将道德情感的培养置于中心地位的德育模式是( )。

答案：C

体谅模式假定与人友好相处是人类的基本需要，满足这种需要是教育的首要职责。它以一系列的人际与社会情境问题启发学生的人际意识与社会意识，引导学生学会关心、学会体谅。

幼儿园德育的工作计划

　时间就如同白驹过隙般的流逝，很快就要开展新的工作了，一定有不少可以计划的东西吧。说到写工作计划相信很多人都是毫无头绪、内心崩溃的状态吧！以下是我帮大家整理的幼儿园德育的工作计划，仅供参考，希望能够帮助到大家。

幼儿园德育的工作计划1

　 一、指导思想

　我园德育工作根据幼儿年龄特点，以人为本，育人为首，着力搭建德育工作平台，推进德育队伍建设，不断探索德育工作特色，构建学校、家庭、社会三位一体的德育组织，做到德育内容系统化、德育形式多样化、德育过程具体化、德育管理制度化，增强德育工作的针对性、实效性、主动性和创新性。本学期德育计划具体如下：

　 二、情况分析

　通过总结上学期开展德育工作情况及在督导评估工作中上级领导提出的意见并不断做出整改之后，我们的德育工作有效有序地开展。通过主题教育和实践活动相结合，力求贴近实际，贴近生活，贴近孩子，德育教育更具有实效性。但也存在不足之处，例如在开展幼儿环保教育、道德教育时出现内容重复，德育教育活动开展得不够全面。今后，可以扩宽德育教育活动的领域，例如，开展和德育活动有关的拓展体验活动等。

　 三、工作目标及措施

　(一)加强师德师风建设，形成良好园风

　1加强教师职业道德建设，努力构建和谐校园。师德建设是推行政风行风建设的关键举措，我园要求教师从师德修养、执教能力、业务水平、教育理念、身心素质五个方面提升教师的综合素质。激励全体教职工忠诚于幼儿教育事业，确立“爱生敬业、厚德博学”的职业道德，树立崇高的职业理想和坚定的职业信念，自觉力行师德规范，抵制社会不良风气影响，爱岗敬业、关爱幼儿、为人师表，以高尚的人格魅力感召和熏陶幼儿。

　2努力营造良好的师幼关系、同事关系，使幼儿园的精神文明水平不断提高。深入学习《幼儿园工作规程》《幼儿园教育指导纲要》《3—6岁儿童学习与发展指南》以及我园的《教师师德师风规章制度》，加强教师的理论指导。

　3加强学习，提高政治理论水平。认真组织教师开展政治学习。通过学习、宣传等把广大教职工的思想统一到自觉贯彻的教育方针上来。

　(二)在教学活动中进行品德教育

　3—6岁的幼儿是个性品德形成的关键期，由于幼儿的可塑性很大，他们的个性品德在形成过程中会经常出现反复，所以我园的幼儿品德教育渗透到各种活动中，在本学年初我们就先制定好计划，按照计划对幼儿实施有计划的品德教育，才能保证幼儿思想品行向良好方向发展。

　1开园初，小班开展《我的爸爸妈妈》主题活动，以儿歌、歌曲、绘画等形式激发幼儿热爱爸爸妈妈的情感;通过做有礼貌的好孩子，让幼儿会正确使用礼貌用语;对幼儿盥洗能力的培养，教育幼儿学习洗手的正确方法。主题活动：老师，老师，我爱你的系列教师节活动，激发幼儿爱老师的情感。

　2主题活动——国庆节。全园开展爱国教育，培养幼儿从爱家庭、爱幼儿园，逐步扩大到爱家乡、爱祖国。引导幼儿认识家乡的自然风景、特色建筑，了解家乡的建设和变化，培养幼儿热爱自己美好、富饶祖国的思想感情。

　3重阳节——我们为了培养孩子尊老爱老的情感意识，组织家长和孩子们一起到我园附近社区——天骄敬老院开展“尊老爱老”帮助爷爷奶奶的活动。

　4通过“寒冷的冬天”活动，引导幼儿了解掌握冬季特征和相关的知识，不怕寒冷坚持入园。

　5环境创设、主题活动——新年到，激发幼儿体会成长的快乐和骄傲，培养幼儿良好的生活学习习惯。

　(三)注重养成教育，在日常生活中渗透幼儿德育工作

　幼儿品德的形成是一个循序渐进、日积月累的过程，针对不同年龄段的幼儿有不同的德育要求。我们注重为幼儿创造一切条件，让幼儿在日常生活中更多地与同伴及成人自由地接触和交往，在来园、盥洗、进餐、离园等各个环节贯穿德育内容，随时随地进行德育教育。

　把行为规范、礼仪常规教育于弘扬培育民族精神、法纪教育有机结合起来，教育幼儿做合格小公民，在家做父母的“小帮手”，在社会做乐于助人的“小标兵”。加强幼儿的综合社会实践教育，增强他们的动手能力、自主能力，培养劳动意识和社会服务意识。

　(四)家园共育，保持教育的一致性

　对幼儿进行德育教育，不能单靠幼儿园一方面的努力，要保持教育的一致性。因此，家庭、幼儿园和社会各方面都要加强对幼儿德育的教育，促进幼儿的健康成长。我们通过家园联系手册、家长园地、家长会、家长开放日及每月的家园互动活动来进行教育，和家长达成共识，保持在家、家园要求的一致性。

幼儿园德育的工作计划2

　幼儿园的思想品德教育是通过一日生活的各个环节和各种活动进行的。重点是培养幼儿最基本的思想行为习惯，使幼儿的品德和性格形成有个良好的开端。应从幼儿的身心发展特点出发，并体现该阶段教育的整体性和连续性。为此，我园以多种形式向幼儿进行礼貌待人、尊敬长辈、对同伴友爱、富有同情心，积极主动、遵守纪律、诚实、文明、爱劳动、爱祖国的思想情感和习惯的教育。本学期思想品德教育的目标和要求制定如下:

　 一、进行礼貌待人，讲文明、守纪律的教育

　主动有礼貌地称呼自己所接近的人，并主动热情使用礼貌用语。根据各班实际，对幼儿进行遵守班级常规及文明行为的教育。

　尊敬长辈，愿意为他们做事。

　1、能主动地遵守本班和幼儿园的各项规则，能够控制自己的行为。

　2、能够遵守公共场所的秩序和卫生要求，如不随地吐痰，不折花草等。

　3、离开集体或家长要打招呼。

　 二、有目的、有计划地培养幼儿具有友爱谦让，诚实的优良品质

　1、培养幼儿对同伴友爱相处，说话和气，关心小朋友，愿意帮助比自己小的有困难的小弟弟、小妹妹。

　2、逐步学会自己解决彼此之间的纠纷。发生争执，讲道理，不动手、不骂人、不欺负小朋友。

　3、相信自己的力量，做事有信心，学会自我保护。

　4、讲实话，做错了事敢承认。

　 三、爱父母、爱教师、爱集体

　1、“三八”节爱教师、爱妈妈、奶奶、外婆、阿姨等教育、做朵小红花送给妈妈。

　2、知道父母的工作及其对社会有意义。尊敬父母、关心父母，愿意帮助父母做些事。

　3、知道老师工作辛苦。能尊敬老师，帮助老师，听从老师教导。

　4、知道自己是集体一员，积极主动参加集体活动。在活动中进一步培养集体感、道德情感。

　5、有初步的集体荣誉感。

　 四、培养幼儿具有积极情绪、主动精神和活泼开朗的性格

　1、积极主动和小朋友交往。培养幼儿对周围的事情感兴趣，敢于说出自己的想法。

　2、积极愉快参加班内、园内的各项活动，引导幼儿自由表现自己的兴趣和爱好。

　3、教育幼儿能原谅别的小朋友的缺点的错误，不耻笑别人。

　 五、进一步扩大幼儿的社会生活接触面

　1、他们讲解祖国物产、领他们观察祖国的河山，给民族、革命传统、社会主义建设的成就，认识国旗、国徽、国歌、首都北京。有初步的爱国观念和爱国情感。

　2、了解先烈事迹，初步懂得学先进、爱模范。

　3、了解我国和当地习惯，知道一些节日，如儿童节、妇女节、劳动节等，通过节日活动产生对劳动者的尊敬，激发爱国情感。

　思想品德教育的管理过程：

　1、各班制定思想品德教育工作计划。

　首先园领导制定好切实可行的计划，各班老师根据园思想品德计划结合本班实际，制定行之有效的班级德育计划。

　2、保证思想品德计划实施。

　制定计划是为了实施，这是思想品德教育的关键环节。组织力量，通过各种途径贯彻计划，认真做好指导和协调工作，寓思想品德教育于各种活动中，并认真检查和总结。

　3、加强对班主任和家长工作管理。

　选择配备思想好、身体健康、教育效果好的班主任。不断提高班主任的思想和业务水平，支持和检查班主任。

　4、密切幼儿园和家长关系。

　定期做好家访和召开家长会，将幼儿园教育与家庭教育统一起来。共同实现思想品德教育任务。

幼儿园德育的工作计划3

　 一、指导思想

　我园在深入学习党的精神，坚持立德树人,以践行社会主义核心价值观为主题，以“扣好人生第一粒扣子”主题教育为主线，以“情感德育”为核心，以提高全园幼儿思想道德素质为目标，坚持德育为先，加强师德师风建设，强化幼儿行为规范，深化改革，提升内涵，不断增强幼儿园德育工作的针对性和实效性，努力凸显德育特色，不断提高德育工作科学化水平，促进幼儿全面发展。

