青山处处埋忠骨说课稿

　　对于说课稿，教师们在授课前提前准备好是很有必要的!下面是有我为你整理的《青山处处埋忠骨》说课稿 ，希望能够帮助到你!

　　《青山处处埋忠骨》说课稿

　一说教材

　《青山处处埋忠骨》这篇课文是人教版第九册第八单元的一篇略读课文。本文主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感，伟人的胸怀。

　二说教学目标

　语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。根据教材编写意图和新课标教学要求，结合学生思维情感、认知发展的需要和教学实际，我从知识与技能、过程与 方法 、情感态度价值观这三个维度进行考虑，确定了以下目标：

　1、知识与能力目标：

　⑴认识8个生字，能联系上下文理解“踌躇”等词语的意思。

　⑵以学生自读、自悟为主，进一步强化学生有感情地朗读课文、默读、快速读、精读等能力，培养学生在阅读过程中的思维习惯。

　⑶进一步学习描写人物的方法。

　2、过程与方法目标：

　通过“读、说、写”这些简单的方法，让学生深刻理解毛泽东是平凡的，更是伟大的。

　3、情感态度与价值观目标：

　了解一代伟人毛泽东作为普通人的情感世界，感受他无产阶级革命家旷达的心胸和无私的襟怀。

　这样确定教学目标，使传授知识，发展能力和陶冶情操紧密结合，在同一教学过程中，互相渗透，共同完成。

　由于本组教材以“走近毛泽东”为专题，走近毛泽东，让学生感受他伟人的风采和凡人的情怀，是本组教学的主要目标。但是由于受到年龄和经历的限制，对学生来说比较困难，所以“体会毛泽东丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀”是本课教学的难点。同时，在感受的过程中，要重点帮助学生了解人物描写的一些基本方法。

　三说教法

　本课教学主要采用以下教法：

　1、以读为主，在读中感悟。引导学生带着问题阅读课文，促成学生良好读书习惯的养成。

　2、采用“情境教学法”，并借助多媒体辅助教学。增加教学的直观性和形象化，创设情境，引导学生发挥想象和创造性思维。

　四说学法

　在本文的教学中，放手让学生运用读读、划划、 说说 、写写等 学习方法 。通过读让学生抓住重点词句，通过读、说、写让学生理解内容，体会出感情来，掌握写人方法，在反复朗读中进入文中情景。这样通过动脑、动口、动手等方式，促进学生思维品质的发展，提高自学能力。

　五、学情分析

　课文讲的是毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程，表现了毛泽东常人的情感，伟人的胸怀。大部分学生在初读课文之后，够说出 文章 的大意。根据文章大意，学生应该能比较准确感受到文章的感情基调。但毛主席老年丧子的无比悲痛心情，学生受到年龄和经历的限制，不可能感受的那么深刻，教学时不过分要求学生，求真情，有所感，有所悟即可。

　六说教学过程

　(一)、简介背景，导入新课

　1、借助多媒体向学生介绍 故事 背景。(以便学生更好的理解课文所表达的内容和情感。)

　2师板书课题

　(二)、出示学习要求，明确学习目标

　1屏幕出示学习要求;

　2生齐读学习要求，明确学习目标。

　(明确目标，有的放矢。)

　(三)、初读课文，了解大意

　(四)、细读体会，领悟情感

　一)出示要求

　1、自读课文，把自己深受感动或特别喜欢的部分画出来，多读几遍，并 随笔 记下自己的感受。

　2、带着体会感情朗读。

　二)学生自学。

　三)全班交流，教师引导学生谈出自己的感受，并带着感情朗读。(学生能通过朗读能找到一些描写，体会出主席的悲痛心情，所以以学生的自读自悟为主，教师给予必要的引导和点拨。)

　学生可能从以下段落谈起：

　第五自然段：从主席不敢也不愿相信这是真的体会出主席的无比悲痛。(动作描写和心理描写)

　第六自然段：用语言描写反映出主席的悲痛。

　第八自然段:主席从矛盾到做出抉择。(心理描写)

　第九自然段：虽然做出抉择但仍然沉浸在对爱子的无限思念中。(神态描写和动作描写)

　第十自然段和第十一自然段:体会到毛泽东是平凡的，更是伟大的!(细节描写)

