感情是如何产生的

感情是一种很奇妙的东西，她能让两个素未谋面的人相逢后形影不离，也能让两个本是兄弟的人成为生死仇敌。人是一种感情动物，感情充斥着每一个人的生活里。她存在于世间的每一个为角落，每一样物体。世间万物都生活在这样一个感情的世界里。她就像一个没有边界的的漩涡，如何置身于其中的物体都无法也不能脱离她而独立存在。自从人类产生以来，无数人梦想着跳出这个漩涡，但没有一个人成功过，即使他们都向着无欲无念 脱离七情六欲的的目标发展人生来就拥有好奇心，当然好奇也属于感情的种类之一。这种好奇也包括感情在内，好奇人为什么会有感情，好奇感情是怎么产生的。目前大众比较认同的定义是：感情是是对外界刺激的心理反应和动作流露，或者是对人或事物的关切与喜爱之情。按照这个定义，我们可以认为感情在任何事物上都有体现，包括人们认为那些不具有生命的物体。这里的感情包括父母对子女的的爱，男女之间的爱情，仇人之间的仇恨，以及动物世界雌雄之间的相互吸引，对幼崽的照顾等，以及更为普遍的分子原子世界的相互吸引和其内部运动。人类自认为是最高级的动物之一，感情在在人与人之间也得到了最大化的体现。人类拥有高度的活动的大脑，能够处理非常复杂的事情，当然包括感情在内。但人们也经常被情感所困住，困在其中无法自拔，那些对这个世界绝望自杀的人便是被感情困住，属于情感弱者的一类人。人们对待感情的态度也是复杂的，有时甚至抱怨说感情给这个世界带来了太多的灾难。因为人类有高的智商和丰富的情感，人类的欲望也随之攀升，这使得自从进入史学家们认为的文明社会以来，人类就被战争困扰着，几乎每时每刻都有地方发生战事，也是得很多人几乎没事时每刻都生活在恐惧之中。中国幸福研究院认为：人的本性是不满足，而感情就是人的不满足性之一，就是人们愿意或渴求为某人或某事物无偿付出一些或全部自己所有的思想。这种本性使得处于混论社会的人们，陷身于其中，无法自拔，即使在哲学有着高度发展的现代社会也是如此。感情是一种相当复杂的东西，复杂到人类几乎不知道她到底有多少种存在形式，复杂到存在于人们一切活动之中，但人们却经常忽略她。感情几乎涉及到了所有的学科，却没有形成一门独立的学科，因为她太复杂了，太深奥了，还没有人敢说对感情完全了解和掌握了。对于人类来说感情还相当的神秘，越是置身于其中，越是发现自己对她的了解越少，给人一种不知庐山真面目的感觉。从人类有了文明以来，就不断有人对进行探讨，其实每个人都是她的探究者，只不过是有意或无意而已，但几乎每个人都是对她一知半解，还没有人能够真正解释她。几千年以来，随着各个学科的发展，人们对感情的解释也越来越多，但没有哪一个解释能够自圆其说，在问到本质性的问题时几乎都碰壁了。有人说感情是荷尔蒙的相互吸引产生的，但这只适用于男女之情，对于人类的其它感情和非人类的生物与非生物的感情却很难解释甚至是无法解释。也有人说感情是物体的本性之一，这能解释的范围也相当的狭窄，有很多问题都无法回答和解释。要知道现在被认为是生命之源的水，地球上最普遍的分子，也是让人类赖以生存的东西，氢和氧是怎么结合在一起的，为什么它们会结合在一起，仅凭共价键是无法解释，要知道氢和氧也能和许多其它分子相结合，有的甚至和其他物质结合更加适合，甚至能够形成更加稳定的物质。在没有得到科学的解释之前，人们只能凭自己的猜测，去探讨感情是怎样产生的。在中国，一种很古老的思想，即道生万物的思想。易经就是专门关于这一类思想的书，当然作为现代人的我们不会认为虚无缥缈的道产生了一切吧！ 但这个世界的产生总有一个产生的原因，在现代社会宇宙大爆炸的思想已经深入人心，我们姑且借用宇宙大爆炸这个来为我们解释感情是怎样产生的吧。因为我相信感情的历史绝不会比与宇宙的短，只能说是可能更长。