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情绪心理学是研究情绪的科学,包括快乐与悲伤、期望与失望以及爱恋与淡漠、愤怒与恐惧、忧郁与焦虑等情感变化的奥秘。
阿诺德的定义为:“情绪是对趋向知觉为有益的、离开知觉为有害的东西的一种体验倾向。这种体验倾向为一种相应的接近或退避的生理变化模式所伴随。”(Arnold,1960)。拉扎勒斯提出与阿诺德雷斯的定义:“情绪是来自正在进行着的环境中好的或不好的信息的生理心理反应的组织,它依赖于短时的或持续的评价。”(Lazarus,1984)。这些定义都标示出情绪对人的需要和态度的关系,阿诺德和拉扎勒斯还指出了情绪依此而具有的特点,诸如体验、生理模式、评价等。
另一位学者杨(Young,1973)在上世纪70年代,给情绪下的定义为:“情绪起源于心理状态的感情过程的激烈扰乱,它同时显示出平滑肌、腺体和总体行为的身体变化。”他把情绪标定出感情过程的扰乱,暗示了情绪同有机体的利害关系和联系。但它更强调情绪的“干扰”性质。这一理论对情绪病理学特别有用。同杨的理论相反,罗伯特·利珀则坚持主张:“情绪是一种具有动机和知觉的积极力量,它组织、维持和指导行为。”(Leeper,1973)。重要的是,它指出了情绪的组织作用的观点。
诺曼在《情感设计》书中最重要的概念就是把设计的目标分为三个层次,就是本能水平设计,行为水平设计,反思水平设计。
这不是作者的创立的理论,而是对应心理学:人脑有三种不同的加工水平:本能的、行为的和反思的。
以本能、行为和反思这三个设计的不同维度为基础,阐述了情感在设计中所处的重要地位与作用,深入地分析了如何将情感效果融入产品的设计中,可解决长期以来困扰设计工作人员的问题——物品的可用性与美感之间的矛盾,也就是说,好用的东西一般都是难看的。
一般认为,情感共鸣是一个人(观察者)在观察到另一个人(被观察者)处于一种情绪状态下时,产生与被观察者相同的情绪体验。比如,生活中我们常遇到这样的情况,当你走进欢乐的人群,会受到情绪感染而有所兴奋;当你走进悲伤的人群时,自己的情感也会压抑、低沉;看**时,人的情绪会随着主人公的情感一起跌宕起伏,他笑你也笑,他哭你也哭,悲他人之悲,哀他人之哀,这都属于情感共鸣范畴的心理现象。
情感共鸣的发生,是主体受客体感染而引起的。然而,他人的情感并非都能引起主体的共鸣,这与主体当时的心理状态和认识有关。例如,某位小学生与同桌是好朋友,当同桌考试取得双百分而兴高采烈时,该小学生受到感染,也可能会产生与之相同的心情。如果这位小学生与同桌有矛盾,当同桌取得双百分的好成绩而兴奋不已时,这位小学生就可能会不快或反感。情感共鸣不是某种情感的扩散或植入,而是主体无意地不自觉地受到外部影响的结果
问题一:什么是情感共鸣 就是两个人都互有好感。
问题二:情感需要共鸣 想到琴瑟合鸣的典故。
问题三:所谓的“情感共鸣”,心理学称为 心理共鸣。
准确的定义应该是:两个人或者一个群体在日常行为和生活上产生了一种灵魂上的和精神的无限延展和沟通。对事物的看法和理解基本一致,达到配合默契的交往。
问题四:情感共鸣在交往中的作用 交往是个很复杂的东西
情感共鸣只能说内在相通
但内在相通不代表理智相通
如果两个陌生人的话
情感共鸣只能说代表第一印象
问题五:真正的情感共鸣是怎样的? 我觉得真正的情感共鸣是希望彼此能得到幸福得到快乐,希望对方比自己快乐比自己幸福,即使不在一起,心也牵挂着对方,另外,祝你幸福哦。
问题六:哪首诗带给人心里的触动,感情的共鸣为什么 带给人心里的触动,感情的共鸣的诗句,是根据你当前所处的环境,你当前的思想所决定的!比如你看了某书或电视,对侵略者的愤怒之心溢于言表,那么,你肯定对岳飞的《满江红》有触动!再比如你当前不被人们理解,被人们误解的时候,也许你会对李白的‘知我者谓我心忧,不知我者谓我何求’有触动!