　板书：常人情怀　 伟人胸怀

　师：毛主席把一生奉献给了新中国，奉献给了中国的劳苦大众，此前，他的五位亲人为了中国的革命事业已经相继献出了生命，(出示毛主席已逝的5位亲人的相关资料)此时，这位老人又失去了他挚爱的长子，这是多么剜心的疼痛啊!让我们有感情地朗读全文，再一次去体会毛主席他那凡人情感中的伟人风范吧!(配乐朗读)

　(五)、小练笔：

　学生通过多种形式的朗读，结合体会到的情感，联想画面，运用文中的一些描写人物的方法，进行小练笔，这既是情感的抒发，也是一个课堂反馈。

《青山处处埋忠骨》教案

　教学要求

　1认识9个生字。

　2有感情地朗读课文。

　3了解一代伟人毛泽东作为普通人的情感世界，感受他无产阶级革命家旷达的心胸和无私的襟怀。

　4进一步学习描写人物的方法。

　教学重点：体会毛泽东丧子后极度悲伤的心情和常人难有的宽广胸怀。

　教学难点：进一步学习描写人物的方法。

　教学准备：查阅有关抗美援朝的资料，了解抗美援朝的背景、经过、结果、伟大意义，了解毛岸英个人及赴朝的缘由、牺牲时的实情实景。

　教学时间：一课时

　教学过程：

　一、谈话导入

　学习了前面两篇课文，我们领略了毛泽东作为诗人和领袖的风采。不过，领袖也是人，他也有普通人的喜、怒、哀、乐，今天就让我们走进伟人的内心，去感受作为普通人的毛泽东的情感世界。

　二、初读课文

　1自读课文，要求读准字音，通顺、流利，同时用笔勾画出不理解的生词。

　2出示生字，生读，注意纠音：“拟”，应读“nǐ”, 不要读成“yǐ”;“赴”，应读“fù”，不要读成“pù”;“躇”，应读“chú”, 不要读成“zhù”;“殉”，应读“xùn”, 不要读成“xún”。

　3提出不懂的生词，结合预习和全班讨论交流解决。

　殉职：因公务而牺牲。

　踌躇：犹豫不决的样子。

　勋鉴：亦称书奉语或提称语，缀于信首收信人的称呼之后。鉴，审查，看;勋，功德，功劳。勋鉴的大意是有功德之人看。多用于政界，文界。

　4默读课文，思考：课文讲了一件什么事(这篇课文主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东听闻这个噩耗后极度悲痛的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程。)

　5结合收集的资料简要谈谈抗美援朝战争和对毛岸英的了解，为学文作铺垫。

　三、自学课文

　1自读课文，勾画出你深受感动的语句，多读几遍，仔细体会人物的情感。

　2集体交流：可以通过谈感受和有感情的朗读表达

　(1)“毛泽东整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟。桌上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里。”

　生谈感受，体会毛主席悲痛的心情。师提示：接到长子毛岸英牺牲的电报，作为父亲毛泽东他在想什么，你能想象他的神态吗，从中感受到了什么

　(2)“当年，地下党的同志们冒着生命危险找到了岸英，把孩子送到他身边。后来岸英去苏联 留学 。在国外的大学 毕业 后，他又亲自把爱子送到农村锻炼。那一次次的分离，岸英不都平平安安回到自己的身边来了吗!这次怎么会……”

　可联系交流的有关毛岸英的资料，了解毛岸英是经历了许多磨难成长起来的，毛主席对他要求严格，每想到这聚少离多的日子，作为父亲总有些心酸，但欣慰的是岸英从不以领袖的儿子自居，严格要求自己，而且前三次的分离都平平安安回到了父亲的身边。这一次，儿子真的不能回来了吗毛泽东感到震惊，简直不敢相信也不愿意相信这是真的，表现了毛泽东的无比悲痛。

　引导学生有感情地朗读。

　(3)认真体会第八自然段

　彭总司令要求将岸英的遗体运回祖国，这是对领袖的爱戴和体贴;而朝鲜首相金日成则要求将岸英遗体葬在朝鲜，这是对中国优秀儿女的崇敬。面对这两种抉择，毛主席心里是怎么想的呢

