《朝花夕拾》中寿镜吾先生对鲁迅的态度

他对鲁迅的态度，朝花夕拾里并未单独讲。

旧式读书人讲师道尊严，对学生不大亲切，自己不懂的，不愿意回答的，或者不屑于讲的，就把脸一沉，不理睬学生的提问。

另一面，寿镜吾并不是一个怎样严厉的先生，上起课来虽然枯燥，他还是比较放任小童找个借口休息玩耍，而持之有度。他不那么死板，会当着孩子面独自大声的吟诵有趣的课外书。

扩展资料：

此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；

揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情、

鲁迅对寿镜吾先生的看法：

一、寿镜吾是一位“极方正、质朴、博学”的人

二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重

三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意

鲁迅认为寿镜吾先生潜心从事蒙学教育，远离官场仕途，自甘淡泊的正直的知识分子的清白品格。

《从百草园到三味书屋》中，寿镜吾在少年鲁迅心中是可亲、可敬，严而不厉的，在当时来说是十分难能可贵的。

因为打戒尺、罚跪，是私塾教育管理学生的方式，有戒尺、有罚跪的规则但不用，描写出了先生严格而不厉害的形象，表现先生对他的学生管理中的开明思想。

寿怀鉴（1849～1930年），字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人,清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。

他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。在教学内容方面，除了《诗经》等经典之外，他还经常给学生讲荆轲、聂政等人除暴安良的故事，培养学生的正义感和侠义精神。

开办“三味书屋”的寿镜吾老先生———鲁迅先生的启蒙老师　三味书屋是当时绍兴城里著名的私塾,鲁迅先生童年时曾在这儿 三味书屋

学习一般对“三味书屋”的解释,都说是以三种味道来形象地比喻读《诗》、《书》、诸子百家等古籍的滋味,而寿镜吾老先生之孙寿宇先生在他写的文章中则是这么说的：“我不止一次地从我祖父寿镜吾的口中,听到解释三味书屋的含义祖父对‘三味书屋’含义的解释是‘布衣暖,菜根香,诗书滋味长’”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓,‘布衣暖’就是甘当老百姓,不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭,不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容,从而获得深长的滋味”据说,这是寿镜吾老先生的父亲寿韵樵亲手拟定的,要子孙认真体会,身体力行　寿镜吾老先生忠实遵守父训,立志不当官,也反对和禁止儿子去当官他不允许小儿子去赶考,甚至把他锁在楼上,每顿饭菜都叫人给送去结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上,缘绳而下,逃出了楼房,终于去北京考取了朝考一等第一名,当上了吉林省农安县的知县寿镜吾老先生就骂他不孝,骂了好长一个时期大概吴越是山水鱼米之乡,读书人家里若有些小的产业,不至于过不去、非要去当官不可再加上清朝政治混乱,寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的,认为乱世切莫去做官,即使做了官也是昏官在当时这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的,联系“三味书屋”的命名,很能看出老先生的正直、善良这对于他的学生,如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生,大概不会没有影响吧!

寿镜吾先生是一位极方正、质朴、博学，严而不厉、严而可亲的人。

寿怀鉴(1849～1929)，字镜吾，又字镜湖，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权弱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览稗官、笔记。晚年常阅报纸，与人议论时政，言及帝国主义侵略、订立不平等条约时，辄气愤扼腕，大骂朝廷卖国贼。　　

为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房内，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时5年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述。

提及寿镜吾三个字，我们最先想起的乃是鲁迅的文章《从百草园到三味书屋》。在文章中，鲁迅回忆起了在三味书屋读书时的美好生活，而老夫子寿镜吾以其严苛的形象给少年的鲁迅，也给广大读者留给了深深的印象。

少年鲁迅

寿镜吾（1849年—1930年），名怀鉴，字镜吾，绍兴城内都昌坊人。1869年，寿镜吾考取秀才。后来对晚清的黑暗深表沮丧，誓言不再涉途官场，于是承继了祖父和父亲的职业，也转行了教书先生。寿镜吾一生教书，直到80岁高寿去世，前后教书60年，教授的学生、弟子无数，桃李满天下。

