旧时夫妻吵嘴，妻子说我是有“红绿书纸”的，“红绿书纸”是什么纸？

按照父母和媒人的先后顺序，他们认为彼此是对的，于是交换了“庚提”（八个字，年龄和出身）按在枣君神像前的茶杯底，试探神灵。如果在三天内家中没有出现盘子坏、食物不好、家庭吵架、猫狗不安等“异常”情况，请让算命师“安排八字”，看元旦是否匹配，十二生肖是否不同。

在过去，有些人相信所谓的六年冲刺和三年冲刺男性结婚年龄是双倍，女性结婚年龄是19岁。据说鸡和狗（鸡和狗不和谐）、龙和虎（龙和虎打架）、虎和羊（羊落虎口）和蛇和老鼠（蛇吞老鼠）很难配对，所以我们只能在认为婚姻已经完成后再讨论婚姻。订婚前，我们先讨论家庭，然后讨论“小礼物”。在结婚的年代，我们讨价还价。

根据聘书，男方将送“过去的书”，俗称“红绿书纸”（内有红绿两层纸），女方将送“回信”报批，俗称“文定”。以前夫妻吵架时，妻子常说我有“红绿书纸”约束丈夫。在“文鼎”之后，选择好运结婚，从商店里选择“好日子”。亲朋好友送礼物，婚礼大多是现金、幸福、快乐的轴心，而书则以“一百年、五十七常”、“天生一对”等为辅。婚礼礼物大多是绣花或缎子被子、被子或日用器皿，还有红枣、花生、桂花和莲子，寓意“早产”。

一天前，新郎拿着红纸“志丹”请长辈的亲朋好友吃喜酒（豪瑞酒）。长者应该在他的名字下面写一个“知道”字。前一天，守株待兔是一种习俗。双方家长邀请儿女吃馒头、蛤蜊、肘子、栗子和莲子，讨论“五个儿子接受”抽奖事宜。三五天前的好日子，男人送女人“轿子前的担子”，通常是2只鹅、1块肉、2条鱼等。

为了看嫁妆，男人把嫁妆（嫁妆）移到女人身上，女人把嫁妆放在大厅里让人们观看，这就叫“看嫁妆”。餐具上套着红色的线，衣服上用檀香木熏制，盒子底部放着几枚银币，俗称“压箱钱”。

不是七大方言，是八大方言。汉语方言常以地域大致划分为八大方言：官话方言、晋语、湘语、赣语、吴语、闽语、粤语、客语。中国有八大方言体系都还只是国内的汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细。

中国八大方言体系

一、北方官话特点分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。。

习惯上称为“官话”。有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带，使用人口占汉族总人数的70%以上。

在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于北方方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属北方方言。

根据方言的特点，联系方言形成和发展的历史，以及方言调查的结果，可以对现代汉语的方言进行划分。

当前中国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致，大多数人的意见认为现代汉语有七大方言。官话方言是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，内部一致性较强。在汉语各方言中它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的73%。

二、吴方言特点现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。

吴方言被誉为“吴侬软语”，以上海话为代表(一说以苏州话为代表)。包括江苏省长江以南、镇江以东部份(镇江不在内)浙江省大部份。

使用人口占汉族总人数的84%左右。在这方言区内居住的何氏人，他们的语言自然属于吴方言。而从这个方言区移居港澳台何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当属吴方言。

吴语，又称江东话、江南话、吴越语。商周春秋至今有三千多年历史变迁，底蕴深厚。在中国分布于今浙江、江苏南部、上海、安徽南部、江西东部、福建北一角。

吴语是中国官方定义的中国七大方言之一。从历史、文风、语言特性分析，吴语极近中古华夏雅言，吴语的整齐八声调是为古汉语正统嫡传。和官话相比，现代吴语具有更多古音因素，诸多字音与古代韵书吻合。吴语保留浊音，平上去入的平仄音韵，保留尖团音分化，保留较多古汉语用字用语。

三、湘方言特点汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。

以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5%左右。在这个方言区内居住的何氏人，他们的语言属于湘方言。

而从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为湘方言。又称湘语或湖南话，是汉语七大方言中通行地域较小的一种方言。湖南省有多种不同的方言，湘方言是其中最有影响的一种。

四、赣方言特点赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。

以南昌话为代表，主要分布在江西省(东部沿江地带和南部除外)和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人数的24%左右。此方言区内何氏人的语言属于赣方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当归类为赣方言。

赣语，又名江西话，为汉族江右民系使用的主要语言。使用人口在江西境内主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖及周边、湘东和闽西北、鄂东南、皖西南和湘西南等地区。