　A、“主席仰起头望着天花板……就让我见见遗体吧!”从这些语句中你体会到了什么(这是父亲对儿子很自然的一种感情，毛泽东想到儿子奔赴朝鲜战场时, 自己因为工作繁忙未能去相送，作为父亲，谁又不想和死去的儿子见上最后一面呢至此，一个普普通通的父亲形象跃然纸上。)生练读，指名读，评议，齐读。

　B、“然而，这种想法很快被打消了……就尊重朝鲜人民的意愿吧。”你是怎样理解毛主席这些想法的(引导学生通过交流收集的资料中许多志愿军牺牲在了朝鲜土地上，进而换位思考毛主席作为一名伟大的领袖的想法：想到还有很多的父母不能和在朝鲜战场上牺牲的儿女相见，我又怎能特殊呢于是他做出了将儿子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定。这是伟大父爱的延续, 是一位国家领袖从大局考虑问题的理智, 是伟人的宽阔胸怀和国际主义精神的见证。)通过朗读体会主席矛盾的心理。

　(4)“主席黯然的目光转向窗外，右手指指写字台，示意秘书将电文稿放在上面。”

　从毛主席的这一连串的动作中，你能体会出什么(当秘书将电报记录稿交由毛泽东签字时，他又迟疑了，“黯然的目光”，这是经历过悲痛后的自然神情，“转向窗外”、“指指写字台”、“示意”，这一连串的动作一方面表现他此时仍然沉浸在对爱子的无限思念中。而一签字，就意味着毛泽东永远也见不到自己的爱子了，岸英将永远留在了异国他乡，真是落笔千钧啊!这一处细节描写进一步表现出毛泽东是伟人，也是凡人。)

　(5)“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”

　谁来谈谈对这两句诗句的理解“马革裹尸”出自《后汉书马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了毛泽东对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

　(6)“电文稿下是被泪水打湿的枕巾。”联系前文”青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示，你能想象那天晚上毛主席在作为一个父亲和一个领袖时的矛盾复杂的心理吗(我们不由得不说：毛泽东是平凡的，更是伟大的!)

　四、学习描写人物的方法

　从以上的语句中我们体会了毛主席常人的情感，超人的胸怀。那么，这些语句在体现人物的情感世界上有什么值得我们学习之处呢引导学生通过举例说明。

　1通过对毛泽东动作、语言、神态的细致刻画来反映毛泽东的内心世界。(如语言描写：主席情不自禁地“喃喃”地念着儿子的名字“岸英!岸英!”。又如动作描写：“用食指按着紧锁的眉头”、“整整一天没说一句话，只是一支又一支地吸着烟”、“桌子上的饭菜已经热了几遍，还是原封不动地放在那里”。还如神态描写：“主席仰起头望着天花板，强忍着心中的悲痛，目光中流露出无限的眷恋。”)

　2通过心理描写来突出性格特点。(“那一次次的分离，岸英不都平平安安回到自己的身边来了吗!这次怎么会……”“儿子活着不能相见，就让我见见遗体吧!”)

　五、 总结 全文

　学完了课文，你对于毛主席这一伟人是否有了新的认识。如果有兴趣，咱们在学完了这一单元之后可以办一张关于毛泽东的小报，其中设立一版块就叫作“普通的伟人”。

《青山处处埋忠骨》教学 反思

　《青山处处埋忠骨》是一篇略读课文，这篇课文主要讲了毛泽东的爱子毛岸英在抗美援朝的战争中光荣牺牲后，毛泽东惊悉这个噩耗后极度痛苦的心情和对岸英遗体是否归葬的抉择过程。全文以毛泽东的思想感情变化为线索，先写彭德怀从朝鲜发出来的有关毛岸英牺牲的电报和毛泽东收到电报后的巨大悲痛，在写彭司令要求送回岸英遗体，而金日成首相要求把毛岸英葬在朝鲜的意见分歧。面对这两种抉择，毛泽东强忍悲痛，在电报上写下来“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。最后做出来将爱子葬在朝鲜的艰难、痛楚的决定。表现了毛泽东常人的情感，超人的胸怀。

　我在教学本文时，确立的教学目标是通过对重点语句的朗读感悟，从人物动作、语言、神态的细致描写中体会一代伟人毛泽东的内心世界。感受毛泽东普通人的情感世界，无产阶级革命家的宽广、博大的胸襟。这篇课文重在一个“情”字。这份情是深沉的、凝重的。因此，要让学生很好的走进毛泽东作为普通人、作为毛岸英的父亲的情感世界，从字里行间体验、感受这份“情”。教学中，既需要教师的引领与激情，又需要学生设身处地的用心学习文本。

