斋雨中与诸文士燕集 初发扬子寄元大校书 寄全椒山中道士 长安遇冯著 夕次盱眙县 东郊 送杨氏女 晨诣超师院读禅经 溪居 乐府： 塞下曲·其一 塞下曲·其二 关山月 子夜秋歌 长干行 列女操 游子吟 七言古诗： 登幽州台歌 古意 送陈章甫 琴歌 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 听安万善吹篥歌 夜归鹿门山歌 庐山谣寄卢侍御虚舟 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 宣州谢楼饯别校书叔云 走马川行奉送封大夫出师西征 轮台歌奉送封大夫出师西征 白雪歌送武判官归京 韦讽录事宅观曹将军画马图 丹青引赠曹霸将军 寄韩谏议 古柏行 观公孙大娘弟子舞剑器行·并序 石鱼湖上醉歌·并序 山石 八月十五夜赠张功曹 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 石鼓歌 渔翁 长恨歌 琵琶行·并序 韩碑 乐府： 燕歌行·并序 古从军行 洛阳女儿行 老将行 桃源行 蜀道难 长相思·其一 长相思·其二 行路难 将进酒 兵车行 丽人行 哀王孙 哀江头 五言律诗 ： 经邹鲁祭孔子而叹之 望月怀远 送杜少府之任蜀州 在狱咏蝉·并序 和晋陵陆丞相早春游望 杂诗 题大庾岭北驿 次北固山下 破山寺后禅院 寄左省杜拾遗 赠孟浩然 渡荆门送别 送友人 听蜀僧浚弹琴 夜泊牛渚怀古 春望 月夜 春宿左省 至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门。

3蒋勋说唐诗随笔600字

今天看完了《蒋勋说唐诗》，强力推荐。

虽然我知道，也许从学术的严谨性来说，这未必是一本合格的书，但这毫不影响我的喜爱。对于一个像我这样神往于传统文化却限于个人经历，无法找到亲近之门的人而言，这本书太适合了。

它把唐诗从经典的神坛上拉下来，从各种典故，释义中解放出来，进入到我们的生活之中，与我们日常的困惑、茫然、恐惧、犹豫呼应；让历史不再以正经八百的端坐模样出现，而呈现出有血有肉的可亲近状态。我惊艳于李白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪迈，也感动于他“举杯停箸不能食，拔剑四顾心茫然”的寂寞；我开始体会到杜甫草堂的无奈与心酸，开始有耐心去等待有一天可以体味到“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”背后诗人的伟大与落寞。

我也开始明白，那个可以写出“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的白居易，背负这怎样沉重的人文情怀，而最终将自己的文字沉淀到“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”的浅白之中。甚至，连“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这样已经被中小学生用到滥情的句子背后，我重新看到了李商隐的艳情与细致！ 如果有人和我一样，无数次翻开《唐诗三百首》，却始终无法看到最后，那么，我会强烈推荐这本书。

它可以让我安静下来，让我看到，我所有的生活的矛盾与纠缠，都活生生地呈现在古人地吟唱里。

4蒋勋说唐诗的第一讲的摘抄100字

以下的遈唐诗： 杨炯的《从军行》： 烽火照西京，心中自不平。

牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗雕旗画，风多杂鼓声。

宁为百夫长，胜作一书生。 王之涣的《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 孟浩然的《送杜十四之江南》： 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。

日暮孤帆泊何处？ 天涯一望断人肠 柳宗元的《别舍弟宗一》： 寥落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。 一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

储光羲的《钓鱼湾》： 垂钓绿湾春，春深杏花乱。 潭清疑水浅，荷动知鱼散。

王昌龄的《塞下曲》： 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

王昌龄的>： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

李白《古风五十九首》之一： 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。 中贵多黄金，连云开甲宅。

路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。 鼻息干虹蜺〔ní倪〕，行人皆怵惕。

世无洗耳翁，谁知尧与跖。 李商隐《隋宫》： 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花？ 王维> 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

虞美人 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 苏东坡《江城子》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面有空如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈 声声慢 李清照 寻寻觅觅， 冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候， 最难将息。