宇宙大爆炸之前处于混沌状态，所有组成宇宙最原始的物质的都集中在一起，最初只存在着一种物质或者是几种很单一的物质成，但宇宙的对它们的束缚力异常的大，使得它们开始结合组成新的物质，在这期间有可能生成稳定的物质，也有可能形成不稳定的物质，但总的来说是往生成稳定物质的方向发展的，宇宙中最原始的分与离的感情大戏也就开幕了，随着稳定物质生成的越来越多，在欲走内部积聚的能量也越来越多，最终冲破了对它们的束缚，引发了宇宙大爆炸。这是宇宙的这种最原始的分与合使得各物质之间有了对彼此的吸引，因为它们都有着彼此相同或相近的东西，如果它们有灵魂的话，此时它们的灵魂已经在在彼此心里心都留下了烙印，这烙印里包含着一切最原始的感情—相互吸引和相互排斥。这种吸引与排斥包括彼此之间力的左右作用 波的干扰以及各种演化形式。最原始的感情现在依然存在与宇宙之中，且占据了绝大多数的感情种类，这种感情包括各星系逃离或靠近对宇宙中心 各行星之间的相互吸引以及个分子之间的吸引与排斥。这种感情最终促使了宇宙的形成。现在宇宙的绝大部分感情依然还属于这种。感情是世间万物与生俱来的东西，后者说是与生俱来的性质或本性，它是宇宙最为神奇的法则之一，它使世间万物联系在一起，也是得世间万物充满了生命力。这种形式在地球的表现便是在地球的各个角落都充满了动态生命体，其它星球也和地球一样，只不过是它的表现形式和地球有着比较大的差异而已。随着宇宙的膨胀，各物质或物体之间距离开始增大，有的仅凭力的作用很难再彼此之间发生联系或产关系了，这时候，波便取代了力作为感情的主要表现形式。这也是一种进化，这种进化使得感情变得更为复杂了就像，人类从猿人进化成现代人一样。当然感情的这种进化也和人类的进化一样有着积极地意义，她使得感情变得更为复杂，就像人便得越来越聪明一样。波和力组合在一起，产生了最原始的感情。随着波和力的增加或减少，各种感情也随之产生，这有点像现在的计算机世界，有0和1两个数字组成了繁杂的的软件和系统，当然随着硬件的发展，软件也逐渐的发展，过去的时间里，硬件得到长足的发展，这也使得软件也得到了相当好的发展的发展，从计算机诞生以来，也可以说是软件的发展史，经过几十年的发展，各式各样拥有不同的功能的软件产生了。感情的进化有着相类的情节，随着感情的载体的发展，及人和各种生物的进化，使得感情也取得了长足的发展，感情的表现形式和功能也逐渐增多，而不再是以前单一的表现形式。感情的成分之一——波，是一种神奇的的东西，在这个世界上既有能让人看得见或听得着的波，也有让人看不见也听不见的波，它给人一种很琢磨不定的感觉。它时时刻刻都在我们身边，特别是在现代社会，各种人造波和自然波回荡在我们身边，但却往往不被我们所察觉，因为大多数人关注肉眼能够看得见的和耳朵能够听得见的，即光和声音。对其它我们大部分只是感觉到了却当它不存在，但它对我们的心理活生理产生反应时，我们往往不认为是波在作怪，而归结于其它东西影响了我们的情绪。例如，次声波时大自然中很普遍的一种波，它能让我们产生恐惧，但大部分人宁愿相信使鬼怪在作怪，也不愿意承认这种事实，或许是他们认为被极低频率的波所恐吓那是一种很没面子的事情。波还能解释很多问题，比如说异性之间为什么相互吸引，情绪为什么会传染等。人是最富有感情的动物之一，从受精卵就开始演绎着一部感情史，这也促使了另一种神奇的自然法则的诞生——自组织，正是这种自组织，使我们能够从受精卵发育成这个世界上独一无二的人体，而不是其它种类个体。我们从出生到长大，随着大自然赋予我们的各种法则的激发与运转，人完成从出生具有相对简单的感情到长大拥有各种复杂感情的转变。时间虽然不是感情存在必要条件，但也在感情的发展中起着至关重要的作用。它对感情起着催化作用，使得感情便得更加复杂或是得到深化，当然它也为感情的表达创造了载体，正是经过漫长时间的进化，才使得宇宙之中产生像人这样复杂的生物，感情才得以将其进化后的表现形式体现在这个宇宙之中。感情的进化也意味着，有的感情是万物生来就有的，而有的是后天才有的，越是复杂的感觉越是不能一蹴而就，得靠时间慢慢培养，否则就有可能造成自己的感觉欺骗了自己的感情的悲剧。