　为了 教好这一课，课前我搜集了大量的毛岸英赴朝参战的文献资料，详细向学生介绍了抗美援朝的历史真相，接着我又向学生介绍了毛泽东一家人为了革命，有六位亲人献出了宝贵的生命，让学生对伟人毛泽东和他的儿子毛岸英有了具体的认识。让学生感受到毛主席面临失去爱子之后无比悲痛的心情。学生在学完之后无不为之感动。本课的教学预设基本生成。学生很好的把握了课文的情感基调，毛主席失去爱子的悲痛，毛主席的宽广胸怀无不震撼了每一位学生的心灵。文中毛主席的一个动作、一个神态，一次对话，一次心理活动都能体现他的情感世界。让学生抓住这些语句去感知毛泽东作为平凡人的情感世界，作为一代伟人的宽广胸怀。

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凡人修仙传各女结局

南宫婉：韩立道侣。

掩月宗女修，本命法宝朱雀环，修炼素女轮回功。

在血色禁地和韩立合力击杀墨蛟，后因触碰墨蛟*囊，和韩立颠鸾倒凤。

元婴中期与韩立结为道侣，韩立飞升灵界后因修为不够暂留人界。

后进阶化神，因出现意外飞升至小灵天。

韩立在进阶大乘后到小灵天将南宫婉寻回。

韩立飞升仙界时滞留灵界人族。

紫灵仙子：韩立红颜知己。

真名汪凝，原乱星海妙音门门主之女，韩立平生所遇第一美女、红颜知己。

人界韩立助其恢复自由之身把第一次给了韩立，偶遇到六极分魂飞升魔界。

韩立灭杀螟虫之母后，帮助紫灵摆脱六极的控制，原想带她回到灵界，但得知韩立有很大几率飞升仙界的而选择留在魔界，从而有机会成就仙尊之身在仙界和韩立重逢。

银月：韩立红颜知己。

又名雪玲，本是灵界银月妖狼玲珑仙子两魂之一。

因被魔界始祖元刹分魂夺舍逃入人界古宝变为器灵，后被韩立所得转为其本命法宝的器灵，与韩立主仆相称，日久也对韩立产生一种情素。

唯一知道韩立小瓶子秘密的人，后脱困回灵界，因祸得福觉醒七星月体；为了进阶合体修炼忘情诀，因韩立产生心魔，在敖啸老祖韩立的帮助下逐渐摆脱忘情诀的控制，一直跟随在韩立身边，在韩立飞升仙界前进阶大乘期。

