吴兴杂诗诗人表达的情感

　　《吴兴杂诗》是清代学者阮元的诗作。

　　这首诗前两句写吴兴周围河流纵横交错，分支遍及千家万户，既描绘出江南水乡的美丽风光，也为农民进行水生植物生产交代了自然条件．后两句不仅生动地反映了农民进行种菱种稻种荷花等多种水生植物生产的繁忙场面，而且反映了农民因地制宜，根据湖泽沼地水位深浅，合理安排种植品种的科学态度。

　　语言艺术的特点

　　文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。

　　1、 形象感知的间接性

　　所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）

　　歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”

　　2）文学形象间接性的原因

　　文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。

　　萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。

　　3）文学感知的短处和长处

　　短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）

　　长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）

　　以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是

　　不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。

　　2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）

　　所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）

　　广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。

　　2）广阔性和动态性的表现：

　　其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）

　　同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。

　　其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）

　　文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。

　　其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）

　　如《长恨歌》。

　　说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。

　　3）语言艺术反映现实广阔性的原因：

　　语词具有自由而多方面的表现力。

　　高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。

　　俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”

　　3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）

　　所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密

　　切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。

　　朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”

　　黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）

　　2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：

　　其一，叙事作品

　　a人物之间的对话，人物的独白。

　　b叙事人直接的评述、议论、抒情。

　　其二，抒情作品

　　a诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　b哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：

　　泾 溪 吴兴杂诗

　　杜荀鹤 阮元

　　泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，

　　终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。

　　却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，

　　时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。

　　3）表现情思深邃性的原因

　　文学的思想性根源于语言的思维性。

　　语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系

　　统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。123132123

希望采纳

1形容交流的诗句

1、涕泗纷交流 魏晋 阮籍 《咏怀》2、交流列四渎 唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》3、交流迁客泪 唐 白居易 《江楼夜吟元九律诗成三十韵》4、交流空涌波 唐 杜甫 《陪李北海宴历下亭》5、交流无时寂 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》6、涕泪一交流 唐 韦应物 《寄别李儋》7、红汗交流珠帽偏 唐 李端 《胡腾儿》8、万壑看交流 宋 叶梦得 《临江仙·自笑天涯无定准》9、河汉水交流 宋 李处全 《水调歌头·明月浸瑶碧》10、三涧交流 宋 刘子寰 《沁园春·云壑泉泓》11、看取交流万壑 宋 刘辰翁 《水调歌头·坐久语寂寞》12、冷泪交流 宋 汪元量 《婆罗门引·一生富贵》13、汴泗交流郡城角 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》14、感我泪交流 唐 元稹 《阳城驿》15、老泪交流风病眼 唐 白居易 《醉中见微之旧卷有感》16、堂前水交流 唐 姚合 《过张邯郸庄》17、青衫憔悴泪交流 唐 徐铉 《移饶州别周使君》18、交流四水抱城斜 清 阮元 《吴兴杂诗》19、交流浇淋 元 王哲 《黄莺儿·心中真性修行主》20、上下交流 元 马钰 《满庭芳 赠吴知纲先生》21、乾坤净、日月交流 元 王处一 《满路花·普天诸道众》22、往看万壑争交流 宋 苏轼 《送晁美叔发运右司年兄赴阙》23、沙乱水交流 元 王冕 《山中杂兴 其四》24、江汉交流波渺渺 宋 陆游 《黄鹤楼》25、中原父老泪交流 宋 陆游 《书叹》26、起坐涕交流 宋 陆游 《闻雨》27、野水交流自满畦 宋 陆游 《雨后集湖上》28、舟中儿女泪交流 宋 汪元量 《湖州歌九十八首 其四十二》29、血泪交流 明 方孝孺 《绝命词》30、百渎交流海面宽 宋 范成大 《芒种后积雨骤冷三绝》31、交流畎浍通 宋 方回 《梅雨连日首》32、呜咽交流忽满巾 宋 刘筠 《泪二首》33、思君心切泪交流 宋 释绍昙 《偈颂一百零四首》34、交流零落痛何如 宋 苏颂 《国史龙图侍郎宋次道挽辞五首》35、舟中儿女泪交流 宋 汪元量 《湖州歌九十八首》36、点点泪交流 宋 吴潜 《苦雨吟十首呈同官诸丈》37、青衫憔悴泪交流 唐 徐铉 《移饶州别周使君》38、四水交流霅霅声 宋 徐仲谋 《句》39、语及泪交流 宋 喻良能 《丞相王公挽词》一：同学情 同学是酱香型白酒，清澈透明、心无杂念、优雅得体，时间愈长、回味悠久、柔绵醇厚，相聚时分、汹涌澎湃，杯中酒香、持久弥漫， 离别时刻、依依不舍，空杯留香、经久不散。

同学是特殊的情谊，说不完的话、叙不完的旧，道不尽的喜，诉不清的忧。同学是一道令牌，即使你在、天涯海角，一声呼唤、随叫随到，纵使忙碌，也会抽空、尽快汇合。

同学是一台欢快的歌舞，即使不够专业、也会尽兴发挥，声不如蒋大为、舞不如杨丽萍，但会高潮起伏、一浪高过一浪。同学是一张青春永驻的照片，虽然岁月无情、青春靓丽渐去，但是在我心里、美丽依旧如初，即使两鬓霜白、却也风情万种，遇见笑颜回眸、当年魅力依旧。

