红楼梦中薛宝钗人物形象分析

　　艺术形象

　　薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。

　　对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

　　人物刻画

　　从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

　　薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

　　这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

　　性格特点

　　薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

　　在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

　　薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的**，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

　　作者原诣

　　作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

　　《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

　　博学多识

　　薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

　　薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

　　她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

前几天在天涯看了个帖子，记得网友们归纳了好多。

大概有以下几点：

1手帕是一个文学意象，代表着思念，所谓“横也丝来竖也丝”。

2 私相授受，因为以前宝玉经常送新奇东西给黛玉，为了区别，所以特意送旧的，意思是定情信物。

3 所谓“衣不如新，人不如旧”，宝玉送旧帕子是说并没有来了姐姐忘了妹妹，让黛玉放心。

4 送给黛玉擦眼泪，知到黛玉的眼泪是为他而流。表示两人心心相印的意思。

薛家不但在京都“有几处生意”，还有“几处房舍”，进京就和回家一样。但奇怪的是，他们进京却没有住进自己家，而是全家住进贾府。俗话说：金窝银窝，不如自己的草窝。自己有房产，住着自由自在，为什么非得借住在亲戚家受约束呢？　

书中有明确的交代，答案就在应天府门子的一句话里：

”这四家皆连络有亲，一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应的。“

这句话不可等闲视之，它连同”护官符“一起，体现了贾王薛史四大家庭同呼吸共命运的关系。这种关系可不是嘴上说说的，薛家住进贾府，就是其具体表现。

薛蟠犯案，引起了王子腾的高度重视。

薛家出场，是通过葫芦案引出来的，而葫芦案的主角是薛蟠。书中交代，“这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容些，遂至老大无成”，人称“呆霸王”，是“金陵一霸”。以前年纪小，再怎么霸道，也掀不起大浪来。但现在到了十五岁，正是血气方刚的年纪，又通了人事，居然为了一个丫头闹出了人命。照这么发展下去，还不知道会闯出多大的祸来。正如贾政痛打宝玉时所言，“明日酿到他弑君杀父”，那就不是王子腾和贾政能摆平的了。

所以，事情一出，王子腾火速写信给王夫人，“意欲唤取进京”，想把薛蟠叫到京都来。

叫过来干嘛？教训几句？打一顿？当然不是这么简单。四大家族的贾王史三家都在京都，只有薛家在外面，偏偏薛蟠又没有父亲管束。这就相当于把一个随时会把四大家族引入深渊的炸弹放在了自由的天空，不得不令人寝食难安。

因此，王子腾想把薛蟠叫进京来放在自己身边，便于管束和管教。

王子腾升了边任，薛家才做了第二选择：住进贾府。

按照王子腾的安排，薛家进京，必然是住进王家，由王子腾这个亲舅舅来管教薛蟠。但是，人算不如天算，薛家还在路上，王子腾就“升了九省统制，奉旨出都查边”。

书中有一处薛蟠的心理活动：

薛蟠心中暗喜道：“我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着，不能任意挥霍挥霍，偏如今又升出去了，可知天从人愿。”

这处心理活动，表达了两层意思：一是薛蟠确实需要有人严加管教，否则，按照他的心性，只会“任意挥霍”，完全由着自己的性子来；二是薛家在进京之前就打算了要住进王家，由王子腾这个“嫡亲的母舅”来“管辖着”薛蟠。

也就是说，薛家进京，从来就没想过要住进自己的房舍。所以，当薛蟠听说舅舅升了边任后，才和母亲商量“先着几个人去打扫收拾”十多年没住的房子。

但是，面对薛蟠的建议，薛姨妈非常淡定：“们这一进京，原是先拜望亲友，或是在你舅舅家，或是你姨爹家。”