问题七:如何引起别人的情感共鸣 这个要看你所说的事情值不值得别人共鸣,如果你想要引起别人的情感共鸣,你所讲的事情必须精彩动听。
问题八:爱是在情感上共鸣的吗? 我想是吧!!
爱情仅仅是一种感觉,是在拥有的时候让我们快乐,失去的时候让我们痛苦的感觉。
没有了感觉也就不会有爱情。
爱情是快乐与悲伤的综合体
爱情是甜蜜与痛苦的代名词
谁也无法说清爱情是什么?爱情有时很美很美,像是一朵有剌的玫瑰,会刺伤人的。伤的是人的心。。。。当心流出了血,就再也不会愈合了。。
爱情是一颗幸福的子弹!
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爱情是一种感觉,用任何的东西来修饰它 ,用任何的语言来装饰它都不恰当因为它是两个相爱的人之间的一种感应,两个人爱的感觉。
爱情是什么?每个人都会给你不同的答案,因为每个人的感觉都是不同的,虽然有许多人一辈子也不会感受到爱情,但他们还是会幻想那种感觉,而甚至,那种感觉也没有一样的。
问题九:感情共鸣伤。感情共鸣地,感情共鸣室。请问大家哪一个好听?如果有更好的建议,请讲。 感情共鸣室 好些,理由:在房子里才能共鸣嘛(物理知识) 这名字也比较平和,也会比较长久
由陈可辛执导,巩俐、黄渤、吴刚、彭昱畅、白浪、中国女子排球队等主演的**《夺冠》正在热映。影片回溯了中国女排40年的风雨征程,展现出时代变化中“祖国至上、团结协作、顽强拼搏、永不言败”的女排精神。
近年来,陈可辛的作品多取材自当代中国的真实人物,从《中国合伙人》到《亲爱的》,再到如今的《夺冠》,都是其擅长的现实主义题材。此次聚焦中国女排,陈可辛希望能够找到一些和观众更有关联的内容,使观众看**的时候能够带动情绪,同时在情绪之下找到一些人物更接地气的东西。
陈可辛回忆道,“1978年,16岁的我,现场见证18岁的郎平首次亮相国际大赛。看到国人对中国女排的疯狂,赢球之后的振奋,让我非常震撼。”国人对女排的热爱早已超越了 体育 本身,这让陈可辛决心接下这部**的拍摄。
《夺冠》通过对一支运动队、两个人、三代不同女排姑娘的塑造,讲述了一个长时间跨度的中国故事。影片从1979年写到2016年,三十多年的跨度,从女排的故事映射了中国的发展,其核心就是女排精神,80年代的女排到现在女排的传承。“80年代(女排)为什么会赢,现在怎么再去赢,60后甚至50后的分别在哪儿,中国的改变在哪儿,这是这部**最重要的主题之一。”在陈可辛看来,这其中包含了不同年代的价值观,观众可以跟孩子、跟父母、跟爷爷奶奶一起重温这几十年的变化。
陈可辛说,女排精神在80年代有非常不同的意义。1978年的中国,改革开放拥抱世界,也被世界拥抱,女排走向国际。彼时的中国希望世界看到自己,女排就是让世界看到中国的具象之一,“它确实不是一个 体育 运动那么简单,而是一种中国的精神。”
中国女排这一题目内涵庞大,陈可辛从女排的故事入手,以小见大地看到整个背景,再把这个背景从整个改革开放、80年代初到新中国都拍出来。此前,他也曾反复试拍过跨时代的戏,但这次是全面地一次性地去表达中国这几十年的变化。
