通过自考出来的人才

自考怎么样/好不好？

我个人觉得自考不好评价，因为世界的事都有正反两面，没有绝对的好，也没有绝对的坏，读清华北大的也有出来找不到工作的，小学没毕业的也能当上公司老总，说明说多事都不是绝对的，关键靠个人的努力，就你的这种情况来说，你可以考虑一下自考，我下面给你具体介绍一下，你可以好好参考一下，认为自己行就读，不行就复读或者选择其的也行，俗话说条条大路通罗马啊如毕福剑自考生。中央电视台《星光大道》节目主持人。1959年1月16日生于大连，中学毕业赶上插队落户，后进(北海舰队)国家海洋局第一调查船大队服兵役。如日中天时，又赶上裁军，回到地方考大学。考试成绩在“上戏”名落孙山，而北京广播学院电视导演专业却排在前面。毕业后进入中央电视台。本来学的是电视剧导演，却干起了文艺。文艺导演也没整明白，一脚给踹到台前去了。曾经参加大型电视连续剧《三国演义》的拍摄，任主摄像之一。1995年随“中国首次远征北极点科学考察队”去北极，担任摄像并客串主持，从此逐渐被人熟悉。小眼睛、大嗓门、口音重、爱搞怪……毕福剑在这个流行“花样美男”的时代的确显得太另类了，不过有《快乐驿站》和《星光大道》，再加上原有的《梦想剧场》，这位长得颇“意外”的主持人成了央视三套出镜率最高的主持人。谈到为什么忽然变得这么“火”，老毕一脸坏笑：“可能大伙突然看出我漂亮来了阿丘（丘孟煌中央电视台《今天故事会》节目主持人。阿丘1968年生于广西南宁，并于1989年毕业于我院政治系。主持过《社会记录》、《人物新周刊》、《天天故事汇》等栏目，现主持《共同关注》、《今天故事汇》等栏目。国家一级编剧。因为在广西卫视主持《百姓专利》，被央视相中，进了《社会记录》。当年，刘仪伟以自己是央视惟一可以不说普通话的主持人自豪，不过刘仪伟主持的《天天饮食》只是个生活类节目，《社会记录》却是纯新闻性的。让带着南方口音的阿丘播报新闻节目，算得上是中国电视新闻意识的一种改变，预示着中央电视台正在主动把姿态放低。曾编导过的节目：广西电视台《冠杰园地》 湖南经济电视台《南北笑星火辣辣》戏剧作品代表作：戏剧小品《失物》、《呼唤》、《我的哥哥在南沙》 音乐短剧《张大嘴和李干部》获过的奖项：广西南宁市优秀青年、学雷锋先进个人、拔尖人才、计划生育汇演先进个人，曹禺戏剧奖小戏小品一等奖、优秀编剧奖，中央电视台戏剧小品大奖赛最佳导演奖、《新周刊,张羽自考生。1992年，自考毕业于北京大学国际关系学院。1992年-1997年，中央电视台国际部《正大综艺》编导：《环球》编导，主持人。1997年-2000年9月，评论部《新闻调查》主持人，记者。2000年9月至今《东方时空》主持人。 主持的固定节目：东方时空、焦点访谈。直播类节目：聚焦两会、迎战暴风雪、抗震救灾、一起看奥运、神七问天、中国信心、2008情感词典、2009新闻过大年的除夕夜节目段以及年初四至年初七的新春看四方。主持或参与的其他节目：新闻1+1、新闻会客厅、决策者说

清华少儿英语教材有用吗？

清华少儿英语教材的优点

1清华少儿英语教材的内容丰富，包括了语言、文化、历史、地理等丰富的内容。

2清华少儿英语教材注重学习方法的多样性，鼓励学生通过不同的学习方式来掌握英语。

3清华少儿英语教材鼓励学生参与到课堂活动中来，从而使学生能够充分发挥自己的潜能。

4清华少儿英语教材注重学生的实际应用能力，鼓励学生多去使用英语。

5清华少儿英语教材注重对学生情感的培养，鼓励学生关心他人，同情他人，帮助他人。

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　　1基本介绍我

　清华少儿英语培训项目（“清华少儿英语”）是清华大学继续教育学院、清华大学外语系联合清华少儿英语培训项目全国授权推广中心（北京数字博识科技有限公司）共同为中国3-16岁少年儿童量身打造的一套集学生培训、师资培训、学生测评、师资测评为一体的课程体系。

　清华少儿英语源于教育部大中小学英语教学“一条龙”教育改革研究项目；于1999年正式立项,旨在改善基础英语教学的质量和效果，培养孩子的英语综合能力，为孩子中学、大学乃至终身学习打下坚实的基础。

