白杨礼赞的情感载体是什么

《白杨礼赞》情感的载体：以对白杨树干、枝、叶、皮等的描写，来塑造一个力争上由的白杨树，以实来写虚，为后文的抒情有了基础。

《白杨礼赞》情感变化多样，从开头的死寂，到白杨树的出现，变得有了精神，再到最后的情感的升华，无一不是有白杨树引起的。白杨树从有到无、有一棵到一排，都在影响情感的变化。

赏析

文章一起笔，就直接照应题目，直抒对白杨树的赞美之情（礼赞，意思就是崇敬而赞美）。这样直抒胸臆，造成的效果非常明显，使人感觉起笔峻拔有力，赞美之情破空而来，容易留下深刻的印象。同时，这样写也有点明题意、总起全文的作用。可以说，文章一开头就卓尔不凡。

然而文章的第二段，作者却笔锋一转，抛开白杨树，描绘起了高原景色。高原是怎样的呢？“是黄绿错综的一条大毡子”，黄的是土，绿的是麦田，而且“无边无垠，坦荡如砥”，这些描写成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景。

所以作者在这里很自然地点出一般人都会有的感受：雄壮或者伟大等诸如此类的形容词。

自治区“民族团结进步年”动员大会上指出，要促进各民族交往交流交融，牢固树立中华民族共同体意识。

如何认识理解交往交流交融？各民族交往交流交融的基础是什么？如何促进各民族交往交流交融？记者采访了新疆社会科学院宗教研究所研究员马品彦和新疆社会科学院办公室主任、副研究员于尚平。

记者：如何理解各民族交往交流交融？

马品彦：交往就是相互往来，有了往来这个前提，才能进一步交流。这种交流包括情感、文化、经济等方面，经过交流增加情感，彼此相互了解，最终达到交融的目的，各民族群众你中有我、我中有你、血肉相连、相互理解、相互依存、休戚与共，共同开发建设新疆。

于尚平：交往交流交融的最终目的就是拉近各族群众心与心的距离，让各民族团结一心、亲如一家。交往交流交融要落实到各民族百姓生活、生产、学习的方方面面，要从生活、工作、学习、娱乐、婚丧嫁娶等日常小事入手，引导大家相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，不断增进感情。

记者：各民族交往交流交融的原则和基础是什么？

马品彦：各民族交往交流交融的原则是平等和尊重，尊重差异、尊重规律、尊重各民族风俗习惯。比如在风俗习惯上，不能只强调自己民族的风俗习惯，要营造尊重各民族文化、风俗习惯的社会氛围。

各民族交往交流交融有历史基础和现实基础。从历史基础讲，新疆自古以来就是多民族共同生活的家园，在长期历史进程中，各族群众经过交往交流交融，形成了你中有我，我中有你的血肉联系，可以说，没有哪个民族在其历史中不吸收融合其他民族成员的。除了各民族成员的吸收融合外，还包括各民族文化的相互吸收，饮食也是相互学习影响的。

现实基础是指各民族的根本利益是一致的，新中国成立后，我们各民族都是国家的主人，只有国家强大兴盛，各民族才能不断繁荣发展。

于尚平：现实基础又有四方面：一是政治基础，新疆实行的是民族区域自治制度，经过60多年的发展实践，其制度的优越性已得到充分的体现和证明，国家充分尊重和保护少数民族经济社会发展的权利，培养少数民族干部的权利，使用民族语言文字的权利，尊重少数民族文化等，这是促进各民族交往交流交融的政治基础；二是文化基础，长期以来，新疆就是祖国不可分割的一部分，这里各民族格局呈现的多元文化是中华文化当中灿烂的一颗明珠，既丰富了中华文化，又融合了中华文化，也就是“一体多元”的鲜明特征，这种文化基础是新疆各族群众维护祖国统一的牢不可破的重要基础；三是思想基础，“三个离不开”、“五个认同”等思想基础筑牢了各族群众根连根、心连心，相互离不开，各族一家亲的情感，同时也是今后促进进一步民族交融的思想基础；四是经济基础，新疆各民族之间，以及与内地之间在经济方面的相互往来、相互依赖、互相嵌入，为各民族交往交流交融提供了坚实的经济基础。

记者：如何促进各民族交往交流交融？有哪些方式方法？

于尚平：促进各民族交往交流交融，首要前提是思想上的重视，要把民族团结放在维护新疆社会稳定和长治久安的重大基础性、战略性问题上去看待；促进各民族交往交流交融的基础是筑牢民族情感，加强民族团结就要不断增进各民族之间相互离不开、相互认可、相互尊重、相互欣赏的基础情感，只有情感上拉近了，才能真正促进民族团结；促进各民族交往交流交融的关键是创新活动载体，在全社会形成促进民族团结的氛围；促进各民族交往交流交融的核心是干部的引领作用。