　 二、工作目标

　1加强安全教育，创建平安校园。

　2深化师德建设，提升教师素质。

　3组织多彩活动，提高德育实效。

　4密切家园联系，实现和谐共育。

　 三、具体措施

　本学期我园将以20xx年x县教育局德育工作指导意见为指导，从师德师风建设——幼儿行为习惯养成教育两方面着手形成本园德育工作特色。

　(一)优化德育环境，注重隐性渗透

　1合理构建环境

　改变过去单纯的为美化活动室而布置环境的观点，从不同年龄的心理特点出发，考虑全面发展的需要和不同个性的差异，为幼儿创设一个整洁、温馨、舒适而富有教育意义的环境。在幼儿园墙壁上、盥洗室、午睡间等地方布置礼仪教育和养成教育的，让孩子熟知幼儿园礼仪的要求;在各楼走廊上粘贴温馨小提示，知道上下楼梯要注意安全、说话要轻声、轻拿轻放玩具等;在家教栏和宣传栏等公共场所粘贴公益广告标语，让幼儿在潜移默化中得到教育。

　2激发道德情感

　良好的环境气氛和愉快的情绪能使孩子乐于接受成人的建议，这样情境下的教育过程会给幼儿带来愉快，并培养了健康、积极的道德情感。为此幼儿园首先尽力为孩子们营造一个充满着爱、信任、同情以及民主的人际交往环境，同时利用家长会、家园联系栏、半日活动、亲子活动等向家长做好宣传工作，了解幼儿园德育工作开展情况，引导家长共同参与，同时建立了《教师行为规范》和《家长行为规范》，督促家长注意自己的一言一行，以身作则，为孩子树立良好的榜样。

　(二)加强师德建设，锻造 德育团队

　切实加强学校德育工作，提高德育工作的针对性和实效性。坚持把德育工作摆在首要位置，将德育工作纳入学校教育教学评估体系，贯穿于教育教学的各个环节。

　1完善德育机制

　坚持每两周一次的全体教职员工政治思想学习制度，学习《中小学教师职业道德规范》及《中小学教师职业十不准》等规范要求，贯彻落实《x省中小学教师职业道德考核办法》，规范教师教育教学行为，打造文明和谐的校园文化;自觉自愿签订师德师风承诺书，并严格履行，接受社会监督;每学期末，向家长发放“教师师德师风民意调查表”，并以此为依据，开展师德考评，规范考评工作程序，完善奖惩机制，做到师德师风考核与年度履职考核、绩效工资分配和评优推先等有机衔接。

　2推动师德建设

　根据县教育行政工作会议精神，我园以“扣好人生第一粒扣子”为主题，以“爱岗敬业、创造奉献、情感德育”的镇幼精神为核心，加强师德师风建设。选派思想素质好、业务水平高、责任心强的优秀教师担任班主任，带动全体教职员工形成爱岗敬业，立德树人的崇高品质，杜绝体罚、变相体罚及收受家长礼金礼品，克扣幼儿伙食等有损师德的行为，以自身出色的工作、优秀的表现，赢得社会认同。

　3锻造 德育 团队

　做为一名幼儿教师，教师的形象的塑造，是一种巨大的教育力量，教师的一言一行、一颦一笑，无不具有教育性：在与幼儿接触的过程中，对其产生潜移默化、耳濡目染的影响。

　启动“情感德育”工程首先要提升教师素质。在平时与幼儿接触的`过程中要做到语言简洁、规范、温和，语调要亲切、自然、柔和;谈吐文雅，“请”、“谢谢”、“对不起”要常挂在嘴边;依据面临对象的特殊性，幼儿教师的语言要有童真、童趣的和幼儿进行情感的交流。

　幼儿教师要时刻注意为人师表，以身作则，注重自身姿态、动作，修饰、打扮要合乎美的标准。因为在幼儿的心目中，幼儿教师既是母亲，又是导师。幼儿教师的形象是高大的、神圣的，幼儿会毫不犹豫地接受教师的一切言行，并加以模仿。教师还应平等地、一视同仁地关心和爱护每一个孩子，应真正发自内心地爱每一个孩子，不管他的家庭背景如何。

　为了更好的落实“情感德育”，我园将根据教育局制定的《x县中小学(幼儿园)“情感德育”三年行动计划》，研究制订情感德育实施方案，组织全体教师学习情感德育理论，通过沙龙研讨、主题论坛等形式加强交流，不断更新教师观念;要营造良好的德育情境，融情于境，寓教于乐，努力凸显校园文化品质;要以情感德育课程研究为重点，不断完善情感德育课程体系;要积极开展德育课题研究，探索具有x元素、学校特色的德育活动课程，探索横向联合、跨区域合作等方式，打造更高层次的德育品牌，不断提升学校育人品味。

　4健全德育网络

　要主动协同文化、工商、公安等行政执法部门加强校园周边环境的整治，优化校园周边育人环境。充分利用社区各类教育资源，如县少年宫、早教中心等校外教育活动场所，拓宽教育渠道，创设多种形式的合作模式，积极普及和倡导德育理念，采用多种形式，健全德育网络。

幼儿园德育的工作计划4

　 一、指导思想：

　我园认真贯彻《幼儿园工作规程》和《幼儿园教育 指导纲要》的精神，结合上级工作要点。认真落实以培养有健全人格的合格公民为重要目标，牢固确立“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的思想。要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

　 二、工作重点：

　(一)抓好教师 队伍建设，强化德育意识

　1、完善管理网络。

　德育管理是一个整体系统，建立完善的德育管理网络格局。根据德育工作目标、内容、实施途径，建立、健全岗位责任制，形成齐抓共管的合力。

　2、优化骨干队伍，建立育人体系。

　教师是幼儿园德育工作的主体力量，培养高素质的人才必须有高素质的教师，教师的师德状况如何，直接影响幼儿园的园风、教风、学风建设和教育质量的提高，让全体教师主动适应德育教育的新形势，真正成为德育管理者，实现德育“全员管理、全面管理、全程管理”，形成教书育人、管理育人、服务育人的良好氛围。

　(二)加强基础教育，培养文明幼儿

　1、深化爱国教育 。

　充分发挥宣传作用，对幼儿及家长进行教育。利用丰富的人文资源进行爱国主义、集体主义教育，引导幼儿树立正确的人生观、世界观、价值观。要充分发挥年级、班级组织作用，以重大节日、重要人物和重要纪念日为契机，通过丰富多彩的活动，提高德育实效。

　2、狠抓养成教育 。

　抓好幼儿的一日生活常规管理是加强园风建设的重要抓手，养成教育也是德育的重要内容。充分发挥幼儿的主体作用，对各班的卫生、文明礼仪、纪律、早操等情况进行抽查，每周进行小结。对实施情况加强指导、考核，确保常规工作持之以恒、抓细抓实。

　使全园形成班班争先、比学赶超的良好氛围。本学年将开展“说文明话，做文明事，争当文明小使者”主题教育活动，从站好队、做好操、讲卫生、有礼貌等基础行为入手，狠抓常规管理，培养幼儿良好的行为习惯、学习习惯和生活卫生习惯。

　3、开展幼儿心理 健康教育 。

　心理健康教育是幼儿园教育工作的一项重要内容，要通过观察、谈话等形式了解幼儿的心理现状，上好健康教育课。

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儿童青少年品德形成发展有两个基本程式，一是“外塑-内化-内生-外化”的品德形成程式，一是“他律-自律-自觉-自为”的品德发展程式。我们把这两个程式视作儿童青少年品德形成与发展的两大基本规律。由此两大程式派生出德育的两大原理：其一，外塑意在内生，内生方能外化——德育引导“内生外化”原理；其二，他律达成自律，自觉才可自为——德育促进“自觉自为”原理。

品德形成规律展示的是儿童青少年品德形成过程（由道德规范转化为品德素质）的生成特征，而品德发展体现的儿童青少年品德发展（由被发展逐渐演变为自发展）过程的成长特征。

儿童青少年品德形成与发展规律是相互联系、相互制约和互动发展的。品德发展规律是中小学德育的第一规律，品德形成须遵循品德发展规律和受品德发展规律制约。同样，品德形成（生成）规律体现品德发展（生长）规律，在有效教育条件下，品德形成规律的实现有利于品德发展规律的达成。

长期以来，中小学德育偏重他律与外塑，要求自为与外化，但常忽略自律与内生。外塑型德育强调道德灌输和转变学生的思想，思维方式是在时间和空间上最大限度地占据学生的思想和转变学生的行为，以塑造其灵魂。外塑型德育把部分当全部，把要求当结果，效果偏低。因此，只有在思想上正确认识和遵循儿童青少年品德形成与发展的基本规律和基本原理，才能在实践中科学有效地促进儿童青少年思想品德的顺利形成和健康发展。

一、自我建构——品德形成的本质规律

德育是教育者将社会道德规范通过内化、内生转化为学生个体品德行为的过程。学校德育是通过实施有目的、有组织、有系统、有计划的教育影响，以促进学生的品德科学、有效地内生外化的过程。具体来说，第一，德育是一种教育影响活动，是一种具有多元性、互动性的教育影响活动；第二，德育是促进学生品德形成发展的过程，学生品德形成发展具有教育性、指导性和主体性、成长性的特点；第三，德育是成长主体在教育影响作用下的品德自我建构的过程，学生品德自我建构具有自主性、内生性的特点。