　清华大学强大的品牌力量和教育专家优势、清华少儿英语培训项目全国授权推广中心长期的、多角度、多环节的研究和实验为清华少儿英语培训项目提供了质量保证，形成了清华少儿英语培训项目在市场中由内而外的竞争优势：完善的少儿英语师资培训和测评保证了少儿英语培训的高品质持续发展；有效的学生培训和测评保证了孩子持续学习英语的兴趣，为孩子今后的英语学习打下了坚实的基础。[1]

　到目前为止，清华少儿英语培训项目已经在全国范围内建立了近六百家授权服务中心；培训学员数十万名。

　清华少儿英语培训项目以骄人的成就赢得了社会各界广泛赞誉，先后荣获“品牌教育影响力奖”、“2005年度综合实力知名外语培训机构”、“2006年度十大知名外语培训机构”、“2007年度北京教育突出成就奖”、“中国十大外语教育机构”、“网友推崇的外语培训品牌”等奖项。[2]

　2项目背景我

　清华少儿英语培训项目起源于教育部大中小学英语教学“一条龙”教学改革研究项目，是清华少儿英语专家专门为中国的少年儿童设计的集学生培训体系、学生测评体系、师资培训体系、师资测评体系、教学教务管理体系于一体的完整的英语学习方案。其中，学生培训体系为整个体系的核心。

　清华少儿英语培训项目是一个负载着清华近百年积淀的，具有科学的教学理念、完整的教材、教学模式以及评价模式的培训体系，其中凝聚着来自清华以及中国数所一流高等学校的专家教授以及来自中小学教学一线的优秀教师的心血，也体现了他们对中国少年儿童英语学习的真知灼见。

　在几年的研究过程中，为了探索具有中国特色的英语教学之路，清华少儿英语项目小组经历了融合与创新的发展过程。

　过去与现在的融合

　过去包括两个含义，一是指过去的中国英语教学，二是指中国的教育传统。所谓现在就是指目前英语教学的现状，包括当今社会对于人才英语能力的需求、社会环境对英语教学的影响、现代科技在英语教学中的应用以及在现代社会环境下英语学习者所具有的心理状况等各种与英语教学相关的因素。中国的英语教学正式开始于1862年创建的京师同文馆。在过去一百多年的外语教学中，清华少儿英语培养了一大批学贯中西的语言人才，积累丰富的教学经验，也在一定程度上形成了具有中国特色的英语教学传统。这是我国英语教育界的宝贵财富，值得我们去认真地挖掘和总结。只有全面总结我国过去英语教学的得失，才能够对我国今后英语教学的发展具有一个稳定的高屋建瓴的认识与把握。另外，中国的英语教学还需要充分地考察中国优秀的教育传统。中国具有几千年的文明史，具有内容丰富的教育传统，具有自己独特的教育理论。过去与现在的融合，就是把我们在过去一百多年的外语教学实践中积累的丰富经验与当今的英语教学有机地结合起来，是一个继承与发展的问题。继承是发展的基础，是发展的原动力，只有在继承的基础上，发展才能有一个正确的方向，才能保证具有良好的发展结果。

　中外的融合

　在探索具有中国特色的英语教学之路的过程中，清华少儿英语还充分吸收了国外的教学理论与教学思想。国外在英语教学的研究方面已经走在了我们的前面，出现了许多教学流派，例如，语法翻译教学法、直接教学法、视听教学法、交际教学法等，这些流派都具有扎实的理论基础，形成了完整的教学思路和教学程序，并进行了长期的教学实践。另外，国外也出现了许多关于语言学习的理论，例如，语言学习的认知理论、中介语理论、输入输出假说等等，这些理论对于我国的英语教学都具有十分重要的借鉴意义。我们在借鉴国外先进理论的同时，还充分考虑了它们与中国实际情况的结合。中外融合的问题，实际上就是普遍性与特殊性相结合的问题，世界各国的语言教学具有许多共同的普遍规律，这是我们借鉴国外理论与方法的依据之所在，而各个国家的语言教学又有各自的特殊性，各个国家在不同的社会发展阶段对于英语教学具有不同的需求。另外，中国英语学习的环境、英语师资以及教育传统与现状都具有自己的特点。当我们在探索具有中国特色的英语教学之路时，就要把英语教学的普遍规律与中国特殊情况相结合。

　多学科的融合

　英语教学属于应用语言学的研究范畴，应用语言学是语言理论和语言教学实践之间的一道桥梁，是一门跨学科的综合性学科，它吸收了教育学、语言学、社会语言学、心理语言学、脑科学以及其它相关学科的研究成果，用来解决外语教学的问题。要想探索一种适合我国国情的、完整的英语教学理论体系，就需要我们对相关的学科进行充分的研究，并融合于英语教学之中。