另外在浙江、陕西还有少数赣语方言岛。可分为九片方言，以南昌话、抚州话、新余话为代表语或标准音。赣语内部的各方言之间互通程度亦非常高。使用赣语的人口在5500万左右，约占中国人口的5%左右，世界排第三十八位。

五、客家方言特点客语继承了较多古汉语的特性，如完整的入声韵尾[-p]、[-t]、[-k]。

以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区，使用人口占汉族总人数的4%左右。

此方言区内何氏人的语言属于客家方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为客家方言。

客家人分布在广东、福建、台湾、江西、广西、湖南、四川、浙江等省，其中以广东东部和北部、福建西部、江西南部和广西东南部为主。

客家人从中原迁徙到南方，虽然居住分散，但客家方言仍自成系统，内部差别不太大。四川客家人与广东客家人、浙江客家人与福建客家人相隔千山万水，彼此可以交谈。

客家语是台湾的官方语言，也是除普通话外唯一被外国(苏里南共和国)列为法定语言的汉语方言。客语继承了较多古汉语的特性，如完整的入声韵尾[-p]、[-t]、[-k]。一般认为，客语和后期中古汉语(唐宋二代为准)之间的承袭关系较为明显。

六、闽北方言特点以建瓯话为代表。福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽北方言。

以福州话为代表，分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的12%左右。

此方言区内何氏人的语言属于闽北方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为闽北方言。

通行于福建省北部建瓯、建阳、南平(不包括市区)、武夷山、松溪、顺昌(东部)、政和、浦城(南部)，通行于闽北地区的绝大部分县市，以建瓯话为代表。福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽北方言。

七、闽南方言特点闽南方言以厦门话、泉州话、漳州话为代表，形成于东晋永嘉南渡期间，底子是中原官话(河洛话);漳州话形成于五代十国期间。

以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南省的一部分，以及台湾省的大部分地区。南洋华侨也有不少人说闽南方言，使用人口占汉族总人数的3%左右。

此方言区内何氏人的语言属于闽南方言。从这个方言区移居港澳台的何氏族人和旅居海外的何氏华侨、华人，其“母语”当为闽南方言。

闽南语俗称“河洛话”、“福佬话”。当地人自称“白话”，是通行范围较广的一片。“河洛”一词来源当地人认为先人由中原河洛地区南迁形成的共识，而具体河洛地区尚未得考证，由区内各姓氏族谱记载溯源推断应该在今河南一带。包括福建省内以泉州、厦门、漳州三市为中心的20个县市。

福建省以外各地通行的闽方言，部分属于闽南方言。闽南方言以厦门话、泉州话、漳州话为代表，形成于东晋永嘉南渡期间，底子是中原官话(河洛话);漳州话形成于五代十国期间，也有较大的影响;包括整个闽南地区和台湾地区的闽南语，基本都是泉州话与漳州话衍生而成。

此外，潮州话、雷州话、文昌话也分别在广东东部和雷州半岛及海南岛有较大的影响。

八、粤方言特点为是北方方言对南方方言地区侵蚀的产物。

以广州话为代表，分布在广东省大部分地区和广西东南部。港、澳同胞和南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言，使用人口占汉族总人数的5%左右。

至于新近发现的“平语方言”，多分布于广西一带，其特点为是北方方言对南方方言地区侵蚀的产物!粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，及北美、欧洲和澳洲、新西兰、以及东南亚一些国家的华人社区中使用，是香港、澳门的官方语言。

凤凰网-“南腔北调”说方言: 哪种才是古汉语正统嫡传？

        对于这种公然在课堂上与老师顶撞的同学，我也只能说那些个同学真的是太没有教养了。

       不过这种事在我们班也发生过，我们班一个同学A，他天生是那种与人沟通不好，不会处理关系的那种，也很少有几个朋友，有一次，语文老师在讲课，全班同学都在聚精会神的听老师讲课，可就是他在走神，刚开始老师没有说什么，只是提醒了一句：都认真听着，走神的该回过神来了，我这讲的都是重点，考点。等老师说完之后，该听的还是在那听，可是他却还在走神，老师又讲了一会，看见他还在走神，就开始扔粉笔头了，砸向他的时候，老师就把他抽起来回答问题，他一听，什么也不会，老师就开始批评他，说他上课不好好听讲，下课了就瞎玩，一到考试傻眼了，什么也不会。老师刚一说完，A就开始了，对老师大呼小叫，公然顶撞老师，还骂老师傻逼，老师一见这种顽固弟子也没有打他，也没有骂他，只是大声的说了一句以后上语文课，你别出现在我的课堂里，A一听这话，一句话也不说，只是默默地低着头，从那时起，语文老师再也没有管过他，而他也再也没有不好好学习过。

