领悟与体悟的区别

领悟与体悟的区别：意思不同、出处不同、侧重点不同。

一、意思不同：

1、领悟：领会；理解。

2、体悟：体会；领悟。

二、出处不同：

1、领悟：峻青 《傲霜篇》：“想着想着，我忽然领悟出菊花之所以会成为我国人民所共同喜爱的一种花卉的这个道理来了。”

2、体悟：毛泽东 《实践论》：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有体悟了的东西才更深刻地感觉它。”

三、侧重点不同：

1、领悟：对一件事或者文学事物理解到一定境界了，升华。

2、体悟：在实践中感悟，在行动中感受、探索，强调的是身体力行。

一、在最在乎的人和事面前，我们最没有价值，越在乎，越卑微。一个人对你的好，并不是立刻就能看到的。因为汹涌而至的爱，来得快去的也快。而真正对你好的人，往往是细水长流。你可能会怪他没有付出真心，但在一天天过日子里，却能感觉到他对你无所不在的关心。

二、每个人心中，都有一座回不去的城。有时候，一个建议你离开的人，可能是最爱你的。人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃。与其在别人的故事里留着自己的泪，不如在自己的故事里笑得很大声。

三、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑

四、其实任何人，在经历的时候，都是不会知道自己正在经历着一生中最幸福的时刻。人生就像是个碰碰车，碰对了方向，光彩一辈子；碰对了环境，舒坦一辈子；碰对了时运，顺当一辈子；碰对了爱人，幸福一辈子；碰对了情人，相思一辈子；碰对了领导，宽松一辈子；碰对了朋友，快乐一辈子。

五、如果被等待是一种幸福，那么放手就是一种成全，双方的成全。

六、人间事往往如此，当时提起痛不欲生，几年之后，也不过是一场回忆而已。人总有缺点，能视而不见或者忍耐着，只是因为有感情。所以，吵架不是因为两个人有矛盾，而是因为不够爱了。爱有多少，忍耐就有多少。

七、我躲在人群中偷看你的笑脸，恍惚间仿佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇，一见钟情，然后彼此相恋

八、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。心境。一切只在于自己的心境，无关其他。心境，像一副有色眼镜，每个人都戴着，戴在眼睛上，戴在脑海里。你保持什么样的心境，你的眼睛就是什么颜色，你看世界，想世界，就是什么样子。

九、生活，从来不曾如人所愿。那些黑暗的人，黑暗的事，总是不经意的打破了所有的期盼与仅存的希望，所以才说绝望。但绝望可以轻易的说出却难真正的做到，因为我们都不是决绝的女子，做不到决绝，也就做不到彻底。我不想再说绝望，只想平静的带着我的坚持，坚定不移。

十、如果我知道怎么舍弃你，那该有多好。

十一、真情的生存离不开阳光的沐浴、雨露的滋润。真情只能用心去感悟，用默契来表达。如果人的心里世俗的尘土积淀的太厚，为利所忙为名所累，在他的心里不会出现真情。只有拂去心灵上积淀的尘土，把心中所有的欲望全部抛开，心灵得到净化，才能把真情藏在心底，自己静静地品尝。

十三、没有物质的爱情只是个虚弱的幌子，被风一吹，甚至不用风吹，缓慢走动几步就是一盘散沙。

十四、人生，说到底，活的是心情。人活得累，是因为能左右你心情的东西太多。天气的变化，人情的冷暖，不同的风景都会影响你的心情。而他们都是你无法左右的。人之所以快乐，并不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。

十五、在这城市里，我相信一定会有那一个人，想著同样的事情，怀著相似的频率，在某站寂寞的出口，安排好了与我相遇。

十六、友情是必需的放弃朋友，或者对你身边的朋友不够用心，你将是孤独的当一个人被身边的人孤立起来，这个人的存在是愚蠢的，是可笑的事在人为，是一种积极的人生态度；随遇而安，是一种乐观的处世妙方；顺其自然，是一种豁达的生存之道；水到渠成，是一种高超的入世智慧

十七、慢慢才知道,很多东西是可遇而不可求的,很多东西只能拥有一次；慢慢才知道,人的性格可以差异到如此之大；慢慢才知道,两个天天在一起的人不一定是朋友,有可能什么都不是； 慢慢才知道,手机是别人有事找你时用的,并不是为交流感情的；慢慢才知道,快乐常常来自回忆,而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。

十八、发呆这事，如果做得好，那就是深沉。

十九、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情～

二十、不要太着急爱上一个人，不要和一个人熟得太快，来得快去得也快。

二十一、有些心事只能自言自语，有些秘密只能讲给朋友。有一种手语叫眼泪，有一种沉默叫惊醒，有一种讨薪叫无奈，有一种超前叫透支，有一种饥饿叫无助，有一种期望叫神话，有一种工作叫生还，有一种痛失叫奉献，有一种反差叫对比，有一种行为叫漠视，有一种生命叫顽强，有一种幸福叫暗恋。

二十二、不管昨夜经历了怎样的撕心裂肺，早晨醒来这个城市依然车水马龙。没有人在意你失去了什么，没有人关心你快不快乐，这个世界不会为了任何人停下前进的步伐。你只能铭记或者遗忘，那一站你爱过或者恨过的旅程，那一段你拼命努力却感觉不到希望的日子，都会过去。新的一天开始了，不要辜负了美好的晨光。

二十三、张小娴：女人敢走，是看准男人会回头。男人头也不回，是看准女人不敢走。

二十四、每一个不懂爱人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺爱情。不懂爱的人慢慢懂了，懂爱人，却不敢再爱了。

二十五、你认识我时，我不认识你，你喜欢我时，我认识你，你爱上我时，我喜欢你，你离开我时，我爱上你。

二十六、我喜欢草莓，可是你给了我一车苹果，然后你说你被自己感动了，问我为什么不感动。我无言以对，然后你告诉全世界，你花光了所有的钱给我买了一车苹果，可是我却没有一点点感动，我一定是一个铁石心肠的人！我的人品确定是有问题的！我只是喜欢草莓而已啊借此言送给所有对爱情盲目执着的人！