概括而言，情感的重要作用主要表现为四个方面：

－情感是人适应生存的心理工具，

－能激发心理活动和行为的动机，

－是心理活动的组织者，

－也是人际通信交流的重要手段。

从生物进化的角度我们可以把人的情绪分为基本情绪 和复杂情绪。

情感在社会交往中的常见作用

愤怒往往能使对方丧胆而让步；流泪能够换得对方的同情；恐惧能将人们的心拴在一起；情感冷漠常使交往者打退堂鼓；感情相同时往往会得到双方的共鸣；坦诚和坦白可以获得人的同情；多轮谈判当中，先由一个唱黑脸再由一个唱白脸，更容易达到预期目的；喜欢原则；嘻笑怒骂往往能达到目的，使对方难以抵抗，不战而降。

母爱的伟大，圣洁，足以让每一个人佩服得五体投地，足以让每一个人震撼得热血沸腾 。

——题记

曾听到这么一个故事，使我 感慨万分 ：有一个人看到成千上万的企鹅，它们面朝着同一个方向站立着。仔细观察便可发现，每一只大企鹅的身前，都有着一团毛茸茸的新生命——新出生的“小宝贝”。后来经过解说他明白了，它们是小企鹅的母亲。因腹部太圆，无法俯在小企鹅的身上，便只好以自己的身体为孩子遮挡刺骨的'寒风。它们是守护着孩子的一群母亲，一群伟大，无私的母亲。

动物世界如此，在人类生活中亦或是如此。

在汶川地震中，不论是年轻母亲还是年长的母亲，在她们生命的最后一刻想的还是自己的孩子，地震来临时，她们紧紧抱着孩子，将孩子挡在自己身下，自己因地震失去生命，而身下的孩子却毫发未损；更是有一些获救的母亲，将那些已失去母亲哇哇啼哭的婴儿揽入自己怀中给他们喂奶，哄他们睡觉，给予他们最需要的爱。

还有一次，那是在公交车上，那天这下着雨， 淅淅沥沥 的，在公车即将启动的时候，从后面匆匆赶来一名中年女子，只见她一手撑着伞，一手抱着襁褓中熟睡的婴儿，“等等，等一下。”她匆匆地。突然，意外发生了，因雨多路滑，她摔在了地上，公交车上原本嘈杂的声音停止了，只剩下大家的屏气声，所有人都朝那看过去。随后她立刻爬起来，拍拍弄湿的衣服，抱着孩子上了车在一个位子坐下，突然，所有人的目光又聚集在她的身上，我望过去，只见她面露惊色，血，是血！她的手上沾了血，她立即检查孩子的全身，从头到脚，连耳背也不放过，所有人的心都揪起来了。过了一会儿，她露出了舒坦的笑容， 如释重担 一般。原来，她找到了伤口，不在孩子身上，是自己的手臂。顷刻间，我对她的笑容产生钦佩之情，这是一位多么伟大的母亲啊！

有人说，在人的情感中最为圣洁，最为伟大的便是母爱 ，由此想来，这个观点是极为正确的。 那是一种可以大于天，可以宽于地，可以感化世间最神圣的爱。

不论是夫妻，或是恋人，只要是情感关系，就会存在一个忠诚的要求。婚姻相对于恋爱来说，更具备约束力。但本质上都是出于对爱情的忠诚。可是，似乎在当今这个时代，变心已经成为了一个很平常的事情。并且，还有的人发明了一种理论，那就是因爱而变心，并不应该有道德上的负担。因为，真心的爱才是一种最符合道德要求的情感关系。事实真的是这样吗？

一、异地恋越来越受到挑战

如果恋人在一个城市生活的情况下，他们会有更多时间互相陪伴。这个时候，出现变心的可能性不大。除非原本感情基础就不深。可要是异地恋的话，这种危险就被放大了。要知道，遥远的距离，让两个人相遇都是一种奢侈。我们需要考虑现实生存的需要，而短暂分离。可是这种分离成为一种长期的固定现象时，我们会产生莫名的寂寞。

是的，我们这个社会现在最不缺少的就是陪伴。现代人生活在各种压力之下，我们利用各种社交手段，寻找一个人来陪伴自己是非常简单的事情。况且，我们也有让人陪伴的需求。当你的恋人不在身边时，很自然就会有人填补这个空缺。尤其是漂亮的女孩子，身边总是有一些追求者。他们的口号是只要你一天没结婚，我就有机会。当然也有的追求者，根本就不在乎你的婚姻状况。他们的理念是不求天长地久，只求一时拥有。

各种诱惑之下，又有几人会坚持自己的本心。要知道，当初走到一起，不也是因为互相陪伴时的美好感觉吗。异地恋非常苦，苦到让人不想坚持。没有几个人愿意过这种苦行僧修似的生活，他们的生活目标是幸福，是快乐，而不是寂寞，不是独自坚持。

二、脚踩两只船的情况越来越多

越来越多的异地恋人，或是夫妻，出现了这样或那样的困难。有的人开始寻找自己的破解之道。于是一些临时夫妻、临时恋人出现了。在平时，大家以恋人或夫妻的名义生活。但各自都知道，这种状态只是暂时的。不会对自己真正的恋爱或家庭造成实质的影响。

