适合发朋友圈的每日打卡励志文案锦集四十九句

很多电台主播都有说过很多的爱情情感 故事 ，下面的这些，你有听过吗下面是我为你整理的关于主播情感 文章 短篇，希望对你有用!

　关于主播情感文章短篇1:繁华红尘，谁染指了谁的幸福

走着走着，一切的思绪和回忆都慢慢淡了。

看着看着，感觉已经累了星光也慢慢暗了。

听着听着，所有的过望都已经迷离不复反。

如果可以，我会用我一辈子的时间去走遍全世界;而你，是否可以奉陪到底

我想，人生若只如初见，宁可相逢不相识，你有你的花好月圆，我有我的朗月风清。只要是在美丽的草原，则足矣。如今，这一地的流年，谁来收拾问世间情殇，花凋无声，但见红颜洒泪，葬没于尘埃。一个人徘徊在往事的阡陌，落花满衣，草色青青，唯剩自己在那迷离留念，走不出自制的铜墙铁壁。

我一直劝自己不要去想起，可是依然会在阳光下慢慢地把想起。想着阳光下的身影，总让我痴迷，让我醉倒。柔柔的思念轻轻敲击着岁月那或深或浅的痕迹，暖暖的情怀慢慢感染着无边的梦境，终究，梦里梦外都逃不开一个“情”字的纠缠，无论这是怎样的情。

突然开始想念你的的脸，想念你暖人的微笑，心底蓦然升起一种想要立刻见到你的冲动。想念那种暖暖的，袅袅炊烟朦胧与飘渺的感觉!我一边打字一边慢慢细数那些过望的点点滴滴，我知道这样没用，但是真的……伤心!我是爱了，真爱了!我仰望星空，浩瀚的苍穹里，牛郎星与织女星，遥遥相对，痴痴的守望着一个又一个无悔的千年，在岁月沧桑的眼眸里，永恒定格凄美无比的容颜!而我只能将这一切都寄托在唯一能接受我的笔和纸上，轻描淡写的着我的悲伤!

冷风穿过我的衣角，是这微凉的风融掉了我的思绪，拾缀破碎凌乱的心情，告诉自己，要努力幸福快乐的走下去，告诉自己，即使没有你的世界我也一样有自己的美丽，因为我知道，过望的过望，一切的一切，都只不过是我们人生所要经历的一些片段，有很多总是注定的，我们无法去改变什么，坦然面对，放开自己才是我要做的!

虽然我不知何去何从，抬头看天，流云飞过一如往昔，如今只落得一纸秋凉一夜长，一杯思念一壶愁，旧事重提，我想，终究，我还是一个人，独自走过热闹的人群，安静的走完未完成的路，怀旧也好，留恋也罢，所有的一切都只有自己一个人慢慢品尝，长路漫漫，不见头，追逐的脚步一日日沉重，我已疲惫，只想栖息。夜幕下，至少还有一片属于我自己的空间，我该知足了!

亲爱的，请你记得，不管现在或是以后，不管是伤，是痛，我们都曾深深爱过，都有甜蜜的幸福发生过。不去问永远有多远，不问天长地久能有多长多久，好好活在当下，珍惜现在所拥有的我们就能得到幸福;不需要去给幸福加上什么定义，只要心里觉得轻松自在就好。相信不管未来的日子的是谁陪在谁的身边，只要我们能好好对待彼此，那就是我们的幸福!

繁华红尘，谁染指了谁的幸福还是谁葬送了谁的幸福

　关于主播情感文章短篇2:烟花甚美，两重心字已成灰

曾经，说过一起走到天长地久，如今，烟花绚烂过后，只剩一幕疮痍，子虚乌有;曾经，说过一起守到山穷水尽，如今，烟花易冷之后，只剩一地幻化，海市蜃楼。

烟花，甚美，陨落浓烈誓言;誓言，浓烈，枯竭漫长等待;等待，漫长，殆断辗转柔肠;柔肠，辗转，散落无尽缠绵;缠绵，无尽，两重心字已成灰。

新年伊始，在烟花嘈杂声响之中，灿烂之光，晕染暗夜似中天之明亮;绚烂之美，仿若秋霜胜春光之明媚。天际，燃尽一片死沉寂寞，烧起一叶非常喧闹。抚着指尖韶光流逝后，遗留深深残痕，心猝然到破碎边缘;岁月摧残后留下苍白，恰似窗外烟花滑落瞬间。 昔日共赏夕阳美景，如今却是天各一方。伊人昨日的华容美貌，于流年远离里消逝，化作枯黄泛白落满灰尘的照片。花飞残烬，在稍纵即逝的流光里;南柯一梦，在美梦幻醒瞬间孤心凄然。

黄花落尽，誓言落空。

梦里，细水长流同相赴，海枯石烂共相守;梦外，相逢却如陌路人，双眸望穿永不回。

痴情苦，心自枯，凄凉应向何人诉

原以为，只要很认真地喜欢，就可以打动一个人。到最后，只不过打动了自己而已。

对你的爱，终是自己的作茧自缚。 当夜幕降临时，总是对着自己的影子深深地默哀，为那段执着很久却早已缘尽的爱情。然后，在风里用心聆听幸福的声音，脑海浮过那些关于幸福的画面，记忆却不知不觉间堵在胸前，在触摸岁月最深的痕迹时，总感觉有无尽的寂寞在指尖流淌，于是，思绪就在脑海里延伸着那些未曾遗忘的过去，对着窗外淡淡的月光，笑并流着泪。

风中，没有带来关于我的幸福，却不时飘过别人的甜蜜。偶尔，也会飞过一页情侣分手的情节，看着这一幕深觉好笑，于是不觉地笑了，又不觉间为那苦苦挽留的人倍感同情，最后看着别人的故事，留着自己的眼泪，且痛不欲生。

情，不知所起，一往而深。梦里出现的人，醒来就应该去见他，爱情就是这么简单。待梦醒来，真的能见到吗。费尽周折，找到那人，结局又会同梦里出现的一致吗

有些喜欢，终如烟花。悬在倒影里，可观而不可触。有些触动，只能默默珍藏。像偶然捡到珍宝的孩子，捂在心口上就不想再失去。有些东西，过于美好，终是患得患失。就像绽放在天空里的绚烂烟花。不过是眨眼的瞬间，再无处寻得。那种被风吹散的惘然，始终如一缕纤细的丝线，紧紧绕着失落的心。

有些相逢，注定是无缘。当最初的那抹轻颤被瘦去的西风轻拂时，你读不懂的那帘冷月终会寂静。西窗外，只余了一庭纷白。记得你站在我面前的那一刹，有种莲开灿然的温柔。不过是想要在某一处角落里永远拥着那份纯粹的美好，终老。我要的如此简单，却同样逃不过美好幻灭的结局。

红尘路，关山暮，落叶潇潇黄花雾。

冷月无声，花魂易散。我只想沉在时光的深处，素指轻捻，把曾经的爱慢慢镂刻成关于你的每一缕微笑，每一个眼神，每一滴盈盈欲坠的露珠。尔后轻拢起一袖绵长的幽芬，就着满怀柔情，织一片回锦，将痴情寄红叶。

