<再别康桥>中的意境融合了诗人怎样的情感

赏析1：

《再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”同时透露了难舍难分的离情，给诗定下抒情的基调。第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅盘过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。

反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

赏析2：

《再别康桥》是一首写景的抒情诗，抒发的是什么呢？三句话概括：是一种留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。意是主观思想感情；境是诗内描写的客观景物。何谓意境？是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合，且形成一副具有个性色彩的艺术画面，既称为有意境。当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样，需要调动对生活的积累，需要调动我们对知识的积累，然后我们一节节的讲这首诗。

"轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手作别西天的云彩"这句诗若分析的话，可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。还有，还加上一句，作别西天的云彩，西天的彩霞给我们一个印象，就是为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以用这句话来概括，为这个诗定下了一个基调。

"那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾"，这句诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里"柳"——"留"，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用"在我心头荡漾"，把牵挂表现的非常形象。当然他的手法是比拟的手法（拟人、拟物），与第三句话合在一起讲，"软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘心做一条水草"，这一句诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。再次，我觉得它不是完全脱离中国诗歌的意境的，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。第二句是化客为主，第三句是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是我们前面所讲的三个方面：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。而我们欣赏诗也是从形象入手，来逐渐接受诗人的心灵的。第四节是转折点，"那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦：。这句诗运用了虚实结合的手法，"实"是景物的描写，"虚"是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，"不是清泉，是天上的虹"，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。那么这个梦引起我们什么感觉呢？这使我想起了闻一多先生纪念它的长女夭折时写的一首诗。他用了一个比喻"像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟"，大家知道梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年他的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。

第五节，既然谈到梦，那么这次再来康桥，再回母校，是不是来寻梦的呢？"寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓处放歌。"这句诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋，他在康桥生活的两年，悠哉悠哉。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用"一船星辉"来比喻那时的生活，带有象征的意味。

最好的诗是第三句诗。过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以"悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。"这句诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这句诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。"悄悄是离别的笙萧"是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以"萧"来比喻"悄悄"来说明诗人的心境，因此，"悄悄"的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。"诗歌讲究精练，为什么一再重复"沉默""悄悄""轻轻"？这不是浪费语言，而恰恰是他的重点。

其实"沉默"是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃》中的语句"执手相看泪眼，竟无语凝噎"，再如苏轼的词《江城子》"十年生死两茫茫"，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候"相顾无言，唯有泪千行"。"此处无声胜有声"，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如"感时花溅泪，恨别鸟惊心"，下两句"孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。"意在言外，旨在象内。"不着一字，尽得风流"往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的"一切景语皆情语"，"写景即抒情"。所以"唯见长江天际流"能引起我们很多的遐想，又如利于李煜的"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流"，只要能让我们产生联想的诗就是好诗，这些都告诉我们欣赏诗要调动我们知识的积累，像形、相似的诗能在头脑中产生，用此来理解新诗。写得好都是诗人生活经历的提炼和升华，换句话，我们通过生活的桥梁可以达到诗人的心灵。例如，刚离开父母的学子读《再别康桥》是不是更有感觉？为什么"沉默时感情最深"呢？像生活中的例子，感情最深的表达时飞机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中"沉默是今晚的康桥"，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，"悄悄"就带着诗人的主观感情了。

第七句"悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩"，我认为"云彩"有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。以上才是深入理解了这首诗。

再粗略讲一下，《再别康桥》这首诗充分体现了新旧诗派的"三美"，即绘画美，建筑美，音乐美。音乐美是徐志摩最强调的，其中第一句和最后一句是反复的，加强节奏感，且其中的词是重叠的，例如"悄悄"、"轻轻"、"沉默"，再者每句诗换韵，因为感情是变化的，所以不是一韵到底的。再是音尺，"轻轻的我走了"，三字尺，一字尺，二字尺，符合徐志摩活泼好动的性格，再是压韵。所谓建筑美，一、三句诗排在前面，二、四句诗低格排列，空一格错落有致，建筑有变化；再者一三句短一点，二四句长一点，显出视觉美，音乐是听觉，绘画是视觉，视觉美与听觉美融通，读起来才会感觉好。再谈到绘画美即是词美，如"金柳""柔波""星辉""软泥""青荇"这些形象具有色彩，而且有动态感和柔美感。

