低俗的婚闹有哪些危害?

低俗的婚闹有哪些危害?,第1张

低俗的婚闹指的是在婚礼现场进行的一些涉及到破坏、嘲笑、侮辱、裸奔等不文明、不道德的行为。这种现象除了可以引起公众的谴责和不满之外,还存在以下几个危害:

1 伤害新人情感:新人在婚礼上本应该度过快乐的时刻,但是在低俗的婚闹中,他们可能会受到各种程度的伤害和侵犯,导致心情低落、增加压力,甚至可能对新婚生活产生负面影响。

2 损害婚礼的正常秩序:低俗的婚闹可能会造成现场秩序的混乱,因为过于嘈杂、激烈的场面可能会对周围的居民或开车路过的司机造成困扰与不便。

3 挑战社会公德:低俗的婚闹违背了社会公德,会给社会带来消极影响,让人们产生一种“逢喜必闹”的陋习。

4 危害身体健康:在低俗的婚闹中,包括裸奔在内的行为可能会对参与者带来身体上的伤害风险,比如受伤、感染等。

综上所述,低俗的婚闹对于新人和社会都存在不利影响,我们应该发扬文明传统,建立科学的婚庆仪式与礼仪。

你可以看下 俗这个字,一个人字旁一个谷,他的意思就好像人离不开粮食一样,我们平民百姓更离不开俗,风俗,民俗,通俗,包括低俗,这些所谓的你不屑的俗,其实恰恰却是最贴近普通百姓生活的文化,最容易被接受和传播。

   时下“超级”搞笑充斥媒体,这种恶习甚至也进入了我们的语文课堂。  一位名气不小的青年特级教师上《林黛玉进贾府》,课堂气氛特别“活跃”,学生哈哈大笑数次。这位老师讲“宝黛初会”的一个场面时问学生:“越剧中,宝玉初见黛玉时,说了一句‘天上掉下个林妹妹’,同学中有没有能唱越剧的?”果真就有个学生站起来唱了。课堂上一阵大笑。后来老师问:“宝玉是个什么人物?”学生发表意见后,老师强调,宝玉是个“情种”,学生笑。老师接着问:“黛玉是一个什么人物?”学生猜了半天,老师说:“也是一个‘情种’。”学生又笑。老师又问:“你们想想,这两个‘情种’要是碰到一起,眼神儿会是什么样的?”学生又大笑。(在整堂课中,“情种”被重复多次)――“情种”在学生心中是怎样的形象?学生在“大笑”中想象的“眼神儿”又会是什么样?读《林黛玉进贾府》能读得哈哈大笑,而且大笑数次,是成功还是失败?

《语文课程标准》强调:“教师的评价应采用鼓励性的语言,积极发挥评价的激励作用,要关注他们在教学活动中所表现出来的情感与态度,帮助学生认识自我、建立自信。”于是,如今的课堂赞美之声不绝于耳!如在讲《宋定伯捉鬼》时老师问:“世界上有没有鬼啊?”一生答:“没有。”老师表扬道:“棒极了,你真聪明,大家为他鼓掌!” 有些老师为了体现“人本”理念,盲目地进行了所谓的“鼓励性评价”,使不置可否的态度、廉价低俗的表扬充斥着整个课堂。试想,学生回答一个简单的问题也能换来老师翘起的大拇指,是否会让学生认为是对他智商的侮辱?这样做会不会导致学生形成浅尝辄止、功利浮躁和随意应付的不良品格呢?更何况过多、太滥、无度的鼓励评价,学生还会在乎它吗?长此以往,必然使学生在此起彼伏的掌声中,在名目繁多的奖励刺激下,逐渐退去了应有的喜悦,渐渐地“迷失了自我”!

有时候课堂是需要一些活跃的分子的。我有时也参与“炮制”语文课上的轻松愉快,有时也赞叹同事们课堂上师生开怀的会心的精致的笑。但语文课堂上的笑不该是低俗的,恶劣的。为了活跃,为了笑,语文老师像一个蹩脚的小品演员一样,口无遮拦,制造一些恶俗的生硬的玩笑,我认为这大可不必。这样做也许起到了活跃课堂气氛的作用,但对学生素养的提高是不是也起到正面作用了呢?兴趣有高下之分、雅俗之别,有一些教师为了“兴趣”,为了笑声,不惜用一些不洁的手段:低俗的表情、动作,低俗的“ 教学设计 ”。学生被引笑了,课堂气氛“活跃”了,然而严肃高雅的作品被庸俗化了,甚至被糟践了,学生的魂灵不但没有净化,没有雅化,反而沾染了一些不良的东西,甚至“小市民化”了。这是应该高度重视的一种倾向。学生的心灵是稚嫩的,教师的一言一行必须十分小心。在这方面我觉得有一位老师的做法值得我们学习:

在一节作文课上,老师在介绍“感动中国”的人物,老师每介绍一位人物台下总会有一番诋毁性的议论。当老师介绍到魏青刚英勇救人的事迹时,一些学生不以为然:有人说他水性好,救人对他来说是举手之劳;有人则怀疑救人者的动机是为了一举成名。当老师介绍“知青”陈健为战友守墓的事迹时,台下竟有学生猜测那位战友可能是他的女友……可悲啊,学生竟然用卑微来观照崇高,用低俗来解读伟大。这时候这位老师想到的不是批评,而是这些学生为什么会产生这么低俗的想法。于是老师从写作的角度对学生进行引导。他问了学生一个问题:考试大纲将写作能力分为基础等级、发展等级,60分作文,基础等级50分,发展等级10分。发展等级第一条为深刻,那么,什么是深刻呢?学生脱口而出,“深刻就是不人云亦云”,“深刻就是不同于一般”。老师紧接着就来了一句:“如此说来,举国声讨卖国贼,独有一人高唱卖国有理,这位卖国有理论者岂不成了最深刻的人?”一句话问得学生哑口无言。接着老师又从不同角度作了类似的引导,终于让学生心服口服,而且主动承认自己对那些人物的评价是不合适的。

在我的课堂上也经常会有学生产生“奇思妙想”。如在上《信陵君窃符救赵》这一课提到魏公子无忌的时候,学生们不是想到他的为人,他的事迹,他的影响,而是想到了《倚天屠龙记》里的张无忌(我并不是说这就是低俗的,但这种联想确实与课堂气氛、教学要求不相吻合),遇到这种情况,我们应该怎么做呢是迎合学生的需要和他们大谈特谈张无忌,以求博得学生们的哄堂大笑,还是给予严厉批评以树立教师高大的形象我觉得这两种做法都是不可取的。学生哄堂大笑了,严肃高雅的作品就会被庸俗化;教师的形象树立了,学生的学习兴趣就会失去。我顺势和他们稍微谈谈张无忌,谈谈这部作品,在谈到对历史人物的评价时巧妙地转到本课人物身上,后来这节课的气氛也是异常的活跃,学生听课的效率很高。

其实,提高课堂效率的方法有很多,讲古代人物时可以讲一些与此相关的典故,学生会听得津津有味;讲一些理论性的文章时,可以把它和学生息息相关的生活细节联系起来,也能让学生积极投入;重要的是我们不能一味地停留在低俗的手段上,而要善于思考,勇于挑战,用赏识,用智慧去点燃学生的兴趣之“火”,让他们相互信任并相信自己一定是最好的!

语文课应该引导学生追求高雅,而不应该附庸“恶搞”的时髦。

(作者单位:南通西藏民族中学)

我也挺喜欢古风歌曲的,霍尊的卷珠帘就不错,听的也是醉了。我们都喜欢这样的歌,歌词和谱曲能透露出中华民族特有的风韵和味道,让人能体味出那种底蕴,这样的曲风也是一种包容。而那些俗歌听的人为什么多,因为有受众啊,人们需要这样的歌,自然就有人制造这样的歌曲盈利,毕竟人活在当下,每个人有不同的情感经历,很多人需要这样的歌放松和安慰自己的心灵。现在的社会又这么的物质,接受过高等教育的人按比例还是少数,又有多少人能真正理解古文诗词的内涵和美。古风写的是小桥流水,俗歌写的是柴米油盐,都有存在的价值,以一颗包容的心看待这个问题,我觉得才是真正体会了你所听歌曲的意思。正如阳春白雪和下里巴人。

思想成熟,也许是指你思考的非常多,你知道遇到事情或者达到一个事情或目的有哪些方法,该做到什么怎么做,以及各种方法目的的各种后果影响和意义,在宏观上你能把控大局和整体。但是因为年龄或者其他原因并没有实在经历过各类事情,一方面你没有形成一类事情的反应模式和情感模型,这使得你的行为成功率会有摇摆,一方面你的价值观和行为方式也并没有最终得以确定。所以思想成熟,行为幼稚的人的表现比思想幼稚,行为幼稚的人多了一些克制,规划,比思想成熟,行为成熟的人多了一些感性随意的东西,有更多选择的可能性。即是,在你按照计划准备实行一件件事情的时候,你会发现你很难坚持下来,常会不自觉的被其他有趣的事情吸引,回头来继续坚持计划又继续被有趣的事情吸引,最后忘记了自己的计划和目的,还有的时候,你情不自禁的做了一些行为,说了一些话,做了一些事情,回头想想觉得自己真不自持,不应该如此烂漫,而叮嘱自己改过,可是下次遇到同样情景的时候还是会由着性情不受控制的发挥。生活中,你的情绪时时会很感性,积极,快乐,有时你会做出很多让人惊奇和艳羡的行为,时而又会很理性,晦涩,艰深,在某段时间你会因为或美的或深刻系统的东西自律和严谨的吓人。还有就是你是个会选择极端形式的人,喜欢追求纯粹,极致,讨厌中庸和流俗。你时常设计自己的未来,你想象力很丰富,在现实中也许你是很努力的一个人,还有就是你忍受不了肮脏,你是一个很爱干净的人。

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