同学是一艘乘风破浪的帆船，不在乎终点在哪、不管目的地何处， 在乎沿途的风景、在呼观景的心情， 两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山， 青山郁郁葱葱在、岁月如歌伴我行。同学是一笔丰厚的精神财富，挽留青春脚步、夯实事业根基，暖暖话语沟通、柔柔情谊交流，天天开心生活、年年顺心工作， 心中激情荡漾、真情流露徜徉。

形容交流的诗句 同学是一首难忘的抒情歌， 泡一壶热茶、烫一壶老酒， 听经典老歌、叙同窗真情， 话巴山夜雨、歌鹏城飞扬， 看彼此珍惜、聚散两依依。同学是一种承诺，今生今世，有缘相聚， 来吧同学、我们一起， 举杯共饮、同声齐唱， 友谊地久天长……。

2有关同学聚会的诗词有哪些

原发布者：王雪梅

老同学聚会感言诗词 《相约二十年》 二十年弹指一挥间 悄然走过 今天我们意气风发 欢聚一堂 心还是那么近 情还是那么真 只是少了几分青春年少的活泼 多了几许岁月砺炼的稳重 二十年弹指一挥间 悄然走过 我们已然告别了青春年代 步入不惑之年 笑还是那么甜 话还是那么亲 只是稀了几根头发 添了几道皱纹 人生能有几个二十年 多少次 在脑海中揣摸你的模样 多少次 在毕业留言本上翻看你的签名 今天我们又聚首 你的音容笑貌 让模糊的记忆逐渐清晰 人生能有几个二十年 昔日同窗 一起度过了人生最纯真最浪漫的三年时光 积淀了二十年的故事依然这样亲切新鲜 今日朋友 让我们暂时抛开生活和工作的负累 倾情交谈 畅叙友情 敬爱的老师 亲爱的同学 今天 让我们一起碰响手中的酒杯 人生能有几回醉 今日美酒最香甜 敬爱的老师 亲爱的同学 今天 让我们彼此相约 二十年后再相聚 哪怕是白了头发 少了牙 但同学间纯真的友谊永不会变老 它们会像这陈年的美酒 愈久愈醇香怡人 愈久愈珍贵弥坚 七律同学聚会感言 弹指一挥廿四秋，同窗欢聚语不休。 当年韶华春拂面，今日微霜秋染头。 岁月无情天亦老，人生苦短莫添愁。 沉浮淡看轻荣辱，固守纯真心自悠。 不知不觉中， 已经过了三十年， 渐白渐秃的两鬓， 提醒我渐行渐远的当年。 可总是有一丝

3形容“聚会”的诗句有哪些

形容“聚会”的诗句有：1此地聚会夕，当时雷雨寒。

2五云两两望三台。已觉精神聚会。

3衮衮利名役，常嗟聚会稀。4镇玉霄宫殿，群仙聚会，香云罗列，光射殷红。

5选居幽近御街东，易得诗人聚会同。1聚会：指聚集，会合。

出自《汉书·五行志下之上》："其夏，京师郡国民聚会里巷阡陌，设张博具，歌舞祠 西王母 。2《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

是中国第一部纪传体断代史，"二十四史"之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为"前四史"。

《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

3以上诗词全文如下：（1）唐·贾岛《忆江上吴处士》：闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。

（2）宋·辛弃疾《西江月》：且对东君痛饮，莫教华发空催。琼瑰千字已盈怀。

消得津头一醉。 休唱阳关别去，只今凤诏归来。

五云两两望三台。已觉精神聚会。

（3）唐·李中《春晚招鲁从事》：衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。

南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。

（4）元·侯善渊 《沁园春·太一先天》太一先天，昊境虚皇，无上至尊。镇玉霄宫殿，群仙聚会，香云罗列，光射殷红。

玉兽金麟，白鹤引驾，宝盖琼花散满空。仙娥奏，放真妃窈窕，歌舞仪容。

仙音妙唱无穷。尽朝现三清御座中。

听洞虚灵宝，升玄至道，开明三要，显现灵能。倦坐披章，回鸾驾凤，五老扶真入绛宫。

群仙退，向蓬莱阆苑。合抱纯风。

（5）唐·朱庆馀《题崔驸马林亭》选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里， 朱弦琴在乱书中。

亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。 何事宦涂犹寂寞，都缘清苦道难通。

参考资料：

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4形容交流的诗句

1、涕泗纷交流魏晋阮籍 《咏怀》2、交流列四渎唐白居易 《效陶潜体诗十六首》3、交流迁客泪唐白居易 《江楼夜吟元九律诗成三十韵》4、交流空涌波唐杜甫 《陪李北海宴历下亭》5、交流无时寂唐李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》6、涕泪一交流唐韦应物 《寄别李儋》7、红汗交流珠帽偏唐李端 《胡腾儿》8、万壑看交流宋叶梦得 《临江仙·自笑天涯无定准》9、河汉水交流宋李处全 《水调歌头·明月浸瑶碧》10、三涧交流宋刘子寰 《沁园春·云壑泉泓》11、看取交流万壑宋刘辰翁 《水调歌头·坐久语寂寞》12、冷泪交流宋汪元量 《婆罗门引·一生富贵》13、汴泗交流郡城角唐韩愈 《汴泗交流赠张仆射》14、感我泪交流唐元稹 《阳城驿》15、老泪交流风病眼唐白居易 《醉中见微之旧卷有感》16、堂前水交流唐姚合 《过张邯郸庄》17、青衫憔悴泪交流唐徐铉 《移饶州别周使君》18、交流四水抱城斜清阮元 《吴兴杂诗》19、交流浇淋元王哲 《黄莺儿·心中真性修行主》20、上下交流元马钰 《满庭芳 赠吴知纲先生》21、乾坤净、日月交流元王处一 《满路花·普天诸道众》22、往看万壑争交流宋苏轼 《送晁美叔发运右司年兄赴阙》23、沙乱水交流元王冕 《山中杂兴 其四》24、江汉交流波渺渺宋陆游 《黄鹤楼》25、中原父老泪交流宋陆游 《书叹》26、起坐涕交流宋陆游 《闻雨》27、野水交流自满畦宋陆游 《雨后集湖上》28、舟中儿女泪交流宋汪元量 《湖州歌九十八首 其四十二》29、血泪交流明方孝孺 《绝命词》30、百渎交流海面宽宋范成大 《芒种后积雨骤冷三绝》31、交流畎浍通宋方回 《梅雨连日首》32、呜咽交流忽满巾宋刘筠 《泪二首》33、思君心切泪交流宋释绍昙 《偈颂一百零四首》34、交流零落痛何如宋苏颂 《国史龙图侍郎宋次道挽辞五首》35、舟中儿女泪交流宋汪元量 《湖州歌九十八首》36、点点泪交流宋吴潜 《苦雨吟十首呈同官诸丈》37、青衫憔悴泪交流唐徐铉 《移饶州别周使君》38、四水交流霅霅声宋徐仲谋 《句》39、语及泪交流宋喻良能 《丞相王公挽词》一：同学情同学是酱香型白酒，清澈透明、心无杂念、优雅得体，时间愈长、回味悠久、柔绵醇厚，相聚时分、汹涌澎湃，杯中酒香、持久弥漫， 离别时刻、依依不舍，空杯留香、经久不散。

同学是特殊的情谊，说不完的话、叙不完的旧，道不尽的喜，诉不清的忧。同学是一道令牌，即使你在、天涯海角，一声呼唤、随叫随到，纵使忙碌，也会抽空、尽快汇合。

同学是一台欢快的歌舞，即使不够专业、也会尽兴发挥，声不如蒋大为、舞不如杨丽萍，但会高潮起伏、一浪高过一浪。同学是一张青春永驻的照片，虽然岁月无情、青春靓丽渐去，但是在我心里、美丽依旧如初，即使两鬓霜白、却也风情万种，遇见笑颜回眸、当年魅力依旧。

同学是一艘乘风破浪的帆船，不在乎终点在哪、不管目的地何处， 在乎沿途的风景、在呼观景的心情， 两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山， 青山郁郁葱葱在、岁月如歌伴我行。同学是一笔丰厚的精神财富，挽留青春脚步、夯实事业根基，暖暖话语沟通、柔柔情谊交流，天天开心生活、年年顺心工作， 心中激情荡漾、真情流露徜徉。

形容交流的诗句同学是一首难忘的抒情歌， 泡一壶热茶、烫一壶老酒， 听经典老歌、叙同窗真情， 话巴山夜雨、歌鹏城飞扬， 看彼此珍惜、聚散两依依。同学是一种承诺，今生今世，有缘相聚， 来吧同学、我们一起， 举杯共饮、同声齐唱， 友谊地久天长……。

5表示“同学相聚”的经典句子有哪些

在欢乐时，朋友们会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。

真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。

青山在，人未老，同学情正浓；岁月增，水长流，情怀依旧深。

友情是没有翅膀的爱情。由於某种目的而开始的友情，无法持续到目的达成的时刻。

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。

友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根发芽，也会在异性中开花结果。

茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。

风起，是我绵绵的牵挂；云涌，是我的柔柔的思念；雨来，是我细细的倾诉；阳光，是我暖暖的微笑！

一丝真诚胜过千两黄金一丝温暖能抵万里寒霜一声问候送来温馨甜蜜一条短信捎去我万般心意。

朋友是身边那份充实；是忍不住时刻想拨的号码；是深夜长坐的那杯清茶。

不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。

友情的延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

岁月如海，友情如歌。

有一种友情，希望到永远。即使青丝变白发，也能心底保留。

祝福同学，祝福老师，永远健康快乐！一帆风顺！

6表达朋友之间友情的诗句

海内存知己， 天涯若比邻。 --------王勃《送杜少府之任蜀州》

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。―――高适《别董大》

思君若汶水，浩荡寄南征。

结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌>

丈夫志四海，万里犹比邻------三国魏曹植>

相知无远近，万里尚为邻------唐张九龄>

少年乐新知，衰暮思故友------唐韩愈>

以文常会友，唯德自成邻------唐祖咏>

人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐贺兰进明>

人生交契无老少，论交何必先同调------唐杜甫>

友如作画须求淡，山似论文不喜平------清翁照>

折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。----南朝宋人陆凯的《赠范晔诗》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---别董大