这三者结合起来，徐志摩追求"整体当中求变化，参差当中求异"，显示出新月似的特点和个性，所以我概括为：柔美幽怨的意境，清新飘逸的风格。

《再别康桥》是一首优美的抒情诗，宛如一曲优雅动听的轻音乐。1928年秋，作者再次到英国访问，旧地重游，勃发了诗兴，将自己的生活体验化作缕缕情思，融汇在所抒写的康桥美丽的景色里，也驰骋在诗人的想象之中。

全诗以“轻轻的”“走”“来”“招手”“作别云彩”起笔，接着用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永。

这首诗表现出诗人高度的艺术技巧。诗人将具体景物与想象糅合在一起构成诗的鲜明生动的艺术形象，巧妙地把气氛、感情、景象融汇为意境，达到景中有情，情中有景。诗的结构形式严谨整齐，错落有致。全诗7节，每节4行，组成两个平行台阶；1、3行稍短，2、4行稍长，每行6至8字不等，诗人似乎有意把格律诗与自由诗二者的形式糅合起来，使之成为一种新的诗歌形式，富有民族化，现代化的建筑美。诗的语言清新秀丽，节奏轻柔委婉，和谐自然，伴随着情感的起伏跳跃，犹如一曲悦耳徐缓的散板，轻盈婉转，拨动着读者的心弦。

诗人闻一多20年代曾提倡现代诗歌的“音乐的美”“绘画的美”“建筑的美”，《再别康桥》一诗，可以说是“三美”具备，堪称徐志摩诗作中的绝唱。

赏析3：

1920年秋季，徐志摩到了英国。本来是准备去那里拜剑桥大学的罗素为师。但他到了英国才知道罗素已不在英国，而到中国讲学去了。而且，罗素反对第一次世界大战而被剑桥大学除名。后来，徐志摩经英国作家狄更生介绍，才得以进入剑桥大学读书。此间，徐志摩认识了北洋政府司法总长林长民及其女儿林徽因，他开始苦苦追求这位美貌年轻的才女。为此，徐志摩解除了与前妻张幼仪的婚姻。但不幸的是，后来的林徽因还是与梁启超的公子梁思成结成了婚姻。

于是，一首《再别康桥》，把徐志摩热烈、真挚、轻柔、细腻又略带飘逸的浪漫主义个性，作了充分显示，给后人留下了极其深刻的印象：

轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一只长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫已为我沉默，沉默是今晚的康桥；悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

徐志摩就是这样用含羞草般的触觉和婴儿般的情感去感知爱情的，是他的单纯的爱情观给他的诗作注入了浪漫的气息。虽然这种浪漫不能成为现实，但是徐志摩那炽热与细腻的情感，在诗行中随着康河静静地流淌。

作为徐志摩诗歌的第一个艺术特色，是对诗歌意象的苦心经营和有些带有刻意性质的追求。他实在擅长于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中发掘诗趣，并使生活的形象与诗歌的意趣融会到他的作品里，从而构成较高的美学境界。作为诗中的意象，如《再别康桥》出现了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、 “长蒿”、“星辉”、“笙箫”、“夏虫”、“康桥”、“衣袖”等意象，这些都是诗人珍藏在心灵深处的一份情感，这些意象的虚与诗人心中情的实，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。通过情感化赋予客观物象以感情色彩，使这些意象由平入奇，因而全诗更显得飘逸而具有灵气。因此，《再别康桥》成为徐志摩发自性灵深处诗作的名篇。

再看看诗中那“河畔的金柳”，“波光里的艳影”，不仅在他“心头荡漾”，更有一种梦幻般神奇的力量，催使他神思飞扬，异想“满载一船星辉，在星辉斑烂里放歌”。一系列意象的构成，这一点上说明了当时的徐志摩已接受了英国浪漫派诗的影响，吸取了欧洲象征派、印象派诗的特点。另外，《再别康桥》每节四行，韵式上都严格遵守二、四押韵，且每行两顿或三顿，整首诗章句匀整，韵脚铿锵，但为了更贴切地表达情感，不拘泥于“句的均齐”。“寻梦？撑一只长篙”一句，如平静的湖面泛起的澜漪，使全诗生气盎然。整首诗的节律与诗人情感的起落相契合，全诗抑扬顿挫，朗朗上口，读罢余音缭绕，给人一种独特的审美快感。这也体现出徐志摩一方面汲取了英国浪漫派诗人的神韵和音律的同时又根据汉语白话的特点逐渐把他笔下的诗发展成为一种新诗的雏形。