当需要回复到现实当中时，这种临时关系就会解除。这种想法有时是符合双方利益，有时却是难以实现的。临时关系如果存续时间较长，那就会形成各种各样的羁绊。人毕竟是讲感情的，临时关系也好，事先约定也罢，最终长时间相处不可能没有一点感情。这就会造成临时关系对正式的关系的影响。有时这种影响就是致命的。

人类对于自己的感情不是可以完全控制自如的。当你发现你对一种非正式的关系投入太多时，你已经可能深陷感情的泥沼中无法自拔了。情感关系不仅是温馨的，更是危险的。任何玩弄的感情的企图，都会带来非常严重的后果。虽然人人都知道这个道理，现实中仍有人在不断犯着同样的错误。难怪有人要说，真挚的情感关系现在越来越珍贵了。

三、如果不贪心的话，我们可能处理的更好一些

如果你对现在的情感关系不满意，你可以考虑放开，重新开始一段感情生活。现实生活中的背叛与欺骗，往往是不放手现在的情感关系，却又在开始另外一段感情。对某一段感情的忠诚，不意味着对某一个人的忠诚。我们不愿意继续一段感情时，当然可以离开对方，重新开始感情生活。

如果你不想放弃这段感情，你就应该珍惜这段感情。毕竟这段感情，也是你真诚的选择。尊重自己的感情选择，尊重自己的感情决定，本身也是一种自我尊重的表现。不愿意放手已经得到的，还想要多得到一些。那么就会形成两段相冲突的感情关系，也是一种自我的背叛。这才是从道德上，对于违反忠诚义务所应当极力谴责的地方。

情感关系是神圣的，是我们自己的选择，也是我们所要珍惜的。不是在任何时候，你都会遇到一个能够让你选择的人。在当今社会多重关系同时开启现象越来越多时，我们会觉得某些人的感情生活太混乱了，也太龌龊了。

每个人都有他的优点，也有缺点。我们在选择时，不能只看到对方的优点，还要包容对方的缺点。我们还会遇到一些更好的人，或是其他喜欢的人。我们要知道，我们不可能拥有所有人，拥有所有的感情关系。我们需要珍惜现在的感情生活，我们需要在感情上保持必要的忠诚。因为，从个人的角度，我们不应是一个在感情上随便的人，我们需要对爱我们的人负责！

情有多重

什么是爱情，什么是亲情，什么是友情，什么情在我们心里最重。遇到了你，我已经无法分清，但我明白，你我只是有了一种比亲情亲，比友情浓，超越爱情的一份情感，那情感在我们心里静静流淌。那份情在心灵深处，用文字无法表达那最纯最美好的神圣。有一种最平淡而又最伟大的夙愿埋藏在彼此心中，只希望彼此一切都能安好，各自都安康幸福。希望，所有的时光因为彼此的存在，是一种无暇的美丽。

北国雪花飞舞，我执笔急速，为你写满温暖，化为一缕缕温暖的阳光，暖暖的洒落在你那片静美的天空。一颗心，守护着你清纯的世界，陪你共度芳辰。希望有我，你的冬天永远是一片暖阳。有你，有我的冬日，注定都是暖冬。我把内心全部的真诚与关爱，写进文字里，送去我暖融融，那超越爱情的丝丝情感。希望你能明白，我一直都在你的左右，是你天涯最近的人。我一直都是你最初遇到的，一直以一位大哥的心守护你。

因为关怀，所以有爱，因为牵挂，所以生情。也许你真的把我感动，也许，我心里已经把你当作人，但我清楚地知道，那不是爱情。

不是不爱你，是我把心中那份爱，自我升华，转变为，比爱情更重更深的情意。对你我只有关爱，那颗萌动爱你的心，因为你的清纯让我止步，让我清醒。对你浓浓的思念，化为默默祈祷，期待你一切安好。那份情，因为心中那神圣浓浓的情感，更加爱你，更加疼你，变的更重，相信，你现在不懂，以后你一定会懂。

不是不爱你，我的世界你不懂，你还小，还只是个孩子，好好读书，完成大学最神圣的任务。你青春悸动的心，不可以陪我一起流浪。我已被现实的金钱熏染，自己都已经读不懂自己，怎能让清纯的你，陷入我深混的旅程。今天，农历十二月二十五日，是你的生日。你又长大一岁，希望你的心更加成熟。好好珍惜青春美好时光。将那份缱绻缠绵的思恋，永远藏匿于心底。希望你能懂，哥，是你青春悸动的依恋。