夜阑人静，繁华独留凄然，烟花再美，已是过眼云烟。曾经两心相悦，终是焚香灰烬，两重心字已成灰，再寻不得一丝温暖。

眉攒千次，心结叠了又叠，秋水沉溺了一汪斑驳的迷离。我依然立在此岸，执一枚 传说 中的火种，只为点燃你蓦然回眸的眷恋。

　关于主播情感文章短篇3:修习一生的真爱

有这样一个故事：

一个士兵爱上了美貌的公主，可是公主并不喜欢他。士兵为了向公主表明真心，决定在公主的窗外静静守护一百天。于是士兵开始了这段不计后果的守护。烈日炎炎，大地似乎都要融化，士兵却只是注视着公主的窗子，而公主的窗子却紧闭着;狂风暴雨，世界好像都已动摇，士兵仍旧只是注视着公主的窗子，而那窗子还是紧闭着。士兵每晚看着窗子里灯光亮起，他就那样坚定的站在黑暗里;看到窗子里的灯光消失，他依然坚定的站在黑暗里。时间在等待中最没有意义可言，因为等待本身就是最大的意义。九十九日的等待慢慢过去了，士兵没有一丝放弃的打算，而公主的窗子也是没有一丝要打开的迹象。

第一百日黄昏时分，那紧闭的窗子豁然开了，公主探出头来，开心的向士兵挥手。公主被感动了，她爱上了这个真心守护她一百日的士兵。可是士兵却不再开心，不再坚守，他回过头，大踏步地走开了。公主急忙跑下楼，奔到士兵面前，问他为什么要离开。士兵说我守护你一百日是为了证明我是真心爱你的，而决定离开你是为了一个男人的尊严。

故事就这样结束了，大多数人或许会认同士兵的做法和他最后给出的解释。可是在我看来，尊严只是他的借口，他撒了一个很容易被世人接受的谎。当一个男人坠入爱河之时，强烈的爱情会使他忘记一切，她会成为他的唯一，尊严为何物，还有谁会去在乎。

金庸笔下有一段真实生动的描写。在《天龙八部》中，落魄的游坦之在南院大王府邸见到身为郡主的阿紫时，强烈的爱使他跪倒在阿紫脚边，难以自拔地亲吻她的脚掌。虽然有些猥琐，但却合乎常理。此后改名为庄聚贤的游坦之一直是阿紫卑微的爱慕者，在阿紫面前，他甚至忘记了“男人”这个词，还谈什么尊严!

至于士兵为什么要离开，我想最主要原因应该是：心冷了，爱死了。一百日的等待无异于一百日的折磨，这种折磨胜过有史以来任何一种酷刑。这也是无可厚非的事，但同时也表明，士兵的爱还是不够真不够深。

还有这样一个故事：

一日佛祖的弟子阿难对佛祖说 ：我喜欢上了一个女子。

佛祖问阿难：你有多喜欢这女子

阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。

佛祖又问阿难：会有多喜欢可是一见钟情便倾心一世可是不问回报而付出等待阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，可是你已化身成了石桥，注定只能与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦

阿难没再多言，只求佛祖成全。

在阿难面前，士兵是否还说的出他那套谎言。他为了博得公主芳心孤独守候一百日，而阿难只为那女子能从桥上走过便甘受五百年的风吹日晒雨淋，何为真爱何为深爱，不言而喻。

如果爱就要深爱，爱的太浅还不如不爱。《阿甘正传》中的阿甘便用一生证明了他的深爱。他一辈子心里只装着一个女人––珍妮。他用一生去实现了珍妮对她说的那句话“跑啊，福瑞斯，快跑啊”。他就一直跑阿跑，跑过了高中，跑过了大学，跑过了阿拉巴马洲，跑出了一个传奇的人生。他曾对珍妮说过“我虽然不聪明，但我知道什么是爱。”我想正是因为阿甘这深深的爱才让珍妮最终选择回到他身边，才让珍妮明白了阿甘才是她人生最可靠的归宿。

仓央嘉措有首诗：

曾虑多情损凡行，

入山又恐别倾城。

世上安的双全法，

不负如来不负卿。

我不禁要感叹“六世啊，你贪心了!”

想要不负如来不负卿，别人是万万做不到的。可是你真的做到了，住进布达拉宫，你是西藏的王;行走于拉萨街头，你又是个快活郎。

但是，你终究没能舍弃那段情，你也因此毁了你的修行，毁了你的生命。但我相信，你是满足的，你是幸福的，面见佛祖时，你可以高傲的说“我体会了真爱，我修习了一生的佛法，远不如修习一生的真爱。”

　关于主播情感文章短篇4：爱情真的经不起等待

多少缘起缘落，就有多少擦肩回眸;多少悲欢离合，就有多少爱恨情仇;多少前尘往事，就有多少蓦然回首。人生的渡口，我们皆是过客，可真正驻足的又有多少并非不懂珍惜，有些缘分注定长短，或转身天涯或刹那芳华。来的是偶然，走的是必然。没有放弃，怎能拥有;没有经历，怎能选择。洒脱而活，看世间冷暖;从容而安，便是风轻云淡。缘来惜缘，缘去随缘。随缘不变，不变随缘。爱在时光里，无言又无语，有情似无情;爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。人总是这样，拥有的时候不知珍贵，失去了才追悔莫及。当爱已成殇，灯火阑珊处也不会有那么多的一往情深。当爱已无奈，转身离开的或许是一辈子的温暖。时光不能永恒，而情却可以至始至终。失去什么，也不能失去真心;忘记什么，也不能忘掉真情。珍惜眼前人，让爱无悔。

有一种缘叫错过，有一种爱叫不舍。一首歌唤起了一段记忆，一杯茶染浓了一种心情。每个人的心中，都珍藏着一个不可触摸的情。碎碎念念中寻寻觅觅，深深浅浅中迷迷离离。漫无目的地去甜蜜去忧伤，刻骨铭心的去沉淀去流浪，是寂寞的诗行，是往昔的芬芳，是揉碎的念想。当爱已成往，要有多坚强才能念念不忘。一种忘记不是不可以，而自己的心却不愿意;一种遇见不是不美丽，而结局却是不舍的情意。都说相濡以沫，不如相忘于江湖，可有谁能做到如此洒脱那刻骨铭心怎能刻意忘记那回忆的迷离怎能轻易抹去若相遇，莫相离;若相惜，莫相弃;若相爱，至死不渝。用真诚去给予没有虚假，用真心去珍惜自有真情。

有些爱越想抽离，却越加清晰;有些人越想忘记，却越在心里。爱情就是这样，总是扑朔迷离;幸福并不容易，总是让人寻觅;甜蜜并不简单，总是让心着迷。一个眼神让心悸动不已，从此爱情泛起涟漪;一句别离摧毁了所有的美丽，从此断肠是痛的呼吸。爱过才懂珍惜，痛过才懂保护自己。爱情需要拥有也需要放弃，属于你的真心不移，不属于你的终会失去。每个人的心里都有一抹背影，却又无法触及;每个人的曾经都有一段美丽，挥之不去却只是一个回忆。爱上一个人只是一时，忘掉一个人却需要一生。并非无心，纵然千般不舍，爱有时候也是一种放弃，是另一种幸福的给予;并非无情，纵然万般无奈，饱尝寂寞，把凄楚深埋于自己的心底。无悔经历，只因曾经爱过，曾经拥有过。只要你过得比我好，别的，什么都不重要。

有的缘，看的太重终会失去;有些情，期望的越高失望越深。有些人，舍与不舍都是无法忘怀;有些爱，念与不念都是转身离开。缘分就是这样，或近或远，或相聚或别离。爱，有时候会伤。遍体鳞伤的痛让心无处不荒凉，可怕的思念不打烊，火烧的寂寞在疯长，回忆的感伤填满空旷的心房，揉碎的念想在无处躲藏。是凝固，是断肠，是灵魂无处安放。爱的轰轰烈烈那又怎样，自己安慰自己，可以遗忘，可以坚强。若爱，莫失莫忘，不要让爱人在等待彷徨;若惜，不离不弃，生死相依到地老天荒。如果相爱，请深爱，如不深爱宁愿放弃;如果思念，浅浅回忆，以免痛断肝肠，相思成灾。唯有随缘随心随遇而安，生命需要锤炼，才能饱满。缘分需要经历，才有精彩。后记：爱情真的经不起等待，等待总要有一个期限，也许是一年，也许是一瞬间，而我们是否又抓得住呢

　关于主播情感文章短篇5：懂，最是深情

岁月里，总有美丽暗香浮动，生命有热烈也有平淡，有欢喜也有忧伤，记忆的花瓣总要找一个灵魂的支点。时光的角落里，总会隐藏着惊喜，也许就在下一个巷口，美好的懂得便会如约而至。

喜欢如约而至这个词，藏着暗香，和一份对未来的期待，等得很苦，却从不辜负，花儿和暖阳如约而至，为你演绎了一个春天，你踏着春风如约而至，便是我生命中的盛大欢喜。

一杯茶，在等一个懂它的人，有的时候，人也是在等一杯倾心的茶，你若愿等，茶不负你;一朵花，是在等懂得欣赏她知己，你若懂得，她必欢颜。其实我们终其一生，不过是寻找一份懂得，寻一份温暖的陪伴，找一个，能够牵手的人。

懂是轻柔岁月里的那一缕暗香，是平淡生活中的相依相随的陪伴;是繁花落尽后的那份珍藏，是百转千回回后的那一份执着，长路漫漫，一份懂得，是风风雨雨中为你的坚强，岁月无声，一种温暖，是不言不语的那一份相随。

懂你的人，从你的举止言行中，便能看穿你的心思，想你所想，解你烦忧，懂你的人，不需要太多的表达，只是一个眼神便能会意，你的所有。懂你的人，会在人山人海中一眼便能看到你，懂真的无需要多言，无言亦是深情。

每个人心中都有一段过往，每个人的故事里都有一段刻骨铭心。你清澈的眼眸曾穿过岁月的迷茫，给我欢喜，你的微笑曾暖过我光阴的薄凉。懂得，是在人山人海中，只一眼凝眸的欢喜;是相知相惜，却擦肩而过的惆怅;是众里寻他千百度，那人正在灯火阑珊处的婆娑。

如果我是风中的叶子，便希望能以最美的姿态落下，因为不想让你看到我的忧伤，如果我是一抹暖阳，希望在风雨来之前，多为你储藏些温暖，好让明媚照亮你的心房，也许是这世上的美，都有些苍凉，缘是云水深处无言的守候，是一纸素笺的暖，是光阴写意最美的诗行。最美的懂得，是你来，正好我在，共度一段指尖葱茏的时光。

美好的遇见如途中的一抹光，照亮一个人的生活，那份懂得，甚至能点燃了一个人的生命。灯火阑珊处，总有一些执念，诉说着一往情深，你的深情，他的一往，或许成了多年以后的那一抹相思，那也是生命中，最惊艳的一笔。时光是最好的记录者，他 收藏 着那些花瓣和暗香，芬芳着如烟的过往。你的笑容，如春风十里，妥贴在那些唇红齿白的光阴里，那些用柔情似水中的诗句，婉约了经年的一首歌。

多少懂得，能在心灵的国度里成就一场花开多少懂得，能在岁月的云烟里，清晰如昨懂得，让两颗孤独的心不再迷茫;懂得，让漫漫长路人不再枯燥，懂得，让脚步在前行中不再孤单。如若你懂，一个人的路途，也有温暖和诗意;如若懂得，寒凉风雨中也能寻到暖意;如若懂得，峰回路转处，便是柳岸花明;如若懂得，月缺月圆，亦都是风景。

懂得，如一阕诗行，写的人，走字如简，读的人，见字如面。若是一个名字，在另一个人的心里，有了生命的体温，含泪带笑，知寒懂暖，那简单的文字就不再只是一个符号，而一种真实而灵动的存在，因为懂得，所以相信，你若安好，便是晴天。

人生，有多少别离，就会有多少相逢，喧嚣的尘世，总有一些孤独的灵魂，走在寂寞的路上，而懂得，便是一缕暗香，穿过茫茫人海，幽幽而来，如花间清露，润人心田。它静静地流淌在光阴中，让相见或不见，天涯或咫尺，都变成一场欣喜和期待。因为懂得，岁月，将不再写意迷茫;因为懂得，人生将不再枯燥;因为懂得，所有的千回百转都是值得。

一份爱，若珍惜过，已足够感念，一个喜欢的人，若能遇见，已足够幸福。这一生，没有什么比结缘更美好的事情，与一朵花结缘，与一丛绿结缘，与你结缘，然后相依相偎，笑看世间万千。也许终有些缘份无从把握，昨日枝头的光阴，也曾红了樱桃，绿了芭蕉，一些人或事，念起或忘记，也都是风景。青山绿水音幽在，不知谁曾抚弦，但总会有一些记忆，暖了这一路的山高水长，纵使隔着岁月，因了懂得，喜悦安生也会常驻心底。

因为懂得，所以慈悲。人世间，有多少牵挂和相知，与风月无关，多少铭心刻骨，终敌不过岁月深远，春花绚烂，曾绽放在谁的指尖千里明月，曾为谁相思一片又有多少初见，今生还能再来一遍回眸间，那些凡尘呓语，也只是参不透的清禅，唱不了的挽歌，曾经十里红妆，芳心暗许，终是一场烟火盛宴，如今写下一程山水，一页诗篇，却早已与相思无染，与懂得有关。

想与你午后听风，沐温暖的阳光，想与你并肩，看同样的风景，有一种懂得，是经过百转千回后的那一抹眷恋，是与你走过长长岁月后写下的那一首诗，是千帆过后你为我写就最安稳的落笔。

光阴，将日子描摹成一朵花的模样，留一抹春色于心底，便会有一隅温暖，收留我的漂泊。许一段寻常的时光，与你在一枚旧词里，用寂寂的字符，写风花雪月，亦写柴米油盐，将最深的情，私藏在心中，安放于最远的天涯。当你在我身旁时，我感到百花齐放，鸟鸣蝉唱。世间浮华，都不及你的陪伴，无论是春暖花开，还是落英缤纷，灵魂的相悦，在爱的原乡，懂你，是最深的情，你在，便是此生圆满。

汉民族服饰研究

中国这样一个古老的国家，有着深厚的文化底蕴，主体民族汉族更是创造了无数灿烂文明。衣冠服饰作为文化的一种表现形式，更是集中体现了汉族的审美观和价值观。

汉服的概念

汉服即汉族服饰的简称： 主要是指明末以前，在自然的文化发展和民族交融过程中形成的汉族服饰。

汉服作为一种独立服饰体系，在历史的传承与发展中，形成了独特的文化背景和民族风貌，即已形成了鲜明的风格特色，并且明显区别于我国其它民族，及世界任何一个民族的传统服装，更与现代服饰在制式风格上有着质的不同。

汉族服饰博大精深。因为其历史悠久，应用地域广泛，并在不断的创新与融合中发展演变，使得对中国服饰研究较少的人难以把握，而作为一个大的服饰体系，不能仅以表象和简单的制式来界定汉服，而应以其主导风格为界定标准。

所以汉服的界定标准可以用以下文字进行表述：“上溯炎黄，下至宋明，汉(先秦时期则为华夏)族人民所穿著的服饰为基础，并在此基础上自然发展演变而形成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”

如此界定汉服—汉民族的传统服饰，主要基於以下三点性质的考虑：

第一：汉服的民族性，即汉服是汉民族的服饰。而中国古代胡人所穿的服装不能称为汉服。民族是个整体的概念，所以一个汉族人所穿的胡人的服装，也不能称其为汉族的传统服饰。

第二：汉服发展的传统性，而传统又必须分为两方面，即传承性与统一性。汉服的传承性表现在:汉服的源流可以追溯到中国上古黄帝时期，并一直保留风格传承而不断的发展演化。汉服的统一性表现在从黄帝时期到宋明，在中国广袤的土地上，在历时近五千年的时间跨度，和数百万平方公里的空间广度上，所有汉族人的服饰在其主流中拥有的共同特点。即以右衽、大袖、深衣为典型代表。

第三：汉服发展的自然性，即非外力强制下，汉人自觉自愿的情况下，通常不易被人们明显觉察到的自然的发展，这也是一般事物或文化发展的常规规律。而汉服发展的自然性，更是一个民族传统服装的传承性的基础，即某一事物或文化，在其自身正常的发展轨迹之下的正当发展演变的方向。其方向，可以通过一般的规律，向前追溯其源头，也可以向后预测其发展方向。

以此界定下，中国古代，除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，但也是依照传统风格合理改制而来，所以也可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。

清朝的服饰，向前追溯，来源于满族的服饰，向后观察，也非汉服传统。所以虽然是汉人所穿，但不符合汉族传统服饰的“传统性”要素，所以不能划入汉服范畴；而今天汉人所穿的服装，其源流主要是来自西方，“唐装”马褂、旗袍等主要(要分清主次)源流来自满族的传统服装，所以不能称为:汉族的“传统服装”。即要分清，一个汉族人所穿的服装和汉民族整体的传统服装之间的区别。

汉服的来源

由于我们是一个慎终追远的民族，所以尽管商周确实存在过较为接近对襟的式样，但整体上我们一直保留了祖先最初的选择……这是交领右衽的由来。至于长袖和宽袖，可能是在财富积累后上层产生的习俗，但由于当年孔子重视大袖（缝掖之衣）所以成为了士人装饰的必备元素和突出特征（当然，也反应了我们的生活观念）。

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。随着生产力和社会分工的发展，原始社会的解体，人类社会发展进程出现了一个质的变化，从无阶级社会过渡到了阶级社会。从此，衣冠服饰便成了统治阶级"昭名分，辨等威"的工具。黄帝时代冕冠的出现标志着等级的差别．开始有了区别贵的黼黻，尊卑贵，各有分别，服饰制度逐渐形成。

汉服的基本特点

男装的式样：

“黄帝垂衣裳而天下治”传下来的大襟右衽交领宽袍大袖博衣大带那种（秦汉服饰为代表），延续了夏、商、周（春秋战国）、秦、汉、三国两晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。日本和服最常见的式样便是如此。

自隋唐开始盛行的圆领衫（唐太宗李世民所穿） 延续了唐、五代、宋、 蒙元、明，并影响了日本，朝鲜等国。宋太祖，明太祖所穿均是这个类型服饰。至今日本天皇出席某些场合穿的服饰就是这种汉服的变种。

女装式样相对稍多些，但基本式样大体也只有两种

大襟右衽交领这种（同样以秦汉服饰为代表）。

隋唐兴起的大襟低胸这种，同秦汉深衣不同的是服饰分为上衣下裳，不再像深衣那样衣裳连在一起。这两种女服式样对宋明时期以及日本朝鲜的民族服饰（女服）影响非常大。隋唐时期汉族妇女也穿过窄袖紧身翻领的胡服，但那些胡服基本是作为流行服饰来穿的（或者说是出于猎奇心理），并不是汉族传统民族服饰。宋明时期汉族妇女也穿过一些别的式样，但影响并不广。

大家看到了秦汉唐宋明服饰某些地方有些不同，但主体部分相同。西汉的深衣和明朝的汉服基本式样是相同的，只是在细枝末节上不同。共性是大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带。其实象大襟右衽交领宽袍大袖博衣裹带那种汉服在唐朝时期汉人依然在穿，不过在以长安为中心的北方以圆领为主，而在吴越地区则两者兼顾，宋明类似。日本和服就是在飞鸟奈良时期（中国唐朝时期）引进汉人服饰发展成为今天的日本和服。

汉族服饰的风格是怎样的呢？如果我们把汉族同欧洲民族相比的话，我们会发觉二者在许多方面都呈现明显的不同。汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人各一样，神采殊异，可塑性很强。我们现在虽然不能见到这种服装的千姿百态的原型，但我们还是可以从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力，线条柔美流畅，令人浮想联翩。朴素平易的装束反而给他们增添了一种天然的风韵。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

汉服的流变发展

春秋战国时期（男服）： 服饰大致沿袭商代的服制，只是略有变化。衣服的样式比商代略宽松。衣袖有大小两式，领子通用矩领。这个时期的服装还没有扭扣，一般在腰间系带，有的在带上还挂有玉制的饰物。当时的腰带主要有两种：一种以丝织物制成，叫“大带”或叫“绅带”。另一种腰带以皮革制成，叫“革带“。女服则曲裾袍服。曲裾深衣与其他服装相比，除了上衣下裳相连这一特点之外，还有一明显的不同之处，叫“续衽钩边”。“衽”就是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”就是形容衣襟的样式。它改变了过去服装多在下摆开衩的裁制方法，将左边衣襟的前后片缝合，并将后片衣襟加长，加长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再用腰带系扎。

秦代服饰：秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。女服则曲裾深衣，秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

西汉服饰汉代男子的曲裾深衣 。汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象在资料中有很多反映。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。

魏晋南北朝服饰 ：男子的服装有时代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，并吸收少数民族服饰特色，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的效果。

唐朝服饰： 汉族男服的另一个式样-----圆领窄（宽）袖袍衫。头上的幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代文吏服饰--唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫之外，在一些重要场合，如祭祀典礼时仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制，头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下着围裳，玉佩组绶等。唐朝汉族女服另一基本服饰，上襦下裙。对后世女服影响很大。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些。

五代时期服饰：基本沿袭了唐朝服饰。从《韩熙载夜宴图》图中可以看出一些大致情况。男子除韩熙载及另一僧人以外，都戴幞头着襕袍，襕袍的颜色，一律用绿色，似与当时的制度有关。幞头的两脚，微微下垂，可能在中间纳有“丝弦”，故有一些弹性，是晚唐五代通用的样式。韩熙载本人，则头戴纱帽，身穿宽衫，脚着练鞋，完全是一种家常便服。图中妇女服饰，也符合当时的实情，以短襦及长裙为主，也有圆领袍衫。腰间一般都用绦带系束，余下部分下垂，形似两条飘带。披帛较唐代狭窄，但长度有明显增加，长度大约在三至四米之间。

宋朝服饰：宋朝汉族男子服饰服沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式。圆领式样，相比唐朝宋朝男服袖口变的宽大。宋朝汉族女服基本式样有两种：大襟右衽交领和对襟。

明朝服饰：男子服式依然沿袭了大襟右衽交领和圆领这两种传统服饰式样。女装相比男装要富于变化些。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。

汉服的周边传播

日本和服：在日本飞鸟和奈良时代，中国对日本经济和文化生活的影响进入最重大的时期，这时，中国古代吴越地区的宽袖、叠襟式长衫流传到了日本，成为上流社会正式场合的礼服，特别是朝廷的正规制服。在此后的历史变迁中，小袖由内衣变为外装，和服的袖筒变短变长，腰带变窄变宽，花纹图案不断翻新，染织工艺日益精制豪华。但是，万变不离其宗，和服的基本要素始终没有脱离吴服的定格，所以直至今日，日本人仍将和服又称为吴服，在许多教授和服饰学校里，都要讲述和服来源于中国隋唐文化的历史知识。

日本和服是从中国引进的，和汉服重要的不同在于：男装基本相同，只是袖口稍短稍窄些，下摆紧凑些。自日本明治维新后，日本男子穿和服的越来越少。今天日本穿和服的更主要是女性。女装不同点在于和服后面有背包，袖口同样稍短稍窄些，下摆紧凑些，腰带宽些，还有服饰上的花纹有日本本民族的特色。日本妇女头型和所穿的木屐和棉袜也是唐朝时期汉族妇女的传统，今天在中国已难寻踪迹，但在日本却生根发芽。

高丽服饰：南朝鲜宫廷中女生的服式，有许多华丽的装饰。与汉族服饰相似，但是裙子比较宽松、而且蓬蓬的。

汉服的劫难

满清入关之后，正式颁布剃发令的时间为顺治二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了江阴等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。

满清使汉族人的服装面貌产生了一个重大的变化，将延续了三千年的汉民族冠冕衣裳送进了坟墓。顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府命令，从公文所到之日起，在10天内要将全体男子统统剃去头发，改梳发辫，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。

汉族对清政府的命令极力抵制，反抗活动此起彼伏。长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即：服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及：仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉族衣装中的特点。

满清建立后为什么要强迫汉人剃发垂辫易服？ 按常理，穿什么服饰，留什么发型和统治并无多大关系，但满洲人入关并建立清后赋予了它们新的内涵。汉人不能接受异族统治主要不是因江山社稷落入异族之手，而是因汉人从骨子里看不起周边蛮夷民族，认为他们野蛮愚昧没文化，接受他们的统治对汉人来讲是种侮辱。汉族有几千年的文明史，有灿烂的文化，相比异族，汉人有一种强烈的文化优越感，相比之下，满洲人文化实在肤浅，实在自愧不如。这种民族自卑感一方面促使满洲贵族拼命学习汉文化，另一方面又使满洲贵族深恐汉人看不起他们，因此要想统治汉人最好的办法就是使汉人习异族风俗，以人格侮辱的方式使汉族精神萎缩，使汉人丧失自尊、自信，打掉汉人骨子里的民族优越感。

清建立后全国因服饰，发式而被杀的汉人不下几百万，当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到：“全世界像汉族这样因服饰，发式而遭屠杀的民族绝无仅有。”

怎样看待“胡服骑射”与“剃发易服”？

我们应当接受外族先进的东西——但是在保留我们的基本典章的前提下。

所谓“中道”是也！——拒绝，那是故步自封；但失掉自己，那是背弃祖先！

胡服，包括唐的胡服，都是在保留汉家传统衣冠的前提下，进行的。

胡式服装，只是作为方便劳作的职业服装，和某个特定时期特定区域的流行风尚。而作为国家典礼的祭祀、朝见、礼宾——则一律是使用标准的传统汉服。

汉服一直是庄重、礼仪制度的代表；胡服，只是时尚、实用主义的流行。

胡服骑射——是我们主动学习外来文化的典型；

剃发易服——是我们的奇耻大辱，被奴役的标志。

凤凰涅磐，浴火重生

复兴汉服记事

她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅，她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。

从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都在渗透着华夏民族的理想追求；从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的发肤与汉族儿女血脉相连。

然而，她却是汉族人民最深的伤口--在被异族剥去皮肤的同时，鲜血荡漾在古国的锦绣山川，三百六十年岁月，漫长的时间……时至今日，我们遥望着祖先创造的辉煌成就，却充当着世界上唯一没有自己民族服装的赤裸民族

---华夏之汉!

眼见的是无耐，心怀的是不甘!

我们整理起祖先的遗产，誓让那斩断的文明再绽新妍。

汉服复兴大事记（略表）

自制汉服第一人青松白雪访谈；

全发汉服第一人信而好古访谈；

王珊以真正唐装获国际**选美最佳民族服饰奖；

“改制汉服第一人”寒音馆主访谈录；

湖南在线开办汉服专刊；

万壑听松第一次在高校公开宣传汉服；

汉族服饰重现神州——壮志凌云访谈录；

马来西亚华人赵里昱汉服美国上街直播；

深圳网友聚会；

蒙元“专家”等对汉服复兴的胡批事件；

“以汉服之名张扬文化”--东方早报周刊对汉服复兴的报导；

“汉服教育从青少年开始”——汉流莲访谈；

第一家汉服专营公司——古径衣饰公司成立；

溟之幽思在高校宣传汉服；

“为人师表”-轩辕慕雪访谈录；

阿根廷华人莲竹子——华夏衣冠震天南；

到作此文之时，汉服的身影已出现在郑州、济南、哈尔滨、西湖、重庆、广州、深圳、贵州、江苏、湖南、河北、上海、北欧、美国、澳洲、马来西亚、阿根廷、新加坡……还有很多很多……每年的7月8日为汉耻日，汉网同仁于此日设祭，以告慰当年为保卫汉民族文化而死在清兵屠刀下的英雄们。每年的7月8日有汉服的会员们会穿着他们最华丽的汉服上街，以此表明汉服没有死亡。没有汉服的会员则在那一天早起时默哀三分钟，表示对无辜遇难先人的哀悼。若有江阴市的会员则在那一天穿着华丽的汉服（如果穿丧服岂不是表示汉服已经死了）进行一次祭祀活动，祭祀那些当年反抗剃发的英雄以示其汉服没有死亡，英雄的子孙后代没有让他们失望。

为什么要恢复复兴汉服？

服饰是一种文明，是伴随人类文明发展而产生的，是人类文明的不可缺少的一部分。叫嚣：“衣冠复古，不如退回兽皮草裙！”之说，不但是对衣冠文明的否定，更是对人类文明本身的亵渎和否定!

服饰是一种文化，是伴随著人类社会的演化及自然地理气候等条件的变化而产生、发展、演化着的文化体系，并时时受这些客观条件的制约。由于世界各地、各民族之间所存在的自然地理气候与人文历史传统的差异，是导致各民族的服饰有所差别的根本原因。也正是因为这种差别，也使得各民族的人民，对其传统服饰产生了特殊的热爱之情，而这种热爱，实际就是民族感情的具体表现。

汉服，作为汉民族的传统服装，产生於五千年前，植根於华夏大地，更与汉民族血脉相连，成为不可分割的一部分。这是由汉服和汉族的历史所决定的。

一 服饰产生的地理背景，是造成不同服饰体系之间差别的决定因素。

汉族服饰，产生於中原地区，其制式与中原的地理气候等自然条件不可分割，且一直受其影响。汉族故土----华夏大地，地处温带，总体气侯温和，故其所形成的汉族服饰，遮蔽全身，无立领，大袖等等特征与热带、寒带等地有明显区别。

例如:产生於较寒冷地区的满族服饰，就与其有著显著差别，如满族服饰中出现的立领，窄袖就是当地人民为了抵挡严寒所特制，因此满族服饰实际根本就是与汉族服饰渊源完全不同的服饰体系!将这两种服饰体系混淆实际是对历史的无知!