徐志摩诗歌的艺术成就是在性灵、意象、音律三方面，也可以说，他的诗作在艺术上具有这三大特色。而且，这三者在他诗中实际上是不可分割地统一在一起的：性灵的，在很大程度上需要通过意象来体现，意象，也需要通过音乐美这个重要的方面去完成。它们共同构成了徐志摩诗歌艺术的整体，使他的诗不仅在艺术上享有较高的地位，而且给中国新诗的发展带来了某些有普遍艺术的经验，作出了其他一些诗人未能作出的贡献！

人应该怎样面对感情的问题

曾经写过一篇《感情是什么？》的文章发表在《中年人生》《心缘之梦》《雨中情缘》等网站，引起许多网友朋友的喜爱。这几日登陆QQ论坛看到这里正在进行的一场关于《面对真情的到来，该如何选择感情与理智》的辩论，正反双方正在对感情与理智那一个占主导地位在进行着激烈的争议，双方针锋相对，各有理据，可谓风烟四起……

我无意站在那方，只是想就这个话题也谈谈个人的一点看法。仅供参考亦算是看了大家的文章后的一点感悟吧。

感情是什么？人皆有之，因为一份感情的牵累而心生爱与恨，在感情的牵伴下，人生才会多彩而绚丽。理智是一个正常人都应有的自身的修养，因为一份理智的把握而让感情不至于迷失方向，误入歧途。

当一个单身的人相遇另一个单身的人，双方都是彼此真爱着对方，或者说是真情的吸引，相爱的彼此就是一种最美好的完美，此时理智与感情是最完美的统一。当一个人深爱着另一个人，却因为另一种或者自己有家庭诸多的原由而心伤，这时候的感情尽管真诚而美好，但却需要理智的钥匙来把守感情了，不能允许其继续发展，只能在精神境界中品味感情的圣洁了。

有人曾说：爱一个人就是要真正地得到拥有对方，那才是幸福。也有人这样说：爱一个人，就是要让对方幸福，所以要选择放弃。其实爱情原本就没有对与错，爱与被爱都是感情的必然结果，拥有与放弃，只是自己的选择。而这种选择的过程就是需要一份理智去衡量与把握了……

那些在爱情里认为唯有感情至上的人，不能说就是一种错误，只能说将感情视为至上唯一的人，定是重情之人，爱了、痛了、恨了、都无悔于一份感情的至真至情。那些在爱情里认为应理智至上的人，定是个条理分明、头脑清醒之人。

理智地做人、做事是有其优势的一面，但也有被动的一面，试想当你相遇一份真情，却往往因过分的理智而扼杀了这份真挚的感情。理智的人矜持着令行动迟缓，三思而后行，在理智的大门前，任何感情的走向都将沿着一条方向前行，那就是选择那条理智认为正确的路，不违背社会道德、舆论、现实的感情之路，而这种选择往往因此而将相遇的感情冷却，理智地推后而思了……

生活中感情的获得与理智之间真正统一的很少，往往是相遇一份真感情，却横空出现许多的沟壑与阻力，重重的理不清楚的思绪令感情迷惘，让心忧伤，人只因有了理智，所以才不会面对感情唯所欲为，只能做一个有理智的正常之人了……

理智地做人，理智地面对感情，是每一个人必守的做人准则，虽然当相遇真情时，每一个人都会不顾一切地冲破这理智的心门，跨越千难万阻向着真爱飞行，大有飞蛾扑火之勇气，但是，当真情燃烧至沸点后必有冷却的过程，平静之后心将恢复理智，不知不觉地会在理智的牵引下重新思量感情的付出与所得……

所以说感情与理智其实是互补的联系，缺一不可。拥有感情的人必定也是具有一定理智的人，而拥有理智的人，内心对感情的追求更加的浪漫而热烈，因为理智而要求感情的完美唯一，因为追求感情的真诚与挚美，所以需要理智来衡量与把握，感情因理智的存在而完美，理智因感情的真挚而升华。

真挚的情感蕴涵于感情中，美好的真爱因理智而完美，最真的爱是因为有一份完整的理智而获得，最美的情是因为理智的选择而挚诚。爱因理智而长久，理智将真爱延续再延续，从精神到肉体都得以升华感情的唯一……