表达描写感情优美的句子

一、君在天南，我在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞？

二、其实，爱情这东西，痛的越多，就越难相信。如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱情，没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。

三、轻踏岁月的菱角，宛若一场梦低吟浅唱，婉转清绵，余音袅袅，回响梦里花开。一卷微风，吹散了遍地金黄的枯叶，我停下了脚步，轻轻捡起那被人遗忘的树叶，枯黄而不失美丽，心中便生出一抹忧愁，像云烟般，浅浅淡淡，却不知愁从何而来，从何而去？

四、有过岩浆喷射的激情，才能沉静下来品味苦丁茶的生涩。在光阴流走之后，一些想念也悄然失去，像褪色的蓝印花布，渐渐变成一片空白。消失的，就成为了永恒。

五、是不是爱过的人，都会懂心痛的感觉。

六、我从来不会羡慕别人，我只会告诉自己我没有。

七、学会忘记吧，忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，好汉不提当年勇，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。

八、有时候，在恋情都已经结束了很久以后，我们才渐渐醒悟。原来那时候我们爱那个人的方式，错了。然后，我们就忽然很想把那个人找回来，重新再爱一遍。

九、默默的相思，在春夏秋冬缠绕，萦绕在你离开的渡口，挥不去的影子，总在空白的脑海弥漫，却找不回点滴的真实。但心中的愁，又有谁知晓？

十、生命中，不断的有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而看不见的，是不是等于存在？记住的，是不是永远不会消失？

十一、爱你，我的脸颊往中挤；想你，我的下巴向下移。

十二、有扇门永远为我们敞开，那就是爱，爱所有的人，爱这个世界。懂得与人分享爱，就是懂得爱与被爱。你藏在我心里，我不难找到你；你藏在自己心里，任何人也找不到你。试着把自己的心打开，不要拒人千里，先在自己的心里装下别人、装下大众，这份爱叫幸福，这份爱叫包容，包容的爱里没有伤害。

十三、叹一句岁月的飘渺，苍白着以前的过往，一阵冷风锁秋心。时光的刻刀，在脸上记下它的年号，可是，却记不下所有的美好与沧桑。只是留下断断续续的浅痕，就去把故事点点的凝聚在此刻。

十四、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。

十五、谁在指尖云烟中影出了谁的眼？谁在落字知性中种了谁的心？眼！原来是出卖人心与吸引人心的台前。流连思量，深藏过往，幕后尽在不言中。只是，心若不坚强，眼泪暗回响；心若不自强，谁买我沧桑？平生很少爱一个人，却深爱着一个人，就因难得的知心熟性，这是可贵与难得。只是这辈子有太多牵绊，不想彼此有太多的为难，所以注定心有灵犀不一定就能在一起。下辈子吧！不用再等五百年，我愿化生，久等石桥之上，只为守你而来，不是相守而望的幸福，而是前尘承诺在一起的琴瑟和鸣，白首不分离。今生，好好活吧，好好过吧，一个人的生活，一个人的精彩，一个人的舞台，我愿是你唯一缘中客，守护神。

十六、如果，爱一个人，守一份爱情，可以在早春一起去踏青，可以在盛夏一起去赏荷，可以在浅秋一起去观月，可以在深冬一起去寻梅，不厌倦，却欢乐，不平凡，却平淡。那么，此生便无憾了。

十七、也许结局是真的没有回转的余地了。

十八、如果可以和你在一起，我宁愿让天上所有的星星都陨落，因为你眼睛，是我生命里最亮的光芒。

十九、时常流落于雨帘中，微冷的气息卷走我薄薄的温度，林边的柳枝萧瑟无趣，叹息的目光伸展着冰凉。时常徘徊于街道上，青红石板的寂寞粘染我沉沉的思绪，路边的菊花绽放得无奈，缄默的神情期待着回眸。

二十、在现实与网络之间有时候我宁愿相信网络。

二十一、如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

二十二、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

二十三、最美的不是下雨天而是曾与你躲过雨的屋檐。

二十四、爱你是我的自由，想你是我的感觉，爱你想你我说了就是了，你要不要随便你。

二十五、伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。

二十六、我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。

二十七、一个人的世界，除了手臂还有空气拥抱着自己。

表达风景优美的句子

一、那碗中浓浓的酥油茶，像是一滴热泪，又像是高山之颠宁静的那木措湖。有一天，我坐在那木措边，望见湖面宽广，几只白鸟无端端在眼前飞舞形容景色美丽的句子 60句形容景色美丽的句子 60句。一脉雪山在遥远的地方起伏，一直延伸到目力不及之处。我开始学着念六字箴言。用汉语拼音准确标出来，它的发音是：ongmanibeimeihong。特别是第一声ong，必须拉长声，我觉得似乎是直接从胸腔转到鼻腔，气息要婉转悠长，等到最后一个hong音，再直接以鼻腔共鸣音结束。显得庄严，肃穆，沉郁，宁重。

二、旭日东升，灰蒙蒙的雾似在不停地滚动，我在操场上隐隐约约地看见了人头：一个两个三个操场上逐渐热闹起来。瞧，那边走来了一位老教师，几个少先队员正在向他行队礼，老教师笑容满面地点头微笑

三、我在这里， 看不见周围的风景， 看见你， 是一个奇迹， 不在意， 又一个人旅行， 在另一处， 我还是看不见风景， 又要启程， 再次出发， 你是否迷惘， 你是否牵挂， 我满心欢喜， 带着遗憾离去， 不见了昨天， 不见了过去， 我还是在旅行， 寻找看不见的风景。

四、暖风中，花瓣带着馨香扑面而来。萦萦绕绕，我仿佛一脚踏进了错乱的时序，跌入时空的深渊。是满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融的盛唐？是只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱的两宋？还是憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏的明清？桃之简静，桃之轻灵，桃之凄婉，桃之艳媚，桃之贞烈那些关于桃花的诗句如惊飞的鸟儿，纷纷振翅，蜂涌而来。记忆开阖，浮现脑海的，是那一片浓烈的红。

五、草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。

六、我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。

七、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋瞑》

八、剪不断的离愁千缕，理还乱的别绪无休。啊!恰便似遮不住的青山隐隐流不断的绿水悠悠!