二 服饰的风格是与其民族文化思想不可分割。其中，对不同社会的哲学指导思想方向，直接影响到服饰的风格。以汉族服饰，皆为平面裁剪，不强调以服装来刻划人体曲线，这与西方的立体裁剪风格是完全不同的。而类似的风格差异，不但也体现在绘画、建筑、音乐等领域，更体现在两种社会背景下，人们的思维方式之中，同时也影响到科学等领域的发展。这实际是因为不同社会背景下人类世界观和方法论之间所隐含的差异的表观体现。这种差异的产生，归根到底，是由地理环境的差异所造成的人类社会形成初期的文化差异所决定，并由历史一代代传承演化至今。(包括历史较短的美国思想，实际也是有其特定的历史文化背景，其根源与西方文明，尤其是希腊、罗马文明有著千丝万缕的联系，但与东方的华夏文明相关甚少。所以，今天世界流行的服饰，归根结底，其主流设计思想是由西方创立的，与传统的华夏文明有着截然不同的风格，所以，将今天汉人所穿的服装等同于汉民族的传统服装也是对历史的无知。

三 服饰风格与其所属民族的生活习性息息相关。例如古代文化较为先进，而政权相对稳定的农业国家，如古中国的特色服饰---即汉族服饰，以宽袍大袖为主，正是汉族人生活条件优越的表现。而相对落后且生活不稳定的游牧民族服饰，则多以灵活便利的制式为主。而现代快节奏的工业社会，更以季节实用为服饰界的主导思想。所以，游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格的体现，更不能作为汉族传统服饰的替代品进行概念性混淆。

四 服饰发展，与其所属民族的文明进程互相影响。例如，华夏民族的农业(棉、麻、桑蚕业等)、轻工业(纺织业、印染、刺绣，甚至造纸等)都对服饰的发展起了决定性的作用，在中国某些朝代，将汉族的服饰工艺推向了顶峰，至今仍另世人叹为观止。而古代工农业(尤其是桑蚕、刺绣等)相对落后的西方社会，是无法匹敌的(更不要文明几乎没有开化的游牧民族了！)并且我们可以看到，至今我国在这些领域中仍保持着领先优势。这种优势是与华夏文明的历史分不开的。

五 由于服饰的差别存在的原因，民族服饰对于该族人民，不仅是其民族身份的标志，也代表了对该族人民对本民族文化的认同，更是对其民族的认同。而这种认同感，不仅是理性层次上的对本民族历史的认识和对本民族传统精粹的认可，更是感情层次上的精神追求，即是对本民族热爱之情的具体体现。而这种热爱之情，是建立在了解、理解其民族的历史文化渊源和文明精髓的基础上的，所以，不热爱自己民族服饰的人，通常也是那些对其民族历史文化同样茫然漠视的人，即漠视其民族的人(无知，再加自私浅薄的人)。难道被其族人所漠视的民族还有前途可言吗？

六 人类是感情生物，人类社会的演化及人类文明的发展也是有其客观规律的。而人性(人类的感情等)是这种客观规律中不可忽视的人部分。即，人类的感情在人类社会的发展中起着至关重要的作用。所以研究社会文明和人类发展，却漠视人类本身的感情需要是十分荒谬的。而服饰的发展演化，也是人类文明进程的一部份，必然受到人类感情的左右。而民族感情是人类集体所共有的情感，带有普遍意义，所以撇开民族感情谈民族服饰发展也是不科学的。

七 人类的感情受其所获知识影响，而人类的知识是在历史中积累而来的。由于知识在传播中受到各种条件的限制，所以，通常各族人民，对本民族的文化了解程度高于对他族的了解。并且，人类本性中对“自我价值体现”的追求，使其会对属于自己的文化抱有深厚的感情，而对本民族服饰的感情正是这种人性的体现之一(对本民族服饰没感情的人，也可以说是缺乏人性的人)。

八 就汉民族的传统服饰本身来说，不但有以上七个方面的属性，更有著其区别於其它服饰的发展历程、文化背景，工艺水平及特殊而惨痛的灭绝过程。而这一切的一切，都使得有民族感情的汉人对汉族服饰更有著一种特殊的情感！

其内容如下：

1汉族服饰有着和华夏文明同样悠久的历史，而华夏族人，将其视为其民族祖先黄帝所制，是本民族文明的象征，也是区别于他族的标志，历来就有”齐民心，别夷狄”的作用。

2汉族服饰一脉传承，五千年不断，千万里江山皆存有其最典型的风格制式，本身就是世界服饰史上的一大奇迹。

3汉族服饰在人类历史上创造空前绝后的工艺水平(注意:是空前绝后，即使科技发达的现代也没达到)，更是华夏的骄傲。

4汉民族自古就有重衣冠的思想，不但有先圣哲人的典籍论著，更反应在传统中国的方方面面，衣冠文明与华夏文化本身就是密不可分的，不论如何发展演化，只有华夏文明的存在，就要受到汉族衣冠文明的影响(比如现在的戏剧影视等的服装，就可窥见一斑)。

5由于，汉族衣冠消失的特殊过程，更令汉人对本民族的传统服装有着痛彻骨髓的复杂的感情(没有的就不配称汉人！)这种痛与爱的强烈的感情是精神层次上的，带有神圣性与理想性，是可以超越世俗，跨越时代的情感，更非一般世俗之情可以相比拟！

6当今，汉民族是世界上唯一没有自已民族传统服装的民族，这对于一个拥有悠久历史和高度文明的十亿人口的中国的主体民族来说，是十分遗憾而难堪的，在世界上也是极具讽刺意味的。

所以汉服是：汉民族的代表性衣冠；汉人的精神气节的凝集；深深植根于汉族历史文化，尤如其汉人之发肤，相连于汉人之血脉心灵；汉服——永远伴随着汉民族和汉族人民，无论历史、现在、还是将来，只要有汉民族的存在，就有汉服的存在。汉服，作为汉民族的传统服饰的地位就永远不容有任何辩驳的余地！即是汉民族不容许有任何形式的虚化、非化或其它任何概念替代！所以，提及汉民族传统服装，不考虑这些感情，就是对人性漠视和对汉民族感情的亵渎和抹杀！

九 社会的发展，也有其规律性，是螺旋上升并迂回前进的。而现在人类社会整体正从工业社会步入后工业社会，而中国也随之不断的发展向前。从世界范围来看，人类对其生活方式不断的提出新的要求，即要求人性化、个性化，要求舒适安逸的生活方式，追求精神的充实更迫切于物质生活的满足，这不但人本性的体现，也是社会发展、生产力进步的客观条件所决定的。而且当代社会人类，正在努力满足人类的追求。如工时的减少，假日增多，工作时间计算的多样自由化，网上工作，家庭办公等的出现，都使人类的生活更加适应人性本身的欲望要求。就中国来说，虽然现在人们整体的生活节奏还在不断加快，但也有向此方向发展的趋势。所以仅看到当今人们生活水平加快，而不看其发展趋势，就否定汉服的适应性，是不客观的做法。

演员塑造人物，人物成就明星。

有多少观众是通过一个个剧中人爱上了背后的演员，又有多少明星是通过作品从演艺堆里走了出来。然而， 现实和戏剧常常不同台，明星也并不是剧中人 。他们只不过是通过工作将一些人物介绍给大众的人，除了角色，他们还是自己。

接下来，我们通过这些明星一起来看看。

提到受欢迎的中年大叔，吴秀波肯定在列。

1998年凭借《山凹》进入影视圈的他，在众多小鲜肉里并不突出。正如许多初入 娱乐 圈的演艺者们般，他开始了摸爬滚打，不断出现在各大电视剧中，只是不温不火。

直到2013年，他在《北京爱上西雅图》里饰演的好男人形象暖获了一众女粉丝。

爱老婆，不只是给她钱花、给她地方住，还可以是为她洗手做羹汤、温言软语相劝、细心呵护。深情不只是山崩地裂，还是生活里的点滴。原来，结婚后的爱情也可以如此甜，如此甜。