同门为朋，同志为友。

丈夫非无泪，不洒离别间。---唐朝陆龟蒙《别离》

7同学相聚的经典句子

1、百般努力终重逢，执手相看，感慨何止万千。

2、从昨晚开始就为今天的聚会激动，畅想同学见面的情景，很久了，从同学们开始谈论聚会已有几个月的时间，时光飞逝，不觉间已到了相见的日子，心情真的很激动。 3、对于今天的聚会，我期盼已久，看到亲爱的同学，像又回到了温暖的集体，我们有的虽然相距较远，但我们的心却永远相连，平时我们虽然很少联系，但同学之间的真挚情感的交流却始终没有间断，我相信大家心里跟我一样，都有一种感动，同学情谊在我们每个人心中，都占有一块圣洁的领地！ 4、共祝愿，手和手相握，心和心靠近。

5、海桑田世事变迁，三十年离愁别绪挥之不去，三十年人在旅途风雨兼程，三十年韶华匆匆花开花落……或许你鼓了钱包，或许你仍清贫依旧；或许你事事顺利，或许你仍命运坎坷…… 6、今日得欢聚，他日常联系。 7、今天同学聚会，激动得竟有点不知所云了。

千言万语汇成一句话：真的好想你们啊！ 8、牵挂弹指二十年，今天我们终相聚。想说的话有很多，想感谢的人也很多。

首先感谢我们的母校木渎二高！ 同学聚会感言一句话（二） 再也回不去了，这无暇亦无邪的纯真韶光。即使你愿意，用一千万去换时光倒流的大学校园，重温飞扬奔放的四年青春，然而你换不来，只能伫立在霓虹闪烁，浮华喧嚣的城市街头，追忆菁菁校园里如水的月华。

踏出这一步，管你万般无奈，它还是，变成逝去的回忆，成为一个飘忽的梦境，在时间轻蔑的流动里，逐步尘封，但又时时于夜深人静之际悄然浮上心头。 我们可以丢失许许多多，只要不丢失友爱的心，如果没有你温暖的友情，我不会如此深爱这个世界。

多和老师交流自己的想法，有时候你看不清的东西，他们能看的清，毕竟他们是过来人了。 尽最大可能做好自己的人生规划。

你有容量极大的水库，里面蓄满着从未使用过却可供使用的你的天赋和才能，但如果拖拉和胆怯使你永远不能打开那智慧的闸门，那水库就如同空的一样。 张开你的帆，去乘风破浪，把我的祝福，挂在桅杆上，码头上的汽笛声已结束了昨天的梦，岁月的思潮还会忆起往日的时光，待到满载而归时，再来寻重逢的岸。

不要以为能混到毕业就行了。掌握一技之长也很重要。

为学习努力三年多以后，你的大四就可以过猪的生活了，为了笑到最后，请努力学习。 让我们挥手而去，在那无限的空间里漫游；恍惚的人生旅途中，有缘总会相聚。

剪不断的四年同窗雨，挡不住的同舟共济风，相对欲言，泪落无声。一片冰心，万众柔情。

8描写“聚会”的古诗有哪些

《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》唐代：韦应物 江汉曾为客，相逢每醉还。

在江汉就曾经一起作客，每次相逢都是尽醉而还。 浮云一别后，流水十年间。

离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。 欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

今日相见虽然欢笑如旧，可惜人已苍老鬓发斑斑。 何因不归去？淮上有秋山。

为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。《长命女·春日宴》五代：冯延巳 春日宴，绿酒一杯歌一遍。

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。 风和日丽的春天，摆起丰盛的酒宴。

一杯美酒一曲歌呵，拜了又拜许三愿：一愿郎君你长寿千岁，二愿我身体永远康健，三愿我俩如同梁上燕呀，双双对对，幸福无边。《龙标野宴》唐代：王昌龄 沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。 莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。《圣泉宴》唐代：王勃 披襟乘石磴，列籍俯春泉。

山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。 兰气熏山酌，松声韵野弦。

美酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。 影飘垂叶外，香度落花前。

树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。 兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。《人月圆·宴北人张侍御家有感》宋代：吴激 南朝千古伤心事，犹唱后庭花。

旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。历经千古的北宋已成为伤心的地方，还唱着那《后庭花》曲。

昔日的辉煌与显赫早已不复存在过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已不知道飞到了和人家中。 恍然一梦，仙肌胜雪，宫鬓堆鸦。