九、盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光伤了自我的翅膀。

十、田野里，美在那里跳舞！春天，田里禾苗绿油油。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个绿精灵在跳舞。转眼秋天了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，层层梯田翻金浪，沉甸甸的稻穗摇摆着躯，仿佛一个个黄精灵在舞蹈。

十一、一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的壮丽景色。冬天，大雪纷飞人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹透剔的童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

十二、夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉人阴暗的地平线后面。通红的火球金边闪闪，迸出两三点炽热的火星，于是远处树林暗淡的轮廓便突然浮现出连绵不断的浅蓝色线条。

十三、二月里的春风，在白天，暖洋洋的，带点潮湿味儿，吹在脸上，却有点像棉花絮拂着脸上的味道；可是一到夜晚，特别是深夜，那股尖厉劲儿，真有点像剪刀呢。夜风在河滩里飘动着，沙滩里的柳树，像喝醉了酒似的，使劲地舞动着她满身的嫩油油的枝条。

十四、果园里，苹果绽出美丽的笑脸，一串串葡萄如晶莹的玛瑙；桔子、梨，你挤我碰，争着要人们去采摘呢；石榴看到这欢乐的场面，也咧开嘴笑了，那一颗颗石榴子，像闪闪发光的宝石。

十五、天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的圆球。西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。

十六、校园里的水池旁几位小朋友正绕着水池嬉戏着，老人们三个一群两个一伙坐在水池旁谈天说地、谈古论今。水波在荡漾着，映着四周的灯显得波光粼粼。来到了山北的竹树旁，只见它们毅然挺立在草地上，北风吹过，它们摇了摇头，似乎不怕这冷冷的寒冬。

十七、踏着竹做的小桥，绕过水气弥漫的小溪，沉浸在一个古老的梦里。天空中飘着蒙蒙的雨丝，只听见雨落芭蕉的声音，只看见那轻盈的雨滴，落在新发的绿叶红花上，便使得这天然的绿和红，显得那么的娇嫩。细雨缠缠绵绵，整个村寨都被润湿，这萦绕着绿色的雨雾，像是一层轻薄的白色面纱，遮盖了村寨的谲奇，却也给这原本的美丽风景增添了几分神秘。

十八、走进月亮湾，首先映入眼帘的是一座既美观又坚固的桥。它有一个很好听的名字月亮桥，因为桥的形状像一弯新月，所以叫月亮桥。桥的两边和桥柱上还镶着很多小彩灯，一到晚上，那些小彩灯就会发出彩色的光芒，远远望去，仿佛一弯新月倒映在水中。听说每当月圆的时候，站在桥上许个愿望，说不定还会实现哦！

十九、人生的风景，多是内心的风景。心若澄明，世界便无尘埃;心若宁静，耳中便无噪音;心若安然，灵魂则会生香。 《你若盛开，蝴蝶自来》

二十、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

二十一、永遇乐-古林 常盛青春，万芳丛林香气逼人。清香混闻，一季凋落遍地残品。长柳垂土，新芽破出，复又命当重获。入深处，群茂巍丰富。 沉醉春风，体悟哲魂，成功有梦进身。晴天放日，光道永驻，参差零星点。仰观楚云，雾气弥漫，无杂飘散轻风。不视污，盘地打坐，融得自然情。

二十二、冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。

二十三、站在山尖上，低头俯视着下方的沃野，不由的感慨一番：冬天是洁白的，冬天是美丽的，冬天是上帝派来的一位穿着白衣服的天使。站在山坡上，仰望天空，雪花呈六角形向下飘，飘向大地；飘向田野；飘向我的村庄；飘在我身上，蓦地，我成了一个雪人。雪飘飘扬扬的落在大地上，大地正在构思着春天的图画，小草将会萌发，小花将会绽放，大地将会充满绿色的生机！

二十四、秋后的后半夜月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。

二十五、我喜欢，我喜欢满目苍翠的夏天，因为夏天可纵情泳池游泳。夏天给孩子们带来欢乐，他们是夏季里最快乐的天使。我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。

二十六、在成长的路上，美丽就如路边的野花，在淅沥沥的春雨中摇曳，在轰隆隆的夏雷中绽放，在哗啦啦的秋夜中顽强盛开，在白皑皑的冬雪中傲立枝头。用心体会成长，美丽组成了一道风景线。

二十七、田野里，美在那里跳舞！春天，田里禾苗绿油油。那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片叶子上都有一个绿精灵在跳舞。转眼秋天了，田野里一片金黄，一阵微风吹来，层层梯田翻金浪，沉甸甸的稻穗摇摆着躯，仿佛一个个黄精灵在舞蹈。

二十八、不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感;有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物冬姑娘真是心灵手巧啊！

关于情感的优美的短句子

一、每天晚上当你下线之后，我一个人总显得那么荒凉。

二、这多像是一个悲伤的隐喻。

三、别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。

四、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。

五、我日落般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

六、我不挽留是以为你不会走。

七、有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

八、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间都可以被替代。但是你不能无力自拔。

九、我总是这样凝望那些日升月沉无家可归的忧伤。

十、每次等我去想放弃这段恋情，都会记起一个人说的话，放弃得不到的，不一定说它是最好的，在别的路上，还有那谁谁谁在等着你呢。我会心一笑，原来我还有我的奶酪。

十一、生活的滋味，酸甜苦辣咸；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。岁月若水，走过，才知深浅；生命如歌，唱响，方品心音。给自己一片天空，无论风雨，勇敢飞翔；给自己一抹微笑，无论得失 从容洒脱。泊一盏心灯，默默领悟；抚一曲丝弦，静静倾听。葱茏岁月，悠然前行。生命，在前行中顿悟，在历练中成熟。

十二、追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用，对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。当然，对于喜欢你的人，你还是需要花点心思去讨好他的，因为这样才像拍拖，才浪漫。

