散文化小说的特点

散文化小说的特点包括以下四点：

1、故事情节的淡化。

散文化小说将小说的核心因素情节淡化，小说并不注重完整的开头、发展、高潮、结尾，甚至没有完整的情节，把以往情节模式中那些坚固的、支撑性的因素削弱，取消它们在小说艺术构成中原有的那种举足轻重的地位。

取消了传统小说故事情节模式中的因果性和戏剧冲突，取而代之的是一种随意的、散化的小说叙事笔法，是无数的自然环境、生活片段的描写。

2、结构的散化。

散文化小说打破以情节为中心的传统结构模式，也不同于五四以后以人物为中心细致描绘人物性格和命运变化的结构模式，而以散文为参照系建立起自由灵活、不拘一格的结构体系。

它打破定式，结构开放而自由，不以充满故事情节的硬形结构组装事件和人物，而是以诗情画意的软性结构调动生活片段、呼唤心灵、升华情感、创造意境，处处体现出蒙田的“游离功夫”。

将闲笔不露神色融于文本创作之中，但又与于松散的结构中体现出某种和谐统一，将所要表达之情凝于其中，呈现出柔性艺术之美。

3、人物性格的虚化。

在传统的现实主义小说中，人物性格的刻画被放在非常突出的位置。散文化小说在人物刻画上不像现实主义的小说塑造典型人物，从人物的身上看到鲜明的时代特征和深刻的主题意蕴。

而是通过人物的描写去创造作品的情调情绪，人物的出现仅仅作为一种情绪或气氛的载体，重要的是表现生活、体味生命，人物即气氛，人物即情绪。

4、语言的纯化。

散文化小说作家们非常注重语言的艺术，语言雅致、精确、浅白，看似普通，细品则韵味无穷。它将诗的凝练华美与散文的风韵完美融合，于不经意的随笔之中赋予小说散文的抒情风格和诗歌的诗情画意。

散文化小说的代表人物：

1、鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，创造社现实主义小说创作的代表作家。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。

小说代表作有：《狂人日记》（1918年发表，中国第一篇现代白话小说）、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》、《孤独者》、《伤逝》等。

2、郁达夫（1896～1945），名文。创造社的现代浪漫主义小说创作的代表作家。他的小说创作特别信守“自叙传”的写法，张扬主观情绪的抒发，善于坦露作品主人公及作家自身的内心世界，其小说具有浓郁的浪漫主义抒情色彩。

小说代表作有短篇小说集《沉沦》、《寒灰集》等；短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》等；散文名篇有《一个人在途上》，《钓台的春昼》等。

3、叶绍钧（1894～1988），文学研究会现实主义小说创作的代表作家。

小说代表作有短篇集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》；长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》等。

　当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，下面是我精心整理的读《故都的秋》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

读《故都的秋》有感 篇1

　身居破屋，“泡一碗浓茶”，看那“很高很高的碧绿的天空”，听那“青天下驯鸽的飞声”，也可“细数一丝一丝漏下来的日光”静对着像喇叭似的牵牛花和几根疏疏落落的尖细且长的秋草，作者将他的情寄寓到看似寻常的事物中，却又让我们感到一种别样的情韵。

　脚踏落蕊，一点点极微细柔软的触觉，还有“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”；十月仿佛四籁无声，但又不是死静，留下一些声息——秋蝉放出的衰弱的残声。这微妙的组合，使得清幽有点落寞的情韵愈益明朗起来。而这种感觉，悄悄地渗入我们的肌肤中，在这情韵的包围中，近距离地聆听清秋的呼吸，坐看静秋的风韵，细数悲秋的律动。

　都市闲人，“咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立”，用“缓慢悠闲的声调”长叹“一层秋雨一层凉”，秋人秋雨说秋天，只寥寥几笔，就借都市闲人之口将隐没于作者心底的苦闷和寂寥淋漓尽致地刻画出来，至此，作者笔下的秋，可就真为显情韵了！

　秋声，秋色，秋姿，秋态，秋风，秋雨，走进秋的世界，感受那欲说还休的故都的秋。

　故都之秋，来得清，来得静，来得悲凉。

读《故都的秋》有感 篇2

　“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。”秋，本来就是个使人感叹、悲伤的季节，而这个季节的种种，在郁达夫笔下更显凄凉。

　郁达夫先写南方的秋，“只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，玩赏不到十足”，再写北方秋天特点，使北国之秋得以突出。

　写北国之秋时，郁达夫先生特别写了南方所不常有的槐树落蕊、秋蝉、奇特的雨，写出了秋浓厚的意境、姿态，处处都体现出了故都秋的独特之处。

　从古至今，历代诗人、词人都喜欢写秋，是因为“对于秋，总是一样能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的”。郁达夫先生也是这样认为，秋的风，总是伴随着代表“生命枯萎”的黄叶，而且，它总是吹到你心底里，帮你找出某个你曾经为此伤心的事，让你再伤心一回。

　郁达夫当时的心情，受局势影响，和他自己的“沉沦”，是不喜欢南方的“美景之秋”，喜欢的是北方的“凄凉之秋”。文中所写景物最为寻常，但我们能通过郁达夫的所见，看到北国浓厚的秋意。

　而今的秋天，不是很明显，有时候，仿佛跳过了这个季节，直接进入冬季，其中的原因，或是因为全球变暖，北京一带也热了起来，我们不能听到秋蝉那衰弱的残声，和奇特的雨声；或是时代变了，不再是当年郁达夫那个肃杀的时代了，而是欣欣向荣的新中国，也没有那种心情去感受秋的凄凉。我们再也感受不到那深沉，悲凉的秋——时代变了，秋的宁静，秋的韵味，都被人们遗忘掉了，遗失在某个欢乐的年份。

读《故都的秋》有感 篇3

　听着妈妈读郁达夫的《故都的秋》，我一开始以为郁达夫写的肯定是我们江南的秋，没想到他写的却是北方的秋，这着实有点让我失望。我想身为富阳人的郁达夫，连这点爱家乡的情怀都没有，真是太没劲了。

　谁知，听着听着，我仿佛跟着郁达夫也一起进入了北国的秋。身为南方人，对北方的秋“清、静和悲凉”是不容易理解的；对北方的“秋味、秋色、秋的意境与姿态”也是不能理解的；对郁达夫通过故都的秋透露自己悲凉的心境也绝对理解不了。

　说实话，第一遍我根本不喜欢听，也不愿意听，更别说让我自己看了。但是妈妈尝试着引导我去了解郁达夫的写作背景，她说很多时候不喜欢是因为我不了解作家，于是我们百度了郁达夫，一分钟了解《故都的秋》，看了之后我对郁达夫产生了崇高的敬意。无论南方的秋还是北方的秋，都是我们国家的秋，在当时那样的“白色恐怖”之下，这样伟大的爱国作家不得不远走他乡另觅生计，这是一种怎样的心境，我想今天的我恐怕无法体会他的心境。

　通过阅读《故都的秋》，我明白了，郁达夫首先拿南方之秋衬托北方之秋，之后，郁达夫选取故都中最为寻常的景物，来细细品味这故都的秋。那秋之清，秋之静，秋之悲凉，都被郁达夫用生动形象的事物凸显出来。对秋景描述之后，郁达夫将视线从故都的秋，移至古今中外的人文对秋的品评之中，论证了秋味是古今相同、中西无差的。好一个古今中外无差别，我却一开始还责怪他不写南方的秋，我的胸襟是这样的狭隘，这样有偏见。从《故都的秋》中，我读出了郁达夫浓郁的伤感、悲哀之情，也为当时的中国陷入这样一种白色恐怖境地而伤感、哀愁。试想一下，假如我处在那样境地，被国民党白色恐怖所威胁，我还能有这样的才情显露出来吗？我佩服郁达夫的家国情怀，寄情于秋，但是仍不忘努力奋力，争取自由的忘我精神。

读《故都的秋》有感 篇4

　自古至今，“秋”总是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。

　“江南的秋固然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零来得慢，空气来得润，天的颜色显得淡……”作者给出了这样的回答。而在北国秋的描写上，作者寥寥几笔，就足以将北方的秋表现得淋漓尽致。“碧绿的天色，驯鸽的飞声，从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”。作者的笔尖似乎又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。

　作者对故都的秋的情感抒发，主要是通过和江南之秋的对比反衬，自然而然地流露出来的。江南之秋只能使人感到一点点清凉，使人“赏玩不到十足”，相比之下北国之秋“却特别地来得清，来得静，来得悲凉；那青天下驯鸽的飞声、色彩缤纷的牵牛花、北国的槐树、秋蝉的残声、北方的秋雨”无不展现北方特有的秋意。

　如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去，或许是在怀念美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧索中，随风而飘。秋，无论是在色彩上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”、“驯鸽的飞声”、“蓝色或白色的牵牛花”、“秋蝉的哀弱的残声”、“息列索落的秋雨”等，在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。

　家处南方的我，很喜欢诵读郁达夫先生的这篇散文。那缓缓的笔调，略带悲凉的文字每回都能引起我无穷的想象。

　文章的最后，作者愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头，来留住秋天，就越发表明作者对北方秋的赞誉，那是一种心灵，精神上的寄托。

　作者对北方秋至深至爱，令我感动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感受，面对他的感情，我们能做的就只有叹息，叹息这故都秋的伟大，以及作者由衷的热爱之情。

读《故都的秋》有感 篇5

　今天，我读了一篇文章《故都的秋》，这篇文章给我留下了深刻的印象。

　这篇文章讲述的是作者在北国秋天的所见所感。作者的家乡在富阳，那儿非常美丽，尤其到了秋天，大自然的美丽景象更是目不暇接，各种野花漫山遍野，园子里绿油油的菜畦如绿色的地毯。故乡南国的秋天是丰收的，稻子和橘子都成熟了，种地的人们一个个喜上眉梢。故乡的美景令人难忘，有随风飘扬的黄叶，有缭绕山腰的凉雾，有袅袅的炊烟作者热爱他的故乡，跟着热爱故乡的秋天。

　我记得杭州在深秋的季节时，清晨是凉凉的，中午是暖暖的，夜晚是静静的。爸爸总是给我讲他儿时农村的景象——夜晚时，那里的天很蓝，闪亮的星星像我们的眼睛一样，一眨一眨的，一伸手就好像能摘到一样。我很想去没有网络，没有通讯设备，没有被污染的原生态农村，我盼望着能去农村“摘星星”，也盼望着那天能早日到来。于是我和爸爸说了我的想法，爸爸看到我那么想去农村，就对我说：“李昊翔，想去农村，以后爸爸带你去！”听了这话，我高兴地跳了起来。

　我爱我居住的农舍，也爱农村的秋天和景色

读《故都的秋》有感 篇6

　我们的刘老师给我们推荐了一本书——《故都的秋》，郁达夫所写的文章里，那浓浓的秋意，深深地吸引着我。那里的一切一切都那么迷人，这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实也同时流露出一位知识分子对祖国命运的关注。

　我先来介绍一下郁达夫。他出生于1896年，1945年被杀害。原名郁文，浙江富阳人，我国著名的散文家、小说家、诗人。1913年赴日本留学，1921年在东京参与成立新文学团体创造社，1922年回国后，从事编辑、大学教师等工作，并加入中国自由运动联合大同盟，中国左翼作家联盟等进步组织，1983年前往新加坡从事抗日宣传工作，1945年日本投降后，被在苏门答腊的日本宪兵秘密杀害。1952年中央人民政府追认郁达夫为“为民族解放，殉难的烈士”。

　郁达夫的作品是忧郁的，然而这忧郁背后，则是其对祖国的无限热爱，在他的成名作《沉沦》中，他发出了希望祖国强大的呼唤，即便在他移居杭州期间所作的寄情山水的游记。作品中，如《钓台的春昼》《过富春江》等，也时时流露出一位知识分子，对祖国命运的关注。为什么说《沉沦》是对祖国的无限热爱呢？我来回答，在书本里是这样写，他也希望他们的同学来对他讲些闲话，然后他的同学，却都自家管自家的去，寻欢作乐去，你一见了他那一副愁容，没有一个不抱头奔散的，因此他愈加怨他同学了，他们都是日本人，他们都是我们的敌人，我总有一天来复仇我。我总要有一天来复仇，我总要复仇，复他们的仇。

　“忧郁的教人，坚韧的透视”这句名言就是为郁达夫而写。

读《故都的秋》有感 篇7

　读了郁达夫的《故都的秋》，文章里浓浓的秋意，文章中的秋雨，秋蝉，秋果都非常吸引人。

　《故都的秋》是一本散文专辑，书中有一个单独的篇章，与书籍的题目相呼应，引起了我的注意，这一篇我反复地看了好几遍。

　在作者笔下，北国的秋有这几个特点——“清”、“静”、“悲凉”。“清”给我的感觉就是纯净，也就是北国的秋后，到处弥漫了秋天的色彩。“静”是安静，没有声音的意思，这里的秋天，是在不知不觉中来到你的身边。“悲凉”，更多的是作者对故都的秋天的眷恋之情。

　我对秋天的概念还不过是：树叶黄了，花凋谢了，天气凉了，秋风起了……读了郁达夫写的秋天后，我想我会更留意大自然带给我们的美好，我也想走进北国的秋，因为南方的秋天太短暂了，还来不及好好感受，冬天就来了。

　故都两个字明确地描写出了地点，含有深切的眷恋之情，也包含着一种文化底蕴，“秋”字点明主题，与故都结合在一起，有一种人与景融合在一起的意境。作者通过描绘北平的秋天，赞美了故都的自然风物。

　身处和平年代，我们更应该好好珍惜现在的生活。作者生于动荡的年代，都不忘创作，我们要向郁达夫学习，静下心来，充实自我，让祖国更强大。

读《故都的秋》有感 篇8

　我读了郁达夫的《故都的秋》，文章里那浓浓的秋意，深深吸引着我，那里的秋雨、秋蝉、秋果，那里的一切一切，都那么迷人。

　这篇散文表面是对北平秋天的赞美，其实是抒发了自己对故乡的怀念。细细品味，作者还表达了内心的寂寞与忧愁。我深深赞叹郁达夫的文章有种含蓄的美。

　我是一个居住在城市里的人，没有文中那优美的场面，这儿到处是车水马龙，偶尔飘落的树叶也被负责的环保工人扫掉了。秋天，富阳这儿根本感觉不到清凉，只有在11月突然变得好冷，一夜之间，从还穿着背心，汗衫变成缩头缩脑穿着两层长袖服。

　在城市里，我根本感觉不到秋。但是换一个角度思考，我还是喜欢秋的，如果你去小区花园或公园，你会发现，这儿的秋景是全世界最美的。其他三季无论如何也赶不上，怒放的菊花，梦幻般的落叶，高的天，静的水，空气中夹杂着一丝薄薄的凉，不多也不少。这时你就会与郁达夫有着同感，但我还是不得不佩服郁达夫细腻的观察力与优美的文笔。

　果儿成熟的喜悦，落叶满地的萧索，秋蝉哀鸣的凄凉，秋雨中闲人感叹的幽远，将秋描写得出色有味。《故乡的秋》是一篇不朽的佳作。

读《故都的秋》有感 篇9

　《故都的秋》这本书是由我们富阳籍作家郁达夫写的，郁达夫的作品具有强烈的自传色彩，常常把自身经历作为文学创作的题材，在作品中抒发自己的情感、个性，通过坦白直白的心理剖析，制造忧郁伤感的情绪，表达对黑暗社会的反抗，发出期望祖国强大的热切呼唤。在当时的局势下是进步文学青年的杰出代表。

　《故都的秋》这本书是以书信的形式来表达的，所以在这一篇篇文章中，我最喜欢的一篇就是《故都的秋》，在这篇短文中，郁达夫紧紧的围绕故都的秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的特点下笔，因为他饱尝了北国的秋。郁达夫先生首先拿出南方的秋，衬托北方的秋。点出北方的秋，浓烈，醇厚的滋味。之后，郁达夫先生，选取欧洲最为寻常的景物作为对比。然后，再写北国的秋在普通人的日子中“泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声”来细细品味故都的秋。我想许多人读这篇文章，读着读着，应该会想到欧阳子所作的《秋声赋》。我觉得他们两位大师所写的秋天场景，都是差不多的，在灰沉沉的天底下，凉风嗖嗖，树叶也在轻轻地颤动。秋的景色被写得十分悲凉、伤感！使人无端生出忧愁。

　如果是我来写家乡秋天的场景，我不会像郁达夫先生那样写得那么悲凉。我想我更多的会写家乡的美景，我的家乡在江南，江南的秋天也特别美，虽然没有北国的秋天那么天高云淡的沁人心脾，但是江南的秋天细腻委婉，韵味悠长，也是很值得回味的。我并不想写在这里发生过的某一个故事，而仅仅想把江南的秋天写一写。江南的秋天是那样的美好！

　总而言之，郁达夫先生所作的《故都的秋》这本书，是非常好的书，非常适合我们阅读，里面许多优美的语句，还有引用的典故以及写作方式都是很巧妙的，非常值得我们学习和借鉴。

读《故都的秋》有感 篇10

　秋，是一个悲凉的季节，通常都被作家用来描写伤感的时侯。郁达夫先生也是这样觉得，他写的《故都的秋》，这篇文章围绕着故都“来得清，来得静，来的悲凉的秋”来写。

　郁达夫先写出了南方的秋，用来衬托北方的秋。用看不饱，尝不透只能感受到一点点清凉的，南方的秋，来突出北方的秋那样浓厚的滋味。

　郁达夫先生写槐树、写秋蝉衰弱的残声、写奇特的秋雨，等等秋的景象。写北方的枣子树，果树的奇景。写出了故都秋浓厚的意境，姿态。故都的秋，处处都体现出了浓厚的秋的味道。

　后面，还谈到了关于秋的文字。“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想你一定会感到一种不能自已的深情。”秋，常常会让人感觉到悲凉。这是人人都可以感觉到的。给人带来的感触，总是深沉，幽远的。

　从文中也可以看出，郁达夫对这北国之秋的眷恋，喜爱之情。读完了这篇文章后，令人回味无穷，虽然文中的景物描写很少，更多的是郁达夫的体会。可是，我们仿佛能看到北国之秋，那浓厚的秋意。

　我们却感受不到那深沉，悲凉的秋。我们就不能感受到秋蝉，那衰弱的残声。而我们觉得，那是吵闹的，嘈杂的，令人心烦的声音。也不会感受到“一层秋雨一层凉”，而会觉得：这雨害得我不能出门了。秋季时，每当我们走在路边，总会说：“桂花好香啊。”“看，桂花开了。”可是，我们却不能真正的感受到浓厚的秋意。我们感受不到秋意，是因为——时代变了。秋的宁静，韵味，都被人们淡忘掉了……

读《故都的秋》有感 篇11

　自古至今，“秋”总是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。

　“江南的秋固然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡，……，作者给出了这样的回答，而在北国秋的描写上，作者草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖似乎又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。

　作者的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些平常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切似乎都在说明北国秋的特点，接下来作者又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢！作者又只字未提南方的……

　中国的文学似乎与这篇秋并无关联，可仔细一回味，却惊奇的发现其实里面却蕴藏太多太多的相似，中国的秋，北国的秋总是能够引起深沉，幽远，萧索的感触，并且在这段末尾强调，能体会到这最深味的秋，只有在中国的北方。

　在这里，作者最终把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……，来变相的说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的，而作者却生动形象的用比喻句来形容南方的秋的浑浑沌沌，不适合。

　文章的最后，作者愿用生命来换取三分之一的零头，就越发的表明作者对北方秋的赞誉，一种心灵，精神上的寄托。

　作者对北方秋至深至爱，令我感动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感受，面对他的感情，我们能做得就只有叹息，叹息这古都秋的伟大，以及作者由衷的感受。

读《故都的秋》有感 篇12

　“北国的秋，却特别来得清，来的静，来得悲凉”这是《故都的秋》中的一句话。或许是我的家乡接近北国，因此对于秋的理解，我的思想倾向于郁达夫先生笔下的“清”“静”“悲凉”。作者说“秋并不是明花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，字领略秋的意境呢？

　如果说雨是可以引起人的一点淡淡的思乡情怀的，那么秋便可以将人的思绪都带到过去的回忆中去的，或许是在怀念的美好，或许是在感叹时光的易逝，总之一切浓郁的感情都卷在秋的萧疏中，随风而飘。秋，无论是在彩色上，还是在姿态上，总给人一种寂寥的感觉，如文中描述的“碧绿的天色”“驯鸽的飞声”“蓝色或白色”的牵牛花，“秋蝉的哀弱的残声”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了这些景物，听到了那些声音，我的心里有点软软的感觉。

　我的家乡虽然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。

　我们这里秋季的天空很高，不是有个“秋高气爽”的成语吗？天是淡蓝色的。云很轻很柔。我很喜欢看着那张大的蓝幕上，抹着两撇轻云，如丝如纱，让人的心里很平静。这里没有驯鸽的飞声，但我曾听过，那是四季都有的声音，但在秋天却显得格外的空荡。想作者在看着“很高很高的碧绿的天色，听到青天下驯鸽的飞声。”时心里也一定异常平静吧！

　入秋以后，树叶就越发显得苍黄了，随着一阵阵的秋风，树叶便在空中旋转，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此时我也能“从槐树叶底，朝动细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。”然而我们这里的槐树并不多见，常见的是杨树，一条路通向多远，路两旁就一真是杨树，看不到尽头，很幽远。我喜欢踩着厚厚的落叶走路，透过凋零的树枝看着天空。那种感觉就像作者所说“脚踩上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”这也是种很静的感觉。

　“在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。”这样的秋雨总是萧条的。一场秋雨过后，空气都变的透明的了。我常在窗前看着秋雨悄然而落，也常夜晚静听秋雨落在残败的树叶上。那种心境，是非不在秋天素不能体会的。更如作者在文中所述“一层秋雨一层冻”，渐渐地我会感到有些寒意。

　秋的景色如此之多，还有作者笔下的北方的果树，如枣子，柿子，葡萄等，也是我最深的记忆。我想郁达夫先生写的这篇《故都的秋》只是想用文字留住他对故都最深的爱和眷恋。那独特的北国的秋景，让他在结尾中感叹“秋天这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”

　我放下笔，抬头看着窗外正是一片深夜的景象。

游记怎么写

游记，顾名思义，就是记游。也就是对一次出行、游览、参观……等的记录。在这里，游的含义有多种：游历、旅游、游玩、游览、参观、访问、考察等。

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒 彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》、袁宏道的《满井游记》。

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》最为代表。

参考资料：

baikebaidu/view/207140

怎样写好游记散文

要想写好游记类散文，需要注意以下方面。1．“游记”不等同于“记游”。日记是散漫的，文章则需要提炼。“记游”是闲庭信步，而“游记”则是百米赛跑。应选取旅途中的精华，使之变成既各自独立又由一个中心紧密联系起来的若干画面。否则，无异于以记游为目的的流水帐。我们学的《游褒禅山记》《钓台的春昼》都不止描写一个画面，一个内容，但他们都是由一个中心贯穿起来的。《游褒禅山记》写山，写游，都是为了谈“求思之深而无不在”之理；《钓台的春昼》写原由，写游桐君山，写游钓台，都是为了发“幽情”。2．“游记”宜细不宜粗。欲写游记之人，当有以双洞察秋毫的眼睛，敏于观察，勤于思考，详细描摹所游览之某个最多某两三个景象，或抒发感情，或升华认识，或阐发哲理。《游褒禅山记》仅写褒禅山，写褒禅山又仅写石碑，仅记游后洞，在此基础上宕开笔墨，阐发了若要“有得”，则须“求思之深而无不在”的道路，具体又分为两个方面：“志”、“力”、“物”与“不可以不深思而慎取”。记游说理都很“细”，但却显得“深刻”，给人鲜明印象，成为千古名文。否则，“情景一失永难摹”的遗憾与欠缺，将将出现在你的身上。3．“游记”离不开“情”与“理”。“寓情山水”，早已是古人玩味山水的初衷，因而“寓情山水”也就成了游记类散文的灵魂所在。将自己欲抒写的情感融在其中，或含蓄，或直白，只在自己的性情而已；将自己对自然，对生活的感悟通过“游记”彰显出来，或一语中的，或娓娓道来，全赖自己体味的程度与驾驭语言的娴熟。没有“情”与“理”的游记，永远只能是一堆文字化了的山水，可能很美，但不可能有神，宛如死目美女，虽拈花而立，终与木偶无异。从审美的角度来说，很大程度上，此山水与彼山水并无本质的区别，之所以在作者的笔下有了独特的灵性，那是作者的灵性在山水名胜上的折射。“过于凄清”之处颇多，但在柳宗元的笔下，《小石潭记》里的“凄清”则似乎为凄清之最。何以如此？全在它是柳宗元被贬之后“小石潭”。4．展开联想想象，多用手法，锤炼语言。有丰厚底蕴的游记散文，往往在想象联想中产生独到见解，在多种手法的运用上使文章丰厚，在锤炼语言上有独到之处。《钓台的春昼》说古写今，写梦写实，引类对比，拟人比喻，用“瘦”用“痕”，给我们留下了不可磨灭的印象。当然，要在事物的描摹上取胜，语言功底的丰厚必不可少。没有相当的语言功底，描摹美景，提笔乏语；比肩感悟，徒叹奈何；转述传说，索然乏味；交待游踪，拖泥带水……因此，从某种意义上说，游记类散文写得如何，要看你 “墨水”的深浅。

谁能告诉我怎么把游记写得好

游记”是一种文学体裁，是散文的一种。它往往以轻松的笔调，生动的描写，来记叙旅途中的见闻感想。明朝的时候，在我们江苏的江阴，出了一位地理学家、大旅行家徐霞客，他不仅读万卷书，而且行万里路，走遍了大半个中国，探访了许多名山大川，给我们留下了富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。现代的许多散文作家，都有一些脍炙人口的游记作品。

游记一般该主要写些什么呢？我的体会是：一是写山水风光、名胜古迹；二是写与上述风光名胜有关的社会文化内容；三是写自己的见闻感想。当然，这三方面的内容在文章中并不是截然分开，而是有机地结合在一起的。

小记者徐莹的《金山游记》就包含了这三方面的内容。她以游金山的若干景点为线索，移步换景，一一道来，写得有条不紊，从容不迫。而她的重点，显然是放在了与景点有关的历史文化方面：“江天禅寺”是康熙题写，七峰亭引出岳飞的一段故事，慈寿塔内陈列著“金山四宝”，白龙洞中重温白蛇传的传说，芙蓉楼旁吟诵王昌龄的名诗，第一泉边宣扬陆羽的权威……。所以我说，徐莹的《金山游记》是一篇很有“文化”的游记。

当然，她也写到了一些自然风光，她也表述了一些自己的感想，比如对岳飞的崇敬，对慈禧的厌恶和对劳动人民的赞美，对白蛇青蛇的同情和对法海的讽刺，还有对古代伟大诗人的欣赏和怀念。所有这些内容都是自然地融合在文章中，所以说小作者写得不错。

我们在写游记时要在这三方面开拓思路，选择材料，确定重点。但要注意，一定要结合自己的见闻感想来写，千万不能全抄游览说明书。

如何写好一篇游记

游记的写法：

一、按游览的顺序描写景物。

写作时，要在认真观察和记忆游览的景物的基础上，按照见到景物的次序，来所写看到的景物。这样才能做到条理清楚、自然、明白，不致于杂乱。观察景物，通常有两种方法。一种就是定点观察。如站在公园某一角，对公园进行由远及近的观察。又如我们登上塔顶，从东南西北四个方向对塔下景物进行观察。二就是移动观察，它又叫移步换位法。就是随着脚步的移动变换位置，一处一处地进行观察。选好了观察点，就是确定好了写的顺序。如课文《参观人民大会堂》，按作者参观的顺序，依次写了五处的景物。先写大会堂正门的国徽和柱子，其次写中央大厅的天花板和地面，接着写大礼堂，然后写宴会厅和会议厅。这样，就有条理有重点地写下了作者在大会堂所看到的景物。

二、抓住游览重点，详写过程。

一次参观游览活动，看到的景物很多，我们不能记“流水帐”。要把看到的景物中印象较深的写下来，其余地可以写得简略些。我们在一边参观游览，一边要抓住景物的特点，进行仔细观察。比方说，我们要写游览看到的景物为主的记叙文，写作的重点就是把看到的景物重点写下来。对于我们看到的特别好的景物，我们要进行具体地描写，突出重点。对于重点的景物，要注意详细描写出它们的位置、大小、动态、静态、颜色等。如我们写“菊花”，颜色就有“红的如枫叶、白的如冰霜、黄的如麦穗”等等，菊花的形状就有像“小姑娘的卷发，毛茸茸的小鸡，绣球”等等。我们要把过程写详细、具体，做到主次分明，详略得当，写出来的文章才能突出重点，清楚明白，才能写出游览的意义，才有教育意义。

三、略写前后，情、理、景相结合。

我们在写游览记时，应把开头和结尾写得简略些。开头要交待清楚时间、地点和人物。如《游善卷洞》的开头“我的故乡江苏宜兴有一处著名的游览胜地--善卷洞”。结尾应用议论或抒情的方式写下自己的感受。如《天然动物园漫游记》的结尾写道“‘哈哈……’我们在欢笑声中结束了这次愉快的野游。朱库米天然动物园行的乐趣是无穷的，无怪乎世界各地前去游览的人络绎不绝”。这样，写的文章有头有尾，读起来给人一个完整的印象。我们要把感情融化于景物中，写出真意。写作时，我们要倾注自己的思想感情。还有，我们在写景的同时，或探索人生真谛，或谈论思想问题，治学精神，使读者在领略自然风景的同时，受到启迪和教育。

如何写好一篇游记

怎样写游记：

重点是“抓住环境特点，体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢？

其一，观之有序，言之有序。写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序：

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊……

其二，抓住特点，描写具体。参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。那么，抓住景物哪些特点呢？

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性……可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三，寄情于景，主题鲜明。景物本身无情，但是，人是有感情的。同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。

怎样写好一篇游记？

怎样写游记：

重点是“抓住环境特点，体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢？

其一，观之有序，言之有序。写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序：

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊……

其二，抓住特点，描写具体。参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。那么，抓住景物哪些特点呢？

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性……可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三，寄情于景，主题鲜明。景物本身无情，但是，人是有感情的。同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。

如何写好一篇游记

怎样写游记：

重点是“抓住环境特点，体会思想感情”。写的过程中应注意哪些问题呢？

其一，观之有序，言之有序。写参观游览一类的文章，必须有一定的空间顺序，而这种顺序又往往和作者观察的顺序一致起来，因此，只有观之有序，才能言之有序。我们可以大致掌握以下常见的顺序：

<1>以游踪为序。游览的顺序就是文章的顺序。

<2>以方位变化为序。站在一个固定的位置上，由近及远，由远及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中间后四周，先四周后中间地观察，按照观察的顺序布局全篇文章。

<3>以景物的类别为序。我们参观游览一个地方，在大范围内又有各种不同类别的景物。例如：到了郊外，可以先看田野，再看山峦，最后看河流；到了荒原，可以先看天空，再看原野，最后看牛羊……

其二，抓住特点，描写具体。参观游览一个地方，所见所闻很多，如果什么都想写，就什么也写不好。只有仔细观察，抓住景物特点，才能写得准确、生动、具体、形象。那么，抓住景物哪些特点呢？

<1>色彩特点。景物的颜色是千变万化的，不同的景物有不同的颜色，即使是同一种景物，在不同的季节，不同的位置，也会呈现出不同的色彩。

<2>形态特点。景物的不同形状和姿态，可以表现出不同的精神、气质。例：白杨直立挺拔，表现出坚强不屈的精神；柳树轻柔，婀娜多姿，表现出它柔韧的性格；松树迎寒风挺立，战霜雪苍绿，表现出倔强的品格；老槐树像撑开的大绿伞，在炎热的酷夏安抚著大汗淋漓的人们，表现出它温和的天性……可见，抓住景物形态特点，既可表现形，又可体现神。

<3>动静特点。一切景物都处于自然之中，有时处于静态，有时处于动态，有时处于静动变化之中。因此，我们要抓住景物的动静写出景物的特点。

其三，寄情于景，主题鲜明。景物本身无情，但是，人是有感情的。同学们，当你怀着愉快的心情去游玩时，你会觉得天比平时蓝，花比平日红，草比平日绿。一阵风吹过，小树在风中摇摆，你会觉得它在向你招手。小鸟从身边飞过，你会觉得它在为你唱歌，向你问好。然而，当你挨了批评，考试成绩不理想时，走在回家的路上，眼前的景物就会截然不同了。游览中，无论由情及景，还是由景触情，都离不开情感的表达。只有把情感融注到字里行间，才会表达出鲜明的主题，也才会打动读者。在行文中，我们只有把心捧给读者，才会吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能给读者美的享受。