缘分天空

每个人，都会有刻骨铭心的情感；每个人，都会有各自的巧遇奇缘。情感属于每个人，缘分只会让有心人相牵。因为缘，红尘中有恨也有爱，有散也有圆，有喜也伤，有笑也有痛。缘，是世界上最迷幻，最奇妙，让人最期盼的东西。无论是什么结局，相遇，都会拥有难忘的美丽。无论缘起缘灭，缘聚缘散，缘深缘浅，那个人，都会是你记忆里曾经的最美。好好珍惜，别让那道风景暗淡。

也许，你现在心里正埋怨，我对你不如初见。那只是感觉，如果，你能用初见的心，来体会现在的情，你会发现，其实，一切都没有改变，改变的只是，你体会的方式。

我们的身边，同样有很多人，会有这样的感叹。常常说：如果一切都如初见多好。如果，这两个字，永远，是人们自我安慰的借口。好好珍惜我们这份缘吧！只要心中，珍藏那份最初的情愫，只要永远保持那份真诚，结局真的并不那样重要，相处的时光，只要彼此能够快乐，只要彼此能一切安好。那片缘分的天空，永远都是温暖如初，如诗，如歌，如梦。

丫头，你可知道，你在我心里，永远都长不大的孩子，如果，你有一天长大嫁人，也永远只是，一个温柔乖巧的小懒女人。波澜不惊、与世无争，懒惰贪玩，是你无法改变的个性。我知道你只想，过着安静恬淡的生活，只想为心爱的人，守护心中那份柔软与清纯，做一只阳光下，幸福贪睡的懒猫，享受着，那如若父爱呵护你的伴侣，所给你的全部。你说，爱情没有任何事物可以隔挡的距离。丫头，现实的门槛，为现实的姻缘，早就无情的隔开了多样深深的壕沟，等你被现实的门槛绊倒，处处是伤的时候，痛的不只是身体，是痛彻心扉的灵魂。

我和你，也许只是心缘。那份缘，在我最空虚的时候，轻轻叩响我寂寞的心窗。一直希望，能有你默默陪伴，能倾诉心事，累了，烦了，能有一颗心可以告白。就这样，你走进了我的世界，我进入了你的心里。

或许是因为喜欢文字，你一直是我文字里，最忠实的读者。因为文字里的倾诉，彼此心心相惜。或许是你青春的悸动，动荡了心湖的涟漪，那涟漪散发着纯纯的情素。丝丝缕缕，如幻若梦。丫头，一定要明白我们之间，那荡漾的情丝，只是，我们平静的心湖吹起涟漪的鳞波，风停了，心湖自然会平静。傻丫头，静下心，让我们用真诚牵手，在那片缘分的天空，留下比爱情更甜蜜的记忆。有一天，你会懂，哥，是你青春悸动的依恋。

温暖依旧

感谢你走进我的世界，感谢那份缘。感谢一路有你这调皮的丫头陪伴。与你相识以后，寂寞的心，多了浪漫与激情，多了幸福与温馨。你用青春感化着我，让我有了更多青春的气息；你用真诚感动着我，让我拥有无限的期许与美丽；你用清纯洗礼着我，让我找回真实的自己。

你的出现，为我现实的生活，增添了许多喜悦与激动，多了渴望与寄托。那丝丝的真情与温暖，曾让我一时的迷离。理智提醒我要冷静去面对。那想你的心，亦如以往平静、平凡，平淡。生活的经历告诉我，平平淡淡才最真，安安静静才自然。现实就是现实，刻意的追求，只会让浪漫的心，增添不应该有的遗憾。

我知道，因为我的出现，同样为你的世界多了浪漫，多了瞳景，多了甜蜜与温暖。那一直单纯明净的心，也多了迷茫。你用自己的方式，追逐着自己清澈如水的人生；用自己的方式，希望我与你多些浪漫的陪伴；你用自己的方式，表达你热烈的情感。我只能用我的生活方式回报你。因为，在这繁华的都市里，我的脚步不可以停留，我必须完成追求的目标。只有成功，我们才会走的更近，因为，我的成功，是为了，身边我爱的人更好。

夜已深，远方的你，一定还在等待我生日的问侯。丫头，今天，你又增添一岁，我现在能送你什么，什么都不能，只有一份空洞的祝福，虽然祝福的心很真。但在我心里，最珍贵的礼物，不是有一颗真心就足够，而是要用那颗心去行动，实实在在的让心爱的人得到应该有的满足。不要去猜想，我为何对你少了联系，你永远都是哥心中最清纯的小妹，那温暖有你有我永远如初。

寒气浓浓的冬，无法阻挡心里的暖。你那里此刻正飞舞着雪花，满地都是雪白的银色。天空，翩然飞舞的是你我洁白的情愫，彼此最真的微笑在心间萦绕，那份真，那份暖，伴随雪花的精灵，飞进了彼此的心里。此时此刻，我仿佛看见，在雪夜里，陪你点燃红烛，唱起生日祝福的歌谣，我已经感觉到彼此热烈的心跳，那是一种永恒的幸福与静美。我们在微笑中定格了友情的灿烂。

