青丝堆满了白雪用了什么修辞手法求修辞手法所用的作用

比喻修辞手法，比喻是通过语言来建立两种事物之间的联系的修辞手法。青丝被用来比喻人的头发，而白雪则被用来比喻冬天飘落的雪花，通过比喻，让人们更加形象地感受到青丝和白雪的视觉和情感上的联系，增强了表达的感染力和形象性。

白雪歌送武判官归京主旨

1、表达作者豪迈乐观，积极进取的旷达胸怀和理想抱负。

2、写了边塞的苦寒生活，还写了与友人分别时的不舍之情。

此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”──全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。

扩展资料

赏析：

《白雪歌送武判官归京》岑参边塞的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。

岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。全诗以一天雪景的变化为线索，记叙送别归京使臣的过程，文思开阔，结构缜密。共分三个部分。

24集电视连续剧

王洛宾和他的恋人们

1999年3月1日

在乌鲁木齐电视台播出。

网上找不到视频

片头曲 追寻

在这满是荆棘的人世

生命本是短暂的欢乐

你这不知足的女孩

偏偏要去追寻

那一刻已生命为代价的消魂

那一生绝唱无人喝彩

犹如一朵雪莲开在无人践踏的雪山顶峰

片尾曲 荆棘鸟

传说中有一种鸟

终生只叫一次

它生下来就离开巢穴

去寻找荆棘树

一旦找到把自己心房刺穿

在最尖最长的荆棘上

垂死的一刻它超脱肉体的痛苦

一声绝唱令世界屏息聆听！

那歌声如同灿烂的阳光

照亮地狱的黑暗

十字架上那青铜铸造的上帝

也不禁开颜微笑

那歌声打碎神圣永恒不变的面具

人类那万劫不复的罪孽与苦难

如同冰雪在这场春风里消融……

这是传说的故事

最美好的东西

只能付出最痛苦的代价去换取

　　假期里，空闲时间我抽空阅读了《安徒生童话》。其中《白雪皇后》这个富有想象力的童话故事，给我留下了深刻的印象。

　故事讲述的是一个魔鬼打碎了颠倒黑白的镜子，只要碎片落在人们的眼睛里，粉末落在人们的心里，那个人就会变地像石头一样冷漠无情。加伊就是这样变成了一个冷漠的人，所有的人都不喜欢他。后来加伊被白雪皇后带走了。他的好友格尔达就去找加伊。她历尽了千难万险，终于找到了加伊，可是加伊变成了一个冷漠的人，格尔达十分伤心。她费尽努力终于感动了加伊，他的泪水冲走了碎片和粉沫，加伊变回来了。最后他们踏上了归途，回到了家里，过上了幸福的生活。

　读完了这篇文章，女孩格尔达为了友情，勇敢地寻找朋友帮助朋友的精神，十分让我感动，读后感《读《格林童话》的读后感怎么写》。这篇童话教我们认识了人的品性的善与恶，道德的优与劣，人格的高与低。这篇童话的感情色彩十分强烈，无情的'揭露了虚伪与欺骗，热情的讴歌了友爱与善良，充满了对我们的鼓励。

　我们要像格尔达学习，做一个珍惜友情，关心朋友和同学的好学生。

　格林童话虽然没有直白的宣扬基督教，但是无处不渗透着基督教的价值观。例如，灰姑娘的母亲在临死前握着自己女儿的手说，上帝会与你同在；那位穿百兽皮公主的父亲想要娶自己的女儿为妻，因为这一行为为基督教所禁，于是女儿远走他乡。另外大多数主人公身上所具备的那种善良、纯洁、乐于助人的品质也都为基督教所推崇。而几乎所有的故事中所遵循的那条主线――历尽千辛万苦最终到达幸福的终点――也与基督教所宣扬的"获罪、救赎"理论如出一辙。可以说，格林童话不是基督教的产儿，却生来就带着基督教的胎记。这一点不可泯灭，也不容忽视。