元瑶：韩立红颜知己。

魁星岛附近的修仙小门派女修，对师姐妍丽重情重义，为已成鬼魂的师姐不死重生付出极大代价，与师姐修炼阴阳轮回诀被未知通道吸入灵界，后被姜老怪/青元子收为徒。

韩立于其帮衬良多，对韩立情素暗生。

慕沛灵：韩立红颜知己，名义上的妾侍。

落云宗女修，负责管理药园，韩立入落云宗修炼，归其管辖，被家族逼婚，一直推脱不肯完婚。

后韩立结婴后，慕沛灵对外谎称已被韩立收为妾侍，韩立为突破瓶颈，假戏真唱收其为妾侍，改修颠凤培元功，后为突破元婴期未果身陨。

陈巧倩：韩立黄枫谷师姐。

经过一些事与非后，爱上韩立，曾经向韩立告白，被一心求大道的韩立拒绝，为等韩立未婚不嫁，道消生死。

后韩立在灵界碰到与巧倩长相极其相似之人，讶然不已。

董萱儿：韩立旧识。

为人高傲，为了驻颜修炼化春决，喜欢男人为她争风吃醋，其师傅撮合她和韩立双修，两人相互不对眼，红拂派其和韩立一起参加燕家夺宝大会。

后成为合欢宗修士，因心魔结丹后寻找过韩立。

韩立与南宫婉成婚之日和菡云芝一起与韩立会见交谈，韩立为其解心魔。

菡云芝：韩立旧识。

御灵宗女修，亲切可人，早年曾在太南小会上卖给韩立金竺符笔，多年后和柳眉等奉命追查至木灵婴下落，被韩立发现，韩立追上她时，发现是多年前旧识只将其打晕。

文思月：韩立旧识文樯之女。

妙音门女修，外出执行危险任务，父女被韩立所救。

韩立助其脱离妙音门文思月打算以身相许，奈何韩立不解风情，将她安置在一个荒岛上自行离去。

扩展资料

《凡人修仙传》（下文简称凡人）所写的故事是一个普通人面对人生苦难的真实表现，再加上层出不穷的法器功法等等使打斗过程精彩纷呈，所以吸引读者不断的看下去。

但是看着看着，就慢慢的有些腻了，虽然打斗依然精彩，剧情也在不断推进，韩立修为越来越高，更多更好更高级的东西出现，只是不知道为什么，总觉得少了点什么。

后来，我好几次打算放弃不看的，却又无聊时翻看了起来，然后我开始想明白了，凡人里只有韩立为了永生不死而不断努力生存奋斗的身影，从头至尾都只有他一个人，虽然他也有父母兄弟，后来也有了妻子红颜以及后世子孙，但这些在文中都是昙花一现，充斥全文最多的只是弱肉强食和利益交换，少了的是情感……

能把凡人一直看下去，最先是因为韩立的经历和作为很凡人，被三叔带入七玄门却过不了试验而淘汰，好不容易被墨大夫收入门下，打算尽心学习，却发现只是被利用，却因此开始了修仙之旅，而灵根却是四灵根的劣灵根，总之韩立很差劲就对了，要什么没什么，遇到的事要多遭有人多遭，唯一有的就是万中无一的灵根，偏偏就是这一根稻草让他最后立足天地，称霸一界。

足智多谋、神勇无敌固然厉害，但这种人离我们太遥远，我们更想看到一个毛毛糙糙，懵懵懂懂的小少年奋斗的故事，所以越看到后面韩立越来越厉害的时候我渐渐的失去了继续读下去的兴趣。

另外，凡人里的打斗也都很精彩，五花八门的武器功法层出不穷，而且很多都是一次性的描写，用完了基本就不会再出现了，所以总是有新奇的东西出现，这样就比较好玩了。

另外有些对决的胜利还是瞬息之间的，原因就是因为对方大意被暗算，这些武器和打法都跟“现实”，容易吸引人一路看下去。

看凡人就像是在看某人玩游戏升级打怪一样，不断的打怪升级，和人组队，交换材料等等，不过韩立比较坑队友，和他组队的人基本没几个能活着回来。

还有在人界的时候我看着最好玩的就是他老是打不过别人，然后一路跑，一路被人追。

从筑基期被鬼灵门少主追开始，结丹期被裂风兽追，元婴期被慕兰神师追，进入灵界后就被追的少了，不过后来合体期还是被元刹和血光两个圣祖的分身满世界追杀，看的我兴趣盎然。

除了被追杀外，韩立还多次被高自己好几个级别的高手胁迫做事，包括被捉住为魔道人士开虚天鼎，被捉住为裂风兽炼制风雷翅，被捉住为四大妖王破冥河禁制，这些地方的实力差距体现了修仙世界的强者为王，你比别人弱，你就得找别人的话做事，（其实现实世界又有什么不一样呢？）

接下来讲讲韩立这个人，他既不是好人，却也说不上坏人，做事也都是算利益，每次打架杀人都有拿储物袋和销毁尸体的标准动作。

在洞窟中无意救了陈师妹后还不忘要亲一下当报酬，不肯吃亏。

和人一起探宝都要耍些小聪明多拿些宝物。

还有凡是与他有过仇怨的人都会被他记一辈子，以后一有机会就会斩草除根，典型一副锱铢必较的小人模样，这点我看着有点讨厌，不过对他有恩的人，他也必定会报答，承诺过的约定也必定会履行，筑基期答应辛如音要灭付家，一直修炼到元婴期都还记得，而且第一时间就去做了。