此刻，我们用真诚见证了，比爱情更完美的友谊！

此刻，我们的心里蔓延着，人间最纯洁的甜蜜！

此刻，我们快乐着彼此的快乐，真诚感动着天和地！

此刻，我们的心温暖依旧，哥，是你青春悸动的依恋，你是我的唯一。

宇宙法则（宇观、形而上学、规范场等）是宇宙精神（宏观、形而中学、电磁场等）与宇宙物质（微观、形而下学、量子场等）对立统一的产物。没有宇宙精神（意识、理性、心灵等）与宇宙物质（存在、感性、身体等）的对立统一和螺旋向上的运动变化发展，就不会有宇宙法则（绝对精神、潜意识、生命等）的诞生。因为它们之间是不可分割的关系。宇宙法则是宇宙精神的绝对性、普遍性和主观性与宇宙物质的相对性、特殊性和客观性合而为一的产物；反之亦然。

宇宙法则 宇宙法则与宇宙精神和宇宙物质它们之间是多样统一的关系，都在运动变化中不断发展。自然科学上的表现则是——宇宙法则（爱因斯坦的统一场、相对论等）就是宇宙精神（牛顿的引力论、麦克斯韦的电磁场、普朗克的量子论等）与宇宙物质（牛顿的运动定律、力学原理、海森堡的量子力学等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过连续不断的量子场、电磁场和引力场等为媒介，在四维和多维时空中不断的运动和转化。从纳米、毫米、光年到j基本粒子、电子、天体；从量子论、引力论到相对论无不打有宇宙法则的烙印。 社会科学上的表现是——宇宙法则（释迦牟尼的涅盘、真如、佛、般若、实相；康德的物自体、耶稣的上帝等）就是宇宙精神（老子的道、黑格尔的绝对精神、叔本华的意志等）与宇宙物质（孔子的仁义、尼采的权力意志、杜威的实用主义等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过哲学、文学、逻辑学、心理学等为媒介，在人类的思维和思想中运动转化。从军事学、经济学、政治学到伦理学、法律学、社会学：从哲学、文学到性科学无不打有宇宙法则的烙印。 艺术科学中的表现则是——宇宙法则（谢赫的气韵生动、贝尔的终极实在、塞尚的自然母体等）就是宇宙精神（齐白石的似与不似之间、王羲之的意在笔前、毕加索的永恒实物等）与宇宙物质（达芬奇的感觉经验、蔡邕的纵横有象、黄筌的工笔等）对立统一的法则。它们之间的相互作用是通过技法、意境和神韵为媒介，在天人合一（异质同构）的基础上探求宇宙人生的真谛和本源。从写实、写意、写道到工笔、再现、表现：从书为心画、入妙通灵到取象立意无不打有宇宙法则的烙印。 宇宙法则在宇观时空、宏观时空和微观时空中既有共性，又有个性（既矛盾又统一；这都是宇宙法则的普遍性和特殊性、归纳性和演绎性所决定的。宇宙法则与宇宙精神和宇宙物质之间既有相对性，又有绝对性；它们在相互排斥、区别和吸引联系中运动变化发展。宇宙法则是不生不灭、不增不减、质能互转的宇宙守恒法则；它与生灭、增减、矛盾的宇宙精神和宇宙物质对立统一并相反相成，从而衍生了天地万物。 人类社会是宇宙法则的产物，所以人类社会的哲学思想、思维方式和社会关系等一切领域无不打有宇宙法则的烙印，又无不受到宇宙法则的制约。否则，人类社会便会受到客观真理规律的无情惩罚。宇宙法则就是人类社会的宇宙精神——社会科学（形而上学、意识形态、上层建筑）与人类社会的宇宙物质——自然科学（形而下学、经济基础、科学技术）对立统一的法则；而人类社会的艺术科学（形而中学、书画美术、文艺戏曲），则是联结社会科学与自然科学对立统一的纽带和桥梁。宇宙法则就是人类社会的学术思想、科学技术和书画艺术对立统一的法则。宇宙法则就是宇宙精神（心灵感应到或感应不到的精神和物质）与宇宙物质（眼睛看见或看不见的精神和物质）之间对立统一的法则。它们都是以第六感觉和心灵感应等为交流媒介，从而达到坐忘身心，与宇宙万物融为一体的境界。 总而言之，相对的宇宙精神与宇宙物质对立统一之总和，就是绝对的宇宙法则。它们在对立统一、质量互变和否定之否定中运动变化发展。这都不是以人的主观意志为转移的客观规律。人类社会上的一切领域，只有先顺其宇宙法则客观规律，才能支配改造主观世界和客观世界，从而达到实现高级大同世界的目的。否则，便会自食其果。 第一章 宇宙法则与人类科学文化艺术的关系 宇宙法则就是宇宙精神与宇宙物质对立统一的产物，没有宇宙精神和宇宙物质的对立统一，就没有宇宙法则，反之亦然。 人类社会——社会科学上的宇宙法则就是释迦牟尼的“涅盘”；宇宙精神是老子的“道德”，宇宙物质则是孔子的“仁义”；而周文王《易经》上的“八卦图”则是联结宇宙精神和宇宙物质的纽带。自然科学上的宇宙法则就是爱因斯坦的“规范场”；宇宙精神是麦克斯韦的“电磁场”，宇宙物质则是海森堡的“量子力学”；而门捷列夫的“元素周期率”则是连接宇宙精神和宇宙物质的纽带。艺术科学上的宇宙法则就是塞尚的“自然母体”；宇宙精神是康定斯基的“精神实体”，宇宙物质则是梵高的“色彩和谐”；而马蒂斯的“感情表现”则是连结宇宙精神和宇宙物质之间的纽带。 人类社会上的社会科学、自然科学和艺术科学无不是宇宙法则的产物。古今中外不知多少伟大的仁人志士们不惜付出血泪及生命之代价，为探求坚持宇宙人生的真理规律，不计个人的利害得失，对人类社会的物质文明和精神文明的高度发展作出了巨大的卓越贡献。 