十三、不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。

十四、短暂的瞬间，漫长的永远。

十五、忘记了去关心和想念谁、 抱歉、亲爱的、全世界只有自己存在。

十六、这些年，不好不坏，只是好像少了一个人存在。

十七、我们做的最默契的一件事就是，我不联系你，你也不联系我，最后我们真的陌生。

十八、我们害怕岁月，却不知道活着是多么的可喜。我们认为生存已经没意思，许多人却正在生死之间挣扎。甚么时候，我们才肯为自己拥有的一切满怀感激？忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏。我们永不永不说再见

十九、眼神里翻滚着狼狈 却又不得不承认你们很登对。

二十、爱情的另一个名字，叫做卑微。处在爱恋中的你，总有一天会明白，如果一个人在你面前表现得卑微，那是因为，他真的爱你。骗一个人，要费好大的劲，不在乎她又如何肯骗她，所以将来有人苦苦蒙骗你，千万不要拆穿他。

二十一、多希望你会看穿我的不安心和难过，可是你没有。

二十二、别再使用修饰音，唱最清澈的歌给我；别再揣测该说什么，用你透明的眼神看着我；别再后退逃避什么，把你蜷缩的手指给我；别说你不再爱我，还给我爱过你的记忆给我。

情侣之间的表达爱意非常重要，因为它可以增强彼此之间的感情，提高亲密度和信任度。以下是一些关于如何主动表达爱的建议：

一、说出你的感受

经常告诉对方你爱他/她，这可以让对方感受到你的真心和关注。不要害怕被拒绝或不被理解，因为真正的爱情是建立在相互信任和支持的基础上的。你可以说些类似于“我爱你”，“你很重要”，“我感激你”这样的话语。

二、给予小惊喜

给对方一些小惊喜，例如送花、写情书、制作爱心早餐等等，这些都可以让对方感到你的关心和爱意。这样的小举动不仅可以让对方感到幸福和满足，也可以增加你们之间的浪漫气氛。

三、做出行动

行动比语言更有说服力。如果你真的爱对方，那么就要付出行动来证明。例如，帮助对方解决问题、陪伴对方度过难过的时刻、为对方做饭等等，这些都是可以让对方感受到你的爱意和关心的实际行动。

四、用肢体语言表达爱意

除了口头表达外，你还可以用肢体语言来表达你的爱意。例如拥抱、亲吻、握手等等，这些都可以让对方感受到你的热情和亲密程度。当然，在使用肢体语言时也要注意场合和对方的感受。

总之，情侣之间的表达爱意非常重要，可以增强彼此之间的感情和亲密度。以上建议可以帮助你更好地主动表达爱意，但是最重要的是要真诚地表达自己的感受，让对方感受到你的爱和关心。

以下是一些例子，说明情侣之间表达爱意的重要性：

1 当一个人感到被爱和关心时，他会更加自信和开心。如果一个人一直没有得到伴侣的爱意表达，他可能会开始怀疑自己的价值和自信心。因此，及时表达爱意可以帮助维持良好的情绪状态和健康的心理状态。

2 表达爱意可以增加亲密度和信任度。当两个人频繁地交流爱意时，他们会更加了解对方的内心世界和需求，从而建立起更加紧密的关系。同时，当一方表达出对另一方的爱意时，另一方也会更加信任他/她，从而建立起更加稳定的感情基础。

3 表达爱意可以增加浪漫气氛。当两个人经常互相表达爱意时，他们会创造出更多的浪漫时刻。例如，一个浪漫的晚餐、一次意外的旅行或者一份精心准备的礼物都可以增加两人之间的感情和亲密度。

综上所述，情侣之间的表达爱意非常重要。及时表达爱意可以增强彼此之间的感情和亲密度，同时也可以带来更多的浪漫时刻和快乐体验。因此，情侣之间应该经常主动表达爱意，让对方感受到彼此的真心和关爱。

感性认识形式不包括对政治、社会、国家等敏感话题的讨论和表述，涉及个人情感和情绪的表达和描述，对个人主观经验和感受的陈述和分析。

感性认识形式，通过对感官直观经验的感知和体验，对事物产生直接的情感反应，对自然、艺术、美学等领域的感知和欣赏，以及对其所带来的情感体验的表达，对文学、音乐、绘画等艺术形式的审美体验和情感共鸣的表达。

对人际关系、友情、爱情等情感经历的体悟和情感表达，对生命、人生意义等哲学性问题的思考和情感表达，对社会现象、人类行为等的情感反应和情感表达，对历史事件、文化传统等的情感体验和情感表达。对自我认知、内心世界等的情感体悟和情感表达。

对美好愿望、理想追求等的情感表达和情感寄托。对宇宙、宗教、宇宙意义等的情感体验和情感表达。

感性认识形式：

1、视觉感知

通过眼睛观察和感知事物的形状、颜色、纹理等视觉特征，产生直观的感性体验和认识。

2、听觉感知

通过耳朵听到声音、音乐、自然环境的声响等，产生直接的情感体验和认识。

3、味觉感知

通过舌头尝到食物的味道，产生直观的感性体验和认识。

4、嗅觉感知

通过鼻子嗅到花香、食物的香气等，产生直接的情感体验和认识。

5、触觉感知

通过皮肤触摸和感受物体的温度、质地、形状等，产生直观的感性体验和认识。

6、情感体验

通过情绪、情感和心理状态的变化，产生对事物的情感反应和认识。

7、艺术表达

通过文学、音乐、绘画、舞蹈等艺术形式，以感性的方式表达和传递情感、思想和意境。

“书读百遍，其义自见”，多读，是读懂散文的必要步骤。

怎么读散文五要素

读散文，品味语言，体悟情感是最重要的。想要体悟情感，就要理清散文的这五大要素，以及他们之间的关系。

作者能够落笔成文，大多是因为有所见，有所思，有所想。看到一个事物，联想到其他人事，一些感情就生发而来。每个作者都有不同的语言风格，同一个作者，表达不同的感情时，用到的语言可能都大不一样，有温婉细腻的、有豪放霸气的，不同的语言，就表达了不一样的情感。作者写作的技巧也因人而异、因文而异。对作者而言，所有的结构形式、技巧都只是情感表达的形式。换句话来说，文章为什么有这样的结构、这样的语言，那是由作者的情感所致。读懂了情感，就读懂了文章。 读懂了一词一句、一段一式，就品出了情感，读懂了情感又更能体会其一句一言，这是相互促进的。