传统德育在对儿童青少年品德发展规律的认识问题上，以皮亚杰的儿童品德发展的“他律-自律”理论为指导，把“自律”作为德育的最高目标追求，偏重道德的规范性和品德的自律功能，忽视道德的利他性和品德的自为功能。在对品德形成问题的认识上，把“外塑-内化”作为品德形成的全部过程，以品德“内化”作为中小学德育的终极目标。因此，强调德育过程中说理、灌输、行为习惯养成的作用，而道德认知主体的自我价值没有得到充分的肯定和体现。

我们认为，“外塑-内化-内生-外化”和“他律-自律-自觉-自为”是儿童青少年品德形成与发展的完整的规律。“外塑-内化”是儿童青少年品德形成的基础，“内生-外化”是儿童青少年品德形成的结果；同样，“他律-自律”是儿童青少年品德发展的基本，而“自觉-自为”是儿童青少年品德发展的必然取向和最终目标。而无论是“外塑-内化-内生-外化”的品德形成规律，还是“他律-自律-自觉-自为”的品德发展规律，其实质都是品德的自我建构过程，以及品德自我建构意识与能力的发展。因此，品德的自我建构是儿童青少年品德形成与发展的本质，引领和促进儿童青少年品德的自我建构是中小学德育的使命和根本任务。

儿童青少年品德形成发展的自我建构本质，包括品德形成的内生式自我建构和品德发展的成长式自我建构。我们把它统称为“品德自构形成与发展方式”或“自构式德育”。品德自我建构，标志着品德形成发展必须遵循“内生外化”与“自觉自为”的规律，必须体现道德认知主体的主体性与成长性的特点；必须贯穿品德形成发展的自主性、内生性的原则。品德自我建构，意味着品德形成与发展不是单纯靠说理灌输而来的，学生不是“水罐”；意味着品德形成与发展也不是重复简单行为养成的，学生不是“驯马”；品德形成与发展更不是随意塑造而成的，学生不是“泥团”；品德形成与发展亦不是随心所欲地描绘出来的，学生不是“白纸”。促进学生品德自我建构，有效的教育影响与指导是前提，必不可少。但教育影响要以有效促进品德生成（形成）性自我建构和品德成长（发展）性自我建构为目的。

二、德性内生——品德自我生成的实质

我们认为，德性是人性的核心，虽然有遗传和先天因素的影响，但它主要是后天教育和影响的结果。换言之，德性主要是后天形成的，后天的教育和影响对德性的形成与发展起着关键性甚至决定性的作用。譬如，儿童青少年不可能是天生的“共产主义事业的接班人”，不可能一出生就信仰马克思主义。要使他们真正成为社会主义或共产主义事业的建设者和接班人，就必须从小对他们进行像 “少年先锋队队歌” 歌词所唱的那样：“时刻准备，……为着理想，勇敢前进，我们是共产主义接班人。”又如，我们要让儿童青少年遵守交通红绿灯法规，就必须对他们进行这方面的养成教育，让他们从小就养成遵守交通红绿灯法规的行为习惯。对人的德性形成与发展起重要作用的是后天的教育和影响，一般有四大影响源，包括家庭影响、学校教育影响、同伴影响和社会文化，尤其是四大媒体文化——报纸杂志、广播音乐、**电视、网络媒介的影响。这四种影响源各有各的特点、功能和作用，相互之间具有互补性和不可替代性。

当然，后天的教育和影响对儿童青少年德性的形成与发展所起的关键性或决定性作用，是相对于德性形成发展的遗传和先天因素影响而言的。事实上，儿童青少年德性的形成发展是五大影响源协同影响、整合作用的结果，而第五影响源才是真正起决定作用的影响源。第五影响源就是道德认知主体的自身能动的作用，主体能动作用主要在德性形成的内化、内生、外化过程和品德发展的自律、自觉、自为过程中展现出来。也就是说，规范性的外部影响需要通过学生主体内部“同化”为德性的结果。我们把儿童青少年德性的形成过程，看作是在教育影响作用下的品德内在生成的过程，儿童青少年作为道德认知主体的自我建构是这一过程的关键所在。这一过程服从于“外塑-内化-内生-外化”的品德形成的一般规律，即品德生成的规律。

任何一种德性的形成，无论是思想观念的还是道德伦理的，无论是公德还是私德，无论是认知、情感的品德还是行为、人格的品德，一般都经历由外部规范要求到道德内化，进而内生为品德，后外化为行为习惯的过程。外塑——外部规范要求或行为习惯训练，即后天的教育影响在这一过程中，主要起着前提性、奠基性和积淀性的知识、价值和行为上的规范、导向作用和全过程的指引与指导作用；而内化和内生，才是德性形成的根本，教育影响的规范、指导作用只有通过品德形成主体依据已有的道德知识、价值观念或行为习惯的基础，对各种影响源进行分析、整合、内化和自我生成，才能有效地转化和建构为他们良好的道德品质。譬如，即使我们让学生从小就把“时刻准备做共产主义接班人”的歌词重复一千遍，如果不能让学生内生和升华为道德情感和需要，学生没有道德自觉、自为的意识，共产主义就不可能成为他们的信念和信仰。同理，即使我们从幼儿园开始就养成小朋友遵守交通红绿灯法规的习惯，但如果他们没有在头脑中形成遵守交通红绿灯法规的意识和观念，习惯养成就只是一种简单的行为重复，它同样不能保障他们以后一直都能持久拥有遵守交通红绿灯法规的习惯。因此，我们认为，儿童青少年德性形成的核心是德性的自我生成过程。换句话说，德性形成的实质是内生的，中小学德育的本质是促进儿童青少年品德尤其是道德需要与道德价值的内在生成。

然而，德性内生并不是一个孤立的过程。教育影响与德性内生的关系，是一种相辅相成、相得益彰、互动促进和彼此不可或缺的关系，而不仅仅是简单的前提与结果的关系，也不单纯是指导与“自构”的关系。教育的本质是育人，德育的本质是育德。教育或德育的目的性、科学性、实效性、艺术性主要是通过引领儿童青少年的健康成长，促进儿童青少年德性与品格的形成发展而实现的。

依据和遵循德性内生的原理，发挥有效教育影响的作用，中小学德育要把促进“德性内生”作为思想品德教育的规律，作为实现“树德育人”理想，即通过有效的教育影响作用将道德规范要求内化、转化为儿童青少年的道德认知、道德情感和道德行为习惯等品德素质的一项重要使命。为促进德性从道德规范到品德内生的转化，我们在中小学进行了多年的有关德育课题的实验研究和实践探索，证明如下举措是行之有效的。

第一，发挥教育者在德性方面的言传身教作用：外塑是外部规范，是德性“内生外化”的基础，有力、有序、有效的外塑是保证德性内生的条件，但外塑要达到有力、有序、有效，前提是教育者在德性方面的言传身教的影响。正所谓“德高为师，身正为范”。教育者在以身作则的基础上，要以人文关怀理念为指导，以将常规做精细为基本，以适性而为、因材施教为原则来引领学生健康成长，以保证外塑过程的规范性、指导性和有效性。

第二，引导学生德性形成要由表及里、由浅入深：内生是品德形成的本质，内化与体验是关键。因此，教育者要把着力激发学生道德需要、情感体验和实践感悟作为促进学生德性生成的核心，积极开展德育创新活动，着力探讨有利于、有助于激发和促进儿童青少年德性内生的有效德育的形式、载体、途径和模式。近年来我们通过实践探索而总结形成的叙事德育、体验德育、阳光德育、活动德育、魅力德育、生活德育、情感德育、精细德育、心灵德育、活力德育、高雅德育、有为德育、自为德育等德育模式，其中许多已经成为广东的德育特色品牌。来自叙事德育实验学校的老师说，叙事德育就是“内生型德育”的具体实践，通过叙事让学生有所感、有所触、有所悟，从而帮助和促进学生建构起内在品德。这是一种富有创新性和实效性的德育模式，值得推广，相信对破解中小学德育难题，提高德育实效性将起到积极的推动作用。

第三，促进学生德性形成要先从外到内，后从里到外：“内化”是将道德规范从外到内转化为德性的过程，而“外化”则是把内在德性转化为外部行为的过程。外化是品德的行为体现，是从德性到“德行”的转化，学生的德行（操行）是品德形成的标志，是道德评价的对象和道德发展的新起点。操行评价具有规范和约束德性的意义，是促进学生德性形成发展的重要条件。

三、道德自为——品德发展的教育目标

由“他律”到“自律”，反映了儿童品德发展的年龄心理特征，揭示了儿童品德发展进程的基本规律。著名心理学家皮亚杰的这一发现，对儿童青少年思想品德教育的指导意义和价值都是无与伦比的。第一，德育必须遵循儿童成长的年龄特点和自然规律，循序渐进才能产生品德发展的生态效果。第二，“他律”阶段的德育目标、要求、内容、过程、途径、载体、方式、方法、条件、环境、氛围等的设计与实施，以制度性、规范性教育为主，注重针对性、群体性、可接受性和有效性；“自律”阶段，德育要以体验性、感悟性教育为主，强化道德认知主体的自我规范、自我约束和自我反思，以达到道德自律的效果。第三，“他律”是“自律”的基础，“他律”要重视基础性道德行为规范与行为习惯的养成；“自律”要重视道德认知和道德价值观念的建立。由此可见，无论在理论上还是在实践中，由“他律”到“自律”的儿童品德发展规律，其意义重大而深远。