注意这个“或是”，两个选择任选其一。薛姨妈早就打定了主意：此次进京，王家贾府都可住。

这个主意，应该是贾、王、薛三家早就商量好的，原因就在于门子所说的“扶持遮饰，俱有照应”。

此时的薛家，正是需要“扶持遮饰”的时候。面对薛蟠这样“性情奢侈，言语傲慢”的儿子，薛姨妈深感束手无策。而且，谁都看得出来，如果任其发展下去，将遗祸无穷。

薛姨娘虽然溺爱孩子，却并非不明理。她也知道，这不是薛家一家的事，而是四大家族共同的事。连一个门子都知道四大家族“一损皆损，一荣皆荣”，薛姨妈能不知道？如果此时偏要单独住进自己的房子，就是不懂顾全大局，置另三家的安危于不顾。

所以，哪怕为了四大家族共同的利益，也得委屈求全而寄人篱下，举家住进贾府。

对于这一举动，不能凭现代人的观念来进行指责，认为妹妹携家带口住进姐夫家不合适。这里的评判标准应该是门子的那句话：“一损皆损，一荣皆荣，扶持遮饰，俱有照应。”几代人积累下来的牢不可破的关系，已经远远超过了姻亲关系。

写到这里，突然想起了最近读到的《回家·四代人的老照片》。作家章珺用照片串起了四代人的经历，其中写到：她姥姥生活的时代，正逢战乱，姥爷意外去世，留下五个未成年的孩子。孤儿寡母无力生存，姥爷的几个朋友及时伸出了援手，把这一大家子分别接过去住，尽管大家都不宽裕，依然节衣缩食养活了这一家人。

这就是一种超越血缘的情感关系，不能用血缘来评判。

所以，住进贾府，是对大家都有好处的事：薛家有了能管束薛蟠之人，贾王史三家则不必再提心吊胆、寝食难安。

让薛家住进梨香院，是贾政对薛家的尊重。

正因为管束好薛蟠是大家的共识，薛家刚进贾府，贾政就主动提出要薛家住下，理由正是扶持照应：“姨太太已有了春秋，外甥年轻不知世路，在外住着，恐有人生事。”

注意这个“在外住着”，薛家住在自己的房子里，怎么能叫“在外住着”呢？这个“外”，恰恰说明，贾政是把薛家当成自己家的人，是需要互相照应的一家子：既然来了京都，就住在自己家吧，我们家就是你们自己家，这样可以避免生事。

在薛家进京之前，作者已经通过林如海和贾政来说明贾政“为人谦恭厚道，大有祖父遗风”。为了让薛家没有寄人篱下之感，特意安排薛家住进梨香院，给予了极高规格的尊重。

为什么这么说呢？

因为，“这梨香院即乃当日荣公暮年养静之所”。我常说，红楼的精妙之处都在细节里。这句话经常被读者所忽略。

虽然这里没有指明“荣公”是初代荣国公还是二代荣国公，但都是贾政的祖辈或父辈。在那个孝大于天的时代，这样的房子是不能轻易另做安排的，否则就是不孝，是对祖先的亵渎。

有人拿后来小戏子们住进梨香院来证明贾政有侮辱薛家之意，却不想想，贾政侮辱薛家的同时，是不是也侮辱了自己的祖先？小戏子住进梨香院这样高贵的地方，恰恰是因为尊重。因为小戏子们是为元春省亲准备的，这是对贵妃的尊重。

另外，当年荣公选择梨香院来养静，可见这是整个荣府中的一块宝地，方便出入又闹中取静。贾政想得很周到，为的就是不让薛家受委屈，不要有寄人篱下之感。

当然，薛家也明理，主动提出“一应日费供给，一概免却”，并说这是“处常之法”，说明双方都达成了长住的共识。

何况，书中明确指出：“薛姨妈正要同居一处，方可拘紧些儿，若另住在外，又恐他（薛蟠）纵性惹祸。”

这就直接点出了薛家住进贾府的目的：管束薛蟠，避免惹祸。

只是，谁也没想到，“原不欲在贾宅居住者，生恐姨父管约拘禁”的薛蟠，不得已住下不到半个月，就感受到了无穷的乐趣；原本被王子腾、贾政担心闯出大祸的薛蟠，反而在贾府被引诱得“比当日更坏了十倍”，这正是作者对贾府表面富贵实则肮脏、金玉其外败絮其中的讽刺。

