什么是爱国情感和爱国行为

爱国主义是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜，是中华民族发展壮大的精神动力。正确表达爱国热情，有助于振奋民族精神，有助于维护安定团结的政治局面，有助于推进中国特色社会主义的伟大事业。　近一段时间，一些地方发生了部分群众和学生自发举行的涉日游行活动，这是由于日本在历史等一系列问题上坚持错误态度，不断采取伤害中华民族感情的错误行为引发的。中国人民对日本军国主义发动的那场战争、对日本右翼势力至今歪曲那段历史，是深恶痛绝的。但表达爱国热情必须冷静理智、合法有序，自觉把思想和行动统一到中央应对复杂国际形势作出的重要判断和重大决策上来。　中日两国作为有重要影响的国家，对亚洲和世界的和平与发展都肩负着重大责任。发展长期稳定的中日睦邻友好合作关系，今天比过去更具有重要的现实意义。我们坚持从维护亚太地区和世界和平稳定的大局出发，立足于维护和实现我国长远战略利益，强调要“以史为鉴、面向未来”，着眼长远、善谋大局，加强交流、深化合作；强调不能也无法回避历史问题，日本要正视和反省自己的侵略历史，不要再做伤害中国人民感情的事；强调要坚持中日世代友好的大方向，实现中日关系稳定发展。这些都是我们认识和处理中日关系中矛盾和问题的根本准则。一定要看到，努力改善中日关系，实现友好相处、合作双赢，有利于我国确保并延长重要战略机遇期，实现祖国统一大业，稳定周边环境，推动区域合作。我们要深刻领会党中央的战略布局和重大部署，充分相信党和政府有能力、有办法妥善处理好中日关系中出现的新情况新问题。要精心维护改革发展稳定的大局，坚决维护国家和民族根本利益，为全面建设小康社会，争取和平稳定的国际环境、睦邻友好的周边环境、平等互利的合作环境和客观友善的舆论环境，作出自己的努力。　依法治国是我们党***民治理国家的基本方略，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。只有严格依法办事，在法律允许的范围内表达爱国情感，才能维护民族尊严，才能维护社会稳定，才能维护国家利益。要清醒地认识到，不能因为爱国的初衷是好的，就不顾忌表达方式。如果情绪冲动，意气用事，就会影响人民群众正常的生活和工作秩序。这就要求我们每一个人都必须以法律规范自己的言行，在遵纪守法的基础上表达正义的诉求，不参加未经批准的游行活动，不用互联网和手机短信传播鼓动游行示威的信息，不做影响社会秩序和有损国家形象的事，自觉维护安定团结的政治局面。爱国热情不仅要表现在对祖国、对民族、对人民的深厚情感上，更要表现在为祖国的繁荣、民族的振兴、人民的富裕而不懈奋斗的实际行动中。中华民族要屹立于世界民族之林，最终要靠发展，要靠综合国力的不断增强，要靠全国各族人民的团结奋斗。当前，我们正在全面建设小康社会，扎扎实实推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设。这就要求我们深刻理解“稳定压倒一切”和“发展是硬道理”的含义，把强烈的爱国热情进一步转换成为社会要稳定、国家要发展、民族要振兴的共同心声；进一步转换成为励精图治、增强国力的坚强意志；进一步转换成为抓住机遇、加快发展的具体行动，自觉把爱国情感同祖国的前途命运紧密联系在一起。

首先，我们应该明确的是，理性爱国是一种表达爱国情感的方式，它强调的是通过合理的言行来表达对国家的爱和关注。而盲目爱国则是一种非理性的行为，它可能会对国家形象和利益造成负面影响。

如果有人以“理智爱国”为名，对您的爱国情感进行贬低或攻击，您可以考虑以下回怼方式：

1 强调爱国情感的合理性：您可以强调爱国是一种天然的情感，它是人类对自身文化和国家的认同和热爱。同时，您可以指出爱国的表现应该是通过建设性的方式，例如参与社会公益事业、支持国家政策和经济发展等来表达。

2 反驳攻击者的动机：如果有人以“理智爱国”为名攻击您，您可以指出他们的言论和行为实际上是出于其他原因，例如个人恩怨、误导或者试图分裂国家的行为。这种回怼可以揭露他们的真实目的，让更多人看清真相。