三杯两盏淡酒， 怎敌他、晚来风急？ 雁过也， 正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积。

憔悴损， 如今有谁堪摘？ 守着窗儿， 独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨， 到黄昏、点点滴滴。 这次第， 怎一个、愁字了得！ 蝶恋花 柳永 伫倚危楼风细细， 望极春愁， 黯黯生天际。

草色烟光残照里， 无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉， 对酒当歌， 强乐还无味。

衣带渐宽终不悔， 为伊消得人憔悴。 天净沙（秋思） 马致远 枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在 天涯。 山坡羊（潼关怀古） 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都。意踟蹰，伤心秦汉 经行处。

宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。

亡，百姓苦。 [越调]夜行船 秋思 马致远 百岁光阴一梦蝶，重回首往事堪嗟。

今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。

[中吕]山坡羊 骊山怀古 张养浩 骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土！ 《逢雪宿芙蓉山主人》唐刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

《终南望余雪》唐祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。

《江雪》唐柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《问刘十九》唐白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

五言古诗： 感遇·其一 感遇·其二 月下独酌 春思 望岳 赠卫八处士 佳人 梦李白·其一 梦李白·其二 送綦毋潜落第还乡 送别 青溪 渭川田家 西施咏 秋登兰山寄张五 夏日南亭怀辛大 宿业师山房待丁大不至 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 寻西山隐者不遇 春泛若耶溪 宿王昌龄隐居 与高适薛据登慈恩寺浮图 贼退示官吏·并序 郡斋雨中与诸文士燕集 初发扬子寄元大校书 寄全椒山中道士 长安遇冯著 夕次盱眙县 东郊 送杨氏女 晨诣超师院读禅经 溪居 乐府： 塞下曲·其一 塞下曲·其二 关山月 子夜秋歌 长干行 列女操 游子吟 七言古诗：登幽州台歌 古意 送陈章甫 琴歌 听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 听安万善吹篥歌 夜归鹿门山歌 庐山谣寄卢侍御虚舟 梦游天姥吟留别 金陵酒肆留别 宣州谢楼饯别校书叔云 走马川行奉送封大夫出师西征 轮台歌奉送封大夫出师西征 白雪歌送武判官归京 韦讽录事宅观曹将军画马图 丹青引赠曹霸将军 寄韩谏议 古柏行 观公孙大娘弟子舞剑器行·并序 石鱼湖上醉歌·并序 山石 八月十五夜赠张功曹 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 石鼓歌 渔翁 长恨歌 琵琶行·并序 韩碑 乐府： 燕歌行·并序 古从军行 洛阳女儿行 老将行 桃源行 蜀道难 长相思·其一 长相思·其二 行路难 将进酒 兵车行 丽人行 哀王孙 哀江头 五言律诗 ： 经邹鲁祭孔子而叹之 望月怀远 送杜少府之任蜀州 在狱咏蝉·并序 和晋陵陆丞相早春游望 杂诗 题大庾岭北驿 次北固山下 破山寺后禅院 寄左省杜拾遗 赠孟浩然 渡荆门送别 送友人 听蜀僧浚弹琴 夜泊牛渚怀古 春望 月夜 春宿左省 至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往。

5蒋勋说唐诗的感受50字

《蒋勋说唐诗》读后感在读《蒋勋说唐诗》之前，我以为这本书是一本非常严肃的文学研究作品，本已做好了“坚持”的准备，却不想一打开此书后，就被简洁直白，旁征博引的评论，风趣幽默的语言吸引，甚至舍不得合上，一口气看完了才罢休。

这本书通过介绍唐朝各个时期的六位诗人，讲述了唐朝的兴衰与唐诗文化随之的发展和变化。张若虚的《春江花月夜》被誉为“以孤篇压倒全唐之作”，而蒋勋先生对其中所蕴含的唐的精神的剖析，对唐诗格式的解说，令我对这首本以为已耳熟能详的诗的理解又更进了一步。

而李白又是另一种风格。《将进酒》的狂放不羁，《蜀道难》的大胆想象，李白作诗不受格律束缚，反而善加运用，在作者的带领下，我感受着《蜀道难》多变的韵律节奏，体会着李白用多变复杂的节奏韵律所表现出的蜀道崎岖难行，地形陡峭险峻的特点。