然而，“自律”不可能，也不应该是德育的终极目标，学校德育对学生思想品德素质的培养不能只停留在“自律”的层面。理由是：第一，我国学校教育的目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出，学校教育要育人为本，育德为先。显然，“自律”的德育目标要求，没有达到中小学教育的目标要求。学校教育或德育的目标，都是为了促进一切学生的健康成长、引导每一个学生的品德发展。因此，德育目标应体现和达成学校的最终教育目标。第二，“自律”只是人的内在品德发展的一种自我管理和自我约束功能，它维持的只是品德行为的“不给别人添麻烦”和做一个“听话的乖孩子”，以及成为一个“遵纪守法的公民”的水平，人的品德的更高境界是自觉与自为。可以这样说，道德自律的底色基本上是“私德”行为，而道德自为的基础主要是 “公德”。无论是从个体品德发展的意义上说，抑或从学校教育目标的意义上说，还是从现代公民意识培养的意义上说，自觉与自为都应该是品德发展与教育的目标。中小学德育允许并应该设计不同层次的目标要求，但是作为以促进儿童青少年素质全面发展的学校教育和以引领学生品德健康发展为己任的学校德育而言，实现品德的自觉与自为，应该是最需要大力倡导的目标取向。第三，道德“自律”强调和形成的是约束性、局限性、压抑性的品德自我管理机制，而道德“自为”倡导和形成的是激励性、自觉性和自动性的品德自我发展机制。两者对人的品德形成发展的积极能动作用的发挥，特别是在动力能量、可持续性和创新发展等方面的功能和意义，是不可同日而语的。当然，道德“自律”与道德“自觉”“自为”作为人的品德发展不同阶段和不同层次的目标，他们之间是一种相辅相成和相互制约的辩证关系，而非彼此取代关系。对此，教育者必须有足够清醒的认识和意识。

可见，确立道德自为作为中小学德育促进学生品德形成发展的终极目标，有利于引导和促进儿童青少年品德的健康发展和有效实现素质教育的目标要求；有利于提高国民的现代公民意识，因为道德自为能将道德自律的“私德”行为拓展为更有利他性的“公德”行为，如志愿者行为等；有利于激发和培育儿童青少年积极向上的人生态度和助人利他、奉献社会的良好品格。

道德自觉、自为的核心内涵是做一个在道德上自觉和有作为的人。把道德自觉、自为作为儿童青少年品德发展的终极目标，并不等于它是至高无上或高不可攀的。人的道德作为可大可小，做一个有道德自觉和在道德上有作为的人，应该加以倡导并使之成为全社会的一种公民意识、道德需要和人格向往。道德自觉、自为品德的核心成分有八大要素，即有自觉、自为的道德理想、道德需要、道德意识、道德观念、道德态度、道德情感、道德能力和道德行为，而核心要素之核心，则是自觉自为的道德情感需要和道德思维方式与行为方式。因此，学校德育引导和促进学生成为具有道德自觉自为品格的人的关键，是激发、引导和帮助学生形成以自觉、自为和利他品德为核心价值导向的道德情感需要和道德思维与行为方式，这样才能真正促进道德自觉自为行为品格的形成和发展。

“教人自教”“树德立人”是德育，也是教育的至高境界。诚如人民教育家陶行知先生所言，“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”正所谓“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” 教人自教乃“教书育人”的本义，培育学生道德自觉自为的品格，是通达教人自教和树德立人的最有效的途径。

问题一：德育的功能 社会性功能指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用，主要指学校德育对社会政治、经济、文化发生影响的政治功能、经济功能和文化功能。个体性功能个体性功能可以描述为德育对个体生存、发展、享用三个方面发生的影响，其中享用功能是本质体现和最高境界。 德育的核心任务是要赋予每一个个体科学的价值观、道德原则和行为规范。教育性功能德育的教育性功能有两大含义：一是德育的“教育”或价值属性；二是德育作为教育子系统对平行系统的作用 德育对智、体、美诸育的促进功能。就其共性来看主要有三点：1）动机作用；2）方向作用；3）习惯和方法上的支持。

问题二：德育模式有哪些 一、“学会关心”德育模式

“学会关心”是2l世纪的教育哲学。也是一种实践性的教育模式。“学会关心”德育模式是一种重在道德学习的德育模式，它以“学会关心”作为基点与核心，是道德教育从“培养论”向“学习论”转移的过程，或者说，这一过程是道德教育重点由教育、培养逐步转向自主学习的过程。道德教育从以往强制性的教育转向自主性道德学习，更符合德性形成的规律：更重要的是，促进了教育中授―受关系、人―人关系的转变。“学会关心”德育模式的操作办法，主要分为两个方面，一方面是营造关心性体系，另一方面是指导关心品质学习的具体方式，主要包括品德践行作业、设岗服务制、道德游戏、关爱叙事等方式。“学会关心”采取“践行一体验一认知”的路线。

二、欣赏型德育模式

在道德教育中始终存在着一个巨大的矛盾，即教师的价值引导与道德学习主体的自主建构之间、道德“相对主义”与“绝对主义”之间的矛盾。“欣赏型德育模式”的基本假设是：道德教育的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵的价值。这样，欣赏型德育模式的具体目标是“道德学习在欣赏中完成”。从逻辑角度看，这一目标的实现可以表达为三个方面：一是建立参谋或伙伴式的师生关系；二是德育情境与要素的审美化；三是在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养。在德育过程中存在可以被学生欣赏的审美对象即“德育美”，这是欣赏型德育的前提。德育过程诸要素的审美化是这一模式建构的关键。因而，必须进行道德教育活动的形式美、作品美和师表美的创造和欣赏。

三、对话性德育模式

对话性德育模式的践行中，有一些基本策略：第一，营造自由的交往情景；第二，鼓励学生的自我表达；第三，培养学生的质询意识；第四，建构开放的话语模式。

我们学校德育工作的弊端主要表现在三个方面：第一，德育内容脱离生活世界；第二，强调灌输说教的德育方法。忽视学生的主体性；第三，教育者与受教育者的隔离。对话性德育模式对“对话”的关注，将有助于弥补传统德育中的缺失，它对于当前德育建设具有重要意义：其一，德育对话强调对话内容与生活世界的联系；其二，德育对话强调理解的重要性；其三，德育对话是人与人之间的对话，而非人与物之间的关系。德育对话是师生之间心理交流的过程，此过程包括一系列环节。为了保障德育对话“通畅”，应注意以下问题：师生在对话中要平等地对待对方；师生双方有共同的话语和遵守一定的规则；师生对话的态度要真诚；教师要循序渐进，根据学生的道德发展水平提出适当的要求。

四、活动道德教育模式

活动道德教育模式中的“活动”，是指具有道德教育意义或功能的个人外部活动，或影响个人道德意识、道德行为、调节人际关系的外部活动，它至少包括学生主动参与的游戏、劳动、学生之间的外部协作和其他集体性活动等。此外，“活动”具有其道德发展和道德教育意义，主要体现在两个方面：第一，活动是个体道德形成、发展的根源与动力；第二，活动是学生自我教育的真正基础。

由于活动德育模式中的“活动”必须是学生自由自主的活动，因而教师将肩负更多的责任。

五、生活型德育模式

生活型德育与以往的运动式德育和塑造型德育有着本质性的区别，主要表现为：第一，生活型德育是以现时的、自然的、真实的生活为基本途径对学生实施的德育；第二，生活型德育主张学校德育是对“人”的教育，必须尊重学生的人格，尊重学生的主体性；第三，生活型德育注重转变和深化学生的品德“情感”。实施生活型德育必须坚持三个根本性原则，即主体性原则、主导性原则和创新性原则。>>

问题三：传统的德育有哪些内容？ 德育内容 1民族精神教育

以爱国主义为核心，培育和弘扬团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神的教育；

中华民族传统美德和革命传统的教育；

创新精神的教育。

2理想信念教育

以 理论、“ ”重要思想为主要内容的经济与政治基础知识教育；

初步的辩证唯物主义和历史唯物主义基础知识教育；

立足岗位、奉献社会的职业理想教育。

3道德品质、文明行为教育

集体主义精神、社会主义人道主义精神教育；

社会公德、家庭美德教育；

以诚信、敬业为重点的职业道德教育；

学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪的教育与训练；

珍爱生命、远离毒品的教育；

保护环境的教育。

4遵纪守法教育

法律基础知识教育；

职业纪律和岗位规范教育；

自觉遵守学校纪律和规章制度的教育。

5心理健康教育

心理健康基本知识教育；

心理咨询、辅导和援助。

除以上各系列教育内容外，中等职业学校还要随着经济、政治形势发展进行形势任务和时事政策教育。

问题四：怎样祛除冰箱中的异味 把橘皮洗净揩干或将柠檬切成小片，分散放入冰箱内，可除去异味。把醋倒入敞口玻璃瓶中，置入冰箱内，除臭效果也很好。

把花茶装在纱布袋中，放入冰箱，可除去异味。

小苏打分装在两个广口玻璃瓶内（打开瓶盖），放在处箱的上下层，异味能除。

问题五：德育管理内容具体包括哪些内容 加强学校德育管理工作

德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。小学德育是社会主义精神文明建设的奠基工程，是提高全民族思想道德素质的奠基性教育，是培养造就中华人民共和国合格公民的起点。小学德育是基础教育，它要在德智体诸方面为学生的成长与发展打好基础，要为学生步入社会打好做人的基础。同时，《 中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出：实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。因此，学校必须把德育工作摆在重要位置，并认真学习德育工作政策文件，提高认识，树立教书育人，管理育人，服务育人的思想，为了确保学校德育工作的顺利实施，近年来，我们加强了学校德育管理工作的研究，其主要做法是：

一、健全学校德育管理系统。

进行学校德育管理，需要有一健全的组织机构。我们建立了校、处、班三级管理网络，明确德育管理的职责。由校长、德育主任、大队辅导员和班主任组成德育领导小组，从校长到最基层的班，可形成一种垂直的联系并沟通教导处、总务处之间的横向联系，这就使学校的德育工作从组织系统方面做到了上下左右联系密切，指挥灵活，步调一致，信息畅通，充分发挥德育管理的效能，从组织上保证学校德育工作的实施。

二、明确责任，调动每位德育工作者的积极性。

发挥德育组织作用必须明确学校各类人员德育工作职责，调动广大德育工作者的积极性、主动性和创造性，才能使德育工作落实。要调动全校教职工的积极性，首先应调动管理者育人的积极性。学好《小学德育纲要》、《中小学德育工作规程》以及党和国家的方针政策等，统一认识，一致行动，建立和落实德育工作目标及工作步骤，使他们既明确自己的责任，又有一定的职权范围和利益。其次应调动教书育人者的积极性。一是调动班主任教师加强班级管理的积极性。因为班级是学校教育教学的基本单位，班主任是班级工作的组织者和指导者，是学校贯彻教育方针、促进学生全面健康成长的骨干力量，是学校德育工作的骨干。

为调动他们育人的积极性，学校制定了班主任工作职责、考核细则，以及高于国家标准的班主任津贴，对班主任工作出色的同志在评先、评职、晋级等方面优先，如评职指标受限时，确有够条件的班主任，实行校内低评高聘的政策，并与工资挂勾，大大调动了班主任的积极性，使我校班主任队伍稳定。二是调动各科教师教书育人的积极性。学科教师是不容忽视的德育工作者，学校提出要在学科教学中以知识为载体渗透德育。爱国主义教育是德育的主旋律，各科进行爱国主义教育都是同本学科的知识紧密结合在一起的，这就增强了爱国主义教育的说服力和感染力，能给学生深刻的影响，形成强大的内化力量。各学科德育以知识为载体，能实现知识与道德、教学与教育、教书与育人的统一效果。学校制定了科任教师教书育人的职责，以及配合班主任抓好班级工作的具体要求，并对他们的工作在评选巴蜀好教师工作中有所体现，同时也把他们此项工作的好坏纳入每期末的工作质量评价中。第三，调动服务者育人的积极性。学校的后勤人员在学校德育工作中有其重要的作用，特别是在营造校园育人环境方面，需要他们有构思、有设计、有计划地实施。学校制定了有关服务育人的职责和制度，期末评价将成绩显著的同志评为巴蜀好职工，进行奖励。　学校在德>>

问题六：德育个体性功能包括哪些 德育个体性功能指在人的共同性的基础上，充分地把人的个体差异性显示出来，从而使每一个人都具有高度得自主性、能动性和创造性。

德育个体性功能包括：

个体生存功能、

个体享用功能、

个体发展功能、

个体益智功能等方面。

问题七：德育课程建设包括哪些方面 北京市第九十四中学德育课程化建设德育是基础教育的重要内容，是全面推进素质教育的灵魂，但受传统教育发展方式的束缚，学校德育功利色彩浓厚，生硬的规范、空洞的说教使德育缺乏层次性和针对性，投入多产出少，对学生的思想品德教育如隔靴挠痒，苍白无力，没有实效。刚刚颁布实施的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020）年》把“育人为本，德育为先”作为了一项重要的战略主题，并特别强调，要“创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性”。

九十四中学以科学发展观和新课改核心价值观引领学校德育工作，在已经形成的德育经验和特色的基础上，立足学校实际和发展需要，寻求学校德育工作创新的生长点和突破口，为适应教育发展方式转变的新形势，确立了课程是教育的核心，充分发挥课程建设在学校德育工作中的重要功能，构建一系列德育课程结构，探索知与行的统一，完善德育课程构建与实施的思路，在转变教育发展方式背景下进行了一次增强德育实效性的全新尝试。

一、德育课程体系的构建是为了实现德育的教育目标

学校在校长办学理念的指导下，紧紧围绕德育目标，本着道德认知与道德实践并重，统一要求与个性发展相结合，学校教育和社会影响相统一的原则，培养九十四中学全面发展，善于沟通，具有国际视野和良好做人品格的合格中学生。针对学校德育教育内容涉及领域广泛，开展形式灵活多样，且不同形式的德育教育实施力度也有所不同的实际，九十四中学首先对德育教育资源进行整合，主要通过德育课程的设置来落实德育教育的基本内容与要求，把原有的德育活动方式、德育教育方式纳入广义的德育课程中来，形成课程体系，确育工作在时间与空间上予以更大保证，能持久、有效地开展。

二、德育课程体系构建的三方面探索

学校在对德育工作课程化进行梳理的过程中，按照学生的认知层面，行为层面，结合渗透教育，活动课程，使学生上升到自觉地知行统一的层面。

（一）滋养文化环境。创设学校有内涵的文化情境，它以一种“桃李不言，下

自成蹊”的独特方式，成为内化学生思想品德的中介，强调更多的是实施不自觉、无意识、潜移默化、润物细无声的影响。实际上，它渗透在学校生活的各个层面，是物质与精神、有形与无形、动态与静态的统一体。

1校园文化孕育。多年来，九十四中系统梳理优化校园文化，着重构建二大文化特色：一是精神文化，包括校训文化、班训文化、学风文化等；二是环境文化，包括教室文化、楼道文化、餐厅文化、厕所文化等；这些是对学校办学积淀的深层次挖掘。学校通过教师、学生的交互作用，融合先进思想道德、优秀传统文化和校本教育资源，体现人文关怀，努力培育特色鲜明的高品位的校园文化，在“无言、无求、无形”的潜移默化中使学生受到感染，自觉地产生归属感、认同感和使命感、真正实现文化育人。

2文化建设课程。学科课程以外由学校有目的、有计划、有组织地通过多种活动项目和活动方式，开展的以学生为主体，以实践性、自主性、创造性、趣味性为主要特征的活动课程，主要内容有：一是班级特色活动，包括值周班、班徽设计、班级博客等；二是学校节庆活动，包括艺术节、文化节、体育节等；

（二）渗透德育教育。通过有意识的、直接的教育活动使受教育者自觉受到影响的道德教育，具有目标明确、条件可靠、效率显著等特点和优势。这类德育课程主要从知识、理论角度入手培养学生的道德素养，包括两大类，一是国家课程体系中的思想政治课，二是渗透性德育课程。

