描写祖孙俩的感情的成语有什么？

描写祖孙俩的感情的成语有:

语重心长<yǔ zhòng xīn cháng>话语恳恩重如山：恩情像山一样深重。切而有分量，情意深长。

血浓于水<xuè nóng yú shuǐ>意思是形容亲情不可分割。古代滴血认亲，拥有血缘关系的亲子的血液便会在水中相融，即为此成语的来历。

返老还童<fǎn lǎo huán tóng>解释是返：扭转，回。还：恢复原来的状态。童：青春，年轻，童年。扭转衰老，恢复童年。常用以形容老年人恢复了青春的健康或精神，精力异常旺盛。道教指却老术，也用作祝颂之词。

怡然自乐<yí rán zì lè>典故出处晋·陶渊明《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”

相依为命<xiāng yī wéi mìng>意思是互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。彼此之间共患难，不抛弃，不离弃。

基本解释

<grandparent and grandchild]>祖父或祖母和孙子或孙女

详细解释

1 从祖父一代到孙子一代。

唐 苏特 《衣冠盛事》：“ 张氏 嘉贞 生 延赏 ， 延赏 生 弘靖 。国朝以来，祖孙三代为相，唯此一家。”《官场现形记》第一回：“ 赵老头儿 祖孙三代究竟都是乡下人，见识有限，那里能彀照顾这许多。” 秦牧 《艺海拾贝·两代人》：“ 梅兰芳 祖孙数代的情形就是‘戏剧家庭’的例子。”

2 祖父或祖母和孙子或孙女。

宋 文天祥 《告先太师墓文》：“幽明死生一理也，父子祖孙一气也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“问之里人，始知母及妻皆已物故，惟老父尚存。子善博，田产并尽，祖孙莫可栖止，暂僦居於西村。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“这时候，已是吃中饭的时候了，便留他祖孙两个便饭。” 一叶 《天台》：“不久，两条‘参’是赎回来了，祖孙俩被折磨得不成人形，他们那间杂货铺从此关了门。”

在儒家思想中，君子是中国人的最高理想人格，《论语·雍也》中对于君子进行了这样的诠释，“文质彬彬，然后君子”，外在的礼仪风范是成为君子的必备因素，而内在的克己守礼也是体现自身道德修养的重要品质。那么为什么说《琅琊榜》中祖孙情是相认无奈，徒留哀伤？

一，《琅琊榜》中的孝是什么

父母在世的时候，子女要殚心竭力地尽孝。父母过世，子女要哀痛，以礼安葬，以礼祭祀。孔子认为，一个人是否孝，除了看他(她)对在世父母或长辈是否能做到“事之以礼”外，还可以从他(她)们对已逝父母的丧、祭中看得出来。《论语·为政》中，孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”儒家“敬鬼神而远之”，对父母祖先的祭祀，孔子认为主要出自对祖先“慎终追远”的道德情感的培养。究竟先祖的神灵存不存在孔子说：“祭如在，祭神如神在。”一个“如”字，实际上否定了“神”的存在。宋代程颐对此解释说：“祭，祭先祖也。祭神，祭外神也。祭先主于孝，祭神主于敬。”所以，祭祖主要是培养“孝”和“恭敬”的道德意识手段，而不是对神灵庇佑的盲目崇拜。

二，《琅琊榜》中祖孙情

《琅琊榜》中太皇太后因晚年生病，意识模糊，但仍记得重外孙林殊；梅长苏和太皇太后祖孙第一次相见，但却有着相见不能相认的无奈，思念之情让梅长苏几乎压制不住自己的情感。太皇太后病逝之后，梅长苏悲痛交加，吐血晕倒，卧病在床。他痛恨自己只能默默的为太奶奶哀思，连最后一眼也不能相见，连去灵堂为太奶奶守孝也不可以，只能拖着自己的病体自发为其守孝，禁食、跪拜、叩灵，严格遵守孝礼。

爷爷奶奶和自己的孙子的关系就属于祖孙关系。属于直系亲属。根据我国现行的法律标准，祖孙关系的主要内容：

有一定负担能力的的祖父母关系，如果父母死亡留有未成年的孙子、孙女，那么祖父母就有义务去抚养。

有负担能力的孙子孙女，如果祖父母的子女已经死亡，那么就要承担起赡养的义务。如果祖父母的子女虽未死亡，但是没有能力赡养，那么孙子和孙女应该有赡养的义务。

祖孙之间存在继承关系，没有第一顺位继承人那么祖孙之间可以相互继承遗产。或者是如果祖父母的子女死亡，那么孙子和孙女以代替他的父母继承祖父母或者是外祖父母的遗产。

祖父母对孙子女没有直接的抚养责任，他们对不断成长着的孙子女会给予和父母有所不同的，而且是父母不能给予的影响。因此，祖父母是家庭教育不可缺少的教育力量。在现代社会，祖孙关系已成为现代家庭一种重要的家庭关系了，并在教育下一代的过程中起着极其重要的作用。

如何建立良好的祖孙关系

一、不能溺爱孩子

在爷爷奶奶和孩子相处的过程中，家长应该知道哪些行为是不可取的。要知道爷爷奶奶对孩子的爱，一定程度上是为了孩子好，但很多时候这种爱都是以溺爱为主。父母应该清楚，当孩子经常与爷爷奶奶一起生活时，就像一个小尾巴一样。

因此，如果父母发现在爷爷奶奶对孩子的行为和言语中有伤害、不尊重和过度关心的行为时，就一定要及时制止和纠正。如果父母觉得自己对孩子太过溺爱了，那么最好还是不要与老人长期生活在一起。如果因为溺爱而导致孩子受到伤害的话，家长也应该站出来制止这种行为。