在他看来既然遇到的都没有一个好人，自己也没必要去做好人，哪有人不为己的。

但如果遇见了好人，也要以好人之心来对待。

文中总是在处处写到他是个念旧的人，在他的生命中遇见过的人，只要乜有仇怨，以后再遇到都会帮一把。

像这样坏起来够坏，好起来也够好的人，真不太好评价，或许就是因为这样，他才能一直活下来。

插一件小事，我发现在元婴期以前，韩立还是没什么架子的，但到了元婴期，就开始以长者自居了，喜欢别人叫他前辈，后面被海大少和器灵子发现韩立合体期修为后还说过这么一句话：“不过当初被你两个小家伙，叫了一路的‘韩兄’，我可着实吃亏不小的。

”看得让人想笑。

记得在韩立还是筑基期的时候说过能结丹就是他的最高目标，至于元婴期只在做梦的时候想一下。

而当他到了元婴期时又说现在谈论化神期，对他来说实在太遥远了。

可韩立却偏偏在这种自己都不信的情况下从一介凡人步步前进攀上顶峰。

好歹这也是一个励志的故事，追溯原因，我想就是因为他从始至终都秉持修仙永生这一目标。

有目标的人并不可怕，可怕的是能为了达成目标不择手段的人，韩立虽然算不上不择手段，但他为了永生目标，从未有过懈怠，但凡与之相关必当竭尽全力。

比如他对要么进血色试炼找炼筑基丹的材料，找到了几乎确保筑基，但四死一生，要么用已有的两枚筑基丹尝试筑基，若筑基不成，五年后再进血色试炼，相对安全很多。

这两个选择时选了前者。

还有之后因为他总是较早进阶，剩余寿命比别人多，可以有更多的时间采用保守但费时的策略进阶的情况下，他都依然缝机会便抓，再凶险也不胆怯。

这就是他和别人的区别，人都怕死，做决策往往偏向安全的选择，所以修仙界就总会有一些死亡风险极大的情况下出现大限将至的人的身影，不是背水就无法一战。

这像极了现实世界，人都有惰性，平常人上了班，领了工资，失去了温饱之虑后工作就变成了按部就班，每天想的是早中晚的伙食，以及假日的游玩。

终身停在了这个状态。

当然这样也不能说错，绝大多数人都是这样的，因为注定只有少数人能闪耀世界，被世人瞩目。

但我只想说这少数人并不是上天注定的，而是每个人自己的选择，大多数人自己放弃了成为少数人的这个选择而已，原因无他，只是成为少数人的这个选择风险太大，付出太多，而成为绝大多数人就相对保险安全很多。