1思想政治课。在新课程背景下，九十四中的思想政治课注重德育教育与现实生活的结合，从高中生的思想困惑>>

问题八：德育考试法律的作用主要有哪些 德育的内容实际上就是道德教育、思想教育和政治教育的内容。德育的内容应当包括三个主要层次：一是基本道德行为规范的教育；二是公民道德与政治品质的教育；三是较高层次的世界观与人生观、理想教育等。依据这一层次划分， 国小学德育内容的重点具体说来应当包括或强调以下几个方面。 1．基本道德和行为规范的教育 基本道德是个体生活的基础性道德要求。基本道德往往是历史上传承下来为人类社会广泛接受的道德规范。 德育的基础是要教学生学会做人，所以诸如公平、正直、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等应当成为中小学德育的奠基性内容。在基本道德教育方面， 们曾经有过极左的思维，用道德的时代性、阶级性、民族性等等否定道德的历史继承性和全人类的共性。其结果是基本道德情感的消失和起码的道德规范的丧失。极端的例子是“文革”时期，打、砸、抢等犯罪行为反而成为合乎道德的“正义”行动。这一历史教训在今天的德育实际中决不可以轻易忘记。 对学生进行文明行为教育，培养学生文明行为习惯，也是学校德育经常性的重要的内容之一。学生无论在学校、家庭和公共场所，都应当遵守文明行为规则。文明行为的内容广泛，涉及到人们生活的各个方面，看起来似乎是日常小事，但却是一个有教养的人的文化修养和精神内涵的标志或表现。当然，文明行为不只是一个人的行为的外部表现，重要的是这些外部行为应反映出一个人的内部心灵或性格的特征。否则，一些人学会了“彬彬有礼”、衣着讲究，给人一种很有“教养”的印象，但实际上他仍可能是虚伪、狭隘、自私和粗鲁的人。所以文明行为教育应当同个体的精神培育结合起来。 小学生的“学生守则”以及“小学生日常行为规范”是小学生必须遵守的行为准则。它是对学生进行文明行为及其他道德品质教育的基本要求，学校要教育学生坚持不懈地严格地切实地遵照执行。对小学生进行基本道德和行为规范的教育是小学德育内容的重中之重。 2．公民道德与政治品质的教育 公民道德与政治品质教育的主要内容包括集体主义、爱国主义、民主法制观念和其他政治常识的教育等项内容。 集体主义教育是社会主义道德品质教育的最重要的内容之一。集体主义教育必须要养成学生善于在集体中生活的习惯，使学生能够关心集体，关心同学，愿为集体和同学服务；学生对集体要有责任感与荣誉感；发展同学间的友谊，促进同学间的团结。 国现在的小学生许多人是独生子女，对他们进行集体主义教育是他们健康和幸福成长的重要途径。 爱国主义是人类一种最古老的感情，是千百年巩固起来的、人们对祖国一种最深厚的情感，是对祖国在历史上所起的进步作用的正确理解，也是力图使祖国更富强、更强大，为世界和平与人类进步作出更大贡献的一种坚定的志向。进行爱国主义教育应当注意的问题主要有：第一，爱国主义教育既有一般的对于祖国的向往、爱恋之情，也有对于具体的祖国的热爱与奉献的冲动。向学生进行爱国主义教育，主要是倡导民族奋发精神，焕发儿童和青少年的斗志，为把祖国建设成一个社会主义强国而不懈努力。其中要特别注意实现爱国主义教育对小学生学习动机的增强作用。第二，爱国主义与爱社会主义制度是一致的。只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国，这是中国历史的必然选择。所以真正的爱国主义者必然热爱社会主义制度，拥护改革开放政策。应当努力实现爱国主义与爱社会主义的教育的内在统一。第三，爱国主义应与改革开放的新形势紧密结合。由于科技、经济的发展，今天的世界已经变成了一个“地球村”。中国的发展进步是世界发展进步的一部分。当今世界的许多问题也只有从全球的大局出发才有可能解决。加强各民族之间的理解与合作是世界进步和国家发展的重要>>

　　一 诺丁斯关怀德育论形成的时代背景与理论背景　1．诺丁斯生平　内尔•诺丁斯（NelNoddings），女，生于1929年，是一名教育家、哲学家。美国斯坦福大学荣誉退休教授，美国教育哲学协会和约翰•杜威研究协会前任主席。她根据吉利根出版《不同的语言》做进一步哲学上的概念分析，建构出《关怀伦理学》。

她的主要著作包括：《关心：伦理和道德教育的女性观点》（1984）、《学会关心――教育的另一种模式》（1992）、Justice and Caring（1999）、《始于家庭：关怀与社会政策》（2002）、《培养道德的人：以关怀伦理替代人格教育》（2002）等等。

2．时代背景

诺丁斯的关怀德育论出现在后西方社会，所以她的思想明显受到了后现代理论范式的影响。后现代理论是一个庞大的概念家族，其核心概念有解构、去中心化、去主体、多元、反对单一视角等。诺丁斯对现有课程和教育评价体制漠视学生的巨大差异深为不满，在后现代社会背景的影响下，诺丁斯提出“必须有一种广角的教育引导所有的学生关怀自己，关怀自己身边的人们，关心人类，关心植物动物和思想。”这样定义的道德生活应该成为教育的主要目的。

3．理论基础

诺丁斯的关怀思想是亲人本主义传统的。对师生关系的重视、将关怀理解为关系性而非个体美德、关注学生对教育关怀的感受与反应，这些正是诺丁斯关怀道德教育理论的突出特点。

现代哲学中，诺丁斯讨论最多的是哈佛大学教授约翰•罗尔斯的政治哲学。罗尔斯的“正义感”直接启发了诺丁斯重新审视“在意”，以此概念为纽带，诺丁斯才扩展她的“关怀”及至公共领域，才使“关怀”成为私人和公共两个范畴兼顾的伦理学体系。在教育学背景中，对诺丁斯启发最直接的无疑是布贝尔。诺丁斯在《教育哲学》一书中坦言布贝尔对她形成关怀伦理学具有直接影响，并多次引用布贝尔的“我――你”关系和讲故事法。诺丁斯非常推崇亚里士多德的友爱观。

二 诺丁斯关怀德育论的内涵和特征

1．关怀的范畴

诺丁斯指出“caring”是出于爱、责任、道德理想，因此是一个价值性术语。有否价值性被舍勒用做区别“伙伴感”和“爱”的一个重要分水岭。诺丁斯将“caring”的论述重点放在伦理性而非自然性上，即“ethical caring”基于并高于自然性的“natural caring”，同时，她强调“caring”的行动性，而非隐而未发的意向性。

诺丁斯不同意塑造人们常识观念的《牛津大辞典》将关怀定义为移情，原因在于移情具有投射性，而关怀的首要环节是接受对方。所以，关怀性同感是和对方一同观察感受，这样关怀者在关怀的过程中就成了“duality”，即二位一体的人。

当诺丁斯在中正大学演讲后，研究者问，为何在她书中所读到的论点都是强调女性以关怀为主、男性以正义为主，且所举的例子也都显示是以性别作为区分。她的回答是：When there is a new point you want others to listen to and then you should on a stronger position to state it Actually I don’t mean caring is women’s and justice is men’s

那么依据诺丁斯的说法，她一开始强烈地宣称是为了在由男性主导的伦理学中引起他人对女性经验、声音的注意。诺丁斯认为真诚的关怀应该是出于自身的善意志。关怀是对自身的一种真诚的关怀，之后到对他人的关怀引出道德自己。

诺丁斯继承Gilligan关怀的观点，认为传统道德哲学重在探讨道德判断及道理推理，但这似乎并不是探讨道德事件最佳的开始点。因为一开始就对道德事件做出规则、定义及示范，则无法分享做道德推理判断时所产生的想法。因此，诺丁斯提出“关系是存在的基础，关怀是道德的基础”作为其关怀伦理学的理论基础。

2．诺丁斯关怀德育论的内涵

第一，道德教育的本质和目的。

内尔•诺丁斯提出关怀德育模式的本质即关怀。德育的根本是让学生学会宽容，学会“爱”人，学会感恩。诺丁斯提出，关怀不是盲目的，尽管关怀不是功利主义者，然而关怀无疑也是讲效果的。关怀是处于关系之中的一种生命状态，而不是一套具体的行为方式，也不仅仅是人的一种美德或个人品质，它是指向双方的。

以关心为核心的道德人生应该成为教育的主要追求，培养关心型的人是学校道德教育的首要目的。在目前的生活中，人们对关心的需求尤其迫切。诺丁斯认为，一向合乎道德的教育政策应认同人类兴趣和能力的多样性。应教育学生尊重一切诚实劳动，让所有的孩子都学会关心他人。因此她主张把关心学生和培养学生的关心作为教育的首要道德目的，以此培养出一个关心人、也值得别人爱的人。

第二，道德教育的方法。

一是榜样、对话。榜样在关心德育中的地位和作用至关重要。教师向学生展示如何关心，不是用语言告诉学生，而是通过与学生建立的关心关系来向他们表明关心是如何进行的。只有体验过关心的学生，才知道什么是关心。榜样是教师对学生有示范作用的一种承诺，教师对自己的言行举止必须有专业的警觉才行。

诺丁斯认为，对话在学习中如何创造并维持亲密关系是基本而重要的。对话是培养和完善关心这一道德理想的重要途径。它并不仅仅是交谈，而是对开始未定的事情的真正的探寻。学生每天应至少有一段和成人对话或互相探索的时光。在对话中，老师要教导学生如何接纳感情。

二是实践、认可。诺丁斯认为，所有的学生都要实践关心，只有这样才能发展关心能力。学校应让学生无偿地参加定期的服务活动，让他们在活动中实践关心，培养关心的技能和态度。要想使关心实践起到理想的作用，首先要把教育看作一项所有人参与的事业；其次取消目前的奖惩制，避免学生可能会为荣誉而竞争关心。

认可指的是对优秀者的肯定和鼓励。认可不是为学生树立一个单一的理想，而是从学生身上识别出一种更好的或至少是可接受的、潜伏着的东西。教师在认可学生时，并不是只说学生的好话或只说学生爱听的话，而掩饰过错，变成溺爱或放任，而是看清其所掩藏的真实心意。诺丁斯指出道德理想是非常脆弱的，教师一定要积极地去呵护培养。要发挥认可的实际功能，善于与学生对话，以及把握对学生关怀实践的时机。

3．诺丁斯关怀德育论的特征

第一，以女性思维为视角的关怀德育论。吉利根（carol Gilligan）以心理学立场阐述关怀伦理学之后，诺丁斯以哲学和教育学为关怀伦理学作理论建构，而其中关怀伦理与以情意为主的论述，已成为女性主义伦理学的核心。

诺丁斯在1999年出版的《正义与关心――探讨教育的共同基础》一书的导言中她写道：“妇女总是将自身置于具体的道德情境之下，表现出自信的人的责任感。她们常用‘关心’一词说明她们的行为，并从关心者的角度处理道德问题。”诺丁斯所要论述的关怀伦理学就是类似于母亲的声音，从特性和本质上说是不同于以往以“公正”、“正义”等为特征的理论。她的理论不是传统上体现一系列普遍的道德判断的伦理理论，而是注重关怀、注重情感的。诺丁斯的关怀伦理学中重视关怀、情意、差异中的公平对待等，这些都是女性主义者在各种论述中重要的取向。诺丁斯认为道德实践的根源要重新定位，而以女性经验为出发的关怀伦理学，让大家都能以一颗更为宏观的心来看待道德教育。