斩获深情暖男人设的他开始再接再励，在音乐剧《我的青春高八度》里再次升温，肖文上得厅堂下得厨房还疼爱老婆。

于是乎，粉丝越来越多，人设也越来越受欢迎。不惑中年的吴秀波似乎成功了，国民暖男。温暖的笑容、磁性的话音，都让人着迷。

后来，他开始登上诸如《中国好声音》等综艺，成为导师级别的人物。然而，他还是那么暖。不仅在舞台上熠熠闪光，私下里也会照顾同事们。比如，在毕夏苦恼于NG多次不过时，他亲自上前示范，毫无拘束感，温和可亲。

然而，谁能想到，这样出色的让人着迷的大叔居然翻车了。

2018年，名不见经传的女艺人陈昱霖在朋友圈揭露了吴秀波的渣男事迹。

称同自己七年地下情，如今却惨遭抛弃。当事人曾在甜言蜜语和深情戏码里为吴秀波洗手羹汤一年，苦苦期许着狗年生子，却等来了抛弃。

不甘心的她揭露，索赔，最后却身陷牢狱。而吴秀波也因此人设败光，退出了演艺圈。就连妻子为了家庭挺身而出也没能挽救他崩塌的人设。最后，两人两败俱伤。

魅力男神刘恺威，不仅是偶像派的代表，还是深情人设的话语权者。

《千山暮雪》里的他霸气多疑，却始终深爱着女主童雪。只是他的爱太过凝重，太过束缚，会让理智些的女粉丝们直言受不了，只能虐狗了。

而在《山河恋》里他摇身一变，成了温暖多情却专情的皇太极。

皇太极的一生拥有过很多优秀的女人，但却只单恋海兰珠。

他一生执着于自己可以将福气带给那个需要他庇护的女子，却一生都扑捉不到她的心。这部剧里，许多人为他感伤。也爱上了这个期爱的皇帝。

其实，除了这两部剧外，他还有许多深情男主人设的好剧。

诸如《盛夏晚晴天》乔津帆，《千金女贼》里的白狼以及《你是我的姐妹》中放浪形骸的石天明等，都让他赚足了观众的好感，成为了深情好男人的代表。

2014年，刘恺威娶了杨幂。

而那时杨幂刚凭借着穿越剧《宫》火了起来，是个流量小花。她的事业正值上升的绝佳时期，而刘恺威却已是大咖。然而，她却义无反顾地嫁给了自己的偶像刘恺威结婚生子。

事业当红却嫁人生子，有人直言她恋爱脑却也有人说她明智。

在最爱的时候结婚，然后拥有爱情的结晶，家庭稳定年龄见长的时候，她就可以安心拼事业了。或许，她也这么想。但事实打破了幻想。

有媒体拍到刘恺威曾三次深夜在酒店同女星王鸥对剧本，并且每次对完剧本出来，酒店都是漆黑一片。众人纷纷吃瓜。

然而，杨幂却出来澄清，声称她相信自己的老公。

但是，方兴未艾。2018年12月，深夜剧本事件不到一年，两人便传出了离婚的消息。因此，众人似乎都认定了刘恺威疑似出轨。他并没有荧屏上那般深情。

如今，他经历了一次失败的婚姻，独自带着女儿。

另外，这些年来他的事业一直没有再大火过，连在大众面前露面的次数也越来越少了。

“古装男神”陈浩民，奶油小生的角色深入人心。曾经的“段誉”又帅又深情，简直是诸多少女的梦中情人。

然而，他并没有像诸多大咖那般从偶像小生顺利转型为中老年长者，而是从资源大好到戏路惨淡，现在甚至开起了直播。

转战直播，并非他心向往之，并非他不愿放弃偶像小生的派头，只是口碑下降，戏路受限的不得已而已。

当年，长相帅气的陈浩民被星探挖掘出来然后走入了演艺圈，一时风头无俩。

《天龙八部》里的“段誉”书生意气却又专情令人向往，《搜神记》活力十足勇于战斗勇于追求爱情的石敢当叫人沉迷，就连他出演的《活佛济公》里的济公也是又帅又有趣。

再后来，他的《薛平贵与王宝钏》虽然让大家对薛平贵的人设颇有微词，却也没能阻挡大家对陈浩民的喜爱。

而他之所以可以赢得观众如此的喜爱，是因为他对剧中人物的深度把握，是因为他的专业。所以，除了外表外，他还是个好演员。

然而，在他事业不断攀升的时刻，彩色绯闻也不断。从婚前一直传到婚后。导致有些导演直言，感情史太丰富不敢用。

凭借《天龙八部》大火后，在《封神榜》拍摄中苦苦追求叶璇，但当时他是有女朋友的。

可在叶璇好不容易接受追求后，他却露出了真面目，随即抛弃了她。

转而追求佘诗曼，同样没好多久，便又在夜店出入。事发后，哄骗佘诗曼为其平息了媒体。

之后，依旧我行我素，在《幸福来敲门》时又和张檬开始了恋爱，依旧没有长久。

直到小他12岁的模特薛丽莎出现，他才走入了婚姻殿堂。让人气恼的是，古装男神并没有就此收敛。

2011年，传出了强吻19岁女星的报警传闻。为此，名誉大大受损，只好请了妻子出面澄清，自己则声泪俱下表示冤屈。最后，这件事以当时人们的偃旗息鼓作终。

此时，已经拥有四个孩子的男神却只能凭借之前的名气在直播间里讨生活了。

80后著名演员，塑造了《雪豹》里的硬汉周文、《小爸爸》里的居家男于果、《奋斗》中的向南等诸多好角色，逐渐深入人心。

每次访谈节目里，他也是一向的好形象，谈吐得当。因此，他在观众心中的形象逐渐拔高，受到追捧。

而他和马伊琍最初认识是在2005年《锦衣卫》中，因为合作关系，两人成为了好友。

后来，在2006年，又因为共同拍摄《奋斗》，他们渐渐将戏内真情延伸到了戏外，逐渐靠近，最终走向了恋人关系。

2007年《奋斗》大火，2008年两人顺利结婚，婚后生下了一个十分可爱的女儿，过起了一家三口的幸福生活。

然而，考验还是来了。2011年受赵宝刚的邀请，文章出演了以他和马伊琍的爱情为蓝本的《裸婚时代》，女主角却请了当时的小花姚笛。

姚笛也不负众望，凭借高超的演技和出色的外表将这部剧推向了更高的地位，受到了更多人的喜爱。

可是，正是和姚笛的相识为他们原本幸福的婚姻埋下了炸弹。文章喜欢上了姚笛，两人情投意合的相恋了。而这时，文章还是已婚身份。

2013年8月，马伊琍正身怀二胎，文章和姚笛的恋爱却透漏出了消息。出于信任，并没有多么在意。

然而，2014年3月，两人恋爱的照片被人拍到。

事情因此爆发了，文章也立马发了微博诚恳道歉，并积极承认错误坦言承担后果。可姚笛对此却没有一丝表示。事件虽然混浊难懂，但两人的婚姻还是到了尽头。

事后，姚笛朋友透露，姚笛曾为这段不光彩的恋情堕过胎。

或许，正是因为深爱过，付出过，所以难以以一句我错了为这段感情买单吧。然而，文章的好男人人设自此也是塌了

《梁祝》的版本很多，但相信大多数人还是更钟爱罗志祥饰演的这版梁山伯。2000年的罗志祥，此时才仅仅16岁。

荧屏前的他少年感十足，将梁山伯的那重正气善良以及他的呆憨都饰演得淋漓尽致，喜获了一众粉丝。到了后来，他对英台的那种至死不渝、纯真质朴的爱无数次冲击着观众的心灵，让观众不断动容，不断为之泪目。