         还有一次还是A，在课堂上公然顶撞英语老师，英语老师抽他背单词，他不会，英语老师就开始说他，谁知道他不仅不听劝，反而转过头来说英语老师，英语老师气的从教室里走了出去，在办公室里默默地哭，也不给我们上课，那时候我是英语课代表，看到这一幕，我就去办公室去说英语老师别生气了，英语老师那时候还在气头上，就说你们班的课谁想上谁上，我是不上了，那时候班主任也过来了，把A也叫了过来，狠狠地打了A一顿，问他知错了没有，以后要怎么做，还顶撞不顶撞老师了，A说以后好好听课，不会再有下次，然后给英语老师，语文老师都写了份检讨书，从此，A上课再也没走神过，再也没有顶撞老师的现象。

       其实我感觉这种顶撞老师的现象，只能说明第一家长的监管力度不够，第二老师的做法也有可能欠缺，首先家长的教育可能是放任式的管理，现在家里都是独生子女，子女们手心手背都是肉，舍不得骂，舍不得打，久而久之就形成了”溺爱”，现在的好多家长在家都是顺着子女的，有些子女顶撞父母的时候，父母都是默默的不吭气，所以才会造成这种公然顶撞老师的现象，其次是有些老师的做法可能有些极端，他没有在众人面前给学生留颜面，或许下课后单独教育效果还会更好一点。

        所以我们一定要注意，一定要教育好自己的子女，一定不要和老师公然顶撞，老师说你肯定是让你改正，如果觉得老师的做法或者言语有些不妥，我们可以私下找老师说明情况，我感觉这样才是最好的解决办法。

敢跟领导吵架的人，毫无疑问是很难继续在公司待下去的，当然有两种情况例外。

一是跟领导吵架的人都是领导非常重视的人，这个怎么说呢，简单来讲就是你是领导的左膀右臂，领导不能失去你，因为你对公司产生的价值太大，大到领导舍不得放走你，所以这种吵架或者用争论的来形容是在正常不过了，完全是可以继续在公司待下去的。

做好自己该干的事情

二是你跟领导的私交甚好，俗称有关系，所以哪怕是在公司里因为意见不合发生争吵，也不会产生多大的影响，作为你的领导他也很难因为一点小事就无情的将你开除，毕竟关系在那儿摆着。

但是如果你是普通员工而跟领导吵架的话，大概率是很难继续在公司里待下去的。一方面是你已经给领导留下了不好的印象，另一方面是以下犯上犯了职场里的大忌，领导不说话，你也很难继续留在公司里。

认真听从上级安排

前者是比较被动的，如果继续选择留下，那将来对于升职加薪都是一大困难，因为你的晋级之路都需要经过领导的认可，如果得不到领导的认可，或者你的领导是那种小肚鸡肠的人，那你的晋级之路也将是无功而返。

凡是多主动交流

后者是主动的，选择在你手里，如果你选中留下，那么里就要为留下做好最坏的打算，如果选择离开，那么你与领导的争吵也就随之消散，去到新的环境重新塑造自己。当然跟领导吵架的，我认为还是选择离开好些，毕竟当初留下的坏印象始终都烙印在了领导心里，即便你很有才能，领导也会觉得你很不靠谱。

总而言之，职场里还是尽量减少与领导争论或者吵架，毕竟领导是你的上级，领导也需要面子，你不给领导面子，将来领导也绝不会给你面子。

胳膊不能向外拐，如果哪天丈母娘胳膊向外拐了，就证明你这个女婿真的做到家了。现在肯定是你做得不够好！想想吧，为什么向你使脸色。

北齐颜之推《颜氏家训风操》：“中外丈人之妇猥俗呼为丈母。”

王利器集解引钱大昕《恒言录》三：“是凡丈人行之妇，并称丈母也。”

《资治通鉴·唐德宗贞元二年》：“滉曰：‘滉力可及，弟宜早入朝。丈母垂白，不可使更帅诸妇女往填宫也。”胡三省注：“诸父执谓之丈人行。韩滉与刘玄佐结为兄弟，则礼其父为丈人行，故呼其母谓之丈母也。”

是称妻子的母亲

俗称“丈母娘”。

宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下：“《尔雅》：妻之父为外舅，母为外姑。今无此称，皆曰丈人、丈母。柳子厚有祭杨詹事丈人、独孤氏丈母，则知唐已如此。”

《儿女英雄传》第十一回：“这安公子才作了一天的女婿，又遇见这等一个不善词讼的丈母娘，脸上有些下不来。”

这一条也同时可以作为把妻父为何称为“丈人”的解释吧。