此外，诺丁斯选择了以关怀为出发的母亲语言，以女性经验出发，将表象层层剥落后，探究其核心关系。一个关系的形成包括两方面，诺丁斯将关系的两方命之为关怀者（one－caring）和受关怀者（cared－for），这个策略的使用是受到存在主义哲学家的启发。诺丁斯引用鲁译的话说：女性主义呈现出善恶价值观的根本改变。女性主义神学的独到之处不仅在于运用经验原则，而且在于运用女性的经验。女性体验中最大的善就是关怀。

第二，通过关心实现的道德教育。关心和被关心是人类的基本需要。我们需要被他人关心。当一个人处于婴幼儿时期，或者病痛或者衰老来临之际，这种需要显得尤为迫切和普遍。我们接受关心，生活在关心所营造的一种氛围之中。同样，我们也需要关心他人，被关心几乎是普遍人类愿望。学校里所有的孩子都希望得到关心，他们不愿意被视为数字，不愿意被视为像方程式一样的东西。

而教育最好围绕关心来组织。关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系或与自己没关系的人等等。关心伦理学是以需要和反应为基础，他对许多传统伦理学和道德教育学的理论前提构成挑战。它有自己独特的核心，并不将关心仅仅视为一种个人化品质。在道德教育领域里，关心伦理强调动机，从而向道德教育中推理的权威地位发起挑战。诺丁斯关心一方的作用，它是一种关系伦理。

第三，以家庭为起点的道德教育。与身边最亲近的人的关系即是道德生活的开端。在一个充满支持和鼓励气氛的环境里，孩子们学会如何适当回应他们所依靠的人给予他们关心，进而发展关心他人的能力。诺丁斯认为，要充分讨论道德生活和社会生活，学校和家庭便是核心。

母婴关系是最初的关怀。在每一个关心的接触中，母亲是关心者，婴儿是被关心者。但婴儿并不是完全被动的，他有各种反应，这些反应是对付出关心的人最好的奖赏。如果婴儿不能正常地做出这些反应，母亲们肯定会灰心丧气。为什么会有一种家庭比另一种家庭好？有一种家庭不强调义务概念，而是指导孩子如何回应他者的需要，并珍视他者对其责任感的回报，为什么我们更欣赏这种家庭？究其原因便是儿童一旦懂得他回应的需要会带来快乐，至少是积极的影响，其人生便可能幸福。

诺丁斯在始于家庭中说道：我不想将平常的家务劳动浪漫化，也不想抬高对孩子的关怀。更多的危险在于我们看不到真实存在的快乐。在最佳的家庭中，人们能得到关爱，并可以享受自己身体的快感。家庭应该教会孩子体验，尊重孩子的自由，促使孩子发展，让孩子懂得接受关怀并能关怀别人。

三 诺丁斯关怀德育论的实践启示

长期以来，我国对德育价值的认识一直有失偏颇。德育常常被作为维护社会稳定、统一人们思想的一种工具和手段，德育应有的人文关怀价值被忽视了。另外，当前社会是一个崇尚竞争的环境，人们对道德的冷漠使道德教育失去了原有的意义。而诺丁斯从伦理学层面对关怀伦理学进一步系统化和理论化，并将这一理论应用到学校的道德教育实践中，围绕师生关系中的关怀以及“教育学生学会关心”对整个教育领域提出了自己的观点。

诺丁斯认为道德情感高于道德认知，认知是为情感服务的，两者是手段与目的的关系。因此，应把情感作为道德教育的核心目标。只有在情感活动中，学生的道德知识才能深深地根植在他的精神世界里，并在自己的言行举止、待人接物等方面表现出来，从而形成坚定的道德信念和高尚的道德行为。

因此，我们在进行道德情感教育时：第一，在德育的目的上，既要注重德育的工具目的，又要重视德育的本体目的。第二，在德育的内容上，不仅要注重感知、概念、判断、推理及逻辑认识和实践能力等理性因素，更要关注情感、灵感、需要、信念等。第三，在德育的方法上，采用母爱的关怀模式，运用多种方法、多种途径。不仅要在正规的课程中进行情感教育，还应把它渗透到学生生活的方方面面，通过师生、生生之间的活动和交往，转化为精神沟通、交往和理解的“我――你”关系，增强德育的情感性和生命活力。第四，在师生关系上，改变传统的不平等的师生关系，师生间建立一种“我――你”的对话关系。在这种关系中，教师给学生以充分的爱、理解和尊重，通过教师对学生的关心，使学生对教师产生积极的情感。

另外，在培养学生学会关心时，应注意师生间建立一种关心者与被关心者的关系，学生先作为一个会反应的被关心者，然后在与教师的互动过程中学会关心，最终成为一个关心者。同时为学生提供实践关心的机会。学校应多组织一些具有关心性质的活动，让学生学会关心、实践关心。同时，不能只靠学校的力量，而是要全社会来合力培养学生的道德教育。

参考文献

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［3］徐诗晴诺丁斯关怀伦理学及慈济大爱理念会通之探究慈济大学教育研究所�士�文，2004

［4］诺丁斯著始于家庭：关怀与社会政策（侯晶晶译）［M］北京：教育科学出版社，2006

［5］王亚琳母亲的声音［J］山东教育学院学报，2006（1）

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［7］王静生命关怀：德育新视角［J］教育教学研究，2008（7）：91

［8］关怀伦理学相关理论开展在社会正义及教育上的意涵［D］第二届台湾教育社会学论坛台北，国立台湾师范大学教育学系主办

［9］侯晶晶、朱小蔓诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论及其启示［J］教育研究，2004

［10］李守彪关怀型德育师生关系的建构――诺丁斯关怀德育模式的启示［J］鞍山师范学院报，2008（1）：93～95

〔责任编辑：李锦雯〕

是人们对事物的态度。喜欢还是憎恨，爱好还是厌恶，拥护还是反对，这些情感是建立在认识基础上的。当学生对某个道德问题产生了强烈的情感时，就会在他们身上形成一种力量，推动他们去追求或舍弃，赞成或反对。如果学生对此表现冷漠，没有引起情感变化，他们的认识往往只停留在口头上。因此，在提高学生的认识时，要引起他们情感上的共鸣。

一、学校德育工作的目的性

任何学校德育工作的目的性都在于育人，在于培养接班人。学校德育的目的性，如同教育的目的性是客观存在的。在阶级社会，任何一个阶级办教育，办学校，都通过系统的德育工作宣传本阶级的意识形态，实现本阶级的教育目的。任何时代任何国家都不存在没有目的的教育，都不存在没有目的的德育。社会主义的学校从不隐瞒自己的办学目的，社会主义教育就是培养自己的接班人和建设者。社会主义学校的德育目的是服从于这个目的的，是和这一目的一致的。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的，德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”对目前我国的教育目的做了全面的阐述，为我们办教育指明了方向。回顾建国以来我们办教育的历史，不难看出，我们的教育目的和德育目的有忽“左”忽“右”的偏差；有政治运动、政治斗争、全盘西化的干扰和影响，但是，教育工作和德育工作的目的是明确的，是一贯的，是一致的。改革开放的新时期，我们的德育工作也要遵循这一规律，牢牢把握德育工作的大方向，一如既往的把培养社会主义事业建设者和接班人作为教育和德育工作的目的。在我们的德育工作中坚决抵制个人主义、拜金主义、享乐主义、封建迷信思想的干扰和影响，大力宣传社会主义、集体主义、爱国主义思想，通过各种有益的教育活动，帮助我们的青年学生树立起正确的世界观、人生观、价值观。

二、学校德育工作的内容具有多重性

学校德育工作的目的具有客观性，决定着学校德育工作的方向。学校德育工作的内容具有多重性，规定了学校德育工作的丰富多彩。学校德育工作的内容是有层次的，是多方面的。对这个问题必须有个清醒的认识，才能理解德育工作的丰富多彩以及它的复杂性、艰巨性、长期性，才能自觉的按德育工作的客观规律办事，减少盲目性，提高德育工作的实效性。学校德育工作的内容应包括：政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理健康教育等内容。

政治教育是解决人的政治立场的，是解决为什么人的问题，即解决人的人生观问题，这是德育工作的一个重要内容。我们培养的人应该是立场坚定、政治合格的接班人。如果我们的青年学生政治立场出了问题，站在人民的对立面，站在祖国的对立面，站在党的对立面，站在社会主义的对立面，我们的教育工作、我们的德育工作岂不可悲？所以政治教育必须加强。在改革开放的新的历史条件下，面对西方敌对势力和平演变的攻势，政治教育尤其必要、特别重要。中小学必须加强集体主义、社会主义、爱国主义教育，增强培养接班人的意识。但，政治教育不是德育工作的唯一内容。既不能忽略政治教育，也不能无限扩大政治教育。对此既要防“左”，又要防右。

思想教育也很重要。思想教育与政治教育有区别又有联系，不能混为一谈。思想教育主要是解决政治立场的理论基础的，是解决世界观、方法论的。我们的思想教育主要是通过学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，武装我们的学生，教育他们掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观；教育他们树立正确的人生观，教育他们中的优秀分子树立共产主义的远大理想。教育学生学习掌握先进的思想、学习掌握先进的文化。这是德育工作极其重要的内容。在市场经济的条件下，信仰危机，价值取向多元化，思想教育有淡化之势，应引起教育工作者的足够重视。