江州司马，青衫泪湿，同是天涯。 于异国重见故国宫姬，世事如梦呀，肌肤胜过白雪，见其昔日豪贵，发式如旧。

江州司马泪水湿透青衫衣襟，我们俩同是天涯沦落的可悲人啊！《清明日宴梅道士房》唐代：孟浩然 林卧愁春尽，搴帷览物华。忽逢青鸟使，邀入赤松家。

高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。

丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞。

炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。

1 关于形容交流的诗句

关于形容交流的诗句 1形容交流的诗句

1、涕泗纷交流 魏晋 阮籍 《咏怀》2、交流列四渎 唐 白居易 《效陶潜体诗十六首》3、交流迁客泪 唐 白居易 《江楼夜吟元九律诗成三十韵》4、交流空涌波 唐 杜甫 《陪李北海宴历下亭》5、交流无时寂 唐 李白 《送于十八应四子举落第还嵩山》6、涕泪一交流 唐 韦应物 《寄别李儋》7、红汗交流珠帽偏 唐 李端 《胡腾儿》8、万壑看交流 宋 叶梦得 《临江仙·自笑天涯无定准》9、河汉水交流 宋 李处全 《水调歌头·明月浸瑶碧》10、三涧交流 宋 刘子寰 《沁园春·云壑泉泓》11、看取交流万壑 宋 刘辰翁 《水调歌头·坐久语寂寞》12、冷泪交流 宋 汪元量 《婆罗门引·一生富贵》13、汴泗交流郡城角 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》14、感我泪交流 唐 元稹 《阳城驿》15、老泪交流风病眼 唐 白居易 《醉中见微之旧卷有感》16、堂前水交流 唐 姚合 《过张邯郸庄》17、青衫憔悴泪交流 唐 徐铉 《移饶州别周使君》18、交流四水抱城斜 清 阮元 《吴兴杂诗》19、交流浇淋 元 王哲 《黄莺儿·心中真性修行主》20、上下交流 元 马钰 《满庭芳 赠吴知纲先生》21、乾坤净、日月交流 元 王处一 《满路花·普天诸道众》22、往看万壑争交流 宋 苏轼 《送晁美叔发运右司年兄赴阙》23、沙乱水交流 元 王冕 《山中杂兴 其四》24、江汉交流波渺渺 宋 陆游 《黄鹤楼》25、中原父老泪交流 宋 陆游 《书叹》26、起坐涕交流 宋 陆游 《闻雨》27、野水交流自满畦 宋 陆游 《雨后集湖上》28、舟中儿女泪交流 宋 汪元量 《湖州歌九十八首 其四十二》29、血泪交流 明 方孝孺 《绝命词》30、百渎交流海面宽 宋 范成大 《芒种后积雨骤冷三绝》31、交流畎浍通 宋 方回 《梅雨连日首》32、呜咽交流忽满巾 宋 刘筠 《泪二首》33、思君心切泪交流 宋 释绍昙 《偈颂一百零四首》34、交流零落痛何如 宋 苏颂 《国史龙图侍郎宋次道挽辞五首》35、舟中儿女泪交流 宋 汪元量 《湖州歌九十八首》36、点点泪交流 宋 吴潜 《苦雨吟十首呈同官诸丈》37、青衫憔悴泪交流 唐 徐铉 《移饶州别周使君》38、四水交流霅霅声 宋 徐仲谋 《句》39、语及泪交流 宋 喻良能 《丞相王公挽词》一：同学情 同学是酱香型白酒，清澈透明、心无杂念、优雅得体，时间愈长、回味悠久、柔绵醇厚，相聚时分、汹涌澎湃，杯中酒香、持久弥漫， 离别时刻、依依不舍，空杯留香、经久不散。

同学是特殊的情谊，说不完的话、叙不完的旧，道不尽的喜，诉不清的忧。同学是一道令牌，即使你在、天涯海角，一声呼唤、随叫随到，纵使忙碌，也会抽空、尽快汇合。

同学是一台欢快的歌舞，即使不够专业、也会尽兴发挥，声不如蒋大为、舞不如杨丽萍，但会高潮起伏、一浪高过一浪。同学是一张青春永驻的照片，虽然岁月无情、青春靓丽渐去，但是在我心里、美丽依旧如初，即使两鬓霜白、却也风情万种，遇见笑颜回眸、当年魅力依旧。

同学是一艘乘风破浪的帆船，不在乎终点在哪、不管目的地何处， 在乎沿途的风景、在呼观景的心情， 两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山， 青山郁郁葱葱在、岁月如歌伴我行。同学是一笔丰厚的精神财富，挽留青春脚步、夯实事业根基，暖暖话语沟通、柔柔情谊交流，天天开心生活、年年顺心工作， 心中激情荡漾、真情流露徜徉。

形容交流的诗句 同学是一首难忘的抒情歌， 泡一壶热茶、烫一壶老酒， 听经典老歌、叙同窗真情， 话巴山夜雨、歌鹏城飞扬， 看彼此珍惜、聚散两依依。同学是一种承诺，今生今世，有缘相聚， 来吧同学、我们一起， 举杯共饮、同声齐唱， 友谊地久天长……。

2形容沟通的古诗词有哪些

《长干曲》 唐代： 崔颢 君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。《酬张少府》 唐代： 王维 晚年唯好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。《芙蓉楼送辛渐》 唐代：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《丑奴儿·书博山道中壁》 宋代：辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼。为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。