电视剧《王的女人》大结局：妙戈自杀了，云狂抱着妙戈沉入海底。乐儿说自己没有珍惜海天，很后悔，海天伸出了手，两人的心结终于解开了。《王的女人》是由于正担纲编剧、制作人，陈乔恩、明道、罗晋、袁姗姗、陈晓、金莎等联袂主演。该剧以“薛蜀之争”为背景，讲述了云狂、海天、于妙戈、吕乐之间的哀怨情仇的故事。于2013年10月14日在浙江、深圳、陕西、厦门四卫视播出。

剧情简介

《王的女人》架空历史，梦回战国时代，以薛蜀相争作为历史背景，突出乱世出英雄，英雄爱美人，美人争英雄的主题。不同于《宫》系列和《美人》系列大多以盛世为背景的后宫题材，《王的女人》把人物、情感、命运、争斗都放在乱世之中，人物性格被乱世所诅咒，情感线索随世事不安而动荡。

两个男人的一世恩怨，两个女人的美人心计，随时都被时代的起伏所拉扯，情节跌宕，大起大落。两个女人，一生的战争，那一场说不清，道不明的爱与哀愁，男人靠征服天下来征服女人，女人靠征服男人来征服天下。告诉大家什么是女人征服世界，为观众们完整演绎什么是英雄不爱江山，抛却天下只为心爱的女人的故事。

薛宝钗她是世代皇商家庭的后代，她父亲在她进入青春期之前去世了，有母亲和一个人称呆霸王的哥哥薛蟠一起生活，家住南京，因为要入宫待选公主郡主的陪读而一家人来京城，在姨妈王夫人家里住下。她自幼深受父亲宠爱，聪明好学，熟读各类书籍，满腹才华，长得端庄美丽，为人行事稳重，擅于揣摩领会别人的需求，各方面的人际关系均处理得极为妥当有分寸。可以说在一家三口人中，她倒是一个正主意的人，仁慈的母亲和混世的哥哥反而经常以她的意见为准，随着她的成熟，越加显示出家庭主心骨的地位来，以致后来娶了进门的泼妇嫂嫂夏金桂，敢和婆婆对口，却单对她惧怕一二分。她的婚姻是一件令人瞩目的事情，她比贾宝玉大一岁，作为一个未婚年轻姑娘，有母亲哥哥，在京城也有房产家业，却全家一直住在贾府，而且她母亲还放话出去，说什么她的金锁将来要有玉的方可许配等等之类的话，这在衔玉而诞的贾宝玉家里等于是宣布了她的婚姻未来。在这种宣言的背景下，她也并不避讳与贾宝玉的亲密接触，客观上使得金玉姻缘的阴影就一直徘徊在宝黛钗三人之间。薛宝钗的生活重心是平衡各种人际关系，上至贾母，下至姨娘丫头们，她总是能够及时地出现在那些需要的场合，贾母给她过生日时她只是按照贾母的饮食口味和听戏偏好点取；王夫人的丫头金钏儿跳井死了，她马上赶到安慰王夫人并拿出自己的衣服给金钏儿装裹；贾宝玉挨打，她当晚就托着医治棒疮的丸药来；邢岫烟衣服当了，她让人悄悄地赎回来；贾环输钱耍赖，她反骂莺儿；哥哥出门带了一些小礼物回来，她也是一份一份分均匀，不分厚薄，连赵姨娘都称赞她大方；就是林黛玉这样的“情敌”，她都能收笼了对方的情谊。用她自己的话就是生怕人人跟前失于应候罢了。可见她在人际关系上的用心！连吟诗作对的时候也是端正了形象的。而她的这种处理人际关系的能力和用心，也是与哥哥半傻半呆不中用，母亲和软仁慈有关的。在他们这样的家庭里必然要有一个人会得盘算，方能经营下去，她就是这样被造就出来了。她这方面的能力越强，处理事情越冷静理智，感性的方面也就越来越被压抑。因此，整个人就越来越表现得符号化，缺失了感情的色彩，一个美丽端庄大方的女子，变成了“禄蠹”之流，“无味得很”。在她那里人命不如打点关系，金钏儿死了，为了安慰王夫人她会说金钏儿是自己贪玩失足掉进水井里去的，好像全然是不值得的；尤三姐死了，她母亲还因为那是薛蟠救命恩人的未婚妻而叹息几句，而她则一丝儿不在意，倒是叫哥哥摆酒请伙计们，自己去分发礼物。人命对她的意义几乎是零，这真让人怀疑她对感情的感受能力。人际关系处理得最出色，却是最没有人的情义。家人奴仆也称之为“雪堆出来的”。“冷”是她人格的核心。一切与人有关的事情都已经被她无意识地脱卸掉了情感成分，仅仅当作了冰冷的事物来处理了。这是她最核心的防御机制------理智化。书中表现得就是“无情”化。她在诗书戏曲书画等方面都有广泛的涉猎，在女工针凿等方面也非常出色。惜春奉命画大观园，她给谋划；宝玉听戏，她给解释戏文词藻的妙处；诗社作诗填词，她多次得一等奖；与探春协理大观园，也讲经济学问；黛玉行酒令说西厢词，她给纠正教训；袭人为宝玉肚兜绣的鲜亮活计鸳鸯戏水，她也能拿起来就绣；家里的针线活也常常是做到夜里……她勤勉自律，生活节制，衣着朴实，不求奢华，半旧的服装，雪洞似的卧室，身上从不佩挂什么环佩之类的奢侈品（除了那个藏在衣服里面的金项圈）。她虽然也喜欢玩耍，扑蝴蝶什么的，只是这样的浪漫行为表现过于稀少。她谙熟人事俗务，也会小惠全大体，也会明哲保身，也深知道眼前的家道中落，势无可挽回。出生于皇商豪富之家，幼年又有见识眼界，为人也不小家子气，舒展尊重。面对家道败势，有打算，并不一味哀叹命运。她德能勤绩样样出色，样貌知识眼界心胸人品无一不好，她只有一个缺陷------无情。