　资源的融合

　所谓资源的融合主要指人才资源的融合，这里包括两个含义：一是英语教学与科研人员与其它相关领域的教学与研究人员的融合，二是英语教学界从事不同阶段英语教学的人员之间的融合。英语学习从初级、中级到高级是一个完整的过程，但是由于教育体制的原因，我们人为地把英语学习分小学、初中、高中和大学等不同的阶段。要探索适合我国国情的英语教学之路，需要我们把小学、初中、高中和大学的英语教学与科研人员团结起来，使他们能够经常沟通，互相了解，并能够互相合作。在进行充分融合的基础上，项目的研究人员努力创新，对我国英语教学与学习的规律进行了充分地研究，并在此基础上编写出版了《清华少儿英语》教材，设计出了一个融师资培训、少儿英语培训以及少儿英语评价为一体的清华少儿英语培训体系。

　项目体系我

　统一的市场体系

　清华少儿英语拥有统一而正规的市场运作体系。在对全国市场有一个整体把握的基础上，通过点与面之间多角度、多层次的融合，以统一的形象广告宣传、丰富的系列市场推广活动等方式为手段，达到清华少儿英语项目在全国范围内统一、规范的市场运作。

　目前，清华少儿英语采用连锁经营的运作模式在全国范围内进行推广，计划建立一个覆盖全国的清华少儿英语培训网络。清华少儿英语将在全国范围内的每一个行政市内寻找一家具有实力合作伙伴，帮助其在该市内建立一个服务中心，并以该服务中心为基础发展若干学习中心，同时建立统一的师资培训基地和测评中心，以完成清华少儿英语在该市中的复制，最终连点成面，建立清华少儿英语中国大市场。

　完整的产品体系

　完整的产品体系是清华少儿英语项目雄厚实力的有力载体。清华少儿英语产品体系包括：

　学生培训体系：预备级、一级、二级、三级

　学生测评体系：预备级、一级、二级、三级

　师资培训体系：初级师资培训、中级师资培训、高级师资培训

　师资测评体系：初级师资考核、中级师资考核、高级师资考核

　教学教务保障体系：全国统一、规范化

　优质的服务体系

　清华少儿英语全新教育理念：教育是一种服务。

　1、专业的教学教务管理体系

　清华少儿英语培训项目推广和运营的核心是教学质量。清华少儿英语从建立和落实教学管理制度着手，重点抓教师队伍建设和学生学风建设，严格落实教学常规，注重过程管理，保证项目教学品质，为项目的长久发展打下坚实的基础。清华少儿英语培训项目全国授权推广中心定期召开“清华少儿英语教学研讨会”。晋级教师将获得由清华大学继续教育学院颁发的师资资格证书，持证上岗，保证清华少儿英语优质教学，缔造清华少儿英语精品培训。

　2、创新的运营管理培训体系

　为了帮助各地服务中心进一步完善清华少儿英语项目市场宣传与招生工作，帮助全国新加入的服务中心顺利地启动及运作清华少儿英语培训项目，清华大学继续教育学院、清华少儿英语培训项目全国授权推广中心定期召开“清华少儿英语项目全国市场运营培训会”，以增加服务中心市场运营方面的相关知识和经验，帮助服务中心理解清华少儿英语“理性投资、科学管理、品质教学”的新理念，同时，增加服务中心对总部职能的了解，加强相互间的有效协作，促进项目整体进一步发展。

　3、完善的日常运营服务体系

　清华少儿英语将为自己的合作伙伴提供全方位、多层次的服务。清华少儿英语日常运营服务体系从纵向、横向两大角度全面诠释服务的系统性和贴心度。

　清华少儿英语为授权服务中心提供网络技术支持和统一的信息化管理平台，随时为合作伙伴解答运营过程中出现的问题，支持合作伙伴的项目运营和市场推广活动，同时，还将密切关注市场动态，为各地合作伙伴在经营过程中遇到的任何问题提供帮助和支持，并不定期派市场专员进行巡访。

　4项目理念我

　品牌教育服务社会

　清华少儿英语坚信，教育是服务，是个体行为的塑造，并通过整合、复制和创新等方式达到对这一塑造过程的复制、控制和生产，最终形成清华少儿英语独特的行业竞争优势：大量教育资源的集聚；大量用户群体的形成；大量教学实践的形成。不同于当前培训教育过程中开发者、教师、教材和学生各个知识层面分离的现状，清华少儿英语集合了教育过程中的各个层面，重点开发课程（包括教育内容的开发、教学方法的开发、教师的培训内容、家长培训内容、测评内容），而非单纯地编写教材。同时，清华少儿英语把教师放在业务最前端，注重对教师教学能力和水平的培养，以教师的教学过程为最终产品，使教育过程更为完善，更统一。

　5十大原则我

　少儿英语教学并不只是语言教学。当我们教授英语的对象是5至12岁的少年儿童时，就必须充分考虑这一群体的社会、认知和语言发展水平等因素。

　从少儿成长研究和少儿第一和第二语言发展的研究中发现，上述发展过程中都存在一定规律和一些至关重要的因素。因此，教授少儿英语时必须将这些因素时刻铭记在心。本文要谈的一些原则也许只是常识，或已为一些教师在课堂上实践过。那么，这也更加说明这些原则是少儿英语教学中不可忽视的。