却道天凉好个秋。《无题·昨夜星辰昨夜风》 唐代：李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。详细释义： 君家何处住？妾住在横塘。

······《长干曲》 释义：请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

问穷通理，渔歌入浦深。······《酬张少府》 释义：君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ······《芙蓉楼送辛渐》 释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念。

欲说还休，却道天凉好个秋。······《丑奴儿·书博山道中壁》 释义：想说却说不出。

想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。······《无题·昨夜星辰昨夜风》 释义：身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。

3形容沟通的诗句有哪些

1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

——出自《芙蓉楼送辛渐》唐代：王昌龄 释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！ 2、休相问，怕相问，相问还添恨。——出自《醉花间·休相问》唐代：毛文锡 释义：不要问，怕人问，相问会增添几多怨恨。

3、旅馆谁相问，寒灯独可亲。——出自《除夜宿石头驿》唐代：戴叔伦 释义：在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。

4、欲说还休。却道天凉好个秋。

——出自《丑奴儿·书博山道中壁》宋代：辛弃疾 释义：想说却说不出。想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！ 5、古今多少事，都付笑谈中。

——出自《临江仙·滚滚长江东逝水》明代：杨慎 释义：古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。 6、缥缈危亭，笑谈独在千峰上。

——出自《点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭》宋代：叶梦得 释义：小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。 7、君家何处住，妾住在横塘。

——出自《长干行·君家何处住》唐代：崔颢 释义：请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

8、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——出自《九日齐安登高》唐代：杜牧 释义：人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

9、等闲变却故人心，却道故人心易变。——出自《木兰花·拟古决绝词柬友》清代：纳兰性德 释义：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

10、君问穷通理，渔歌入浦深。——出自《酬张少府》唐代：王维 释义：君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

4描写交流的句子

1） 沟通是心灵传递的桥梁，是爱意表达的彩虹，是信息传递的网络。

2） 沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。

3） 沟通，是联络感情的纽带；沟通，是通向友谊的桥梁；沟通，是事业成功的基础。

4） 沟通是春天的暖流，充满渴望；沟通是夏天的骄阳，炽热无比；沟通是秋天的大雁，盼望南飞；沟通是冬天的火炉，温暖人间。

5） 沟通是交流的开端；沟通是友谊的桥梁；沟通是心与心的交流；沟通是真诚和友谊的伙伴。

5形容沟通的诗句有哪些

1、《长干行·君家何处住》出自唐代崔颢

君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。

解释：

请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。

停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。

2、《九日齐安登高》出自唐代杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

解释：

江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。

只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。

人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。

3、《秋风引》出自唐代刘禹锡

何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

解释：

秋风不知从哪里吹来，萧萧地送来了大雁一群群。

清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。

4、《无题·昨夜星辰昨夜风》出自唐代李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

解释：

昨夜星光灿烂，夜半却有习习凉风；我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。

身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却象灵犀一样，感情息息相通。

互相猜钩嬉戏，隔座对饮春酒暖心；分组来行酒令，决一胜负烛光泛红。

可叹呵，听到五更鼓应该上朝点卯；策马赶到兰台，像随风飘转的蓬蒿。

5、秋冷出自宋代诗人苏籀

衰荷残月，尽离去别车。云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。 君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

解释：

一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。

一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。

月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？

故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。

6关于沟通的句子

沟通的优美句子

1） 沟通是心灵传递的桥梁，是爱意表达的彩虹，是信息传递的网络。

2） 沟通是人与人架起的一座无形的桥梁，沟通是情感的纽带，沟通是人类亘古不变的梦想。

3） 沟通，是联络感情的纽带；沟通，是通向友谊的桥梁；沟通，是事业成功的基础。

4） 沟通是春天的暖流，充满渴望；沟通是夏天的骄阳，炽热无比；沟通是秋天的大雁，盼望南飞；沟通是冬天的火炉，温暖人间。

5） 沟通是交流的开端；沟通是友谊的桥梁；沟通是心与心的交流；沟通是真诚和友谊的伙伴。

6） 涓涓小溪与涓涓小溪的交流，便有了碧波连天的湖泊和浩渺无边的大海；太阳和月亮的交流，便有了阳光明媚和群星灿烂的美丽昼夜；山花和山花的沟通，便有了繁花似锦的春天；阳光与云岚的沟通，便有了天空五彩缤纷的彩虹……

7） 沟通可以让我们获得珍贵的友谊和亲情，沟通可以让我们有一个美好的前途它如雨，可以滋润一颗孤独的心灵，让它充满活力。

8） 如果说沟通是小草，那么语言就是那和暖的春风，让小草更青更壮；如果说沟通是黑夜，那语言就是夜幕中那明亮的繁星，让天空更加明朗；如果说沟通是风帆，那么语言是风，将人与人之间的小船送向更美好的未来。

9） 最理想的朋友，是气质上互相倾慕，心灵上互相沟通，世界观上互相合拍，事业上目标一致的人。

7形容沟通的古诗词

《长干曲》 唐 崔颢

君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。

诗文解释

你家住在哪儿？我家就在横塘。停船暂且相问，或许我们还是同乡呢。

诗文赏析

本诗是一首女子向男子发问的诗，寥寥数语，形象地将女子既想结识对方，又怕露骨的心态描绘了出来。诗人巧妙地以口吻传达人的神态，用女子自报家门的急切程度，传达了这个女子大胆、聪慧、天真无邪的音容笑貌，纯朴清清，饶有情趣。

李商隐 无题 其一

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

8关于沟通古诗词

《长干曲》 唐 崔颢 君家何处住？妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。 秋冷衰荷残月，尽离去别车。

云影婆娑。一阵雁散，孤独堪比我。

千里离君何语？旦荷包红豆数颗。秋到叶落，宋词元韵，伤断锦瑟。

君有小邪张，奈何要远行，归期难测。明月君共，贪饮相思果何独醒？朦胧秋风冬雪，相守长歌。

点绛唇 村上炊烟，客来主忙酿村酒。秋来菊瘦，惹君愁琴瑟抒情，一曲高山悠。

且歇喉。鸾凤回首，低歌和君愁。

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　《吴兴杂诗》是清代学者阮元的诗作。

　　这首诗前两句写吴兴周围河流纵横交错，分支遍及千家万户，既描绘出江南水乡的美丽风光，也为农民进行水生植物生产交代了自然条件．后两句不仅生动地反映了农民进行种菱种稻种荷花等多种水生植物生产的繁忙场面，而且反映了农民因地制宜，根据湖泽沼地水位深浅，合理安排种植品种的科学态度。

　　语言艺术的特点

　　文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。

　　1、 形象感知的间接性

　　所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）

　　歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”

　　2）文学形象间接性的原因

　　文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。

　　萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。

　　3）文学感知的短处和长处

　　短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）

　　长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）

　　以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是

　　不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。

　　2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）

　　所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）

　　广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。

　　2）广阔性和动态性的表现：

　　其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）

　　同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。

　　其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）

　　文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。

　　其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）

　　如《长恨歌》。

　　说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。

　　3）语言艺术反映现实广阔性的原因：

　　语词具有自由而多方面的表现力。

　　高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。

　　俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”

　　3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）

　　所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密

　　切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。

　　朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”

　　黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）

　　2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：

　　其一，叙事作品

　　a人物之间的对话，人物的独白。

　　b叙事人直接的评述、议论、抒情。

　　其二，抒情作品

　　a诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　b哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：

　　泾 溪 吴兴杂诗

　　杜荀鹤 阮元

　　泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，

　　终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。

　　却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，

　　时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。

　　3）表现情思深邃性的原因

　　文学的思想性根源于语言的思维性。

　　语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系

　　统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。123132123

　　《吴兴杂诗》是清代学者阮元的诗作。

　　这首诗前两句写吴兴周围河流纵横交错，分支遍及千家万户，既描绘出江南水乡的美丽风光，也为农民进行水生植物生产交代了自然条件．后两句不仅生动地反映了农民进行种菱种稻种荷花等多种水生植物生产的繁忙场面，而且反映了农民因地制宜，根据湖泽沼地水位深浅，合理安排种植品种的科学态度。

最佳答案

语言艺术的特点

文学是语言的艺术，它以语言文字为艺术媒介；文学活动和文学作品与语言文字的特征有着密切的关系。语言是人类思维和表达思想的工具，也是人类社会最基本的信息载体。语言是以语音为物质外壳、以语词为建筑材料、以语法为结构规律而构成的符号体系。语言具有符号性、概括性、心灵性和表达的灵活性等多方面特点。语言的上述特点，决定了文学作为语言艺术的多种特性。

1、 形象感知的间接性

所谓形象感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴涵的思想义。（文学语言→读者想象→文学形象）

歌德说：“造型艺术对眼睛提出形象，诗对想象力提出形象。”

2）文学形象间接性的原因

文学形象的间接性与语言文字的抽象性、符号性密切相关。文学作品是用“文字”，即“语言的替代性符号”来描绘形象的。语言符号虽然也有声音或书面的载体，能为人们的知觉所把握，但不能直接再现事物本身的形象，直接作用于读者的视觉或听觉。读者必须懂得符号的意义，具有一定的理解能力（特别是外语文学），通过对文字的阅读，语义的理解，根据语言符号的提示与刺激，产生想象和联想，唤起以往类似的经验和体验，才能感受到作品中的形象。以此言之，读者至少要具备三个基本条件：（1）懂得并熟练掌握、理解该作品所用的语言；（2）要有丰富的想象力；（3）要有丰富的生活阅历、经验和感受。因此，文学形象缺乏直观性，是非物质的，是一种必须诉诸想象才能被感知和领悟的间接性形象。

萨特说：“小说给人的不是物，而是物的符号。光凭这些符号，即指示虚空的文字，怎么能建立一个站得住脚的世界呢？”（《论文学》18页）……召唤读者自由想象。

3）文学感知的短处和长处

短处：阅读的语言障碍和形象的模糊性、不确定性（尤其是外来文学）；缺乏形象的鲜明性，没有感官刺激，弱化了文学的美感效果（尤其和造型艺术相比）

长处：语言文字语义内涵具有丰富性，文学形象具有不稳定性，这些为读者提供了欣赏的再创造的广阔的心理空间，提供了审美想象的天地。（文学名著改编成影视以后，可以看出这一点。）

以辩证的眼光来看，短处和长处在一定的条件下是可以互相转化的，从一个角度看是

不足，从另一个角度看，说不定就是优长。语言文字作为一种人为符号，一方面它具有抽象符号性，但另一方面，作为人的创造物，它又带有某一语种的文化传统：每一种在历史过程中形成的语言，都充满着历史上的事件、记忆和联想，因此，在语言文字抽象的符号形式中又包蕴着丰富的语义内涵，这就使我们欣赏者能从更多的侧面来揭示形象的丰富内容，从而为欣赏者的联想、想象和再创造提供了广阔的心理空间；同时，文学形象的间接性和未定型性，也允许读者根据作品的描绘来感受形象，并根据自己的生活经验对其形象作自由、合理的想象，这一方面进一步丰富、充实了作品中的形象，另一方面也充分调动起读者再创造的积极性，融入了读者自己的个性色彩，使之获得一种更高的审美愉悦。

2、 反映生活的广阔性和动态性（这是作品客观内容的特点，是就创作而言的）

所谓反映现实的广阔性和动态性，是指语言具有表现的灵活性的特点，它对社会人生的反映很少受时空的限制，因此文学作品具有反映生活的广阔性和动态性的特点。（参看莱辛《拉奥孔》）

广阔性是从空间角度讲的；动态性是从时间角度讲的。

2）广阔性和动态性的表现：

其一，故事情节在长时段中的发展变化过程（不受时间限制）

同造型艺术相比，语言艺术受时间的限制较小。它能够自由地表现一切在时间中先后承续的动态的事物，无论是人物情感的流动变化历程，还是人物性格、故事情节的发展演变过程，如果有需要，都能在语言艺术作品中（抒情作品或叙事作品）得到具体、生动、细致的表现。如《水浒传》。

其二，活动空间的自由转换和多样变化（不受空间限制）

文学在描写空间事物方面，能迅速地转换视角和空间，可以灵活多变地描写从不同视角观察到的不同空间。如王维《终南山》视点的变化：远眺、近察、正视、回望、仰视、俯瞰。诗中的空间也在不断变化：山上、山下、山中、山外。

其三，空间景物的自由组合和情感的起伏变化。（全方位展示）

如《长恨歌》。

说文学反映生活具有广阔性和动态性，是相对于其他艺术形式而言的。实际上，时空是无限的，而任何一个时代的作家的认识能力总是有限的，因此，文学艺术并不能完全突破时空界限。

3）语言艺术反映现实广阔性的原因：

语词具有自由而多方面的表现力。

高尔基：语言的表现力。“不是蜜，可抓一切东西”。

俄罗斯谜语：“不是蜜，却可以粘住一切东西。”“在我们这个世界上，没有一种事物是没有名字、不能用语言来表达的。”

3、 表现情思的深邃性（这是作品主观内容的特点）

所谓表现情思的深邃性，是说“语言是思想的直接现实”，同人的思维活动有着极为密

切的关系；因而语言艺术能够深刻、细腻地表现人物的情感世界和心理活动，表现作家的情感评价和人生思考，从而获得超越其他艺术的心灵深度和哲理深度。

朗吉弩斯：“用语言表达的思想和表达思想的语言，总是密切相关的。”

黑格尔：“诗艺术是心灵的普遍艺术”，“最富于心灵性的表现。”（《美学》卷一112页）

2）文学作品表现心灵世界和哲理情思的方式：

其一，叙事作品

a人物之间的对话，人物的独白。

b叙事人直接的评述、议论、抒情。

其二，抒情作品

a诗篇中的哲理性诗句。如：“读书破万卷，下笔如有神。”

b哲理诗——文学艺术中的独特门类。如：

泾 溪 吴兴杂诗

杜荀鹤 阮元

泾溪石险人竞慎， 交流四水抱城斜，

终岁不闻倾覆人。 散作千溪遍万家。

却是平流无石处， 深处种菱浅种稻，

时时闻说有沉沦。 不深不浅种荷花。

3）表现情思深邃性的原因

文学的思想性根源于语言的思维性。

语言是人类因表情达意的需要而创造的，用来反映客观现实，交流思想感情的符号系

统，它是思维的工具，是“思想的直接现实”（《马恩全集》3卷P525）。语言和思维之间具有同一性，即二者是形影不离、同步运动的。人的思维飞翔到哪里，语言也紧紧跟随到哪里。因此，用语言作为媒介手段的文学，它不但在反映生活的广阔性、动态性方面，有着其他艺术不可比拟的自由，而且还能生动、明确地表现思想：它既可以深入到人物的内心世界，揭示心理活动的微妙变化；也可以表现人类深层的无意识流动。不过，需要指出的是，人们在用语言将思维的结果表达出来时，常常会出现“言不尽意””辞不达意”的现象。