也许写到这里，朋友会说到底感情是第一？还是理智是第一呢？我想世上原本就没有绝对的唯一真理，事物都是在变化着的，只有相对的真理。只要你所追求的感情是发自真心，你所获得的爱是出自于真情，就不失为一份真感情。只要你还能够因感情的真心而思考，因真情的付出而心伤，你就是在用理智的钥匙在衡量、在把握自我的感情了。这时的你不失为一个完整的人，无论如何选择，我想都是对感情的神圣奉献，对理智的默默维护了。

感情与理智两者互相促进，缺一不可，没有理智的人只会是滥情，不会有真正的感情，也不会相遇真情。没有感情的人，只能是冷血动物，决非正常之人。人生因感情而精彩，生活因真情而美好，相遇真情，以理智的头脑去思量感情，用火热的心奉献真挚的感情，用挚诚的心来收获真情，爱因有理智之门把守而更加完美，理智因有真爱的付出与收获而感动。

如果说感情是一叶小舟，那么理智就是感情的帆，理智掌握着感情的舟行驶的方向，同样没有感情的舟，理智的风帆也将失去了前行的动力。感情在理智中延续，理智在感情里护航。愿天下有情人终能用理智与感情的结合付出真情的感动，收获真情的喜悦，爱在理智与感情的纠缠之中延续……

2005年9月10日晚写于黑龙江，谢绝转载！

请欣赏飘逝的风原创作品

我无意站在那方，只是想就这个话题也谈谈个人的一点看法。仅供参考亦算是看了大家的文章后的一点感悟吧。当一个单身的人相遇另一个单身的人，双方都是彼此真爱着对方，或者说是真情的吸引，相爱的彼此就是一种最美好的完美，此时理智与感情是最

人应该怎样面对感情的问题怎么办呢？

爱情 ，不是一个人就能维持的，想要自己的爱情不被受伤害，必须要双方一起努力，既然他是你最爱的人，那麽，如果他也爱你，他问你的问题你没有回答并不会伤害到你们之间的感情，既然爱，就要一直爱，爱情要做到相互信任，相互理解！

怎样分辨感情的真假？面对感情应该怎样做？

这个是需要自己慢慢观察，慢慢了解的，急不来的！

[丫头罓 评论了我的回答 这个是需要自己慢慢观察，慢慢了解的，急不来的！ 2011-11-08 18:45急不来？等小三骑到我头上再着急么？回复]

楼主你很少玩问答，你可以在我们回答的在边第二栏点击（继续追问），这样我们才能更快帮助你，你点击了“评论”，很多时候回答人不会专门去看评论的，因为评论是大家都可以评的。

现在回答你的问题，现在主要的情况是你们发展得怎么样了，发展到什么哪种地步了，真心爱你的人是对你很好的，很多事情都靠自己观察的，我们也只能为你提供点意见给你参考。

该怎样面对玩弄感情的男人

不用面对。直接背对。

对那种肯定不理不睬最好。免得浪费自己的感情。

青少年应该怎样面对感情问题

专家介绍青少年成长是一种令人喜悦与振奋的事情，它不仅代表着生命的融通与提升，同时也是人生另一种诠释与蜕变。正处于叛逆期的年轻朋友们，一方面觉得已经长大了，可以独立自主，一方面人需要依赖父母生活。在心理方面希望走向独立，又期待依附在父母身边。

年轻朋友在面对异性时，经常会有一种情怀，就是喜欢一个人不知如何表达内心的爱恋，我该如何面对异性我如何去表达如何让对方知道我对他的爱，爱在心理口难开。面对此种青涩的情怀或是情窦初开的现象，年轻朋友应该冷静地思考：我真的喜欢他吗他可是我的最爱我了解对方吗对方了解我吗他有什么有缺点我了解我自己吗我能容忍他的任何缺点吗我能在学业与交异性朋友之间作妥善的安排吗等问题因为交异性朋友就牵涉到作决定与负责人的问题，什么时候作决定较恰当什么时候作决定较完美什么时候交异性朋友较理想等都是必须深入去考虑的议题，在身心尚未发展成熟时就交异性朋友不但对自己的成长没有帮助，相对地会影响并阻碍各个方面的发展。