　一、从孩子本身已具备的各种能力入手

　少儿开始学习英语之前所具备的各种能力经常被忽视或低估。实际上，他们已经有了一定的生活经验，有他们自己的世界，擅长按照他们自己的方式理解周围的事物，并且至少已经学会了一门语言。另外，他们学习的积极性通常都很高。少儿认知发展水平不仅取决于年龄，同时也取决于支持并激发这种发展的外界刺激。当孩子的潜能和已有的能力被忽视，他们只被当作“空罐子”时，少儿英语教学的一种困境就会产生。形成这种教学困境的原因在于：设计任务或活动仅仅从成人的观点出发，而没有反映孩子的世界。这种情况就使得孩子无法接近这些任务和活动，但并不说明他们不能完成此类活动。那么，教师面临的挑战就在于必须走入孩子的世界，设计适合他们水平的任务和活动。

　gardner认为，人有七种不同的或者说相互交叉的智力，即：语言智力、数学逻辑智力、视觉/空间智力、音乐智力、身体运动智力、人际智力和自我智力。因此，少儿英语课堂活动的设计必须充分考虑每个孩子的智力优势，使每个孩子都能够充分参与，不断进步。除了智力因素之外，少儿英语教学所使用的教材和辅助材料必须在视觉、听觉和动觉上适当平衡，从而使具备不同优点的孩子都有展示其所长的机会。

　由于孩子认知水平的限制，他们可能还未意识到语言是一个系统。因此，英语课堂教学需要借助话题(topics)以形成目标语言的语言环境。这些话题应该有意义、有趣和具有可参与性，同时也必须在孩子的生活经验和思维范畴之内。

　二、鼓励交际互助

　学习是一个互动的过程。在谈到孩子的一般性发展时，皮亚杰(piaget)认为，孩子所接受的社会互动的质量和数量将会极大地影响他本身成长发展的速度。维果茨基(vygotsky)的最近发展区理论(zpd:zoneofproximaldevelopment)也强调了高质量的交往互动，如成人引导下的互动或与优于自身的同龄人的互动至关重要。布鲁纳(bruner)将这一zpd理论比喻成“脚手架”，喻示孩子在建造自已知识和能力大厦的过程中，他人的引导和帮助如同脚手架一样必不可少。halliday也支持互动的观点，他认为：“母语以及第二和第三语言的学习是一个认知的过程，同时也是一个互动的过程。它的表现形式就是自我与他人连续不断的交流。”

　交际语言教学法则将理解和传递信息作为其核心思想，它的重要性甚至超过了语言的准确性。

　三、支持对意义的多种理解和商讨以及协作谈话

　语言的意义并不是恒定不变的。我们在与他人的交往中会对语言的意义不断地进行再理解和更新。维果茨基曾提出过“文化工具盒”。他认为，孩子所获得的母语的概念和意义来源于他所属的文化。文化背景的差异造成语言意义的差别。wells认为，协作谈话能够帮助孩子获得语言的意义并达成一致理解。费舍也强调了人的思维发展中谈话的重要性。这正与维果茨基的另一观点相呼应：将思维转化成语言的过程对刺激全面发展非常重要。

　“只有通过多种载体(如观察、倾听、阅读或使用参考资料)所提供的知识与学生语言的理解的互动，他的知识结构才能更新。”

　对语言的意义进行商讨和协作谈话这一重要原则应在交际语言教学所倡导的真实的、贴近生活的任务和活动中得以充分体现。在这种真实的活动中，学生们相互交流观点，共同解决实际问题，并达成一致的理解。显而易见，所有学生都需要思考。交换观点不仅仅是表述客观事实；协作谈话应具有真实意义，这才能够激发参与者的谈话动机。

　四、让孩子成为学习过程中的积极参与者

　学习是一个积极的认知发展过程。孩子不应再被当作等待灌满的“空罐子”，而应是语言和思维的积极探索者。如上所述，孩子已具有多种能力，这些都是构建新能力大厦的基石。barnes这样描述建构主义的论点：“我们每一个人必须通过不断理解周围的事物，积极构建自己的世界才能够达到学习目标。”费舍认为，注重以孩子解决问题为核心的活动，能够使他们积极参与并探索语言的意义和答案。

　对于能够从认知角度积极参与学习过程的孩子，他们需要的是挑战和冒险。如果给予的任务或活动没有一定的挑战性或冒险性，孩子将永远无法独立，有时甚至停滞不前，丧失学习动力。但这些挑战也必须有教师或同学的适当支持，同时符合zpd理论所提出的新的知识必须在接近孩子发展水平的区域内，即“最近发展区”内。

　这种学习过程中的积极参与在第二语言学习中的重要性是不言而喻的。“以任务为中心的教学思想将学习过程看作是‘从做中学’的过程——学生语言系统的发展和形成主要是通过实际参与而获得的。”