-凡人修仙传

所以，走出情感漩涡，不被情感困扰，人才能潇洒过一生。

逃出情感漩涡

雪峰

　　人是有情感的生命，人无情感无异于石头机器，绝情寡义难为人。保持一份美好的情感，让纯美的情感伴随我们一生，可以使人生旅途充满温馨，可以使我们的生活增添异彩。　　无情并非真圣人，天有情，地有情，万物皆有情，人岂能无情？越是高层生命空间的生命越有情，越是低层生命空间的生命越无情。当人情感丰富珍惜情感时，他在走向光明美好；当人情感淡漠无视情感时，他在走向黑暗丑恶。　　但是，人总是要向前走的，我们不能滞留在情感的漩涡中无法自拔而耽误了前往天国的行程，不能让情感绊住了行进的双脚而遗憾终生，人生短暂，需要我们风雨兼程，我们不能总是回头去留恋早已凋谢的情感，天涯无处不芳草，前方不缺乏情感，凋谢的就让其凋谢，该消失的就让其消失，新陈代谢乃宇宙法则，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来，”情感也需要有源源不断源头活水的注入才清澈透亮映照“天光云影”。　　人分浑人、俗人、凡人、贤人、仙人五类，以情感为主的就是凡人，凡深陷情感漩涡中不能自拔的皆乃凡夫俗子，凡夫俗子是到达不了灵山的，对国家情感深厚的， 就难以奔赴世界大同时代，宗教情感浓厚的，就难以到达“万教归一”“万法归宗”的时代，对家庭情感丰富的，就难以进入天国，对人情感浓厚的，就成不了仙佛。　　我们不忘情，我们不绝情，但我们不陷于情，这就如吃饭喝水，我们需要吃饭喝水，但我们不能把吃饭喝水当做人生的目的和意义，如果一辈子就为了吃饭喝水而奔波，就失去了做人的价值和意义，同样，如果我们一辈子为情感而活着，就不要指望能翻山越岭涉水渡河到达自由王国了。　　有“色迷心窍”，有“钱迷心窍”，有“权迷心窍”，有“名迷心窍”，同样也有“情迷心窍”，心窍一旦被迷，就分不清东南西北是非好坏，就弄不清人生的主次先后轻重缓急，其人生必然是迷茫的，必然是混乱的，其人也必然是僵化顽固的，不可理喻的。　　“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，”“江山代有才人出，”时空变换出圣人，不论我们对先前的“圣人”“大师”“师父”有多么深的情感，也无法阻挡时代潮流的滚滚向前，可悲的是，当我们依旧沉迷于旧的情感中而不弃旧图新，我们就会陷入痛苦，我们就会成为新时代的绊脚石，我们就会成为顽固守旧的人，我们将被时代所抛弃。更可悲的是，当我们以情感，而不是理性去维护自己心目中的“圣人”“大师”“师父”而罔顾事实拒绝真理时，我们就走向了时代的反动。这恰如那些罔顾传统家庭给人类和个人造成无数悲剧的事实，一味地固守传统生活方式而不仅拒绝新生活方式还极力阻挠新思想新思维新生活的诞生的人那样食古不化朽木难雕。　　深陷情感漩涡中的人是可悲的，也是可怜的，为了维护自己的情感而不顾事实与人争吵强词夺理强人所难剥夺他人自由表达思想权利的人是非理性的，是与文明格格不入背道而驰的。　　猪圈里只有猪，情感的漩涡中浮沉的只有凡夫俗子，不论是什么情感，一旦深陷其中，就必然成为情感的殉葬品而葬送自己的天国生命。　　翻越人间情感的沟沟坎坎和高山大河，逃出人间情感的漩涡，迎接美好的明天和未来，去拥抱更加纯美的天国情感吧！       2009/10/28

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”

《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。

汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。

不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。

清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”

“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。

“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

在小说《栩栩若生》中，花神娘娘之所以选择成为凡人，是因为她想要体验凡人的生活，了解凡人的情感和经历。同时，她也希望通过成为凡人来更好地保护和维护自己所掌管的花精树灵。因此，她选择放弃自己的神力，转世成为一个凡人。

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幸福是什么？如果要我说，那就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打败小怪兽。

幸福是什么有人说，幸福是在饥肠辘辘的情况下，能够美美地饱餐一顿；有人说，幸福是在完成没完没了的作业后，躺在家里的沙发上静静地看一部**；

还有人说，幸福是索取、幸福是富有、幸福是荣耀其实，幸福不在惊天动地中体现，它就趴在狗的尾巴上，只要抬起头向前走，幸福就会跟在后头。

幸福是什么？幸福是一种美好的情感。河南大叔高校旁烤红薯年入二十万，凭勤奋劳动圆了购房梦；

身家上亿却最爱捡垃圾；江苏一老人坐拥6套房仍摆摊修车……一项对幸福人生的研究中，调查人员在75年里跟踪了724个人的一生。

在我们的人生中，是什么让我们保持健康且幸福？如果你现在可以，为未来的自己投资，你会把时间和精力投资到哪里呢？

最近有这么一个调查，问年轻一代，他们生活中最重要的目标是什么？超过80%的人都纷纷表示，他们最大的生活目标就是要有钱。

还有另外50%的人表示，他们最想要达成的另一个目标，就是要出名。而我们总是被灌输类似要努力学习，投入工作，不断奋斗的理念。

似乎只有做到刚才那些，我们才能有好日子过。要人们纵观整个人生，想象各种选择，以及这些选择所带来的结果，这几乎是不可能的。

关于人的一生，我们所能了解到的，大部分都是通过人的回忆得来。但众所周知，我们大部分人都是事后诸葛亮。

在一生中，我们会忘记很多发生过的事情，而且记忆常常不可靠。但如果我们可以从头到尾的纵观人的一生。

如果跟踪研究一个人，从他的少年时代开始，一直到他步入晚年。看看到底是什么让他们保持快乐和健康？

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有人做到了，并且找到了答案。哈佛大学一直在进行着一个有关成人发展的项目研究。