安史之乱时期的诗圣杜甫，关心百姓疾苦的白居易，他们二人有很多描写战乱，兵役重压下百姓的苦难和无奈。杜甫的《石壕吏》，白居易的《新丰折臂翁》，《卖炭翁》的解读，令我更深入地了解诗人心里的悲哀和愤慨。

而作者以两首诗对比白居易写《长恨歌》，表现出诗人的心境变化，令人感叹。李商隐的时代已是晚唐，昔日繁华只似大梦一场，在李商隐的诗中见到“向晚”，“凋碧树”，“夕阳”等意象，总让人感到一丝感伤。

而有时，又有一种对生命的感悟。有人说晚唐时的诗词藻华丽，但我读了这本书后，却感到自己明白了那个时代的诗人们那难言的情感。

在课堂上，我通过学习诗的形式，格律，平仄，各种各样的修辞手法来学习一首诗，而在这本书中，我随着作者细细感受每一首诗的精神，全然没有课堂上把诗一个字一个字地分析的全无意境，而仿佛有种沉浸在文学的氛围中的愉悦和轻松。书中不仅介绍唐诗，也详细地介绍了唐朝不同时期不同的风气，政治，大众的思想习惯，从而也使我很多以前有不理解或认为诗人写的奇怪的地方有了正确的认识，有盛唐的歌舞升平，思想开放，才有了李白的随意潇洒；有了安史之乱这样的战乱时期，才有了杜甫这般的忧愁悲愤；有晚唐繁华落尽，才有了李商隐的感伤嗟叹。

不同的环境造就了不同的伟大，而作者则带领我们去真正理解，感受这份伟大。

6《蒋勋说唐诗》读后感（感想600字以上）

《蒋勋说唐诗》读后感

在读《蒋勋说唐诗》之前，我以为这本书是一本非常严肃的文学研究作品，本已做好了“坚持”的准备，却不想一打开此书后，就被简洁直白，旁征博引的评论，风趣幽默的语言吸引，甚至舍不得合上，一口气看完了才罢休。

这本书通过介绍唐朝各个时期的六位诗人，讲述了唐朝的兴衰与唐诗文化随之的发展和变化。张若虚的《春江花月夜》被誉为“以孤篇压倒全唐之作”，而蒋勋先生对其中所蕴含的唐的精神的剖析，对唐诗格式的解说，令我对这首本以为已耳熟能详的诗的理解又更进了一步。而李白又是另一种风格。《将进酒》的狂放不羁，《蜀道难》的大胆想象，李白作诗不受格律束缚，反而善加运用，在作者的带领下，我感受着《蜀道难》多变的韵律节奏，体会着李白用多变复杂的节奏韵律所表现出的蜀道崎岖难行，地形陡峭险峻的特点。安史之乱时期的诗圣杜甫，关心百姓疾苦的白居易，他们二人有很多描写战乱，兵役重压下百姓的苦难和无奈。杜甫的《石壕吏》，白居易的《新丰折臂翁》，《卖炭翁》的解读，令我更深入地了解诗人心里的悲哀和愤慨。而作者以两首诗对比白居易写《长恨歌》，表现出诗人的心境变化，令人感叹。李商隐的时代已是晚唐，昔日繁华只似大梦一场，在李商隐的诗中见到“向晚”，“凋碧树”，“夕阳”等意象，总让人感到一丝感伤。而有时，又有一种对生命的感悟。有人说晚唐时的诗词藻华丽，但我读了这本书后，却感到自己明白了那个时代的诗人们那难言的情感。

在课堂上，我通过学习诗的形式，格律，平仄，各种各样的修辞手法来学习一首诗，而在这本书中，我随着作者细细感受每一首诗的精神，全然没有课堂上把诗一个字一个字地分析的全无意境，而仿佛有种沉浸在文学的氛围中的愉悦和轻松。书中不仅介绍唐诗，也详细地介绍了唐朝不同时期不同的风气，政治，大众的思想习惯，从而也使我很多以前有不理解或认为诗人写的奇怪的地方有了正确的认识，有盛唐的歌舞升平，思想开放，才有了李白的随意潇洒；有了安史之乱这样的战乱时期，才有了杜甫这般的忧愁悲愤；有晚唐繁华落尽，才有了李商隐的感伤嗟叹。不同的环境造就了不同的伟大，而作者则带领我们去真正理解，感受这份伟大。

