黄巢《菊花》用了什么表现手法?抒发了作者什么感情?

[原文]

《菊花》

黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

[赏析]

这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。

重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”押韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来、时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。

“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把**的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧

　　黄巢诗《不第后赋菊》

　　黄巢（？—884），曹州冤句（今山东省荷泽县西南）人，出生于盐商家庭，富有财产，本人也从事贩卖私盐的活动。他长于骑射，爱扶危救急；也爱读书，参加过进士考试，不中。黄巢不满于唐王朝的腐朽政治，875年响应王仙芝的起义，在冤句率众起义。王仙芝被杀后，黄巢继续战斗，号冲天大将军，深得人民群众拥护，880年攻陷长安，即皇帝位，国号大齐，年号“金统”。起义失败后，黄巢为叛徒所杀。

　　[不第后赋菊]:

　　待到秋来九月八[1]，我花开后百花杀[2]。冲天香阵[3]透长安，满城尽带黄金甲[4]。

　　[注释]：

　　[1]九月八：古代九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀：凋谢。[3]香阵：阵阵香气。[4]黄金甲：金**的铠甲，此指菊花的颜色。

　　[讲解]：

　　黄巢除了精通武艺外，也爱读书，能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试，但没有考中。不过，科场的失利却使他有了另外的收获：那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败，使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后，却豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的怀抱。

　　"待到秋来九月八”，点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日，这是中国古代传统的重阳佳节，这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花，正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行，比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日，还来就菊花”吗？黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字，表示了坚定的信心：九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的，“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用，向人们展示了美好的前景。

　　诗的第二句写菊花的威力：“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系，在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了，变成了因果关系，这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念，对菊花大加赞扬，你看，“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照，更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳，是菊花的节日。

　　诗的三、四两句描写重阳节的景象。

　　第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香、不是清香，而是“冲天香阵”。天，在封建社会里是神圣不可侵犯的，它是至高无上的权威，是天地万物的主宰，就连作为人间最高统治者的封建帝王，也只能称为“天子”。他父天母地，是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”；不仅“冲天”，还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”，表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。

　　第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”，那么，第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”，“满城”是说菊花无处不有，遍满京都；“尽带”是说这遍满长安的菊花，无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，这形象是何等英武！何等俊伟！况且，“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！这里所歌咏、所塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

　　这首诗是以菊喻志，借物抒怀，通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神，表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日，那些封建统治阶级威风扫地，不是如同那些“百花”一样凋零了吗？当浩浩荡荡的义军开进长安之后，那身着戎装的义军战士，不是象这满城菊花一样，金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗？这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。

　　诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。

哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《题菊花》；

作者唐·黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

一起来看一下这首诗的大概意思，飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇，花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来，有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花，共同在春天盛开；

我们一起来看一下这首诗，诗的第一句飒飒西风满院栽，写满院菊花在飒飒秋风中开放，西风点明了节令，满院说明很多，说栽而不说开，是避免与末句重韵，同时栽字本身，也给人一种挺立劲拔的感觉，菊花迎风霜开放，固然显出它的劲节，但时值寒秋，蕊寒香冷蝶难来，却是极大的憾事，在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天，开放的百花那样浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来，采摘菊花的幽芳了；

再往后看诗的第三句和第四句，他年我若为青帝，报与桃花一处开，这两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平；

纵观全诗，诗人想表达的寓意是比较明显的，诗中的菊花，是当时社会上，千千万万处于底层的人民的化身，作者既赞赏他们，迎风霜而开放的顽强生命力 ，又深深为他们所处的环境，所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变；

郑谷的《菊》

全篇不着一菊字,正面侧面结合描写第一句写作者的劝叹,第二句写人们对它的喜爱,第三四句正面描写,写它的美与自豪表面上写菊的高洁傲岸,实际上是劝世人学习它的高尚品格

而黄巢的《题菊花》

写的是菊花的冷艳和傲骨,写的是它战斗的坚韧顽强,暗指黄巢所领导的农民起义的不屈精神和蔑视权贵,战斗的豪情

　　唐朝未年黄巢写了首《题菊花》诗：　“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”　菊花在飒飒西风中栽满园中，花蕊寒香味冷蝴蝶也不敢来，将来他要是当了分管春天的天神青帝——可想而知也就是当上皇帝，就要改变自然规律，叫菊花也在春天开放，好与桃花争奇斗艳。　黄巢在这诗句中，梦想着自己能够成为掌管春天的仙神，可以使菊花与其他花都开在春天，不会受到冷落。唐乾符二年，黄巢跟着王仙芝起义。王自称“天补平均大将军”，他死后，黄巢也称“冲天均平大将军”，想着能够均平富除恶邪。黄巢率军攻破唐王朝东都洛阳和京城长安时，秋毫无犯，是颇得人心的。据《旧唐书·黄巢传》所载：“既一朝有变，天下离心，巢之起也，人士从而附之”、“时巢众累年为盗，行伍不胜其富，遇穷民于路，争行施遗”。这些记叙了黄巢军队同情和救济穷人情景。黄巢的大将尚让在安抚市民就指出，说黄王同李家皇帝的根本区别是一爱百姓，一害百姓。黄巢的部下路上争先恐后地向周围的穷苦人民抛送钱财。　但是，当黄巢率大军攻克长安，来到唐王朝皇宫，登上太极殿，看到数千名宫女一齐下跪迎拜，口呼“黄王万岁”的时候，他已忘记了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”了，他仰天大笑着说：“今日之事殆天意欤！”　他当上了皇帝，国号大齐，改元金统，加号“承天广运启圣睿文宣武皇帝”，又封自己的妻子曹氏为“皇后”，并且学唐王朝的传统制度，登上大明宫的丹凤门向众人宣布赦令，得意洋洋地说他当皇帝是早有预兆的：“唐帝知朕起义，改元广明，以文字言之，唐已无天分矣：唐去丑口而安黄，天意令黄在唐下，乃黄家日月也。”他也学了耍弄一些天命预兆的文字把戏，用来说明天意要到他黄巢当皇了。　既然已经握权在手，黄巢的“fair”蒙面布也就很快揭了下来。　《旧唐书·黄巢传》记载，黄巢恨坊市百姓迎王师，而导致自己军队不利，乃下令屠城，把成年男人杀了个个干净，血流成河。　当年参加科举考试落榜后的黄巢，关于菊花还写了首诗《不第后赋菊》：　“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”　或许这个才是真正的黄巢。

我们在影视剧或者是现实生活中，通常会听人们说一句话，“敢笑黄巢不丈夫”，这句话说出来感觉非常的很，非常的有霸气，而这句话正是出自梁山好汉宋江之口。黄巢是唐朝时期大名鼎鼎的农民起义军的领袖，在其没有起义之前曾经参加过科考，在科考上他写下一首《不第后赋菊》。在这首诗中他不光提及了菊花的美丽，自己迫不及待的想去赏菊，向人们表现出对美好生活的向往，同时在后边又暗示的菊花出现的时候百花凋零，他想表达农民军便是菊花，百花凋零的时候也就是唐朝灭亡的时候是由起义军所推翻的，同时他写到菊花的香气“冲天”，要知道当时的天代表的便是天子，“冲天”说的便是推翻皇帝的统治，从这里可以看出他对封建统治的蔑视，想要将其推翻自己当家作主。

黄巢出生在商人世家，家里非常的有钱，但是黄巢立志要进入官场，但是多次参加科举考试却均没有上榜。在875年王仙芝率兵造反，黄巢便响应了，黄巢也成为了在唐朝末年时期农民起义的发起人之一，在王仙芝死后他便成为了农民起义的领袖。

在刚开始起义的时候，黄巢所率领的农民军与农民的关系非常好，甚至被百姓称之为“率土大将军”，可见受当地人民的喜爱。但是在黄巢率领军队攻破长安城之后，这种关系却发生了改变，农民军在长安城内四处的杀人放火，强抢民女，做的勾当与土匪毫无区别。

在黄巢占领长安期间，曾经有一名儒生写诗讽刺黄巢的昏庸，黄巢在派人查找之后没有找到始作俑者，于是将长安城的3000多名儒生全部杀害。而黄巢在没有军粮的时候，更是用人肉充当军粮，将陈州的百姓吃光，便去攻打其他的城池，目的便是以人肉作为军粮，从中可以看出黄巢有多么的杀人不眨眼。