3 引用权威声音：您可以引用一些权威的声音来支持您的观点，例如国家***、知名媒体或者相关领域的专家学者。这些声音可以为您的爱国情感提供支持和证据，同时也能够让更多人了解真相。

4 以理服人：最后，您可以以理服人，通过深入的分析和阐述来解释您的观点和立场。您可以指出盲目爱国的危害和影响，同时也可以强调理性爱国的重要性。这种回怼方式可以让人感受到您的思维深度和逻辑性，从而更加认同您的观点。

总之，回怼“理智爱国”的攻击需要我们保持冷静和理性，通过合理的言辞和事实来表达自己的爱国情感。同时，我们也要坚持建设性的态度，积极参与社会公益事业和国家建设。

“少年兴则国兴，少年强则国强。”作为新时期的青少年应该：

1、提高自己的政治素养和理论水平，认清形势，增强日常学习的热情：毋庸置疑，目前有很多大学生对报告中的这些术语一知半解甚至根本不懂，但这些政治术语又都是我们日常政治生活中经常会碰到的词汇，所以我们要重视对马克思主义相关基础课程和形势教育课程的学习，认真投入对这类课程的学习，不断提高自己的政治素养和理论水平，开阔自己的政治眼界。

2、不断增强自己的创新意识，积极参加社会实践：十八大报告指出，要实施创新驱动发展战略，科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。可见，创新已经成为了当下中国的时代最强音。

3、要将创新意识落实到日常生活和学习的各个细节：比如思考如何改进自己的学习方法，使之更适合自己的学习要求，提高学习效率。其次是要积极参加创新型学术科研竞赛，比如”挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛，充分利用好这些竞赛提供的平台，使自己的创新能力和创新意识得到质的提高。

4、重视“生态文明”建设，自觉投入到“资源节约型、环境友好型”社会的建设中来：党的十八大报告在第八部分重点谈到了生态文明建设，这在我党历次的党代会报告中还是第一次，这充分体现了党对资源、环境问题的重视。报告指出，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。对于当代大学生如何落实这一具体精神，我认为最好的实践就是自觉投入到“资源节约型、环境友好型”社会的建设中来。

5、理性表达爱国感情，用实际行动为国家发展做贡献：爱国是一种情感，更是一种理性利益上的认识。这种认识导致了爱国是一种持久的道德品质，看重于这种情感所实际产生的效果。表达爱国需要通过理性、务实的渠道。情感与理性之间不存在矛盾。以“兴国”“强国”为目标和口号激励自我用实际行动来推动国家和民族前进的步伐。另一方面，理性爱国也应表现出一种大局眼光和创新智慧。

6、以服务人民为最高宗旨，将爱国主义建立在热爱人民的基点上：马克思主义认为科学地考察一个人的价值，必须以个人的人生实践活动是否满足社会绝大多数人的利益和促进人类的进步为标准。在马克思主义哲学观点中，人的最高价值体现是以服务社会为实现形式的。这是因为“人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

画意派摄影的代表性摄影家雷兰德是印度人。

1、雷兰德的作品特点。

雷兰德的作品以印度为主题，以自然环境、民俗风情、人物生活、宗教场景等多种元素融合呈现，但同时又以色彩的丰富性和细节的独到性而著称。些许黑色光影的处理和饱和度低的生动色彩交织出强烈的印度味道，让观众沉浸在这个千姿百态的国家。

2、雷兰德的主要作品：

为画意派的表，雷兰德的作品有着广泛的国际影响力。他的代表作品包括1984年的《高铁的等待》1987年的《热渴望》和1992年的《RAJASTHAN（拉贾斯坦邦）》等。其中，最具代表性的是《RAJASTHAN》，这部作品以色彩的丰富性、变化和流动性、纹理和图案的强烈效应、枣歼哪自然和历史的场景为特点。

3、雷兰德留下的文化遗产。

作为印度画意派摄影的创始人之一，雷兰德不仅创造了自己独具特色的摄影风格，而且也推动了印度摄影艺术的发展。他主张摄影艺术的个性和创造力，提倡描绘并传达自己对印度文化的感受，对于推动印度摄影的发展和国际上的交流做出了很大的贡献。

画意派摄影：

1、构图特色。

画意派摄影最大的特点是构图的创意，包括对特定物体或文化符号的独特表现方式，以及一些非主流的构图方式和角度。画意派摄影也非常注重图像的意境和情感改指表达，在表达主题题时会采用丰富多彩的构图形式。

2、色彩和光影的应用。

画意派摄影往往运用大量的色彩和光影的应用来表达感情，通过颜色的变化和亮度的对比来突出主题，使表现更为丰富和生动。光影元素是画意派摄影常用的表现手法之一，不仅仅是一种治疗，而且是一种抒发情感的方式。

3、突出主题和情感表达。

画意派摄影重视主题和情感表达，在突出主题的同时也会合理的表达出还蕴含的情感和内涵。突出主题可以达到一个极好的效果和一个情感的集中，而情感表达则更多的强调视觉效果。

据说，手机短信的发明地一直被认为是芬兰：这个“全民社交恐惧症”的国家，人们不喜欢通电话，于是突发奇想发明了短信。而在现实的记录中，第一条真正意义上的手机短信是在1993年由一名诺基亚的实习生打出并发送，内容是“圣诞快乐”。

此后数十年里，手机的大范围普及让短信成为人们最常用的通信方式之一。《志明与春娇》里，张志明的心动与喜欢变成了电波，“嘀”的一声跃然在春娇的手机屏幕；《完美陌生人》里，因为晚餐上临时提议的游戏，短信成了毁掉朋友与爱人信任的利器。

那些年里，我们用短信传情、问候、记录生活。你一定也记得这样的画面，手机内存常常提示不足，你在短信箱里一条一条读下来，总有一些让你不忍心按下删除。

现在的你用着智能手机，早已经没有了这样的烦恼。可取而代之的是，短信箱里也不再会存着你珍贵的记忆。你看着数不清的商家广告、快递信息、温馨提示，连一键删除都懒得去按。但偶尔，也许有短信提示音将你拉回过去的时光，你猜想也许是哪位老朋友发来了多年不见的问候。

我们想要拾起那些记忆的碎片，于是发起一份征集，内容是你手机里舍不得删掉的那条短信。24小时之内，我们就收到了超过300份回复，许多读者找出了他们陈旧的诺基亚、索尼、HTC手机，为我们拍下了那些小小的屏幕；而让我们意外的是，更多读者是以截屏的形式将保存并传给我们，我们惊喜地发现，原来短信并没有完全失去它的使命。

我们选出了一些或甜蜜、或怅然、或感动、或心酸的短信，它们的载体不同，的质量也“参差不齐”，没那么好看，却格外动人。我们想邀请你与我们一起，回到那些没有表情包、没有朋友圈，只靠文字传递感情的日子。

诗人看到那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级整天游乐，不思收复中原，所以要使用辛辣的讽刺来抒发情感。

题临安邸赏析

　　这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。

　　诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的*靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。

　　后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上*靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。

　　在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。

德国的军国主义色彩表现

论德国表现主义绘画中色彩表现的特点

作者：李冬冬

来源：《美术界》 2012年第5期

TEXT / 李冬冬

在传统的色彩观念中，艺术家对画面颜色的选择是以视觉观察为基础的。但是表现主义的画家认为色彩是画家内心精神世界的主观表现，是一种独立存在的具有审美价值的艺术语言。那么德国表现主义作品中的色彩表现有哪些特点呢 可以从以下几个方面进行分析：

一、非理性的色彩表达

德国美学家利普斯认为人天生就具有审美的本能，这是一种非理性的本能。这种本能能够

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把现实物象中的纯粹的美抽离出来。审美主体对于审美对象产生快感是由于主体感情的灌注[1]。美学家沃林格则在利普斯的基础上将其理论做进一步发展，他认为主观情感高于客观观察，艺术家创作的过程是将主观对客观的看法进行物化。虽然色彩本身不具有任何的情感和意义，但是由于每一位艺术家的经历与个性不同，所运用的色彩便会传达出不同的艺术感受与主观情感。德国表现主义的色彩不再是为了表现形体空间感，再现客观世界而存在的，它和形体在整个作品中处于同样重要的地位，甚至有时色彩的地位更加的突出。色彩成为心灵与情感表达的窗口。以桥社画家凯尔希纳的作品为例