道德教育是又一个层面的教育。道德教育是德育工作中最经常、最大量、最基础的工作，也是德育工作中难度最大的工作。道德教育要对学生进行道德理论、道德原则、道德规范的教育。道德教育要激励学生的高尚行为，提倡共产主义的道德理想；指导学生的正确行为，推行社会主义的公民道德规范；约束学生的不良行为，摒弃一切腐朽没落的道德观念。道德教育是知情意行统一的培养过程，有其自身的规律。开展道德教育，我们是走过弯路的。文革时期出现过政治压倒一切、干扰一切的现象，把道德教育当成封资修来批判，严重破坏了学校的教育秩序，严重破坏了学校的德育工作，用政治斗争代替道德教育，取消道德教育。十年动乱荒废了学生的学业，道德教育也退到了不能再退的地步。结果毁了一代人的学业，毁了一代人的道德，也毁了他们的一生。所以今天，我们必须给道德教育一席之地，给道德教育一个恰当的位置，把道德教育纳入德育工作之中，让道德教育堂堂正正的进入学校、进入课堂。在现实工作中，我们身有体会，空洞的政治口号太大，太远、太高，脱离学生的思想实际，是不利于学生的思想品德教育的。假大空的东西，不仅不起积极的教育作用，而且使学生产生逆反心理。在做道德教育时，必须从学生的实际出发，结合学生的年龄特点、心理特点。在社会主义初级阶段，道德教育必须从天堂走向人间，从伟大走向平凡，从日常的小事做起，从每一天做起，发展学生的道德知识、道德规范、道德认识，教育学生在道德实践中去体会、去陶冶道德情感，从小培养学生爱父母家人、爱同学老师、爱他人、爱护公物、维护公共秩序、保护环境卫生等等的良好文明行为习惯。胡锦涛总书记“八荣八耻”的讲话、国务院颁发的《公民道德建设实施纲要》，为我们学校开展道德教育提供了一个很好的教材。我们必须积极推动公民道德建设工作，并把此项工作和学校的德育工作紧密结合起来，努力开创道德教育的新局面。

法制教育不容置疑也是学校德育工作的一个重要部分。法制教育在学校的地位和作用一度不受重视，这是社会大背景的影响造成的。随着改革开放的深入发展，社会主义市场经济的建立，社会主义民主和法制建设日益完善，依法治国深入人心，我国的法制建设进入了快车道，学校的德育工作必须担负起向新一代公民进行法制教育的任务。从培养青少年学法、知法、守法入手，让他们牢牢树立法制的观念，为将来步入法制社会奠定坚实的基础。

心理健康教育在学校中日益显现出重要的作用。我说几种情况：第一种情况，家庭中独生子女日益增多。一些独生子女从小受到了来自父母以及爷爷奶奶、姥姥姥爷等等四面八方的关照和呵护，却缺少同龄同伴的相互沟通相互交流，自小养成了手心向上的习惯，饭来张嘴，衣来伸手，唯我独尊。这些孩子一旦走进学校，走进集体就无所适从，在集体之中找不到自己的位置，不知道如何和小朋友平等相处，结果可能出现两种极端的情况：一种是小霸王，谁也不敢惹；一种是小孤独，谁也不爱理。第二种情况，计算机的普及推广，带来了快捷的信息、丰富的知识，也带来了负面的影响，造成一些未成年人上网成瘾、耽误学业、心理畸变，抑郁孤癖。第三种情况，离婚率增加已成为一个不大不小的社会问题。问题家庭必然影响子女是不争的事实。针对以上种种情况，仅仅依靠传统的德育教育是不够的，心理教育应运而生，对此担负着重要的责任和使命。应该说就目前中小学的心理教育来说刚刚起步，还远远不能满足需要。但是我们已经认识到心理教育的重要性，各个学校都在建心理室，培训心理教师，心理教育作为德育工作的一个新的途径和渠道必将发挥出越来越大的作用。

目前，学校的德育工作还担负着青春期教育、环境教育、国情教育、人口教育、劳动教育、社会实践教育、国防教育、学风教育、审美教育、理想教育、中华传统文化教育等等的职责。学校德育工作的内容涵盖着整个社会思想意识，而且任何一项教育都有其特殊性、都有其自身的规律，都不允许一刀切，一个模式来解决。学校德育工作的内容具有多重性，规定了学校德育工作的丰富多彩。认识德育工作内容的多重性，可以使我们开阔视野，把握全局，防止以偏概全，全方位的开展德育工作，从而达到培养人格健全、身心健康、全面发展的接班人目的。

三、 德育工作的过程呈现阶段性和渐进性

德育工作的内容是多重的、丰富的，把德育工作的内容内化、外化在学生身上是个复杂的过程，是个长期的过程。所以德育工作根据学生的年龄特点、学生的身心发展规律呈现出阶段性和渐进性的特点。一个人的一生有幼年、童年、少年、青年、壮年、老年等不同成长发展阶段，我们中小学的学生处在童年、少年和青年早期。这是一个人成长发展的关键期。从小学入学到高中毕业，是一个人生理心理发育和形成的关键时期，是一个人从不成熟到成熟，从不定型到定型的成长发育时期，也是一个人成长发育特别旺盛的时期。学生在这个时期有极大的可塑性。在这段时期学生的发展有三个层面：第一个层面是指生物形态的发展，如身高、体重、第二性特征等等的发育发展。第二个层面是指心理的发展，如情感的激发、兴趣的培养、意志的锻炼、习惯的养成、性格的塑造、潜能的开发、价值的认同、观念的理解等等；属于个性发展和人格健全层面。第三个层面是指人的社会性的发展，在学生的成长过程中，经过反复的内化外化的统一过程，学生通过学校、社会、家庭的教育、引导、暗示、示范等途径，引发学生的比较、模仿、认同、评价、矫正，将社会行为规范、准则和价值观念转化为学生的个人的价值观、行为方式、和生活经验，从而使学生由一个生物的人、自然的人，逐步转化为一个社会的人。有了对学生发展阶段及发展三个层面的理解，再来理解学校德育工作呈现阶段性渐进性的特点，就有了一个坚实的基础。学校的德育工作必须从学生发展的阶段性出发循序渐进，符合青少年的年龄特点，按青少年的身心发展规律办事。对此我们有过失误。有过不论年龄大小，一味高喊政治大口号的做法；有过把道德问题和政治问题混为一谈的做法；有过不论学生年龄大小硬性灌输、超前说教、假大空的做法。无视学生发展的阶段性、不平衡性、顺序性、差异性，一刀切，一个“调”的左的做法危害无穷。不仅没有做好德育工作，而且败坏了德育工作的声誉。中小学德育工作必须做到了两个符合，既符合学生的年龄特点、学生身心发展规律，又符合德育工作规律，从而使德育工作朝着正确的方向推进了一大步。

四、学校德育工作的途径是独立性、养成性和渗透性的统一

学校德育工作内容是多重的，各有各自的教育规律、教育原则和教育方法。德育工作必须依靠专门的渠道、专门的课程、专业的队伍来完成。这是德育工作的独立性。我们的学校都有从书记校长到德育主任、班主任、政治教师、心理教师、法制教师、团支部、少先队一套专业的德育工作队伍。这是学校德育工作的主力军。学校有专门的思想品德课、政治课、心理课、法制课；有专门的班会、校会、团日、队日、升国旗仪式以及主题参观、主题春游、主题文体活动等等一套专门的渠道。这是学校德育工作的主战场、主渠道、主阵地。在教育改革的过程中，学校的德育工作创办出了许多特色：有的重在革命传统教育、有的重在社会实践、有的重在养成性教育、有的重在理想教育、有的重在发扬中华传统美德、有的重在创新教育、有的重在心理教育、有的重在法制教育等等。专业的德育队伍做了大量的工作，也取得了令人满意的工作成绩。但是，是否依靠专业的德育工作就够了呢？回答是不够的，远远不够。专业的队伍、专门的课程、专门的渠道远远不能把学校的德育工作全部完成。这是德育工作内容的多重性决定的。任何一门课、都不能把德育工作的全部任务担负起来。学校德育工作必须是全员性的。全体教职工都是教育者，分别担负着教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的任务，学校德育工作具有渗透性。全体教师通过学科教学渗透，语文、历史课程要渗透、外语、数学、理化生、体音美、地理、劳技、信息课程也要渗透；人文学科和科学学科是一致的，是贯通的、是相互支持的。学科教学渗透德育犹如涓涓细流滋润学生的心田，发挥着润物细无声的作用，同样是德育工作的主渠道。课程中有思想教育，有道德熏陶，课堂教学过程也是学生养成文明行为习惯的主要渠道。同时全体教职工通过辅助性工作和服务性劳动渗透也是一种看不见的德育工作。所以说，德育工作无处不在、无时不有，学生的眼耳鼻舌身所到之处都有德育的影响。我们教职工的工作态度、敬业精神、衣着打扮、言谈话语都是无声的教育，都是活生生的道德课堂。学生正是在和人的日常交往中才能辨别是非，区分美丑，选择好恶，分明爱憎，学会做人。