更重要的是，此时期无法为自己作决定负责，必须由父母或他人来承担后果，一时的 必须以终身的幸福为赌注。因此，喜欢一个人要等他长大，也要等自己长大。

早恋是未成年或者生理、心智未成熟的男女建立恋爱关系或对异性感兴趣、痴情或暗恋，一般指18岁以下的青少年之间发生的爱情，特别是在校的中小学生为多。

早恋行为是青少年在性生理发育的基础上，也是心理转化为行为的实践。然而，一般人认为早恋会带来很多问题，如影响青少年的身心健康和学业成绩等，尤其对女孩更为明显突出，但一般不会有太严重的影响。早恋常常以失败告终，很少出现早恋能够终身厮守的;亦有人认为早恋是青少年对男女关系的探索和学习，为将来的恋爱与婚姻作准备，不宜过份禁制或压抑。

处于青春期女孩子多数会有些多愁善感，但像你这样就不是一件好事了。建议你要乐观一些。

对于你喜欢的他，建议你有两种做法：1、大胆直接地去问清楚他的想法。2、接受他现在给你的答案，当做是一段美好的记忆。

其实，把事情说明白总好过你现在不断在猜疑，这样的情绪更会影响你们正常的同学交往。

在感情上欺骗自己的人应该怎样面对

已经是没有信任了，

这个人，

是不好的

男生面对感情的问题

恋爱这种事情啊，是谁也说不准的哦，感情的问题，是别人无法帮你解决的哦，不过呢，给一些建议还行。

我们要首先弄清楚，她那次向你告白到底是因为喜欢上你了，还是因为分手不堪寂寞而找人代替心中的感情。其次，你到底真的是喜欢上她，还是看到别的女生都没有她的特别，而仅仅是很欣赏？等这些你都想清楚了，相信你会知道自己该怎么行动。

还有就是你说你不会喜欢背叛感情的人，那如果你跟她说你喜欢上她了，她会马上跟她男友分手吗？即使这样，我想你也不会接受吧。

感情的事情谁也不能确定到底会不会发生，会怎么去发生，所以，作为旁人，只能祝福咯，祝你早日找到幸福！O(∩_∩)O~

很多人婚姻走不下去的原因常常不是什么原则性的大事，都是一些生活中的小事积攒下来，日复一日的积累最后成为压倒婚姻的最后一根稻草。

而在所有的小事中，家务活的分配也是很多家庭争执不下，甚至直接结束婚姻的点。

听起来好像有点危言耸听，可是事实上确实如此，一个家是什么样子，就可以预见出两个人的感情状态。

如果两个人连自己的小家都照顾不好，都搞得乌烟瘴气，那么他们对于感情的经营能力肯定也是欠缺的。

两个人之间做家务的分工更是揭示了彼此感情的状态。我观察了很多家庭的生活状态，发现那些对家务活参与度越高的男人， 感情就越好，两个人之间对家务活分工得当，感情浓度越高。