　最后，我想说，"格林童话"一名是中译名，它的原名本应为《儿童和家庭童话集》。今天我们这样称呼他，是因为它的两位编辑者，雅戈格林和威廉格林，实在功不可没。这两位语言学家怀着一种拯救民间文学遗产的心态，用毕生的精力编著了这本由216篇民间故事汇编而成的巨著。其间他们跋涉千里，走街串巷，屈尊降贵的去说服去恳求那些民间艺人开口讲述，去聆听去纪录那些年迈老人的娓娓讲道。他们的编写既遵循了故事的原貌，又用自己深厚的语言功底为其锦上添花，使古日耳曼民族的民间传说由一块浑然天成的璞玉变成世界文学之林一块耀眼的宝石。今天，在我们一次又一次欣赏着这些动人的故事和优美的语言时，请让我们用一点点时间来感谢200多年前这两兄弟所付出的努力。

　格林童话不仅仅是"小儿科"的睡前读物，它是德国文学的一块不可多得的瑰宝，它是整个古老日耳曼民族智慧的结晶，它经过两位出色的语言学家的整理，走入了全世界孩子的内心，成为了开启他们心智的第一把钥匙，成为拜访他们人生的第一部著作。而那个古老而内敛的民族，却像一位神秘的爷爷一样，在黑森林幽暗的光线中安详的守望着一代又一代孩子们纯真的微笑。

送孟浩然之广陵这首诗前两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。白雪歌送武判官归京这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。正如诗题所标示的那样，这首诗以歌咏白雪为主要内容，同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。诗一开头，就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，用饱蘸淡墨的画笔，以浪漫主义手法氢它描绘了出来。北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。那风啊，简直是一把锋利的铲刀，把大地乔得净荡荡的了。可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。这是一方面。另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。

表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。

《白雪歌送武判官归京》是唐代诗人岑参的作品。此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情。

节选如下：

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

译文如下：

帐中摆酒为回京人送行，助兴的是琵琶羌笛胡琴。

黄昏时辕门外大雪纷飞，冻硬的红旗风吹不飘动。

在轮台东门外送你回京，临行时茫茫白雪布满山。

山路曲折不见你的身影，雪地上空留马蹄的印迹。

扩展资料：

创作背景

岑参于唐玄宗天宝十三载（754年）夏秋之交到北庭，唐肃宗至德二载（757年）春夏之交东归，此诗当作于此期。天宝十三载这次是岑参第二次出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官（节度使的僚属），而武判官即其前任，诗人在轮台送他归京（唐代都城长安）而写下了此诗。

作者简介

岑参（公元715—770年），唐江陵人。太宗时功臣岑文本孙。天宝三年进士。现存者三百六十首。对边塞风光、军旅生活以及少数民族的文化风俗有亲切的感受，故其边塞诗尤多佳作。风格与高适相近，后人多并称岑高。有《岑嘉州诗》七卷。

——白雪歌送武判官归京

《白雪歌送武判官归京》思想感情：主要表现诗人对朋友依恋、珍重、别愁等感情如最后两句诗写惜别之情深挚动人：依依不舍,终归一别,人去路空,怅惘难禁雪满天山路,离情亦满天山路

白雪歌送武判官归京

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。(另版本：都护铁衣冷难着)

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释

　　1、白草：西域牧草名，秋天变白色。

　　2、胡天：指西域的气候。

　　3、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

译文

北风席卷大地把百草吹折， 胡地天气八月就纷扬落雪。

忽然间宛如一夜春风吹来， 好象是千树万树梨花盛开。

雪花散入珠帘打湿了罗幕， 狐裘穿不暖锦被也赚太薄。

将军双手冻得拉不开角弓， 都护的铁甲冰冷仍然穿著。

沙漠结冰百丈纵横有裂纹， 万里长空凝聚着惨淡愁云。

主帅帐中摆酒为归客饯行， 胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

傍晚辕门前大雪落个不停， 红旗冻硬了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去， 你去时大雪盖满了天山路。

山路迂回曲折已看不见你， 雪上只留下一串马蹄印迹。

赏析

这是咏边地雪景，寄寓送别之情的作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。

开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到 帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了 送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转， 不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四 个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。

　　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝。