觉醒年代经典语录摘抄

觉醒年代经典语录摘抄：

1、看来看去就觉得这社会烂透了，根本无药可救。

2、任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮，你非要挡呢那结果只有一个，什么呢？被碾着腿嘛！

3、我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：吃人。

4、周树人，从今往后就叫，鲁迅。

5、疯了，人疯了，天也疯了。

6、您老既然不是蔽国的人，那就少管蔽国的事吧。少操闲心少淘闲气。

7、任何人，你都不能去试图阻挡历史前进的车轮。你非要挡呢，那结果只有一个。什么呢？被碾着腿嘛。

8、五四运动一扫国民的俗气、奴气和小家子气！撑起了中国人的脊梁！太了不起了！

9、这一个月，我看到了什么？中国的脊梁。仲甫兄，新文化的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。

10、这两个人啊，我给你打个比方吧。假如将韬略比作一间仓库，独秀先生会在门前竖一杆大旗，大书八个字：内皆武器，来者小心。但门是打开的，里面有几杆枪、几把刀一目了然，无需提防。但适之先生呢，仓库门是紧闭的。门上会有个小纸条，也贴八个字：内无武器，请勿疑虑。这自然可以是真的啊，但有些人，至少像我这样的人，我在推门之前，我总是会侧头地想一想。

11、陈独秀：我们中国人，就应该像畜生一样等死吗？！就应该像畜生一样任人宰割吗？！

12、陈独秀：中国之所以这么窝囊，就是因为郭心刚太少，胡适之太多了！

13、陈独秀：一个人、一民族，若没有自卫的强力，单指望公理昌明，仰仗人家饶恕和帮助的恩惠才能生存，这是何等卑弱无耻、不能自立的奴才。

14、陈独秀：同学们的爱国热情都已经燃烧起来了，我们要再添一把火，让它把整个社会照亮！让全中国的爱国热情都燃烧起来！这样，才能救我们这个国家。

15、刘师培：我说我今天怎么这么六神无主呢，原来是撞见鬼了。我虽然不赞同蔡元培、陈独秀、胡适的文化观，但我没有忘记我是一个中国人。

16、刘师培：我是不赞同学生们罢课，但是，我也绝对不会出卖我的学生。

17、辜鸿铭：你们太小看我了，一桌酒席就能收买我啊。你们这些宵小之徒，其心可诛！

18、张丰载：延年！你说句话啊延年！

19、张丰载：我写着呢延年！别挖了延年！我写着呢！你歇歇手，延年！

20、张丰载刘海威：“我记的，当，当那天晚上，约摸着是十一点还是十二点……”“到底几点！”“八点半！对，对，八点半。”

21、陈独秀：纵观世界各国的历史，新文化的发展，都有这个过程。革新派和保守派是相对的，今日的保守派，从前可能也是革新派。今日的革新派，将来也许会变成保守派。世界进化的大流倘若没有止境，那么革新派和保守派的抗争，也便没有止期。即使再过一百万年，道高一尺魔高一丈，世界终究是革新和保守的抗争的世界。

22、陈延年陈独秀：“我认为啊，后人怎么看我们并不重要。重要的是，我们自己是不是问心无愧。”“说得好，我同意。你这话像我老子说的。”

23、全体被关押学生：苏武留胡节不辱，雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声，入耳心痛酸。

24、然眼下是这么一个黑暗的时期，我依然相信，只要我们团结一致努力奋斗，最后的胜利一定属于我们！

25、李大钊：我觉得我李大钊这辈子，我对得起天下，我对得起我的师长，对得起我的朋友，我也也对得起我的那帮学生。但是我对不起你。

26、赵纫兰：守常，你是干大事的人。你每次跟我讲的那些大事儿，我有的听得懂，有的听不懂。但是不管我懂不懂啊，我就知道啊，你是在为别人做事，为老百姓做事，做的是大好事。所以我不能拖你后腿。我会把家给你守好的。

27、李大钊：姐，我跟你保证：等有朝一日，学校可以摆上一张安静课桌的时候，可以传出朗朗的读书声的时候。我带着你，就咱们俩人，在一个教室里头。阳光从外头透进来，我一笔，一画，一笔，一画地教你写字。然后我坐在底下，我等着你，等着你什么呢？你亲手写一封信给我，我要看呐。我给你保证。

28、陈独秀：郎对花姐对花，一对对到田埂下。丢下一粒籽，发了一颗芽。么杆子么叶，开的什么花。

29、李大钊：这间教室，我们本可以摆上一张干净的课桌，让学生在里头安安静静地去享受知识的乐趣。可是现在呢，变成了监狱！里面关着我的学生，关着你的学生，关着仲甫兄的学生。可怕的是门口，竟然还有一群痛苦不堪的父母，他们用祈求的眼神，在寻求别人帮助，甚至，在向军警下跪。更荒谬的是，他们是为了自己的孩子爱国而向军警下跪的啊！这个国家怎么了！你没觉得这个国家很荒唐吗！

30、李大钊：我李大钊愿意当这个急先锋，九死而不悔。虽千万人，吾往矣！

31、陈独秀：共和死了！我不会死！

32、陈独秀：君曼，我要跟你说声对不起。因为……我不是一个合格的丈夫。延年、乔年、鹤年、子美……我都要对你们也说声对不起，因为我不是一个合格的父亲。

33、陈独秀：我是一个年轻时候，就立志救国的革命者。但我不是一个好的老师，因为我看着那些学生，因为爱国而身陷囹圄。所以，我必须要走出这一步。你们的父亲，必须要先让自己置之死地而后生。

34、陈独秀：孩子们，我们家刚刚过上了几年安定的日子。可是今后，可能你们又将要面临不同的处境。因为我不能眼睁睁地，看着我的学生们流血、流泪、而无动于衷。我必须要跟他们在一起去战斗！因为我爱这个国家，这个国家不仅是我的，更是你们的。我要为这个国家去做点什么。

35、陈延年陈乔年：“因为我也是立志要为国家献身的。作为长子，我可能不能为父母尽孝，不能为弟弟妹妹尽责，今天我就以这杯酒，谢罪了。”“我也是。这杯酒，我自己喝。”

36、陈延年：爸，我给您斟满。

37、陈延年：《研究室与监狱》，世界文明的发源地有二，一是科学研究室，一是监狱。我们青年立志，出了研究室就要入监狱，出了监狱就入研究室。这才是人生最高尚优美的生活，从这两处发生的文明才是真文明。才是有生命，有价值的文明。（陈独秀手稿）

38、鲁迅：这一个月，我看到了什么？中国的脊梁。仲甫兄，新文化的启蒙效应已经显现了，东亚雄狮正在觉醒。

39、陈独秀：既然我们发起了这样一场运动，那么到了这个关键时刻，我们就应该勇敢地站出来，直接行动。这也是我们这些觉醒者，在当下的责任和担当。

40、李大钊：岂曰无衣，与子同袍。我和你共进退。

41、陈乔年：老头子还新文化运动的领袖呢，自己在家里搞这些封建礼教。我抗议！

42、陈独秀：北大是不是原来的北大，我不知道。我陈独秀，已经不是原来的陈独秀了。

43、胡适：二位好不容易从穷困潦倒走到现在。如今呢，也算是人中吕布、马中赤兔了，可是为什么非要自毁前程，甚至不惜连累妻儿老小，我真的不明白你们在干什么。

44、李大钊：我觉得，人，不能为自己而活着。……你难道要求我们像你一样，光鲜亮丽的活着吗？

45、陈延年：大钊先生，我觉得您说的太好了。国家到了这个份儿上，就应该豁出去。舍小家，才能顾大家。鱼和熊掌不能兼得。

46、陈独秀：在国家危亡之际，在国家利益面前，我们不能离心离德。

47、陈独秀：适之，前路坎坷，小心脚下。

48、戏曲词：怒冲霄，哪怕他兵山倒。杀他个血染荒郊。单枪匹马把贼剿，俺要把狼烟尽扫。一马冲出战场道，俺定要威风抖擞把贼扫。

49、赵世炎：依他们的主张，我们小老百姓痛苦。依你的主张，他们痛苦。他们不愿意痛苦，所以你痛苦。你痛苦，是替我们痛苦。 （《每周评论》怀陈独秀）

50、毛润之：时机到了，世界的大潮卷得更急了。洞庭湖的闸门动了，且开了。浩浩荡荡的新思潮，夜以奔腾，澎湃于湘江两岸了。顺它的生，逆它的死。如何承受它、如何传播它、如何研究它、如何施行它，这是我们全体湘人最切最要的大问题。即是湘江出世，最切最要的大任务。（《湘江评论》创刊号）

51、何叔衡：世界什么问题最大？吃饭问题最大。什么力量最强？民众联合的力量最强。什么不要怕？ 天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！军阀不要怕！资本家不要怕！（《湘江评论》）

52、陈独秀：无非就是断头流血嘛！亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

53、陈独秀：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。

54、李大钊：当牛做马不是咱的命，命啊，得咱自己个儿定啊。

55、李大钊：什么过激主义啊，洪水猛兽啊，异端邪说啊。我们就任他们给我们乱扣帽子，因为我们根本就不在乎他们。

56、刘半农：我已经八十多天没看到你。人家说，这是别离，是悲惨的别离。那何尝是，我们的友谊。若不是泛泛的仁兄、愚弟，那就凭他怎么着。你还照旧的天天见我，我也照旧的天天见你。威权幽禁了你，还没有幽禁了我，更幽禁不了无数的同志和无数的后来兄弟！

57、李大钊：你今出狱了，我们很欢喜。他们的强权和威力，终究战不胜真理。什么监狱什么死，都不能屈服了你。因为你拥护真理，所以真理拥护了你。你今出狱了，我们很欢喜。有许多的好青年，已经实施了你的那句言语：出来研究室，便入监狱；出来监狱，便入研究室。他们都入了监狱，那么监狱，就变成了研究室。你便住在这里，不须烦愁寂寞，没有伴侣。

58、鲁迅：这两个人啊，我给你打个比方吧。假如将韬略比作一间仓库，独秀先生会在门前竖一杆大旗，大书八个字：内皆武器，来者小心。但门是打开的，里面有几杆枪、几把刀一目了然，无需提防。但适之先生呢，仓库门是紧闭的。门上会有个小纸条，也贴八个字：内无武器，请勿疑虑。这自然可以是真的啊，但有些人，至少像我这样的人，我在推门之前，我总是会侧头地想一想。

59、蔡元培：那边大雪纷飞，我迎先生到北大来。如今天凉入秋，我却要送先生离开，不好受。

60、蔡元培：请你相信，无论你走到哪儿，北大和我蔡元培，都是你仲甫的后盾。

61、黄侃：不可救药……别了，仲甫兄。

62、辜鸿铭陈独秀：“仲甫。君去也，还斗否？”“一息尚存，战斗不止”

63、陈独秀：长城，曾经是我们的先人，梦想抵御外敌的一道屏障。可是大家有没有想过，无论是清朝还是民国，多少志士仁人舍身救国、血流漂杵。为什么我们这个国家，空有这残垣万里，至今却依然疮痍满目。

64、陈独秀：我们理想的新社会，是诚实的、进步的、积极的、自由的、平等的、创造的、美的、善的、和平的、相爱互助的、劳动而愉悦的、全社会幸福的。希望那虚伪的、保守的、消极的、束缚的、阶级的、因袭的、丑的、恶的、战争的、轧轹不安的、懒惰而烦闷的、少数幸福的现象，渐渐减少，至于消失。

65、陈独秀：我们反对一些拥有少数人的私利或一阶级利益眼中没有全社会幸福的政党。

66、李大钊：同学们，你们是这个时代的先锋。我希望你们以青春的力量，去实现社会主义的伟大理想，去重建我们这个民族的伟大辉煌。

67、长城同学们：青年循蹈乎此，本其理性，加以努力。进前而勿顾后。背黑暗而向光明。为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。资以乐其无涯之生，乘风破浪，迢迢乎远矣，复何无计留春，望尘莫及之忧哉！

68、陈独秀：作为父亲，我本应该呵护你们，健康成长、平安生活。可是作为父亲，我有多希望，我们父子三人，能够有一天，在同一条战壕里面，为我们这个多灾多难的国家，去做一点事情。

69、陈独秀：蔡公、适之，国家都到了这个地步了，哪里还能容得了我去做什么学问呀。

70、陈延年：我就是希望咱们的国家不要被外国人控制，、民众不被当官的欺负、老百姓能过上好日子，再结成一个互助互爱、和谐的这么一个大家庭。我愿意为之而奋斗。我愿意为了国家而献身。

71、陈延年：叔叔，您刚才不是问我的志向吗？我现在可以明确地回答您：从小到大，从农村到城市，我切身感受到了这个国家的腐败和民众的苦难。我现在决心要为了国家的强大和民众的幸福，而牺牲一切。我做不到像有些人那样两头兼顾，所以我只能牺牲自己，义无反顾。

72、陈独秀：一、要打破阶级的制度，实行平民社会主义，人人都不要有虚荣心。二、打破继承的制度，要实行共同劳动工作，不使无产的痛苦、有产的安享。三、要打破遗产的制度，不使土地私人传留或享有，应归为社会的共产。不种田的人不应该享有田地的权利。这就是马克思所说的，要消灭私有财产制。（武汉演讲）

73、陈独秀：到了那个可以革命的时机，我们非要与那恶魔奋斗不可。

74、陈独秀：新文化的大旗，得你来扛。鲁迅，才是真正的旗手。

75、子美鹤年：英英回来了，英英，英英回来了，英英英英。

76、老爷子：值个屁！我今天来给他们送灯，就是给他们喊冤叫屈。为这样的国家去死，是冤大头！你看看这满河堤上，这么多年来，一年三百六十多天，哪天不是满满当当的灾民哪。饿死的、冻死的、病死的，扔在路边没人埋。您二位是白面书生。我就问一句：这样的国家……还有救吗！

77、老爷子：政府？哪见过这么混蛋的政府！他们什么时候关心过老百姓的死活呀！

78、老爷子：这么多年……习惯了……

79、陈独秀：不为什么。我为了他们，我为了他们，我为了他们能够像人一样的活着，为了他们能够拥有人的权利、人的快乐、人的尊严。

80、陈独秀李大钊：为了让你们不再流离失所，为了让中国的老百姓过上富裕幸福的生活。为了让穷人不再受欺负、人人都能当家做主，为了人人都受教育，少有所教，老有所依。为了中华民富国强，为了民族再造复兴。我愿意，奋斗终生，我愿意，奋斗终生。

81、蔡元培：出研究室入监狱，南方兼有北方强。（马克思主义研究会办公室对联）

82、李大钊：在这个革命当中，无产者失去的只是锁链。他们得到的，将是整个世界。

83、汪孟邹陈独秀：“诶呀，这新青年走了一圈又回来了。你陈独秀，走了一圈也回来了。这个人生多么奇妙啊。”“新青年和陈独秀虽然都回来了，但是已经不是原来的新青年和陈独秀了。他们都将在此，获得新生。”

84、陈独秀维经斯基：“跟他讲，按中国的习俗来。”“那我们握个手吧。”“嗯，这个可以。”

85、陈独秀：拥抱，在中国的传统中，是合体的意思。之后呢，要成立的中国党和俄国党，可以结盟，但不可以合体。

 

86、陈独秀：中国有个传统，叫亲兄弟明算账。你是你，我是我，什么时候都不能把自己弄没有了。所以，我们还是握手吧。

87、李大钊：我们要每天工作八小时，因为，我们没有时间思考了。我们要实行八小时工作制，我们要闻闻花香，我们要晒晒太阳。因为我们相信，上帝只让我们工作八小时。

88、李大钊：我们争取八小时工作，八小时休息，另外的八小时，留给我们自己。

89、毛润之：我认为老夫子是不会见怪的。因为他心里知道，他呢，只是一个画像。至于怎么贴，那是后人的事。

90、章士钊毛润之：“革命啊，你说的是哪一种革命啊？”“当然是社会主义革命。”“在中国，能成吗？太难了吧。”“当然要过五关、斩六将。所以履险蹈危，十荡十决。吾往矣。”

91、章士钊毛润之：“好气魄！我能看到吗？”“你一定能看到，相信我。革命者言必信行必果，我毛泽东，说话算数。”

92、李大钊：至于党的名称，我坚定的认为，应该叫中国***。

93、毛润之：先生，我的信仰一旦确立了，就不会动摇。

94、陈独秀毛润之：“我们就要做中国的普罗米修斯。不怕天罚，敢于盗火，为苦难的中国照亮前程。”“我们也要准备做共工这样的万死不辞，勇于彻底粉碎旧社会的猛士。”

95、陈独秀：因为咱俩本就不是一股道上的车，犯不着吵架。但是有一点我必须要警告你，不许再打延年和乔年的主意。他们要选择什么样的道，是他们自己的选择，你没有权利横加干涉。

96、胡适：前两天我在北大红楼听到几个同学在传唱一首歌谣：北大红楼两巨人，纷传北李与南陈。孤松独秀如椽笔，日月双星照古今。这是他们的看法和意见，我不敢苟同。

97、李大钊胡适陈独秀：渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

98、李大钊：三年前，我在中央公园有过一次演讲，里边有一句话：试看将来的环球，必是赤旗的世界。那么今天，我也郑重地跟大家说一说我最新的心得，那就是：中国只有走社会主义道路，他才能够实现中华民族之振兴！

99、李大钊：而且我坚信，一百年以后的中国，他必会证明我今天的观点。社会主义，绝不会辜负中国！

100、陈独秀：行动起来！坚决抵制那个无耻的合约！绝对不能让北洋政府在那个荒唐的合约上签字。我们要像你父亲一样！去抗争！你要坚信，通过我们的努力，你父亲的遗愿，总有一天会实现！

111、刘师培：天要下雨，娘要嫁人，随它去吧。

112、陈独秀：君去矣，甘将热血红青岛。吾来也，不许狂奴撼泰山。

113、赵世炎：我的一九一九，是中国人的一九一九。

114、李大钊：中国，是我们中国人的中国。我们自己的国家，我们不爱？谁爱！

115、白兰：你们头上戴的，不是中国的帽子吗？你们脚下踩的，难道不是中国的土地吗！你们吃的喝的穿的用的，哪一个不是人民的血汗。为什么我辈为了你们而演讲，而你们呢？却在替敌人来驱赶我们！

116、邓中夏：我们现在要做的，就是唤醒全民族的觉醒，我们要改造社会，我们要让劳动者，成为天下的主人！

117、邓颖超：一、誓保国土；二、誓挽国权；三、誓雪国耻；四、誓除国贼；五、誓共安危；六、誓同始终。（请愿团宣誓书）

118、周恩来：革新，就是要改造社会。而革心呢，是改造我们自身的思想。革心是革新的前提和基础，革新是革心的目的。

119、陈延年：姨妈，我有他那么冲吗？（众人笑）

120、陈独秀：我要的不是北大的生机盎然，我要的是中国的生机盎然！不辨、不争、不可以！

121、山河犹在，国泰民安。愿以吾辈之青春护卫盛世之中华。吾辈定当铭记历史，不负初心，砥砺前行。

122、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向阳光。

123、为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。

124、我们生在红旗下，长在春风里。目光所志皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰志此敬礼。

125、礼貌的本质是什么呢？是体谅、照顾他人的情绪。

重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，由北京北广传媒影视股份有限公司和安徽华星传媒投资有限公司承制，由北京北广传媒影视股份有限公司、安徽华星传媒投资有限公司、优酷信息技术（北京）有限公司和上海克顿文化传媒有限公司联合出品。编剧：龙平平，导演：张永新，总制片人：刘国华，主演：于和伟、张桐、侯京健、马少骅、朱刚日尧、张晚意、曹磊、夏德俊等。

剧情简介

电视剧《觉醒年代》以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国***机关刊物为贯穿，展现了从新文化运动、五四运动到中国***建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分手，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国***建立的历史必然性。

这部电视剧是中央文化产业发展专项资金扶持项目，国家广电总局第一批“2018-2022年重点电视剧规划选题”、北京宣传文化引导基金扶持项目、北京影视出版创作基金扶持项目、安徽省文化强省建设专项资金扶持项目，并且在2021年6月10日，第27届上海电视节白玉兰奖公布，《觉醒年代》成大赢家，最佳男主角于和伟，最佳导演张永新，最佳原创编剧龙平平。

 

如果魏延掌握蜀国的军权以后，会不会消灭曹魏了呢？

公元234年，蜀汉丞诸葛亮在五丈原病逝。 他病逝后，蜀汉军群龙无首，长史杨仪与宿将魏延的矛盾全面爆发，最后在杨仪获胜，魏延的失败被杀。 后来蜀汉失去大将，小人增多，姜维独木难以支撑，于公元263年被魏国灭亡。 如果魏延不死，掌握蜀军权力，蜀汉会怎么样？ 夺回中原，吞并魏国灭吴，收复汉室江山，根据演义和《三国志》，分析如下。

如果魏延接管蜀汉的权力会怎么样？ 这三个结局是许多人没有料到的

首先，魏延可以抓住诸葛亮第六次魏征伐的有利条件，留下司马懿，进军中原。

诸葛亮第六次出祁山，解决了做木牛流马运输饲料、砍伐魏国饲料的不足问题。 他还给东吴孙权寄了费祎，答应伐魏，并写了一封信，使他首尾不能相顾。 之后，诸葛亮运用计策，将司马懿母子3人包围在上方的山谷中，将其烧掉。 如果天将不灭，突然下大雨，司马懿及其主力将葬身火海。

司马懿逃出上方山谷，也是惊弓之鸟，不敢再和诸葛亮战斗，但诸葛亮送给他女人穿的衣服，他也只能笑着服气，感谢诸葛亮的美意。 司马懿又失去了渭南营寨，只能守住渭北阵地。 诸葛亮想在祁山、渭南平原开垦荒地，以此为长远之计，就地征收粮食，与司马懿僵持下去。

这样的有利条件，蜀汉应该乘胜追击，但没办法，诸葛亮累病了，拼尽全力死了之后。 但此时的蜀汉只是失去了诸葛亮，主力还在，继承人要化悲痛为力量，与敌人同编，消灭魏军。 魏延控诉诸葛亮的死，杨仪只说在首相府的长史中，将首相的灵柩护送到河里埋葬就可以了。 我带兵与司马懿作战，怎么能死于首相一个人的病，延缓国家大事呢？ 演义中记载如下。

延曰：“丞相去世了，吾今。 杨仪不过是漫长的历史，安能担任这个大任吗？ 他必须支撑棺材葬在河里。 我率领大军进攻司马懿，一定要成功。 首相一个人，能废除国家大事吗？ ”。

其次，魏延攻善守，可以使用“重门之策”，汉中固若金汤。

魏延原是荆州牧刘表的部下，因不满刘琮向曹操投降而仰慕刘备仁德，并投入刘备。 他在长沙杀了韩玄救了黄忠后，投身关羽，跟随黄忠和刘备入川战斗。 当时，刘备的超一流大将们没入关羽、张飞、赵云等河流，入河的黄忠年纪大了，吃不消，魏延作为主力战将，斩关夺将，功成名就。如果魏延接管蜀汉的权力会怎么样？ 这三个结局是许多人没有料到的

刘备赏魏延，封汉中太守。 魏延制定了“重门之策”，对主公刘备充满信心地说。 如果曹操倾全国之兵来，他说在主公援兵到来之前守护汉中，曹操派遣十万大军，我自己就能解决。 事实上，魏延实现了魏延及其继承人王平在汉中几十年的时间里保卫汉中铜墙铁壁。 《三国志》中记载如下。

延对说：“曹操举天下来的话，请为大王拒绝。 请偏食十万人，为王而吞。 ”。 先主称善，众强其言。

最后，魏延和姜维密切合作，带领蜀汉克收复中原。

有人说魏延性格傲慢，人员恶劣，和其余将军关系不好。 如果魏延掌权，内乱不会停止，怎么谈发展？ 事实并非如此。 魏延被称为“小关羽”。 他是“武圣”关公等人，对待不喜欢的小人(杨仪)，非常瞧不起。 对待有才能的人(姜维和马岱)，尊敬自己钦佩的同事。 关羽看不起黄忠迈，但没有看不起张飞、赵云。

魏延也一样，他看不惯杨仪这样的小人，但和姜维、马岱等豪杰很亲近。 在演义中，姜维领兵与魏延对峙，痛骂魏延为什么背叛首相的栽培之恩，焚烧栈道造反。 听说魏延不生气，说“横刀勒马”。 “伯约，这件事与你无关。 我要找的是小人杨仪。 ”。 演义中记载如下。

维挺枪立刻在门旗下，大声谩骂。 “反贼魏延！ 首相没亏待过你，今天怎么背？ ”延横刀勒马说。 “伯约，我不会做你的。 只告诉杨仪！ ”

所以，如果魏延掌权，不但不会和姜维吵架，反而很遗憾，把蜀汉治理在井里，等待世界改变，恢复中原，指日可待。 就像魏延提出的子午谷奇谋一样，切断魏国有可能成功。

农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。

按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

[编辑本段]祭财神

南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

[编辑本段]路头神

路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。

至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

[编辑本段]送穷

正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

[编辑本段]开市

旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

破五

1 “破五”的第一种说法：

有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的

据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”----马上滚回去吧！

2 “破五”的第二种说法：

还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。不过，财神是有两位的----一个是文财神比干，一个是武财神赵公明，这两位老爷不会是同一天的生日吧？究竟是谁的呢？有兴趣的可以查下《封神》，呵呵，，

3 “破五”的第三种说法：

有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。

由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。

二： “破五”的各种不同的风俗：

农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶"五穷"的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！于是吃饭。

这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是"吃穷饭，除穷根"，又说"糊穷坑"、"填穷坑"。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。

最有意思的是凤翔县，这是秦人的发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将"五穷"之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走"五穷"，而是要赶尽杀绝，有点"食其肉寝其皮"的味道。

按："五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。

"破五"：天津人称正月初五为"破五"。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁"小人"。天津人把不顺心的事归结到"小人"的身上，除掉"小人"才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。

五马日(破五)。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。

鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。

三： 吃饺子的习俗：

大凡很多重要的节日，饺子无疑在饮食方面扮演着非常重要的角色。

比如，大年除夕吃饺子，“破五”要吃饺子，入伏要吃饺子，立秋要吃饺子，到了冬至也要吃饺子，，很多很多啦。 下面就详细说说，，，

饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。

据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品，和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时，馄饨“形如偃月，天下通食”。据推测，那时的饺子煮熟以后，不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃，所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行，如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料。

大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样，而且是捞出来放在盘子里单独吃。

宋代称饺子为“角儿”，它是后世“饺子”一词的词源。这种写法，在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

元朝称饺子为“扁食”。明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”。“扁食”一名，可能出自蒙古语。

清朝时，出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多，说明其流传的地域在不断扩大。

在包饺子时，人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进馅里。吃到如意、吃到糖的人，来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿，吃到枣和栗子的人将早生贵子。

有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜。象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。

饺子这一节目佳肴在给人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分。

1 除夕为什么吃饺子？

民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

过年吃饺子有很多传说，一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬吃。

2 正月初五为什么吃饺子：

除了年夜饭要吃饺子，正月初五叫“破五”，也要吃饺子。有一种说法是，从初一到初五几天之内禁忌较多，人们不可“轻举妄动”，一过初五，就基本上过了年禧，不再禁讳了，所以要吃饺子祝贺。

3 入伏为什么吃饺子：

伏天是一年中气温最高、潮湿、闷热的日子，一年有“三伏”。百姓说的“苦夏”就在此时。入伏的时候，恰是麦收不足一个月的时候，家家谷满仓，人们利用这个机会，打打牙祭，吃顿白面，饺子又是平时难见的上品，所以老北京就有“头伏饺子二伏面”的说法。

4 立秋为什么吃饺子：

立秋，民间素有“贴秋膘”一说，“民以食为天”，立秋是一个很重要的节气，人们当然忘不了吃。所以北京、河北一带民间流行“贴秋膘”。伏天人们胃口差，所以不少人都会瘦一些。清朝时，民间流行在数伏这天以悬秤称人(当然大多是称小孩)，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，弥补的办法就是到了立秋要“贴秋膘”，吃味厚的美食佳肴，当然首选吃肉，“以肉贴膘”。这一天，普通百姓家吃炖肉，讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉，以及肉馅饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。

5 ；立冬为什么吃饺子：

立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。

在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。

在我国北方，人们爱吃饺子。为什么立冬吃饺子？因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。

6 冬至为什么吃饺子：

在我国的北方，自古以来就流传着冬至这天吃水饺的习惯，和“冬至吃水饺医治冻耳朵”的传说。相传我国古代的一位名叫张仲景的名医在奇寒的严冬用水饺（古时称馄饨）医治冻伤的故事。那年冬至（数九）这天，北风呼啸大雪纷飞，张仲景看到许多人因饥寒交迫，手、足、耳朵被冻伤，他就把这些人邀至家中，亲自动手包制水饺，馅料选用高热量的辣椒和羊肉，煮熟后连饺子带汤盛到碗里，让大家趁热吃下。此法果然奏效，冻伤得以缓解并逐渐痊愈，由此而来便留下“冬至”这天吃水饺的美谈。这段佳话仍在被现代人传颂。

1表明睡觉重要性的诗句

最经典的莫过于“ 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

一些古风爱情句子

1、“我抵不上江山如画，可是江山如画，却仍抵不上你一个笑靥如花。”

2、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

3、三世烟火，点燃今生的梦想够不够？三世轮回，换你半世情缘行不行？三世颠簸，换你半世相 伴 能不能？三世渴望，换你半世留恋成不成？三世柔情，换你半世爱恋要不要？

4、你若不离不弃，我必生死相依。

5、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

6、随你走在天际，看繁花满地。

7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

8、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

9、

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

10、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

11、平生不会相思，才会相思，便害相思。

比较长的

1、你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！

2、镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。

3、如花美眷，也敌不过似水流年；心若磐石，也敌不过过眼云烟。这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。

4、若，我只是你茫茫人海的过客，可不可以不让我痴迷？若，我只是你如花年华的点缀，可不可以不让我沉醉？若，我只是你半世流离的起点，可不可以不让我离开？若，我只是你可有可无的烟火，可不可以不让我破碎？看不到故事的结局，烟雨古城，有谁为我等？花无声，落满地，可知伤了谁的情？碎了谁的心？

5、一世的容颜，过路的风景 —— 红尘中，我们擦肩而过，到底，谁是谁的风景……我只知道当距离不再是距离的时候，我们一定会相遇，结成水，凝成冰，亦或，化作尘埃……但愿你是我最美的风景，我是你久等的归人。

2表明睡觉重要性的诗句

最经典的莫过于“ 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。”一些古风爱情句子1、“我抵不上江山如画，可是江山如画，却仍抵不上你一个笑靥如花。”

2、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

3、三世烟火，点燃今生的梦想够不够？三世轮回，换你半世情缘行不行？三世颠簸，换你半世相 伴 能不能？三世渴望，换你半世留恋成不成？三世柔情，换你半世爱恋要不要？4、你若不离不弃，我必生死相依。5、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

6、随你走在天际，看繁花满地。7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴8、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。

为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》9、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

10、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝11、平生不会相思，才会相思，便害相思。比较长的1、你是佛前的那粒佛珠，尘埃落定之时，情缘砺尽的记忆如风霜黯沉，我甘心在前世的情海里为你层层坠落，也许只为抵换与你今生的相遇。

我无法因你那如莲的心事而想入非非，只想换来今生一季花开的馨香还你我前世千年的等待！2、镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。

只想让你回眸一次，便能看见我的深情。3、如花美眷，也敌不过似水流年；心若磐石，也敌不过过眼云烟。

这世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。曾经深深爱过的一些人，把朝朝暮暮当作天长地久，把缱绻一时当做深爱一世。

于是承诺，于是奢望执子之手，与子偕老。4、若，我只是你茫茫人海的过客，可不可以不让我痴迷？若，我只是你如花年华的点缀，可不可以不让我沉醉？若，我只是你半世流离的起点，可不可以不让我离开？若，我只是你可有可无的烟火，可不可以不让我破碎？看不到故事的结局，烟雨古城，有谁为我等？花无声，落满地，可知伤了谁的情？碎了谁的心？5、一世的容颜，过路的风景 —— 红尘中，我们擦肩而过，到底，谁是谁的风景……我只知道当距离不再是距离的时候，我们一定会相遇，结成水，凝成冰，亦或，化作尘埃……但愿你是我最美的风景，我是你久等的归人。

3表达睡眠的句子

1、睡觉是一门艺术，睡不好是你白白糟蹋，睡得好说不定还能梦到元素周期表。

2、即使有各种不开心，知道睡觉是一件谁都抢不走的爱好。

3、人生就像睡觉！醒着困！闭上眼睛又清醒！

4、恋爱，就像睡觉，要看对象。如果对象是床，你就可以舒舒服服的睡个好觉。关于睡觉的经典语句。如果对象是张桌子，当然也可以睡，但是难免腰酸悲痛浑身不爽。恋爱，就像睡觉，要看时间。时间不到，比较难睡着。时间不到，被弄醒也是痛苦的。

5、睡觉就像打擂台，我已休息完毕，准备开始第二轮了。

6、睡觉是我唯一的解脱，我一直都在想，能否一直这样睡下去。

4关于夏天清晨开始入睡的诗句

一个夏日的早晨

一个夏日的早晨，阳光直射到她的背上，折射到天花板上，衣柜上，最后，射到她那仍存泪痕的脸上。她没有睁开眼。

她是一个很平常的的女孩子。和许多人一样，爱睡觉，爱做梦。但是，她却几乎从未清楚地记得过她的梦。很多个早晨，阳光温柔地披在她慵懒的身上，她慢慢清醒，但同时，清醒的意识也在一点一点地抹掉，她昨日梦的记忆。就算有，也不过多久，便消失的无影无踪了。好友告诉她，这只是深度睡眠的表现罢，但她仍然颓丧着。听着别人绘声绘色地讨论着梦，她只能失魂落魄地呆望着前方，一言不发。

就好似《根鸟》中十八岁以后就不再做梦的板金家族一般，“梦”这个名词的困扰着她的生活。她不会像他们一样被黑夜的空洞给惊醒，但每天早晨起床后，总会心慌意乱，烦躁不已。那样的感觉，日复一日，年复一年，渐渐把她逼近崩溃的边缘。

“砰--”，她关上家门。家里又是死寂一片，并不是没有人，而是熟悉的那冷漠的面容。毫无疑问，爸妈又冷战了。她无动于衷，因为，习惯了。如一个电子系统，她自动屏蔽所有的一切，径直走回卧室，倒下。

“哗啦--”，是东西破碎的声音。她强迫自己不去听，强迫自己不去想，强迫自己进入梦乡。很幸运的，她入睡的很快。或许是太累，或是什么其他复杂的东西迫使她如此。殊不知，眼泪，已悄悄划过她的面庞。

“宝贝，还发什么呆呢，过来了！”是母亲温柔的声音。眼前，是那张熟悉的大床，还有慈爱的父亲。她懵懵懂懂地爬上床，得到的，是一个暖暖的拥抱，久违了。那天，父母牵着她，走过破烂的老屋，数着儿时的痕迹：墙上发黄卷起的字母表，房间里只余一块木板在嘎吱作响的床，洗手间里被蜘蛛网覆盖的卷纸，阳台枯萎的盆栽……他们说着，笑着，回忆着。天边浮现出和从前一样的，只有四个颜色的彩虹。

突然，她觉得她的身体暖暖的，似乎就要被融化：是阳光。但是，所有的画面都如此清晰，没有一丝逃走--父母的笑容，温暖的拥抱，破旧的老屋……是，梦的记忆么？

她睁开了眼，嘴角被什么力量轻轻挑起。

那一个夏日的早晨，一切结束，一切开始。

5关于“睡眠”的名人名言

1 睡吧，合上双眼，世界就与我无关。-----浪漫主义诗人 顾城 《生命幻想曲》

2 啊，该睡觉了，喝两杯咖啡。听完精神崩溃了。-----牛博网创始人 罗永浩

3 翻身，咬牙，放屁，叭嗒嘴。-----评书表演艺术大师 单田芳

4 睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时，先睡心，后睡眼。------南宋理学家 蔡元定 《睡诀铭》

5 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。 ------利希顿堡

6 跟女人做爱和睡觉是两种不同的感情，前者是情欲，后者是相濡以沫。------捷克小说家 米兰·昆德拉

7 要活下去总得有点可以寄托的东西。住在乡下只是内在劳动，而精神却在睡觉。-----俄国小说家，戏剧家 契诃夫

8 那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。不需要爱情，亦从不哭泣。它们是我的榜样。------女作家，原名励婕 安妮宝贝

9 爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。-------台湾女作家，原名陈懋平 三毛

10 如果梦能成真，不敢睡觉的人一定很多。万一世上的人全长得一模一样，时装设计师就是最重要的人。-------台湾女作家，原名陈懋平 三毛

11 虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。-------英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根

12 只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。------前苏联作家 高尔基

13 人只是一无所知的动物，没有教诲则一无所知，他既不能讲话、行走、吃饭，也不能作本能的激励的任何事情，只能睡觉。-------古罗马作家 大普林尼

14 在黑暗里，取出杯子，喝干了酒，千头万绪，恨事那么多，不知道挑哪一宗来咬牙切齿才好，索性全抛在脑后，安静睡觉。------香港作家 亦舒 《忽尔今夏》

15 是时候了。好好地做个常人。不和别人吵架。不需任何解释。不论是否爱过。不说脏话…一日三餐一个不能少。11点之前睡觉…实在这些，我都做不到。------台湾女诗人，散文家 席慕容

6我要唯美描写女子睡觉的句子,重点要突出她的脸部

她睡的是那么柔美，她的身体构成的曲线简直让人心旷神怡，顿时兴奋无比，一股股暖流涌进体内，她的脸庞是那么水润，让人看了就有想触碰的冲动，她的脸型是那么均匀，尖而不利，利而不尖，她的眼睛尤其的迷人，洋溢出了公主般的气质与高贵，再有她直挺挺的鼻梁，更是锦上添花，画龙点睛，一声惊醒梦中人那，她的睫毛就像洋娃娃般，既长又密，美丽中又透着几分神韵，她的秀发乌黑发亮（或者米**中透着金黄）让人不禁被秀发的颜色所驾驭，轻轻一嗅，在美丽的秀发中竟隐藏了那么浓郁的芳香，直入鼻腔，她是那么柔美动人，简直就是气质高雅的女神，高高在上，气质非凡。

7形容睡觉美好的语句诗词因为睡觉了`可以暂时不用去理烦忧

短语如下： 漫步梦地 梦里花落知多少 黑夜彩虹 祝你好梦 祝你好梦 美梦成真 春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也。

睡美人 诗词如下： 欧阳澥 句 离家已是梦松年。 刘昚虚 句 归梦如春水，悠悠绕故乡。

薛莹 句 花留身住越，月递梦还秦。 段成式 句 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。

段成式 句 梦里思甘露，言中惜惠灯。 司空图 句 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。

赵嘏 句 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。 熊皎 句 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。

孟宾于 句 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。 张孜 纪梦句 上天知我忆其人，使向人间梦中见。

李频 句 只将五字句，用破一生心。 （《北梦琐言》） 李远 句 人事三杯酒，流年一局棋。

（《北梦琐言》）。 李景让 句 成都十万户，抛若一鸿毛。

（见《北梦琐言》） 杨巨源 句 三刀梦益州，一箭取辽城。 （以下见《纪事》）。

卢肇 句 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。

韩偓 三忆 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。

谭用之 句 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。 （《贻僧》） 伍彬 句 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。

（《辞解牧》） 令狐楚 相和歌辞·从军行五首 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 君行登陇上，妾梦在闺中。 玉箸千行落，银床一半空。

令狐楚 杂曲歌辞·长相思二首 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。

杂曲歌辞·长命女 云送关西雨，风传渭北秋。 孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。

杂曲歌辞·大酺乐（商调曲） 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

王绩 题酒店壁 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。

张文收 大酺乐 泪滴珠难尽，容残玉易销。 倘随明月去，莫道梦魂遥。

宋之问 答田征君 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。

宋之问 在荆州重赴岭南 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。

张说 九日进茱萸山诗五首 晚节欢重九，高山上五千。 醉中知遇圣，梦里见寻仙。

沈如筠 闺怨二首 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。

郑谷 谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之 每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。

孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。

许彬 荆山夜泊与亲友遇 山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。

坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。

许彬 汉南怀友人 此身西复东，何计此相逢。 梦尽吴越水，恨深湘汉钟。

积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。

崔涂 题嵩阳隐者 四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。

草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。

崔涂 巫山庙 双黛俨如嚬，应伤故国春。 江山非旧主，云雨是前身。

梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。

崔涂 春晚怀进士韦澹 故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。

特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。

崔涂 秋夕与友人同会 章句积微功，星霜二十空。 僻应如我少，吟喜得君同。

月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。

崔涂 赠休粮僧 闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。

生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。

崔涂 春日闲居忆江南旧业 杜门朝复夕，岂是解谋身。 梦不离泉石，林唯称隐沦。

渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。

崔涂 宿庐山绝顶山舍 一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。

谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。