7蒋勋细说唐诗读后感200字

在读《蒋勋说唐诗》之前，我以为这本书是一本非常严肃的文学研究作品，本已做好了“坚持”的准备，却不想一打开此书后，就被简洁直白，旁征博引的评论，风趣幽默的语言吸引，甚至舍不得合上，一口气看完了才罢休。

这本书通过介绍唐朝各个时期的六位诗人，讲述了唐朝的兴衰与唐诗文化随之的发展和变化。张若虚的《春江花月夜》被誉为“以孤篇压倒全唐之作”，而蒋勋先生对其中所蕴含的唐的精神的剖析，对唐诗格式的解说，令我对这首本以为已耳熟能详的诗的理解又更进了一步。而李白又是另一种风格。《将进酒》的狂放不羁，《蜀道难》的大胆想象，李白作诗不受格律束缚，反而善加运用，在作者的带领下，我感受着《蜀道难》多变的韵律节奏，体会着李白用多变复杂的节奏韵律所表现出的蜀道崎岖难行，地形陡峭险峻的特点。安史之乱时期的诗圣杜甫，关心百姓疾苦的白居易，他们二人有很多描写战乱，兵役重压下百姓的苦难和无奈。杜甫的《石壕吏》，白居易的《新丰折臂翁》，《卖炭翁》的解读，令我更深入地了解诗人心里的悲哀和愤慨。而作者以两首诗对比白居易写《长恨歌》，表现出诗人的心境变化，令人感叹。李商隐的时代已是晚唐，昔日繁华只似大梦一场，在李商隐的诗中见到“向晚”，“凋碧树”，“夕阳”等意象，总让人感到一丝感伤。而有时，又有一种对生命的感悟。有人说晚唐时的诗词藻华丽，但我读了这本书后，却感到自己明白了那个时代的诗人们那难言的情感。

在课堂上，我通过学习诗的形式，格律，平仄，各种各样的修辞手法来学习一首诗，而在这本书中，我随着作者细细感受每一首诗的精神，全然没有课堂上把诗一个字一个字地分析的全无意境，而仿佛有种沉浸在文学的氛围中的愉悦和轻松。书中不仅介绍唐诗，也详细地介绍了唐朝不同时期不同的风气，政治，大众的思想习惯，从而也使我很多以前有不理解或认为诗人写的奇怪的地方有了正确的认识，有盛唐的歌舞升平，思想开放，才有了李白的随意潇洒；有了安史之乱这样的战乱时期，才有了杜甫这般的忧愁悲愤；有晚唐繁华落尽，才有了李商隐的感伤嗟叹。不同的环境造就了不同的伟大，而作者则带领我们去真正理解，感受这份伟大。

我的家乡是在四川 ，那里群山环绕，绿水成荫，有高耸的山脉还有淳朴的民风。

总之，我的'家乡很美很美，我爱我的家乡。

春天 ，雨 水安静，如一位优雅美丽的女子匆匆走来，田野里是辛勤的人们正在插秧，弯下腰去，不知不觉时光就这样晃动着，却从未觉得累。天上的白云移动着身姿，在风中摇曳，忽远忽近，或明或暗。

夏天，雷声轰隆，如一位健壮的大汉踏踏走来，田野里的农民正不知疲惫的收着稻谷，镰刀在与谷穗接触的一刹那，他们心中也溢满微笑。 夏天的雨很不寻常，夏天的雷也是很不寻常，像是要把整个天都给撕裂，直叫人心惊。

秋天，凉风飒飒，如一位安静慈祥的老奶奶缓缓前行，坐在门前的田坎上，静静享受这天赐的恩惠，如沐秋风，却又实在是在秋风里，这难言的情感实在动人心弦。柚子，橘，香蕉……早已成熟，发出一股浓浓的香甜，让人忍不住摘一个来吃。

冬天，雨水不歇，如一位刻苦学习的学生矫健前行，每日都不会停歇脚步去探索这个世界的奥秘，家乡的冬天几乎是看不到雪的，只有雨水在哗啦啦的下个不停，不大不小，刚好可以感到惬意。

这就是我家乡的四季，有空可以到我们家乡来看看，我会好好招待你们的。