你好，很高兴为你解答：

宝钗托着一碗药进来，规劝宝玉“早听人一句话，也不至今日”，无意间流露出对宝玉的情感，因而红了脸，低下头来，还堂皇地为薛蟠辩护。 黛玉泪光满面，眼睛肿的桃儿一般，万句言语无法倾诉，只是抽噎道“你从此都改了吧”

我相信两个女人都在爱着他，宝钗心疼他，但希望他能改正，符合封建正统的要求，他变好了，也就不用挨打了；而黛玉心疼她，是恨这个世界的不公平，这样真性情的人反而招致亲人的摧残，这个烂世道。所以，一个希望他能改变，一个希望他能坚持

望采纳~~~

没有薛宝钗。因为宝玉一生就对秦可卿、林黛玉和秦钟这三个人有着特殊的感情，其他人宝玉都没有，因此可以说薛宝钗是很可怜的。

01、第一个当属秦可卿

提起贾宝玉，相信大家都不陌生，毕竟他活得太逍遥自在了。他一生中要是说对谁有特殊感情，那么第一个就当属秦可卿。因为秦可卿长得跟天仙一样，可以说是风情万种，也可以说是温柔可人，简直就是宝钗和黛玉的综合体。

加上秦可卿是宝玉探索男女之事上的指导师，是她教会了宝玉男女之事如何。虽然这件事是宝玉自己作梦梦出来的，但是也是可以说明宝玉对秦可卿是有着非常特殊的感情，不然不会这样想的。

02、第二个当属林黛玉

林黛玉说是宝玉一生的最爱，相信大家都不会有意见，毕竟宝玉对黛玉用情之深。宝玉第一次见黛玉的时候就对她一见钟情，从此一颗心都放在黛玉上，他对谁都不是那么关心，但是对于林妹妹的事，他是非常上心的。加上黛玉也是深深被宝玉吸引着，无非就是黛玉见的人太少了，外男见来见去都是宝玉，这份情可以说非常深。