第一节 宇宙法则与社会科学的关系 我们先从古今中外东西双方的社会科学（学术思想）——哲学中粗略谈起。东方哲学中首推印度大哲——佛教创始人释迦牟尼。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“佛、般若、实相、如来、阿赖耶识”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“空”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是“色”等。《心经》上讲：“色不异空，空不异色；色即是空，空既是色。”这里所说的“色”就是宇宙物质、“空”就是宇宙精神；而“不生不灭、不垢不净、不增不减”则是宇宙法则。《金钢经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”这里说的“相”就是宇宙物质、“非相”就是宇宙精神；而“如来”则是宇宙法则。 其次是我国春秋时期的大哲——道教创始人老子（李耳）。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“道、谷神、大象、无为”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“无、天”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是：“有、地”等。《道德经》四十章讲：“天下万物生于有，有生于无。”这里说的“无”就是宇宙精神、“有”就是宇宙物质；而“天法道，道法自然”则是宇宙法则。《道德经》六章讲：“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根。”这里说的“天根”就是宇宙精神、“地根”就是宇宙物质；而“谷神”则是宇宙法则。 “再其次是我国西周时期——儒教先哲周文王。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“八卦图” 等：他表示宇宙精神的概念（名词）是：“乾、阳”等。他表示宇宙物质的概念（名词）是：“坤、阴”等。《周易》系辞上传五章讲：“一阴一阳谓之道。”这里所说“阳”就是宇宙精神，“阴”就是宇宙物质；而“道”就是宇宙法则。《周易》系辞上传十二章讲：“圣人立象以尽意，鼓之舞之以尽神”。这里说的“象”就是宇宙物质、“意”就是宇宙精神；而“神”则是宇宙法则。 东方哲学家研究灵悟出的宇宙法则有宏观和微观之分、又有广义和狭义之别；也有本体与相用之异、又有出世和入世之说。宏观上孔子的“仁义”是宇宙法则，微观上孟子的“性善论”是宇宙精神、荀子的“性恶论”则是宇宙物质。广义上庄子的“齐物论”和“无用论”是宇宙法则，狭义上孙子的“权谋”是宇宙精神、韩非子的“法势术”则是宇宙物质。陆象山的“心即理”讲本体、出世的宇宙法则；朱熹的“性即理”和程明道的“心性”则是讲相用、入世的宇宙物质和宇宙精神，而王弼的“冲和通无”则处在宏观和微观、广义和狭义、本体与相用、出世与入世之间，起着承上启下的纽带作用。 天地万物都是宇宙法则的产物，亦无不是宇宙法则的具体反应，都打有宇宙法则的永恒烙印。而人类社会的东方社会科学（学术思想）——哲学等也不例外。 西方哲学中首推德国大哲——康德。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“物自体、自在之物”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“先天命题”（先验论）等，他表示宇宙物质的概念（名词）是：“经验命题”（实践论）等。他的代表作是《纯粹理性批判》等。 再其次是德国大哲——黑格尔。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“绝对精神、世界精神、绝对知识、唯心辩证法”等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“主观精神”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是：“客观精神”等。他的代表作是《逻辑学》等。 再其次是德国大哲——叔本华。他表示宇宙法则的概念（名词）是：“宇宙意志”（总意志）等；他表示宇宙精神的概念（名词）是：“本质、实在”等，他表示宇宙物质的概念（名词）是：“表象、现象”等。他的代表作是《意志与表象的世界》等。 西方哲学家们所研究灵悟出的宇宙法则有宏观和微观之分、又有广义和狭义之别；也有本体与相用之异、又有出世与入世之说。宏观上斯宾诺莎的“神”是宇宙法则，微观上培根的“归纳法”是宇宙精神、笛卡尔的“演绎法”是宇宙物质。广义上亚里士多德的“实质”是宇宙法则，狭义上尼采的“权力意志论”是宇宙精神、詹姆斯的“实用主义”是宇宙物质。