二、尊重老人

很多家长都会觉得自己的孩子比老人还要娇惯，想要什么就必须要什么，而爷爷奶奶也同样是这样想的。但是如果你在孩子面前表示，他们可以接受的话，那么孩子在和爷爷奶奶相处时就会表现得很开心。这也是为什么有的时候老人愿意和宝宝亲近了，因为他们知道这样做是可以让自己更好地教育宝宝的。

三、帮助长辈树立正确的观念

当孩子出现一些不良的行为习惯时，家长要及时制止，并及时和老人沟通。当有什么问题需要处理的时候，也要让爷爷奶奶参与进来，让他们也一并批评教育。

四、对宝宝多鼓励，少批评

对于宝宝的成长，父母都希望自己的孩子能更加优秀，但在平时的生活中，也要注意不要对宝宝要求太高。因此在日常生活中多鼓励、少批评、多帮助、少干涉，是培养宝宝独立的最好方法。

爷爷与孙女的关系称之为祖孙关系。祖孙指的是一种亲属关系，是祖父、祖母和孙子、孙女或者是外祖父、外祖母和外孙、外孙女的关系，一般祖孙关系会间隔了一辈。

孙女是爷爷儿子的女儿，是爷爷的孙女；爷爷是孙女父亲的父亲，是孙女的祖父，所以爷爷和孙女是祖孙关系。爷爷和孙女都是孙女父亲的直系血亲，父亲是爷爷生命的延续，孙女是父亲生命的延续。

家庭称谓：

1、称母亲的母亲

口语称“老姥”、“姥姥”、“姥娘”外婆。书面语称之为“毑母”、“姥姥”、“大母”、“王母”。

2、称父亲的母亲

口语称“老姥”、“奶奶”、“奶娘”。书面语称之为“祖母”、“奶奶”、“大母”、“王母”。

3、称母亲的父亲

口语称“老爷”、“姥爷”、“姥爹”外公、“爷爷”。书面语称之为“毑父”、“姥爷”、“大父”、“王父”。

4、称父亲的父亲

口语称“老爷”、“奶爷”、“奶爹”、“爷爷”。书面语称之为“祖父”、“奶爷”、“大父”、“王父”。

5、甥子称姨母

口称“姨姥/姨娘/姨妈”、“几姥/几娘/几妈”等。书面语称之为“姨母/茙母”、“从母”。

6、侄子称姑母

口称“姑姥/姑娘/姑妈”、“姑爸”等。书面语称之为“姑母”。

7、甥子称舅父

口称“舅爷/舅爹/舅爸”、“舅妈”等。书面语称之为“舅父”。

你是说的隔代教养吧？确有许多优点：一是有利于解除孩子父母的后顾之忧。二是可以大大减少幼儿养育过程中的人为失误。三是有利于老人消除晚年的孤独、寂寞。但隔代抚育也有不利因素，主要是因为祖辈比较溺爱孙辈，容易使孩子在心理和精神的发展上出现偏异，导致童化心理的延长。另外因祖辈慈样和蔼同孩子朝夕相处，不像父母那样严格要求孩子，因而不少孩子同父母的感情往往不如祖辈，甚至产生隔阂，带来新的家庭问题。还有，因为祖辈和孙辈隔了一代，在年龄，性格、爱好、知识兴趣等各方面都存在很大差异。加之祖辈因为历史原因，他们中的大多数人缺少文化或文化水平较低，对孩子的教育能力和教育水平也比较低，所以对孩子正确的引导上还不可避免地存在一些行为上的偏差，会形成教育的“脱代”。 首先，作祖父祖母者要认清，孙辈不是自己感情赖以寄托的私有物，而自己也不是第三代的保护人。为了使孩子们健康成长，在三代同堂的家庭中，应以第二代人为核心。上有父母下有子女的中年夫妇，有既要尊重老年父母、又要负起教养一代的责任，把子女推给祖父母是不对的，祖父母争夺孙辈也是不对的。其次，祖辈应当与父辈一致地对待孙辈，不要放纵，不要娇惯，使孩子们察觉不到父母和祖父母之间的情感差距，会有助于他们情绪的成熟与稳定。当父母和子女发生矛盾冲突时，祖父母主要起协调缓和作用。要维护第二代的尊严，树立父母威信，在第三代心中树立起祖父母既是慈祥而又是有原则的形象，是十分重要的。

祖孙关系

旧中国对于亲属的分类是重男轻女。以男子为中心的宗法制度的产物，并不能科学地反映亲属关系的亲疏远近。我国最早将亲属分为宗亲和外亲两种，到明、清时妻族从外亲中分离出来。因此，旧中国亲属分为：宗亲、外亲和妻亲三种类型。

祖孙关系的英语基本解释

[grandparent and grandchild] 祖父或祖母和孙子或孙女

扩展资料

古代亲属称谓：

1、上五世亦称上五服，即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖、大祖：

父，生养己身之男性；母，生养己身之女性。

祖 （王父、祖父）父之父。祖母、王母、父之母。

曾（曾祖父、母）祖之父、母。

高（高祖父、母）曾祖之父、母。

大（大祖父、母）高祖之父、母。

2、下五世亦称下五服，即从本位起，下及子、孙、曾孙、玄孙、来孙：

子，己身生养之男性；女，己身生养之女性。

孙，子之子。

曾孙，孙之子。

玄孙，曾孙之子。

来孙，玄孙之子。

-祖孙