　五、按照zpd理论对新知识的输入进行定位

　克拉申(krashen)把“可理解的输入量”(input+1)作为学习过程中的关键因素。当新输入知识或信息保持在可理解或接近的程度时，原来知识水平与输入知识水平之间的“差异”会进一步刺激学生的语言发展。这又和维果茨基的zpd理论以及布鲁纳的“脚手架”理论不谋而合，即成人或同龄人在孩子已有知识层次范围之外的适当水平所给予的支持和引导，是孩子所长和发展的核心因素。但在很多情况下，无论是成人还是孩子学习语言，他们被灌输的只是其现有语言水平层次上的过于简化的语言，而不是更广阔的语言环境下的新的语言。这条原则事实上和挑战、冒险的重要性相互关联。如果语言的输入总是保持在学生现有的语言水平上，学生就没有面临挑战和冒险的机会，以致失云了成功学习语言的必要条件。

　六、语言应以完整的形式出现

　多年以来，人们都是把语言分割成独立的单位——传统上是结构单位或语法单位——一点一点地教授给学生。然后由学生把这些断断续续的碎片象拼图一样拼在一起去理解这门语言。然而，孩子在学习母语时并不是这样一个过程。他们置身于广阔的语言环境中，吸收并使用完整的语言，并在更深层次的潜意识中逐步理解其结构和语法。lewis倡导外语教学应该从“多个词汇构成的语言段或完整的语言”出发，发展学生成功地使用完整语言(段)的能力。tough(brumfit)也曾谈到课堂教学中“系统化语言”的作用。他认为：教师应该像母亲在家里一样，随时替换孩子谈话所使用的某些词法，构成新的完整的语言。

　令人遗憾的是，大多数成人和孩子在课堂学习中所接触和练习的语言被局限在了“已经消化”了的句子层次。但我认为，教师不应该如此简化学习的过程，而应该通过把结构化的学习途径具体化，从而使学生接触更复杂的语言环境。不管学生的学习风格、喜好、能力、综合发展水平和语言发展水平如何，都能够适应这种学习方法。在少儿英语教学中，教师可以多使用故事、歌曲和短剧等，使孩子在可理解的和具有实际意义的语言环境中接触和学习完整的语言。

　七、在清晰和熟悉的环境中设计具有实际意义的、目标明确的活动

　孩子在学习第一语言时并不选择语言环境，学习语言只是他日常生活的一部分。他们使用原有的知识去理解新的语言现象，从已知中建立未知，并通过“吸收或同化新知识”，不断地调整思维方式。同样，在英语课堂上，孩子们需要一个清晰和熟悉的语言环境，进行具有实际意义的且标志明确的活动。他们需要知道为什么要做一件事情，其原因对他们来说应该是可理解的。那么，教师就要不断地接近孩子，逐渐摸索出孩子的兴趣和理解水平，并依次选择适当的话题和任务。

　八、帮助孩子逐渐独立和自主地学习

　孩子依赖教师是一件很自然的事情。但是，如果想让孩子成为学习过程中的积极参与者，具有自己的理解力，课堂活动的设计就必须能够培养学生的独立性。少儿英语课堂中，阶段性的二人或小组活动，以及词典和参考资料的使用都有助于做到这一点。

　九、创造轻松、愉快和支持性的学习环境

　孩子需要安全感、适当的场所和愉快的学习。为孩子创造一个积极的学习氛围，需要注意以下几个因素：要对所有的孩子一视同仁；支持挑战性的活动和冒险；话题要有趣，并和学生的生活相联系；活动要具有实际意义且目标明确；随时适当地赞扬学生；纪律是严格和公正等。这样的环境不仅会对语言学习产生积极的正面影响，也有助于培养孩子容忍他人的品质。

　十、测试应和学习的方式相一致

　如果我们把上述九条作为成功学习的关键，那么，测试和评价中就应该反映这些原则。这也是对上述原则的补充和完善。但遗憾的是，事实并非如此。许多语言学习的规划和开发都没有考虑测试的过程。

我再一次感受到了鲜活的人物出现在我眼前！继《人生海海》的蒋正南后又一次被《白轮船》感动了。不愧是清华大学新生必读书目，能读到如此书籍为我之幸。

刚读到24页，我就泪目了。不可思议，没有任何伤感的剧情，没有人受伤，也没有人死亡，我被莫蒙和小男孩至善的心灵所感动了。

上次给予我如此震撼的还是海明威的《老人与海》。这本《白轮船》我想你读这本书会像我一样，被爱所治愈。很久没有这种感觉了，仅读24页，我便认定为我的五星书单。

长颈鹿妈妈所代表的是纯净心灵，它们不畏人，正是因为它们不识人。就如同书中天真的小男孩，他在得到莫蒙外公送予的第一个书包时，所感到的兴奋与珍惜。

在旁人都嘲笑外公的愚蠢时，他对小书包说，“你别信谢大赫玛特的话，我的外公不是这样的。外公太老实了，因此别人总是嘲笑他。”读到这段，我泪目了。

作者把两个鲜活的形象刻画的如此生动，莫蒙与小男孩这种至纯至善的心灵，为我所动容。

很久没有读到这么好的书籍了，许多小说都会选用一两个典型人物进行描写，从而抒发情感。但也正因如此，有些刻画显得僵硬刻板，而还有一些甚至分不清主次逻辑。

但这本书是我读完《人生海海》后，又一次被人物所感动的书籍。没有煽情的剧情，没有故意抒发的卖惨，单是这种至善的人性，就深深打动了我。

或许我们每个人心中都有此般白轮船，心中的信仰无法玷污。即使书中莫蒙还是败给了现实。生活就是这样，无知者无畏，人生一些现实的境遇总会为你的信仰设阻。

财富象征地位，不分种族，不分年龄，不分阅历，不分性别。但请你永葆善意，这是钱权无法设阻的。

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“先知不知道自己是先知，只有强盗才知道自己是强盗。”

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“一个人从出生到成年需要很长时间，可是杀死一个人，只需要一瞬间。”

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“财富催生傲慢，而傲慢则催生狂妄。”

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“俗语说，要给自己遮羞，就得羞辱别人。”

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“它们飞来飞去，不希望人们去妨碍它们。”

我是橙子，以书为友，以你为友，祝你愉快。

传统文化中的家国情怀

在中国，说不完道不尽的，正是家国情怀。史书万卷，字里行间都是“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，都遵循“敬天法祖重社稷”的古训。

“家是最小国，国是千万家”，“我爱我的国，我爱我的家。”有一个情感是共同的，“为什么我的眼里常含着泪水，因为我深爱着脚下的土地。”中华民族同样属于一个伟大的、不可替代的族群。凝聚我们这个历久弥新的伟大国度的精神资源之一，同样是那永不衰竭的家国情怀。

中国古典诗词蕴含着丰富的处世之道、人生哲理。在快节奏、高效率的现代社会，我们有必要放慢脚步，翻翻古诗词，吟诵几句，咀嚼古人留下的思想与智慧，一同感受那亘古不变的家国情怀，一同感受“腹有诗书气自华”的精神愉悦。

我们知道有一句常用于祝福的爱情用语，叫做“执子之手、与子偕老”，实际上这句诗歌出自我国最早的一部诗歌总集《诗

经·邶风·击鼓》篇：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，它的意思是战友们在战场上相互约定“一同生死不分离，我们相互立下誓言，手牵手，同赴战场共生死”！只是由于这句

诗中“手牵手、共生死”的美好意思，后来才转用到祝福爱情。

秦始皇统一天下之后，中原进入大一统的时代，但是边塞之患、卫国之心却一直牵动着志士仁人。汉高祖刘邦在平定英布叛乱后，写下了《大风歌》“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”，刘邦在这首诗当中抒发了期待着猛士守卫疆土的忧思。

《汉书》当中记载了大将霍去病在斩杀10余万匈奴部队后，汉武帝刘彻要给他建造府第，霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国的名言，世世代代激励着后人。

东汉《后汉书·马援传》中记载名将马援说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

《后汉书·窦宪》中记载了另一位大将窦宪，他率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。“勒功”，就是把记功文字刻在石上，即刻石记功，亦指建立或成就功勋。

《后汉书·窦宪》中记载了另一位大将窦宪，他率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古境内杭爱山)作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。“勒功”，就是把记功文字刻在石上，即刻石记功，亦指建立或成就功勋。

中国是诗歌的国度，唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。唐诗中的边塞诗是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。其中体现出的保家卫国情怀更是让人为之动容，优秀诗作不胜枚举，有王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪气干云；

有李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的英迈之气；

有杜甫的“挽弓当挽强，用箭当用长”的慷慨誓言；有李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”血战勇气；

也有王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的决绝之心！

这一切，不仅是诗人，也是中华儿女血性报国家国情怀的高度体现。

强大如唐有士子发出如此卫国誓言，积弱有宋亦有扩疆复国之丹心。北宋时期著名的文学家、政治家、同时也是军事家的范仲淹为后人留下了一首千古流传的《渔家傲》，他在词中写道：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将

泪军白。发征夫”

这首词慷慨雄放，诗人把边关将士虽具思乡之情，更渴望为国建功立业之情完美地统一在一起，把有关家、国、社会的重大问题反映到词里，可谓大手笔。从宋词的历史上说，这首词沉雄开阔的意境和苍凉悲壮的气概，对苏轼、辛弃疾等也有影响。

南宋由于北方故土尽失，涌现了一大批爱国主义诗人，陆游留下了“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

的悲痛；写下了“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”悲壮；抒发了“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”的忧国忧民情怀。

南宋的主战派将领辛弃疾，在《破阵子》中用“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”

抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情；用“布被秋宵梦觉，眼前

山万里江”

抒发了作者“烈士暮年，壮心不已“的可贵精神。

我们熟悉的另一位主战派将领岳飞，在《满江红》中更是用“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天

阙！”

这首词以雷贯火燃之笔一气旋折，具有撼人心魄的艺术魅力，因而一向广为传诵，不断激发起人们的爱国心与报国情。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了无数中华儿女。 南宋末年，组织抗元义军队伍的文臣文天祥在《过零丁洋》一诗中留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

这样慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。

明清两朝来寇渐繁，民族之血性亦见浓稠坚定。明朝大败瓦剌之军，迎回明英宗的于谦，在他的《石灰吟》中写道“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，这是何等的磊落情怀！

明朝抗倭名将、民族英雄戚继光在他的《马上作》一诗中写道“一年三百六十日，多是横戈马上行。”这首诗不仅写出了诗人紧张激烈的戎马生涯，更描绘出了一个心怀天下，为了国家的安宁，不惜万里奔波的英雄形象。

到了清朝末年，爱国诗人丘逢甲，清政府割台湾给日本时，他曾领导义军抗日，表现了崇高的民族气节。失败后退到大陆，他心怀故土，想起家乡被侵略者占领，家愁国恨交织在一起，留下了“四百万人同一哭，去年今日割台湾”无限遗憾！

清末邹容出身于富裕家庭，他本来可以继传祖业，然后幸福、快乐地度过他的整个人生。可是他为了让祖国能冲破封建桎梏，摆脱列强控制，建立新秩序，走上富强之路，置自己的生死于不顾。尽管困难重重，历尽艰险，但他仍然坚持不懈，不屈不挠，冲在革命的前沿，牺牲时年仅20岁。难怪毛泽东称邹容为“革命军中马前卒”。

清朝末年，被誉为“绍兴三杰”的秋瑾、鲁迅和周恩来中的鉴湖女侠秋瑾，在她的《对酒》一诗中写道“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，

表达了诗人愿意将一腔革命的热血献于祖国，即使是牺牲，这热血洒出去也会如苌弘那样化作碧绿的波涛。全诗充溢着革命的豪情，闪烁着爱国主义和革命英雄主义的光辉。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”两千多年前，这段论述在《大学》里的文字，将国家、社会、家庭和个人串连成一个密不可分的整体。这种被称“家国情怀”的情感，奠定了国人修身、齐家、治国、平天下的道德理想和行为准则。

数千年来，无数英雄志士就是在这种情怀的熏陶和指引下，怀抱着保家卫国、济世安民的理想上下求索，慷慨以赴，从容适变。

“家国情怀”是一个人对国家和人民的深情大爱，是对国家富强、人民幸福的理想追求。它是对自己国家高度的认同感、归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化。

家国情怀的文学体现 摘 要：自古以来，有关家国情怀的文学现象在中国不仅如此，同时在国外也有所体现，这是一种跨文化的文学现象。本文主要从女性的责任、难遣的乡愁、对月的寄托三方面描写家国情怀在中外的具体体现，以表现那些远离故土的人对家国的眷恋之情。

关键词：家国情怀；跨文化；文学现象

近年来，跨文化的文学现象逐渐受到学界的关注。复旦大学著名教授陈思和说：“跨文化的文学现象指不受文化差异限制的文学共通现象，即文化的存在从来就不是孤立的、隔绝的，反而时不时地发现不同时代、不同地域、不同文化背景中所产生的文学作品具有某种相似性和共通性。”它的形成主要有两方面的原因：一是不同的民族之间进行文化的交流而形成的结果；二是由于人类社会历史发展的一致性和规律性。

本文主要从女性的责任、难遣的乡愁、对月的寄托三方面来阐述家国情怀在我国和国外的具体表现。

一、女性的情怀

在中国历史上，中国传统社会中女性总是被排除在公共事务之外，被限制在家庭之内。而这两部作品的女主人公，却都同时担当了保家卫国的责任和义务。一是在中国脍炙人口、家喻户晓，作为“乐府双壁”之一的《木兰诗》。一千多年以来，木兰的形象在众口相传和文艺改编中不断推陈出新，得到扩展和充实。《木兰诗》全诗62句，352个字，向世人生动的展示了一个毅然抉择“愿为市鞍马，从此替爷征”的巾帼英雄。通过对花木兰12年的女扮男装，在沙场出生入死的描写，宣扬了中国妇女勇于牺牲个人幸福，承担国家社稷责任的献身精神。二是法国17世纪古典主义作家高乃依的《熙德》，描写男女主人公在义务与爱情的冲突中所作出的选择。剧本写出了男女主人公面对履行为父报仇的义务而产生的内心冲突，罗狄克为父复仇，杀了施曼娜的父亲，施曼娜别无兄长，要为父复仇，就必须置自己的恋人罗狄克于死地。关键时刻罗狄克为国立功，击退摩尔人的入侵。最后，施曼娜听从国王的调解，一对有情人终成眷属。

两部作品中女性都是作品的中心人物形象，都处于矛盾冲突的漩涡中。《木兰诗》中的花木兰最初出现于读者视域的是一个安分于传统女性位置的形象：“唧唧复唧唧，木兰当户织。”然而一场即将到来的大战改写了木兰闺阁女儿的身份与经历：“昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄。”父老无兄的严峻现实迫使木兰铤而走险决定代父从军，随后便开始了她“朔气传金柝，寒光照铁衣”的军旅生活。作品淡化了诸多矛盾冲突，而把笔墨放在木兰从军生活的描写上，衬托出这个富有传奇色彩的女英雄的光辉形象。而17世纪古典主义戏剧推崇理性和意志的力量，强调以理性去引导、规范个人情感，《熙德》的故事框架和人物的心理活动及行动正体现了这一思想。义务与情感这一不可调和的矛盾的化解过程，体现了古典主义文艺思想：只有遵从理性的引导，做到个人利益服从君权神圣的国家利益，女性方能获得真正的荣誉和幸福。正因为如此，《熙德》成为古典主义的第一部典范作品。

花木兰形象的塑造使“国家有难，匹夫有责”也成为了中国女性的理想追求。而施曼娜之所以成为古典主义英雄，是因为她满足了古典主义的期望。两部作品都彰显了国家利益高于一切的高尚思想，使得传统的女性美德增添了新的内涵。

二、难遣的乡愁

古往今来，由于战争或其他原因，背井离乡的人比比皆是。于是，乡愁成为文学写作的常见主题。“乡愁”主要是对家乡的感情和思念，是一种对家乡眷恋的情感状态。对故土的眷恋是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉、移民，谁都会思念自己的故土家乡。崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的询问、李白《静夜思》里“举头望明月，低头思故乡”的沉思、宋之问《渡汉江》“近乡情更怯，不敢问来人”的胆怯以及《天净沙？秋思》“古道西风瘦马，断肠人在天涯”的悲凉都成了描写乡愁的经典。但中国文学史上，只有一位作家被称之为“乡愁诗人”，他就是余光中。世人享誉最盛、传唱最广的作品就是《乡愁》。《乡愁》作于1972年，余光中虽然身居海岛，但是作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感和民族感。同时，大陆和台湾人为的长期隔绝、漂流到孤岛上的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔的内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。

与此同时，俄国也有一位善于描写乡愁的作家——蒲宁。于一九一八年七月十四日，在异国漂泊流浪的日子里，无国无家的蒲宁充满着对祖国的怀想与思念，在他出去的第二年（1912年）他曾写下了一首名叫《无题》的诗，真实地表达了他当时离别祖国之痛苦以及初到异乡的彷徨。余光中《乡愁》的结构跟许多古代诗词很相似，采用不同时空的对照手法，

情爱的词语有：爱不释手，分情破爱，爱不忍释。

情爱的词语有：爱素好古，舐犊之爱，仁民爱物。2：结构是、情(左右结构)爱(上中下结构)。3：拼音是、qíngài。4：注音是、ㄑ一ㄥ_ㄞ_。5：词性是、名词。

情爱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

情爱qíng’ài。(1)亲爱或友爱之情;情谊。(2)特指男女间的爱情。

二、国语词典

泛指一切情感、爱恋。

三、网络解释

情爱情爱，释义可为亲爱或友爱之情；也可特指男女间的爱情。

关于情爱的诗词

《寄_丈哭孙·情爱难缠旷士襟》《中秋大雨·痴情爱佳月》《悼内·世缘情爱总成空》

关于情爱的诗句

夜雨多情爱沾洒主人情爱重主人情爱重

关于情爱的成语

爱如己出恩恩爱爱束身自爱爱博而情不专爱不释手分情破爱谈情说爱爱素好古嫌贫爱富爱不忍释

关于情爱的造句

1、情爱的曼妙也就是在于不受控制，不可预知。你永远不会知道，你会在什么时候爱上一个人，又在什么时候，你发现即使眉目相映，也是再不能够千山万水，在什么时候就相互遗忘了。

2、唐代艳诗创作在对女性审美价值的体认、男女情爱的感知、绮靡华艳诗美风范的追求方面，龙翔凤翥，超越同济。

3、若是不曾体会情爱的滋味，不曾受过爱情的伤，或许不会如此寂寞，可尝过，痛过，拥有过，再失去，这种殇痛无人可诉。

4、爱情爱情，原本就是一个人的事情，一个人动情一个人平静，一个人付出一个人任性，爱情爱情，慢慢变成两个人的感情，一个人发疯两个人心疼，一个人牺牲两个人相拥。

5、从早年信仰和早年情爱中解放出来，是这批“孺慕”德性的牺牲者直向快乐的第一步。

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