耶稣的“上帝”是讲本体、出世的宇宙法则；马克思的“唯物辩证法”和卢梭的“总意志”则是讲相用、入世的宇宙精神和宇宙物质，而莱布尼兹的“实体”（无窗单子）则是处在宏观和微观、广义和狭义、本体与相用、出世与入世之间，起着承上启下的纽带作用。 天地万物都是宇宙法则的产物，亦无不是宇宙法则的具体反应，都打有宇宙法则的永恒烙印；而人类社会的西方社会科学（学术思想）——哲学等也不例外 声明：作者著作权保留，未经作者同意，不得以任何形式使用。否则，将负法律刑事责任。 本博客文章除注明外，都是作者的原创作品，请转贴作者文章的网友务必征求本人的同意或者注明文章的网址，否则就是侵权和违反中华人民共和国《著作权保护法》。谢谢朋友们的合作。 原名：谷传炬 艺名：释玄佛 笔名：道玄子 200748 本篇文章是作者在200151写的四十万余字——《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系·序言》草稿中的第一部分。前一段时间虽然发表了一部分，但是不完整。从现在开始，将陆续系统的发表，但愿能给朋友们带来一点启迪，这也是我最大的心愿还望感兴趣的大方之家们不吝赐教 （未完待续） 世界宇宙法则哲学体系的创始人-----道玄子（艺名释玄佛、原名谷传炬）简介 道玄子（道龙斯）、原名谷传炬（谷传举）、艺名释玄佛（释玄龙），字真如、号圆觉斋主人。他不但是中国禅书派书艺体系的开拓研究者，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者。从1998年到现在就筹建成立国际禅书派书艺家协会，国际榜书书艺家协会，国际宇宙法则哲学家协会。他现在为中国山东圣地书画学院院士、山东英才国学学校董事长、市民协理事、市作协会员、市书协会员、市新闻学会会员、市《新闻论坛》杂志编辑、中国人文书法家学会理事、国际美术家协会会员、中国圆觉斋书画社社长。其书法作品与书学理论曾经先后多次发表。其主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国禅书派书艺的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》等学术论文。 道玄子自幼酷爱中国书法艺术，在目临历代碑贴及研习的基本上，从中悟出笔法之奥妙。他尤擅长榜书和狂草书法艺术，并对古今中外的传统哲学及中国的书学理论作过系统研究。主要以儒释道三家的传统文化思想，特别是以佛学中的禅宗（不立文字、直指人心），作为发展中国书艺和理论和基础。最终写出了一部划时代的书论著作《宇宙法则与人类禅书派书艺的关系》。虽为概论，却见系统。禅书派书艺不仅要顺应书法艺术的自律性，还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。 道龙斯十多年如一日的潜心研究书艺技法的改革和书学理论的创新，又结合中西绘画艺术中的技法和理论，从而创立了禅书派书法艺术。禅书派书艺就是集书技（传统派）、书意（现代派）、书意（现代派、学院派）和书道（宇宙法测）于一体的前卫书法艺术，已达到到中国书法艺术的最高境界。禅书派书艺往往以夸张变形的造型及整体的运动效果，使强烈的表现因素摆脱形式的束缚；把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来。那种极度迷狂激动的兴奋心境正是禅书派书艺恢宏气势的产生源泉。最终达到与追求真善美的人们心灵共鸣和沟通的目的。禅书派书艺既是人类精神的调剂品，又是慰藉净化人们心灵的艺术品；这也是禅书派艺能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。禅书派书艺在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。 道玄子深知，只有修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界，才能赋予创作出来的书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为他对儒释道传统文化颇有心得，所以能在书艺上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界——没有境界的境界。他不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界。他作为禅书派书艺的创始人及榜书领域中开拓者，其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。 道玄子不但崇尚淡泊宁静的生活，而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息，从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。禅书派书艺不仅开创了中国书法艺术的新纪元，还具有里程碑意义；并将对未来各个领域造成重大而深远的影响。

摘自《》