①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭注柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。

②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能装几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。

③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。

④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。

⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。

⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。

⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的，他的脸不是我吹旧的，眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。

⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。

⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。

注梭梭：一种灌木或者小乔木。

读一篇散文，我们的目的就是要读出五大要素。

“情物”在散文中用来表达理念，传达情感，可以是人物、事物、景物、器物等。这个物注入了作者的情感之后，就不是一般的物了，不同的作者注入不同的感情，那个物也可能不同。如《红楼梦》里林黛玉反对贾宝玉拔除破荷叶的理由：“我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句‘留得残荷听雨声’。”“残荷”在林妹妹眼里是有灵性、有故事的，在贾宝玉眼中，那就是应该被拔掉的一张破烂的荷叶。再比如，《白杨礼赞》一文中，“白杨”被赋予了丰富的象征意义，通过白杨，作者抒发了对华北抗日军民正直、质朴、团结、进取、坚强不屈的精神品质的赞美之情。读懂了情物，就读懂了文章。

情物，一般在标题中就直接体现出来，无需寻找。难的是体悟其意象。想要读懂情物的象征意义，是需要一定的文学积累的。我们在赏析诗歌的时候，会遇到很多意象，这些意象的表征意义是可以迁移到散文中来的，只是散文中的意义更为广泛。

《柴禾》的情物：柴禾。我们的目的是要弄明白这个情物的象征意义，这要求在第一遍阅读时就要做到。因此，当我们看见标题，就要知道，作者想要借助柴禾来表达情感，在第一遍阅读的过程中，要圈画文中出现的对柴禾的字面解释。第②段的开头“柴垛是家力的象征”，第④段的中间“它们是家的一部分”，这两句话直接道出了柴禾的含义。从第①段“那垛烧剩下一半的梭梭柴”这一句中，我们可以知道“柴禾”是拿来烧火取暖的，是一种“生活物资”。但是情物的含义，绝对不是表面看到的那么简单，因此，我们有必要将其升华，读懂其抽象意义，这就要求我们反复读散文，在读懂了语言、形式、情缘之后，情物的抽象意义会伴随情义而渐渐清晰。（柴禾的象征意义会在继续品读文章结构、语言的过程慢慢浮出水面）

情缘，即情起的缘由，也就是写文章的出发点。作者不可能无缘无故就写一篇文章，也许是触景生情、触物生情。但同样的景物，入了不同人的眼里，触发的感情却大有不同，这不同的根源就是情起的缘由。比如鲍昌的《长城》，作者采用借物抒情、托物言志的写作手法，借“长城”抒发了对中华民族命运的关注之情。作者为什么如此关注中华民族的命运？我们只要沿着作者的写作思绪就不难找到答案。三个排比段，追昔抚今，含蓄地表达了对闭关锁国的否定，对中华民族未来的期望。

情缘，换句话来说，和作者的背景、人生阅历等个人因素有很大的关系。因此，了解写作背景就显得尤为重要。作品是社会的折射，内容往往和背景、环境有关。

《柴禾》的情缘：假设我们不知道作者的背景，仅从文中“那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年”（第⑤段）以及作者多次搬家，就可以知道作者至少已经步入中年，这个时候往回看柴禾，多少都有一种怀念的味道。

《米洛斯的维纳斯》虚实相生的手法，《黄鹂》长短错落的句式，《荷塘月色》朴素典雅、充满诗意的语言，《内蒙访古》形联神系、浑然一体的结构，《琐忆》画龙点睛的议论，形散神聚的格局……如果在鉴赏散文能有这样的发现，说明对作品的内容与形式就有一定的审美感悟了。

其实每篇散文都有一条线，这条线让文章自然生成一种形式。读散文的时候，就要把这个形式、框架读出来。这条线往往是由情物牵着，有时候是时间的推进，有时候是情物的变化，有时候是情物的各种相关故事。形式和情感有很大的关系，情感激昂的，文章结构多跌宕，情感柔和的，文章多是娓娓道来。

《柴禾》的形式：柴禾的变化——烧剩下一半→闲置在院子→在院墙根呆了二十年→最后自己变成一堆灰，不是被烧的。从柴禾的变化来看，它们自剩下一半起，就不再起到什么物质上的作用，但是直到自己化成灰之前，都安静地躺在墙根，并没有被主人家丢弃，这不难看出作者对它的不舍，毕竟它是“家的一部分”。不仅是作者不舍得丢弃这些柴禾，如果仔细观察我们周围，包括我们自己，都有一些我们舍不得丢弃的物品，这难道不是一种精神的寄托，不是对过往生活的一种怀念吗？柴禾不再被当做物质需要是因为现在的生活方式改变了，人们不再使用柴禾取暖，取而代之的是煤、暖气。与其说作者怀念柴禾，不如说作者怀念传统生活方式。此时，我们可以理解柴禾的一个象征意义——传统生活方式。

《柴禾》的前⑥段相对而言比较容易理解，在第⑦段的时候，突然从“柴禾”跳跃到“人”，有了质的飞跃，是一种升华。单单从结构上很难理解这种升华，此时，我们就要再一次阅读散文，主要是品读语言。

散文的生命力在于它的“自然美”，实质上是强调散文语言的真情、真心、真语、不矫情、不做作。在散文阅读中，一要注意捕捉装满作者感情的重要语句。对那些喜悦，或悲伤，或愤怒，或忧思，或景仰的句子要特别关注。如《荷塘月色》一文中，点活了月光和雾气的“泻”“浮”二字；把量词活用为形容词的“一丝”“一带”“一道”“一二点”等，也生动地起了丰富、润饰、强化形象的作用。