最后，观众深深喜爱上了这个痴情善良又孝顺少年，并为他多舛的命运忍不住唏嘘。

戏里的山伯可以为情为正义付出一切，甚至生命。然而，戏外的罗志祥却只想 游戏 人间。

同女友周扬青相恋十年未成正果。最后，两人因为分手闹得不欢而散。

罗志祥狠心抛弃，周扬青愤怒揭露其渣男行径。周扬青揭露，罗志祥与其交往过程中还与其他女性来往频繁，关系不正当。并存在在相关社交软件发表侮辱女性的言论等行为。

周扬青毁了罗志祥的声誉和前途，这两人十年相恋，最后结成了仇人。

许志安，中国香港著名歌手、演员。参加华人歌唱新秀大赛出道，签约华星唱片。自从1986年进入演艺圈来，不断推出著作好歌。

诸如同梅艳芳合作的《将冰山劈开》，荣获十大年度劲歌金曲奖的《向全世界说爱你》等好歌，以及《凶手还未睡》、《接招吧！制作人》等优秀剧集。

事业顺风顺水，感情也是平平坦坦。1991年与进入华星唱片的师妹郑秀文深情同唱《其实你的心里有没有我》。

事后，两人便传出了恋爱关系，像是将歌词里的美好延续一般。之后，从1991到2013年许志安求婚期间，两人分分合合多次。

甚至，在2010年，郑秀文视频中表示两人不可能复合，而许志安同年与助理传出了恋情。

但最终，两人还是冲破了所有阻碍又走到了一起。为此，许志安还特意辞掉了助理，两人才修成了正果。

2013年郑秀文生日上，许志安求婚成功。年底11月两人私下里完成了婚礼。2015年正式公开了婚姻关系。

可是深情终究没能抵住诱惑，说好的一辈子却在下一秒忘得一干二净。

然而，道歉要是有用的话，这世界上就没有那么多因为出轨而受伤的人了。

优质偶像王力宏的翻车证实了鲁豫的那句，没有绯闻的人往往是非常可怕的。

尤其是作为公众人物，一举一动都暴露在了镁光灯下。可一个人多年来却可以做到零绯闻、零花边，这意味着什么？

要么是个修养极高的人物，要么是个假人。

人都是有各种 情感 诉求的，如果达不到便会产生情绪，便会导致一些事情发生。

但若是一个人多年来始终没有任何负面些的绯闻传出来，要么就是修炼到了极致，要么就是将真实的自己隐藏得特别好。

就连成龙对他的评价都极高，高、富、帅，而且还有才华，简直就是完美男人。

这样的音乐才子配哥伦比亚大学高材生李靓蕾，两人也是天造地设的一对了。这些年来，王力宏不断推出新歌，孩子也一个个出生。事业家庭两得意。

然而，他还是翻车了。一切都是因为离婚后孩子的探视权而起。在外一直打造完美优质偶像人设的他，却在李靓蕾的小作文里是个十足的渣男。

当时，李靓蕾还未成年，而26岁的王力宏却已是乐坛的偶像歌手了。他不时地联系暗示以及分享心情经历，这些让被偶像光环蒙蔽的李靓蕾放弃了防范，一步步陷入了他的圈套。

2013年11月，王力宏和哥伦比亚大学研究生李靓蕾正式登记结婚。

婚后不过五年，却接连被催生，直到第三个孩子是男孩一切才截止。期间，王家人不断辱骂、防范。

而王力宏却不断敷衍以及各种出轨、召女支。这些都让李靓蕾失去了希望，她开始清醒过来了。

至今，两人虽已顺利离婚，但王力宏的事业一落千丈，而孩子的探视权等还在拉锯中。

内地演员，北影2002级高材生。2007年通过饰演《关中女人》中小豹子一角进入了演艺圈。

后来，有出演了《父母爱情》中的江卫国，将人物的那种隐忍和担当演绎得非常得当。

剧中的他，热烈地爱着班花樊胜美，只是对比女主的光芒，他更加自卑，故而常处于卑微的暗恋中。

直到后来，樊胜美才出于家庭原因选择了他。而他也因此爱得异常珍惜，异常小心翼翼。

为了女友去和父母对抗，为了女友家的麻烦事绞尽脑汁。虽然胆小怕事，做事瞻前顾后，但也算是妥妥的痴情好男人。

然而，现实生活里，他却是十足的劈腿男。除了拒不承认外，还喜欢倒打一耙。

大学里的恋爱可以走到婚姻，也是非常美好的。他和邵思涵的校园恋持续了十年后，两人步入了婚姻殿堂。并且，顺利生下了女儿。

为了照顾家庭，邵思涵便放弃了工作回归家庭。可是，她的牺牲并没有赢来尊重和疼惜。

相反，张陆回馈她的是背叛。她发现了丈夫手机里的暧昧对象。在事实面前，丈夫却也并不承认。

事后，他们离婚了，张陆却还发文责怪前妻，控诉前妻各种不懂事，将自己摘得干干净净。

中国香港歌手、演员，1984年借助歌唱新秀大赛入圈。

1994年饰演了《射雕英雄传》里的杨康，开始以影视形象走入观众视野。1996年凭借《天地男儿》走红，里面他饰演了大反派徐家立。

随后的演艺生涯中，也是多以反派和配角角色出现在荧幕前，诸如秦桧、呼韩邪单于等。

直到2020年的《蒙面舞王》综艺上，他首次展示了自己的Dancehall，赢得了诸多好评。

在事业当红时，他迎娶了方敏仪，并生有一子。眼看家庭美满，可以放心拼事业了，他却将影视剧里的坏人人设带入了现实。

在妻子生了孩子后，他不断和其他人传出绯闻。先后有当红小花宣萱、张乐怡、苏岩。

同当红小花共用一间更衣室，陪张乐怡逛街买衣服，大胆暧昧，却都无疾而终。最后，却和苏岩因戏生情迅速结婚。而为他生了孩子甘做家庭主妇的方敏仪只能成为前妻了。

偶像也是人，也有常人的七情六欲，只是在镁光灯下的他们更懂得如何掩饰，如何传播正能量。正如有人曾说的那样，喜欢艺术家要理智。毕竟，作品并不可以代表他的人品。

丁勤拍是一种常见的中医诊断方法，也称为丁氏拍法或丁氏听诊法。这种诊断方法是通过用手指或听诊器在患者身体不同部位进行轻拍、重拍等不同方法的听诊来判断病情和诊断疾病。丁勤拍常用于诊断心血管疾病和呼吸系统疾病，如心肺功能不全、肺炎等。其原理是根据声音的传递和变化，从而判断心肺病变的程度和部位。在进行丁勤拍时，医生需要严格掌握拍击的部位、力度和频率等方面，同时还需要根据患者的病情和症状进行综合判断。

丁勤拍作为一种非侵入性的检查方法，具有操作简便、费用低廉、无辐射等优点，被广泛应用于临床医学中。但是，它也有其局限性，如受患者和医生技术水平的影响，易受外界干扰等。因此，在进行丁勤拍时，需要注意操作规范、技术娴熟、仪器准确等问题，以确保其准确性和可靠性。