03、第三个当属秦钟

秦钟？估计有小伙伴蒙圈了，秦钟不是男的吗？宝玉怎么会对他有着特殊感情呢？其实是这样的秦钟是秦可卿的亲弟弟，秦可卿长得跟天仙一样，自然秦钟也一样，他的外貌和才气都是深深折服了宝玉。在原著里面就有提到宝玉对秦钟有着相见恨晚的描述，但是宝玉对他感情是朋友之间，还是其他什么，这个不好说，反正宝玉就对他有着特殊的情感，这个假不了。

总结一下，根据上面分析，我们可以得出宝玉一生就对三个人有着特殊的感情，就是没有薛宝钗。

薛姨妈是《红楼梦》中的陪衬人物之一，薛蟠和薛宝钗之母，王夫人之姊。她随薛氏兄妹寄居贾府。以“慈”著称。由于举止言行得体，贾母常愿与她对坐聊天。她十分宠爱自己的子女，任薛蟠在外为所欲为。然而，她既不同于攀亲上门打秋风的刘姥姥，也有别于母女双双来京投靠邢夫人的邢嫂等人。

鲁迅先生将《红楼梦》定位为“人情小说” ，我觉得这个名称特别好，它不是历史，也不是传奇，不过是每天都在进行着的人情世故。

薛姨妈，本不该成为一个有争议的人物。雪芹给薛姨妈下的定语是“慈”。

红楼梦中，很多回目中都给人物前面加个定语，比如“勇晴雯”、“敏探春”，

第五十七回的回目是“慧紫娟情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦”， 给薛姨妈加了个定语“慈”，相当于官方给了一个评价。 可没想到书话版友对慈姨妈的误解，竟还会如此之深。 说薛家母女赖在贾府不走一心想让宝钗嫁给宝玉了；明明是“慈姨妈爱语慰痴颦”，偏要理解成“奸姨妈假语诓痴颦”，为宝黛保媒是为了勾起黛玉的心病让她速死，以至于说薛姨妈后来搬到潇湘馆与黛玉同住，就是为了监视黛玉。 那样一个“无可无不可”心活面软的老好人，竟然被看成了老奸巨猾的老狐狸 ，这到底是谁的悲哀？

薛家进京之目的，雪芹写的很明白：一为宝钗待选，二为望亲，三为生意。长住贾府，也只是亲戚情分。王子腾升了外任，贾母执意挽留，另又可拘紧些薛蟠。薛姨妈一进府就私下跟王夫人说明了的，“一应日费供给一概免却，方是处常之法”。无非是住了贾府几间屋子，不知道这赖在贾府不走之说是从何说起，你以为薛家付不起房租了呢？

《红楼梦》里的长辈们，我最喜欢的，就是薛姨妈。

王夫人矜持且不容易对人生出好感，除了宝玉 ，从不见她对其他的孩子流露感情，她也询问黛玉的身体状况，那口气却是例行公事。大多数情况下，她的态度都是不远不近，不冷不热，若她是我的亲戚，我一定会害怕她，而且努力与她保持距离。 贾母热络、温暖，但是降温也快 ，哪怕最开心的时候，你也要在心中保持警惕，也许她突然就会抹下脸来，露出当权者的威严与冷漠。和贾母打交道，一定要掌握好火候，察言观色，见好就收，最好能在 时刻戛然而止，否则老祖宗嘴里不说，心里会暗自厌烦你怎么这么没眼色。 邢夫人，估计没有谁愿意有这么个长辈的 ，其他的如贾政贾赦之流更不必说，离得越远越好。

贾家的长辈都和我们印象中的长辈不大一样，

很多时候，我觉得他们更像上司，手里有很多资源，根据个人好恶分配给子孙 ，子孙每日的工作，最重要的一项是承欢膝前，这本是人伦情感，在贾家，更像一种制度。 惟一有人情味的长辈就是薛姨妈，她不算聪明，还有些俗 ，从给丫鬟起名字就可见一斑。贾母的丫鬟叫珍珠、琥珀，王夫人的叫金钏玉钏，偏薛姨妈的丫鬟叫同喜、同贵。

但正因如此，反显得亲切，我们似乎都有这样的姨妈，唠叨、小气的同时，亦有着令人难以忘怀的慈祥。