《柴禾》的语言：这篇文章的语言朴实无华，平实的语言中又渗透着丝丝的伤感。作者的情感表达非常直接。第②段写到“还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活”，第③段中则写自家柴垛“柴禾底子却很厚大排场”，这体现了作者的丝丝骄傲之意，以及对柴禾的喜爱之情，从这时候开始，柴禾就不仅仅是一般的物资，它已经被悄悄赋予了物质以外的意义。第④段的时候，作者则直接表达了对柴禾的感情——它们是家的一部分，我们在心里需要它们。结合这些句子以及文章的形式结构，我们可以得出“柴禾”的另外一层含义——精神寄托。

在读第一遍或者第二遍的时候，很多人可能难以理解第⑥段和第⑦段从柴禾到人的升华。第⑥段的画线句子用了反复的修辞手法逐层再现柴禾被冷落忽视，逐渐腐朽过程中的三个细节，层层渲染，画面生动，富有感染力；四个“看见了”突出柴禾朽去过程中“我们”始终在场又始终旁观的态度，传达出深深的自责和无奈之情。

人和柴禾有什么关系呢？柴禾最后变成了灰，但“我们没有烧它，它们自己变成这样的”，人也一样，“他是自己死掉的”，和别人无关。第⑦段则写了各种“推脱关系”。这样看来后面这四个段落就浑然一体——无论最后变成了灰烬也好，死掉了也好，都与他人无关，是自己变成这样的。但是，我们都缺少了对这些细微生命的关注，表现了我们对这些细微生命的漠视。

反复品读语言，你总会有不一样的感受，这些感受并没有对与错，因为这些感受会因人而异。就像《柴禾》的作者，可能他在年轻的时候，对柴禾并没有这样的精神寄托，也不会有这么深的怀念之情。

情义就是文本的主旨。一篇文学作品总是要传达或者表现一些什么。在读懂了文章的情物之后，我们就大致明白了文章的情义。要读懂文章的情物，就要细细品读文章的形式、语言、情缘。

《柴禾》的情义：柴禾的意义——生活物资，家力象征，家的一部分，传统生活方式，精神寄托。柴禾贯穿全文，作者通过对柴禾的描写表达了对传统生活方式的留念，对细微生命的关注。

如何学会表达自己的感情？

确实，怎么表达自己的感情是一门学问。

表达感情需要学会选择合适的时机。表达自己的心意，也需要说出来，不要觉得对方能够从你的行动中看出你的感情。只有你正确的表达了自己的心意，他才能真正明白你的心里所想。

表达感情又不是什么丢人的事情，而是一种勇敢。

把感情说出来，或许比行动来的简单。但归根结底，感情也需要用行动去诠释。唯有真正的学会了把感情付出行动，才能够让对方感受到你的爱，用行动表达的爱才更真切，来得更实际。

当你遇到了不好的事情时候，是怎么样和对方沟通呢？

很多人只说对错，如果对方一旦做错了，会歇斯底里的批评对方，想要通过这种方式，让对方成长。其实这种极端的方式不仅不能够让对方成长，还会适得其反。不管发生了什么事情，我们都需要尽量心平气和的去和对方沟通，唯有如此，才能让对方真正的感知到你的感觉。

人的心性或者说本性是“恐惧和爱”，一切痛苦的情感都是恐惧带来的，一切美好的享受都是爱带来的。但爱才是真正人的本性，它体现的是人的思想境界，用悟去感受用时太漫长了。

在你现在的生活方式前提下，不限制你的言行，只要求你的思想，只要做到每天都有新体悟。我说的是我做到的和努力去做的，没有空话、大话。

高尚人生——实践（一）

——实践高尚=实现自身的幸福人生

高尚绝不是空话、大话，而是具有极强实践性的、实现幸福人生的思想基础。

1、高尚首先是自身的和谐和高尚，很难想象一个连对自己都不关心、都不爱护的人，会发自内心地去爱护别人、关心社会。具备高尚的思想境界是对自己最大的关心、最大的爱护，这也是自己关心别人的最基本的思想基础。

一个内心充满私欲的人，他的行为都是以实现自己的私欲为目的的，他的行为再高尚，内心也会充满对对自己得失的算计，对自己私欲的目的能否实现的担心、害怕、恐惧，私欲只会给自己带来精神上的痛苦，让自己的思想辱没自己高尚的行为，对自己人生目标的实现没有任何作用。我们应该认识到，自私的思想不是关心自己，是我们的人生观出现了为题，对人生意义的定义出现了错误，导致我们将满足自己的私欲错误地当成对自己的关爱。人生观是可以重新树立的，只要我们认识到过去人生观的错误，我们就可以重新树立正确的人生观，也就是***员的高尚人生观：先公后私、大公无私、全心全意为人民服务。

思想高尚的人，主观上一切思想行为都是在为他人、为社会。没有私欲，也就没有私欲的算计，对得失的担心、害怕。这种高尚的思想与行动的统一，主观上在为他人着想，而客观上是在实现自己内心的平静、幸福的精神生活，同时更从容地去实现自己的人生目标。我们虽然很难达到完全为他人着想的高尚思想境界，但我们在自己的主观努力下，可以不断达到更高的思想境界，不断实现更幸福的人生。

2生活是实践高尚的战场

我们在生活中离不开劳动，劳动的能力和思考的能力是人在能力上与动物的根本区别。正确地发挥人的能力，是快乐幸福地劳动。可是我们劳动的时候却经常是不快乐的，人总是对自己拥有的能力不够珍惜，而失去的时候才知道可贵。想想那些失去劳动能力的人，他们是多么希望自己重新具备劳动的能力，享受劳动的快乐，我们不能也等到失去了劳动的能力才知道珍惜。