这个研究可能是同类研究中耗时最长的。在75年里，他们跟踪了724个人的一生。年复一年的了解记录他们的学习工作、家庭生活以及健康状况。

在这一过程中，并没有人去干预他们的人生发展。当然也不会知道他们的人生走向，以及走向何方。

像这样的研究少之又少，几乎所有像这样的项目都会在10年内终止，有许多的人会选择中途退出，又或者研究经费不足，有研究者转换研究方向、又或者研究者去世无人接管项目。

但他们很幸运，通过几代研究人员的不懈努力，这个项目存活下来了，目前这724个人中，仍然有60人在世。

这60个人仍然在参与着研究，而且大部分人已经90多岁了，而他们的子孙后代多达两千多人。

这项研究最开始是分为两组，一组是从当时在哈佛上大二的学生中选取，另一组是从当时波士顿的贫民窟中选取。两种截然不同的人展开了他们人生拉锯战。

在短短一二十年间，他们都有了各自的发展轨迹。有人成为工人、律师、医生等等。有人患病死亡有人突遭意外。有人沦为街头酒鬼，有人走近白宫。

更令人唏嘘不已的是，那些平民窟的人也有平步青云，走向人生康庄大道的；与之对应，有人从万众瞩目一路坠落，变为普通路人。

在这长达75年，几代人的采访记录，几万页的数据记录中，他们得到了什么结论？发现了什么规律？

结论就是：良好的人际关系可以让人更加快乐和健康。关于人际关系，他们得出了这样三点结论。

第一，社会关系对我们是有益的，而孤独寂寞有害身体健康。

他们发现，那些跟家庭成员关系更亲近的人，更爱与朋友邻居交往的人，会比那些不善交际、离群索居的人更快乐更健康更长寿。

孤独寂寞是有害健康的，那些“被孤立”的人，跟不孤单的人相比，往往更加不快乐。等他们人到中年时，健康状况往往下降的更快，寿命也相应的变短。

在美国，每五个人就有一个人声称自己是孤独的。即使你有很多朋友，身处人群之中，你还是会感到孤独。由此，得到第二个观点。

第二，不是关系越多越好，真正决定的是你关系的质量。

整天吵吵闹闹是对健康有害的，整天吵架冷战无爱的婚姻比离婚的影响还要大。而关系和睦则对我们的健康有益。

在调查中，他们发现那些在50岁时对自己婚姻满意的人，在年老时，往往要比那些50岁对婚姻不满意的人要健康长寿的多。

此外，甜蜜的婚姻，相濡以沫的感情可以缓解衰老和病痛所带来的心理落差。晚年婚姻不幸的人，情绪会放大在身体上体现。愈发衰老。

第三，婚姻可以影响身体，还会影响大脑。

那些参与者在80多时，有的还依旧精神抖擞，记忆旺盛。而有的却记忆衰退，精神涣散。那是什么造成这种差异的呢？

他们发现，那些精神良好的老人都有一个共同的特征。他们到80多都依旧有着可以互相信赖依靠的伴侣。反之，则是人们所说的孤独终老。

马克吐温在年老回首人生时写下了这样一段话： 时光荏苒，生命短暂。所以别将时间浪费在争吵，道歉伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。

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在白岩松的《幸福了吗》中，他这样写道：这个时代催着人向前走，大家好象都有一个很物质的目标，但是问题就在于当你真的追到那一天的时候，你发现自己并不一定幸福。

我们大部分人的幸福感都很低，好像我们除了幸福，什么都有。一个人，和一个时代的成长与困惑有关。这个人，也是你，是我们改变了世界，还是世界改变了我和你。

上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌。而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。不平静，就不会幸福。平静才是当今真正的奢侈品。

你下午四点来，那么从三点钟起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。到了四点钟的时候，我就会坐立不安：我就会发现幸福的代价。

我们常常看到的风景是： 一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福。一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的，只是，你的幸福，常常在别人眼里。

张爱玲说： 人总是在接近幸福时倍感幸福多在幸福进行时却患得患失 。 冰心说， 我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

我想说，幸福其实就在你眼皮底下，触手可及。幸福需要你去主动寻找，更需要你用智慧经营。

遇到苦恼不怕，人生困苦不怕。你要这样想。我是幸福的。 就算幸福碎一地，那也是片片幸福……

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大学堂无戒90天挑战  第 四十 篇

无戒90天挑战