而反之那些在家庭中充当甩手掌柜的男人，感情肯定会很差，这个家庭中的妇女越是满腹抱怨。

老实说一个家庭中根本没有多少大事，都是一些不起眼的小事，而家务活便是不起眼的小事中占据比重最多的一项。

两个人平日里都在忙碌，在单位呆的时间比在家呆的时间还要多，回家后一起做做家务，干干活，说说话，有利于情感的交融。

如果只是回家睡个觉，和旅馆有什么区别？

两个人一起做家务活的次数越多，感情越好

两个人一起做一次家务，就是一次感情的洗礼，也是一次深切的交流过程。

很多夫妻之所以走不下去就是因为两个人之间没有话说，你讲你的，我讲我的，都没有你来我往话语间的传递。

没有话题就没有交流，也就不会有情感的融通。可能很多人会说是因为工作太累，太忙，回到家太晚，根本没有时间交流，那就一起做家务啊。

若是没有时间的话，一周做一次总可以吧。在做家务的过程中，你们可以一边做一边聊，或者吐槽一下对方汗水滴下来的样子。

你会发现两个人一起做起家务来好像觉得家务活也没有那么无聊，也没有那么不想干，平添了很多乐趣。

两个人一起做家务的家庭幸福指数要比光是一个人做要高很多。毕竟家是两个人的，就需要两个人共同来经营。

若是一个人在那干活，另一个人坐着玩游戏，或者置之不顾，那么，即使对方不说，心里肯定也会有意见，觉得你不疼她。

男人越疼你，越会一起分担家务

男人的疼爱不是光靠嘴说说，是需要行动出来的。

举个例子。

**最常见的营销方式是首映礼、明星见面会、媒体发布会等，而媒体营销**的方式则完全不同，该方式把重点消费人群锁定在教室和办公室，也就是90后的学生和80后的白领，而营销的结果证明这样的决策时正确的。

它们通过社会上的热门话题，以微博为代表的社交网络带来的影响，基于手机移动平台的传播，三者可以相互融通、互动、分享等特点为该影片进行第二次的传播。这样的传播方式对于用户来说杀伤力无疑是很大的，这就是互动型的情感营销。

《失恋33天》在播放4天中就达到了15亿元的票房，在同期上映中还有好莱坞的三部大片和日本影片《名侦探柯南》，而《失恋33天》的**票房是这四部总和，而其两亿以上的票房是以900万的的成本搏下来的。

在**市场上，好莱坞大片第一次成为了国产影片的炮灰，而《失恋33天》这部影片的成功，在很大的程度上是一种营销手段的创新，其影片的宣传把微博、微信等社交网站全部攻占，可以成为媒体宣传营销的一个典范。

《失恋33天》这部影片在还未上映前就做够了话题，这种话题不仅在半年前就开始实施而且还紧紧相连。首先，该片在很多大城市做了与失恋有关的活动，为**的首映积累人气，接着又在官方微博上线，让它的人气立即聚集到20万人次，在百度的搜索量也达到了500万人次。此外，《失恋33天》还推出了成人玩偶和手机软件，还把这些推广到了智能手机平台上，该影片运用媒体的传播，让**成为了当下年轻人议论的话题，使更多的人成了该部影片的用户。

《再别康桥》与《将进酒》诵读时的区别为：

一、语调不同

1、《再别康桥》：这是表达一种对往昔爱恋生活的怀念，所以应该是一种偏向于哀伤的韵律，表现出对爱人的思念。

2、《将进酒》：这是诗人在被长安放还以后所作，思想内容非常深沉，全篇大起大落，诗情忽翕忽张。

二、抱有的情感不同

1、《再别康桥》：全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。

2、《将进酒》：诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。

扩展资料

《再别康桥》诵读技巧：

1、（轻轻的 / 我走了）喜悦中带一丝忧伤，第一个“轻”字重音处理时略带虚化，第二个“轻”弱处理，两字之间似断非断。

2、（正如我 / 轻轻的来）喜悦赞美之情，“正如我”三个字重音处理，吐字饱满的，“轻轻的”弱音处理，似断。“来”字重读饱满延长有回旋之感。

3、（我 / 轻轻地招手）充满留恋，朗诵时仿佛眼前出现美丽的画面。“我”短促渐弱，“轻轻的”弱强化，“招手”重音落实。

4、（作别 / 西天的云彩）充满喜爱幸福，流露飘逸之美，“作别”较“招手”弱，“别”字拉长，稍顿，“西天”重音，“的”弱音带过，“云彩”，“云”重音拉长，“彩”字短而虚。

5、（那河畔的 / 金柳）喜悦，由衷地爱这片美丽的土地，“那”虚化，“河畔”重读，“的”字带过，“金柳”中“金”着重，“柳”字拉长，为下句相连蓄势赞美。

6、（是夕阳中的 / 新娘）“是”字短促虚化，“夕阳中”重读，“夕阳”饱满“中”带过，“的”带过，“新娘”重读饱满，拉长。

找准客户的突破点　　在国外的销售策略常用的有一种给客户赠礼口或记念品，在中国如果拿点东西，比红酒、鲜奶等去客户家里坐一坐，比饭店大吃顿更有效果。善于观察客户的喜好　　除此之外，客户的喜好也很重点。根据客户的喜好来拉近彼此的关系。从倾听开始　　倾听是解决问题的前提。在倾听客户投诉的时候，不但要听他表达的内容还要注意他的语调与音量，这有助于了解客户语言背后的内在情绪。同时，要通过解释与澄清，确保你真正了解客户的问题。认同客户的感受　　客户在投诉时会表现出烦恼、失望、泄气、愤怒等各种情感，你不应当把这些表现理解成是对你个人的不满。客户仅仅是把你当成了发泄对象而已，也是期待和你有更好的合作的表现。