《夺冠》中泪点颇多,女排姑娘们训练太苦让人哭,在日本夺得冠军让人哭,朱婷找不到打球的目标、太苦太不自信让人哭,18岁的郎平日复一日苦苦训练让人哭……很多观众在看过影片后喊话导演要求“报销纸巾”。陈可辛笑称:“每次别人跟我说‘我看你**又哭了’,我都不知道这是褒还是贬。”“泪点”是观众对陈可辛的作品自然的 情感 流露,这种 情感 共鸣也是被他看做是自我表达的本能,“我自己也很喜欢看**。有时候很容易被 情感 打动,所以很多时候我拍**,都会很自然地拍出很多 情感 的东西。喜欢哭的人就会觉得这部作品好,也会有些观众觉得是不是太煽情了。”作品如人,陈可辛擅长捕捉细微 情感 ,调动观众情绪,在《夺冠》中,他勾勒出的 情感 纽带,让观众在中国女排故事下寻找到了 情感 共鸣。
**《夺冠》自9月25日上映以来,票房已经突破5亿元。谈及对这一成绩是否满意,陈可辛颇为释然,他认为**是被动的艺术,是需要观众和市场去检验的。“对创作者来说,尽全力拍了《夺冠》,在创作上和制作上包括这其中的过程,我都挺满意的。我们很幸运能够去拍这样一部**,我没有留下任何遗憾,但是市场怎样回馈,这是市场主导的事情,我们也要接受。”**需要更多不同的类型进来,不能永远只拍一种类型或者几种类型,对陈可辛来说,只要不留遗憾地去完成了就已经是最好的安排。(文/苏姗)
激发情感共鸣 汲取人文精神
《诗经·氓》创作时间距今两千多年,但故事讲述的却是至今还 在无数次重演的生活事件:痴情女子负心郎,人们曾千百次地用以作为 创作的题材;然而今天我们读着这两千多年前的诗章,却绝不因时代的 遥远,题材的习见而厌倦诵读之中,仿佛仍能昕到女主人公催人泪下 的悲怆呼声,仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象但如果仅仅停留在 对始乱终弃的薄情男子的谴责和对女主人公不幸遭遇的同情这个层 面,那作品的意义就很肤浅了,要引导学生去深入思考,为何千百年来 在众多的不幸爱情中,总是有许多这样始乱终弃悲剧故事《氓》中 女主人公被弃归返,重涉淇水,面对枯桑的具体环魔所引发的哀叹。
俄国着名作家 契诃夫的小说《装在套子里的人》。小说中的经典代表小说通过塑造 别里科夫这样一个整天战战兢兢的将自己裹在套子里的人却将 整个镇子辖制了15 年,最终因受奚落,恐惧而死,镇子却未因他的死亡 发生改变这样一个引人深思的故事,控诉了沙皇统治的专制社会对人 的精神自由的侵犯甚至剥夺教参中拓展的观念也多是让同学们想 想我们自己有没有思想套子,也就是我们的定势思维或者一些偏见是 否影响了我们前进的步伐但在课文中我发现一个引人深思的细节, 就是:如此虚弱的别里科夫辖制全城百姓l5 年,固然有沙皇的专制镇 压的威慑,但从另一个角度去说,里面是否也有全城百姓对恶势力的不 敢反抗,容忍的怯懦在里面由此让学生联系现实说说这个现象,学生 的思维一下调动起来,有学生就说到班里自习有人大声说话影晌他人, 可没人愿意得罪人而去制止,心里不满,也只能容忍有学生说到买了 假冒伪劣,有的嫌去告麻烦就忍了,有的害怕跟卖主吵架,也忍了接 着引导学生去认识懦弱有时是另一种形式的助恶,镇子上的人们应 该起来改变他们的命运,现实的我们面对恶势力也勇于站起来说不 在教学中对课文挖掘其新的内容,赋予他新的理念,不仅使学生能情感 共鸣,而且更深刻透析作家作品的深刻含义,也有助于训练学生透过表 面去找到问题真正的根源。
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