鲁迅应当是寿镜吾教教过的所有学生里最为有名的了，从1892年2月到1898年3月，鲁迅回来寿镜吾自学了整整6年时间。这6年正是鲁迅性格成型的时期，寿镜吾对鲁迅的思想、品行印上了深深的烙印，鲁迅的学业基础也是在这个时候奠定的。

寿镜吾与鲁迅雕塑

寿镜吾以坦率、正直、博学闻名，他不仅自己誓言不录功名做官，也反对儿子去录。他甚至将儿子寿洙邻锁住在楼上，饭菜屎尿都让仆人送入送达。不料儿子寿洙邻也不是省油的灯，竟然将床单拿走拧成绳子被绑在窗户上，逃离了阁楼。寿洙邻在北京参加考试，竟然还录了一等第一名，最后当上了吉林省农安县的知县。

儿子独自做官，一心惦记着家中这个老父亲。每月按时送来银子来给他用，寿镜吾却每次都将银子原封不动送来回来，并当着送信人的面将儿子大骂一顿。

三味书屋

寿镜吾具有极强的爱国精神，鲁迅曾在回想文章里多次提及，寿镜吾经常与朋友辩论甲午中日战争、中法战争、八国联军七七事变战争等，在谈及气愤之处时他甚至大骂李鸿章是卖国贼。

三味书屋只缴8个学生，从不多招。这也是寿镜吾的规矩，在讨学生时，他要亲自到家里去过目，孩子否聪明，否为家里做到家务，否娇生惯养等，这些都是他实地考察的重点。

鲁迅书桌

他对学生的放学很严苛，不准耽误、早退、旷课，如果有学生三天不来放学，他就不会去家访。每次放学他都会将学生送往路口，车站在石桥上看见学生走远了才起身。

寿镜吾70多岁时，依然维持着送学生的习惯，一个白发苍苍、胡须花白的老者车站在石桥上的身影，一度沦为了鲁迅对三味书屋，对寿镜吾最差的回想。

鲁迅读书（仿真）

寿镜吾教学生不拒绝死记硬背，只要学生解读就讫。对顽皮的学生，他也不会用戒尺惩处，但大多数时候都是轻轻地教训一下。鲁迅的国学功底乃是回来寿镜吾奠定的，鲁迅尤其讨厌对对子，这种习惯也就是指寿镜吾那里所创的。

寿镜吾曾出有上联“独角兽”，众多学生对出来的都五花八门，有“九头鸟”、有“四眼狗”等等，鲁迅对的“独角兽”颇得寿镜吾的赞扬和讨厌。这一节在《从百草园到三味书屋》这篇文章里有刻画。

百草园

鲁迅回来寿镜吾自学了大量的中国古典诗词、文章等，为他日后专门从事文学创作，沦为国学大师奠下了扎实的基础。

不仅寿镜吾的正值、病态、爱国精神和国学造诣影响了鲁迅，就连穿着打扮也对鲁迅产生了极大的影响。鲁迅有个外号叫作“猫头鹰”，就是指鲁迅不修边幅，任由头发疯长，衣服也替换不勤。而这种不道德跟寿镜吾如出一辙。

鲁迅对寿镜吾具有极很深的感情，鲁迅离开了三味书屋去南京水师学堂自学、甚至后来去了日本求学后，每次返绍兴都要去造访寿镜吾。从1898年开始，鲁迅独自总会给寿镜吾写信给，鲁迅与寿镜吾的通信一直没间断，多达数百封之多。

鲁迅

此外，鲁迅与寿镜吾的儿子寿洙邻也有很很深的友谊，二人亲如兄弟。无论身在何处，鲁迅每年春节都会给寿镜吾写出过年信，每次都以“镜吾夫子大人函丈”，落款总是“受业周树人从容百拜”。

1926年，鲁迅写出了《从百草园到三味书屋》此文，当时寿镜吾77岁还亲自看了此文。几年后，寿镜吾去世。寿镜吾去世后，鲁迅一直与其家属维持着亲密关系。

作为启蒙老师,鲁迅先生对他一直很尊敬但由于封建教育制度的影响,又有在教学内容和教学方法上束缚儿童健康发展的一面课文中,鲁迅刻画、描写先生也是以尊敬的心情,寓批评于幽默之中作者批判的是封建教育制度,决非自己一向尊敬的先生