在劳动的过程中，不同的思想状态下，结果和作用是不一样的。

1）如果在劳动中，内心充满委屈、不平衡思想。

从现象上分析：

我们干了活，做出了贡献，我们那张充满委屈的脸，也让别人充满烦感，出力不讨好，自己还生气上火。

从思想的高度分析：

这种情绪下的劳动，不但不会提高我们的思想素质，推动自身 高尚，还会导致我们思想素质的下降。

2）在劳动中任劳任怨，不高兴也不生气，没有思想波动。

从现象上分析：

我们放弃了思考的能力，更放弃了劳动带来的快乐的享受。我们就像机器一样，单纯地贡献出自己的劳动。

从思想的高度分析：

这样的劳动对我们思想的进步没有作用，放弃了思想就等于放弃了一个人生命的意义，我们等于在浪费自己的时间和生命。

3）内心充满幸福和快乐，抱着追求高尚的目标劳动。

从现象上分析：

由于我们的劳动和奉献是为了追求自我高尚，享受劳动带来的幸福，所以我们的内心充满热情和快乐，可以创造出和谐、积极的气氛，也会给别人带来快乐。由于劳动是我们自己想做的事，所以对别人没有要求，也就不会产生委屈、不平衡心理。

从思想的高度分析：

劳动和奉献是我们追求高尚的过程，在这种思想的指导下，我们付出的是劳动，留下的全是幸福、快乐和自豪感。我们的人生观会不断升华，思想境界会不断提高。

只要我们坚持不懈、持之以恒，蓦然回首就会发现，我们高尚的人生、幸福的生活，竟然是在简单的生活中，快乐的劳动中不断得到实现的。

3、以《人宇统一论》为高度，用主观内因与客观外因统一的理论指导我们实践自身的高尚。

我们将自己视为实践高尚的主观内因，将我们以外的宇宙世界包括人类社会视为客观外因。我们在实践高尚的过程中，必然受到客观外因，特别是社会上各种不和谐、不美好的事物的干扰，我们一定要明白，这些都是客观外因，是每个人自身修养的外在表现，也是人类整体素质的反映，更是我们实践高尚的战场。我们没有能力去改变客观外因，只能站在人类社会整体的高度，通过自身的高尚影响别人，树立正气，宣传高尚，推动整体人类社会的思想进步。人类社会的进步，就是在正义与邪恶的斗争中，真理与谬误的争论中，让人类认识自身认识世界，改造自身改造世界，这是人类社会发展进步的客观规律，我们只能认识规律、运用规律，不能改变规律。简单地讲，对待高尚的事物，我们要去学习。对不和谐的丑恶的事物，我们要警示自身，当成自己的一面镜子，变成自己实践高尚的动力。我们一定要知道，烦感别人、埋怨、怨恨，只能使自己的思想境界倒退、下滑，更是与客观规律的对抗，受伤的只能是我们自己。在这样的认识基础上，根据每个人不同阶段的高尚程度，对真理和正义，能坚持多少就坚持多少。高尚不代表凡事都忍让，而是小事讲风格大事讲原则，随着我们思想境界的不断提高，我们在更讲风格同时，一定会更讲原则，内心充满正气。

4、高尚的人生观，高尚的思想境界，是实实在在的，是人的一种综合能力，伪装出来的高尚就是自己披在身上的皇帝的新衣，

二、 高尚人生——实践（二）

——自身与家庭的关系

我们最爱的是自己的家人，所以我们的改造成果对外首先会在自己的家人身上体现出来。爱也会带来温暖的伤害，我们千万不能高尚了自己伤害了家人。

1 爱会给家人带来的温暖幸福。

我们追求高尚的表现首先会反映在家庭，会多干家务活，说话温暖贴心，小事礼让家人、不计较等等全方位的良好表现。这些转变，特别是过去在家里表现不好的人发生转变，会带来家庭氛围的巨大改善，使家人感到无比温暖幸福，也会给我们自己带来强烈的幸福感、成就感、责任感，我们一定会努力去做得更多、表现得更好。

2 温暖给家人带来幸福，同时也会给家人带来极大的伤害。

首先，劳动是我们改造自己实践高尚的途径之一，我们在改造中提高了思想境界，但是，同时我们也剥夺了家人劳动的权利，使她们丧失了许多劳动的机会，增加了家人无所事事的时间，改造的经验已经让我们体会到浪费生命的空虚，可是我们确将空虚转嫁给家人。

其次，人空虚就会无聊，就会有时间想自己的事，，私心的增长必定带来家人思想境界的下滑，精神生活质量降低。同时还会没事找事，重新产生新的家庭矛盾。

第三 人都有一定的适应性，我们的改变营造出再好的家庭生活环境，时间长了家人也会适应、习惯，变成应该，甚至重新感到不满，要求更好。这都是人自私贪婪的本性带来的，家人的思想会重新形成一种更高的衡量、要求别人的标准，也就是对人高要求，对己低要求，以不断追求高尚的我们为衡量标准，他们在社会上看不惯的事、心烦的事会越来越多，严重影响他们的生活质量。

我们不能以伤害家人为代价来提高自己，我们必须思考这个问题。

我们给家人带来的是幸福感，而不是真正的幸福。因为拥有高尚的思想才能拥有幸福，所以，我们没有能力给别人创造幸福，包括自己的家人，我们只能帮助别人去追求幸福。幸福是每个人自己的事，只能靠自己的努力、自己的高尚来实现，对这个问题我们一定要有清醒的认识，并且高度重视。

那么怎样解决好这个问题呢？

可以肯定就事论事只能激化矛盾，解决不好这个问题。既然问题是自己造成的，自己伤害的家人，我们就必须先从自身找原因，从自身解决问题。

首先，我们对家人的爱缺乏高度，我们的一切行为应该视为自己展示爱家人的过程，展示追求高尚带来的美好，而不是爱家人的目的。我们的目的应该是引导、影响家人共同实践高尚，共同提高思想境界。

其次，在我们展现高尚的同时，一定要对家人提出要求，最起码提出学习高尚、向往高尚的要求，将我们在家务劳动中为她们节省的时间利用起来，将给她们带来的好心情转化成追求高尚的动力。并且在她们的思想境界能接受的前提下，尽可能多安排她们高尚的事情去做，让她们在实践高尚的过程中体会高尚的幸福，和我们共同实践高尚的美好人生。

第三，我们需要具备一定的社会责任。没有大家哪有小家，没有大爱哪有小爱，我们在家内家外要展现出尽可能一致的思想行为，不能表现出两面性、做两面人，要表现出一致的思想境界、一致的思想高度。否则，家人会将我们的高尚行为当成只能倾注给他们的私人情感，当成一种只限于家庭范围的小爱，失去对她们的引导和指导意义。

高尚人生——实践（三）

——自身与社会的统一

我们生活在这个社会中，每个人也都是组成社会的一部分，我们与社会是统一的。人类社会整体的文明进步、科学发展，是每个人实现个人幸福的基础,所以，每个人都应该努力让自己具有更多的社会责任感，为这个世界更加美好尽一份自己的力量。

目前，我们人类社会的确还不够美好，还存在许多不高尚的思想行为，在这种社会环境中，我们如何实现自己与社会的统一呢？

我们不要说空话，不要空发感慨没有行动。

例如：社会上许多具有爱国情结的热血青年、愤青一族，他们把声讨日本的极端对华政策，甚至将抵制购买日本品牌汽车都当成爱国。我不能说这不是爱国，可是这种对祖国的爱太片面、太狭隘。就算全世界的人都不买日本品牌的汽车，日本的汽车企业全部倒闭，中国的汽车制造技术就能发展上去吗？中国的汽车品牌就能享誉世界吗？不能！我们要实事求是，别人好的就是好，我们差的就是差，我们要去学习别人先进的观念、先进的技术，来努力提升、发展自己的产业，去推动中国的文明进步、科学发展，这才是更广义的实实在在地在爱国。所以，既然喊出爱国的口号，就要付诸爱国的行动，该做的事去做好，能做的事努力去做，用高尚的思想行动实践自己对祖国的热爱。

我们要正确认识自己。

我们经常会听到对单位领导不满、对政府领导不满、对国家政策不满的言论。

我希望大家能够沉下心来反思一下自己，单位领导再不好，他毕竟还能想到自己的员工，可是有几个员工能为他人着想、单位着想；政府领导再不好，他们已经站在人民、社会的思想高度在思考、在工作，而我们更多的人，可能还在思想行为的道德底线做思想斗争。国家的政策再不完美，那也是站在国家整体的高度制定出来的，我们很多人可能连最起码的社会责任感都不具备，又能站在什么样的高度来判断政策的好坏，只能是更多地站在个人得失立场、局部范围上的片面观点。我们不能将无知当真理，真正想评判别人的思想行为，就先达打到别人思想境界的高度，谁都无法站在井底告诉地上的人风会将云彩吹向哪里。

人是平等的，我们要用统一标准要求自己和别人。

人对自己最大的嘲弄，莫过于自己披上皇帝的新装。

当我们对别人的错误行为感到生气、愤慨时，特别是因为别人对自己的不公而向他人抱怨时，先想想自己是不是也在做着同样的事，自己是不是也有同样的想法。如果是一样的，甚至自己还不如别人，就把别人当成一面自己负面的镜子，先高尚自己吧，否则，就是让自己和别人共同在嘲笑自己，抱怨的越多，自己丢的人越大。千万不要得出自己是个好人的结论，等自己达到更高尚的思想境界以后，能够看到更全面、更真实的自己以后，再给现在的自己得出结论吧。

其实我们经常在用两种标准看待事物。

例如：同样在一个企业中，同样是为了企业发展的更好这一目的，加工零件的工人出现失误，因为造成的损失很小，往往很容易被原谅，甚至还会得到鼓励；如果企业领导出现发展方向的决策性错误，而给企业造成巨大损失，他的失误往往不会被别人原谅。其实他们的愿望都是好的，事物的发展必然存在挑战，用相同的标准衡量事物我们才能更公平、更公正。相反，如果他们都取得了成功，人们对成功的认同度也是差别巨大的。其实人在社会中是平等的，仅仅是社会分工不同，特别是体现在思想上、精神生活上，是绝对平等的，奉献所带来的幸福感、荣誉感是一样美好的。

小事讲风格，大事讲原则。

用高尚的思想境界实践自身与社会的统一，不是一团和气什么事都低头谦让，而是不受个人荣辱得失对自己思想精神的影响，这是一种无私的思想境界，高尚更表达着正气，是我们对正义、对真理的坚守和执着。

实践高尚更是坚持真理、坚持正义，真理与谬误我们需要用知识做出正确的判断，正义与邪恶我们需要人生观和思想境界的高度来判断。这是我们实践高尚的能力，否则我们就可能将无知当执着，书写偏执的人生。

高尚人生——实践（四）

——自身与宇宙的统一

目前人类的科学发展水平、认知能力，对宇宙的了解是非常有限的，我个人的知识就更无法从宇宙整体的高度谈宇宙。但是，我们存在于宇宙之中，我们也是宇宙的一部分，人与宇宙是统一的，我们无法回避这一问题，我只能从宇宙中规律与存在的角度谈出个人的观点。

从宇宙整体的存在理解，宇宙中固有的本源的物质，其存在和运动规律，决定了有形的物质的形成和存在，使宇宙中充满星球、星系、星云，让宇宙变的丰富多彩。有形的物质的存在遵循了宇宙的规律，所以，星球的存在相对我们人的生命而言近似于永恒。宇宙的规律，决定宇宙中物质的存在和运动，不遵循宇宙规律的存在，必将被宇宙毁灭、还原，组成新的物质并以新的物质形式存在。

人也是在宇宙这个大规律下存在的物质，而且是具有智能的宇宙中最高物质形式的存在，人也要遵循宇宙的客观规律而存在，更要为宇宙的美好去发挥作用，否则，也将在宇宙的规律下迅速被毁灭和还原。可是现实生活中，不用从宇宙的高度来要求我们，就是从为他人、为社会的高度，我们又能为他人着想多少呢！你们真的相信人的生命就应该如此短暂，宇宙中的最高物质存在就应该转瞬即逝吗？我不信，而且我的结论不是主观的妄想，而是用科学知识得出的结论。

我将用科学知识为武器，通过实践高尚的人生观为途径，去创造生命的奇迹！希望所有的人，高尚！健康！长寿！