具体来说，第一，促进各民族交往交流交融应该从娃娃抓起，让各族儿童生活在一起，玩在一起，学习在一起，从小就在心中埋下你中有我，我中有你，谁也离不开谁的民族团结种子。学校也要把民族团结、爱国主义教育作为重要工程抓牢抓实；第二，在全疆各个层面开展互学语言活动，要大力推进双语教育，各民族之间通过互学语言，拉近情感，不知不觉中升华团结；第三，在企业的生产生活中，各民族职工要通过比、学、赶、帮、超等活动，在相互学习技术中自然而然地增进情感和友谊；第四，把援疆工程真正打造成民族团结进步的重大工程，开展结对子活动，多层面组织交流交往活动，以增进交往交流交融，增强国家认同感；第五，政府可采取有效政策措施，在城镇社区有序地推进各民族嵌入式的居住格局，让居民在多民族社区环境中，从日常生活中增进交流；第六，进一步加大《自治区民族团结进步工作条例》的宣传力度和执法力度，对破坏民族团结的言行要坚决予以依法处置。

马品彦：促进各民族交往交流交融杜绝空喊口号，要从小事做起，从现在做起，从每一个人做起，尊重彼此，不做伤害民族团结的事，不说伤害民族感情的话。（晨报全媒体记者 任春香）

（未经授权，禁止转载）

“真诚交流促进表达”的界定 “真诚交流促进表达”是针对当前农村教育教学中，师生关系疏远使作文教学陷入孤境而进行的一种探索。 1、在全面推行以培养创新思维和实践能力为重点的素质教育的今天，主体教育思想已成为我国教育改革的重要指导思想，把发挥和培养学生的主体性作为一项核心性的目标，这就需要在教育过程中师生双方主体的协调活动，引发学习兴趣，尊重自尊，动之以情，并彼此在师生之间，生生之间相互交流，做到感情上的相互勾通，引起心灵上的共鸣，建立民主平等的师生关系，培养学生之间的合作意识。 2、语文课程标准中“关于写作”中强调：“写作是运用文字进行表达和交流的重要形式，是认识世界，认识自我，进行创造性的表述过程，写作能力是语文素养的综合体现，写作应贴近学生的实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情”。“在写作教学中……要求学生说真话、实话、心里话……鼓励自由表达和有创意表达。”由此不难看出，在大语文观的理念下，作文是信息交流的一种工具，是情感交流的一个载体，我们在指导时应该重视作文的本质——交流。 3、赞可夫说：“只有学生情绪高涨，不断要求向上，想把自己独特的想法表达出来的气氛下，才能产生丰富多采的思想、情感、词语。”也就是说在情感交流建立平等民主的师生关系的过程中，发挥写作的交流作用，让学生易于笔，乐于表达，以真诚交流，促进表达，获得一举双得的效果。

正方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评委，大家好！网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢！（掌声）

哇！上了网就变成网虫了。那按照对方辩友的逻辑，吃了猪肉就成为猪啦？

网络垃圾是存在的，但是我亲爱的辩友，难道你们家里有了一些生活垃圾，你就把你们家的锅碗瓢盆橱柜桌椅都扔了吗？

望前看！我们看的是发展。

君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水，如果想见君一面，还要游过长江，没关系，我们现在可以网上冲浪啊！

台湾大地震时，无数网友通过网络捐献钱物，请问，网络使人际关系亲近了还是疏远了？

唐诗里有一句话：身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，这是古人的幻想，但是，我们现在只要点一下鼠标就可以真的“一点通”了啊。

鲁迅有300多个笔名，难道说他是世界上最虚伪的人吗？

当网络发展的时候，小龙女收到的“我在绝情谷底”的消息将不会刻在“五蜂”的翅膀上了，而是刻在杨过的E-mail里，刻在杨过的眼睛里了啊。16年的苦等，将化为云烟啊。

我方并没有否认小龙女和杨过的关系因为没有网络而疏远，但我们可以肯定，在网络时代，他们的关系将没有最近，只有更近了啊。

杨过和小龙女时代有网络吗？如果有，小龙女肯定在古墓里面发一个深情的“伊妹儿”的啊！

对方提到陷于网络，导致一些令人遗憾的事例，从而否定拉近人际。这显然是片面的，网络里存在万丈深渊，但更多的也存在金光大道。对方执意地要跳下深渊，谁又能把他拉住呢？

我们可以允许在现实中用真名说假话，那为什么就不能接受在网络上用假名说真话呢？

对方告诉我们要亲近必须面对面，这我倒奇怪了，书信来往也没有面对面，那么对方辩友这是不是告诉我们书信来往也使人更疏远呢。

我方不是说今天不要面对面的沟通，而是要澄清网络并没有影响人与人面对面沟通的情况，对方刚刚说到，哥伦比亚大学的教授沉迷于网络，但是今大有许许多多的人沉迷于读书，请对方告诉我们读书以及阅读也使人们的关系更疏远吗？

信息交流和感情交流之间能够画上一个绝对分割号吗？我们知道有交流的信息，人们才能够交流感情啊！

按对方辩友的逻辑，今天我上了网，我从此以后就留在济南，我再也不回青岛，再也不给我妈揉背捶肩了，如果这样能够讲的话，那我岂不是比昭君出塞还惨啊。

对方辩友，现在我跟我母亲相隔两地，通过网络我们将心比心地进行交流，向她报平安，这样也是网络让我拉近我跟我母亲之间的关系呀，按照对方辩友这样的说法，我可是要一辈子都要在家里，才能跟我母亲亲近哟。

你在济南上网，可谁也没不让你回家啊。

这个点头之交是网络带来的吗？请论正。

以前也有人担心说，电话的出现会使人的关系更疏远，但是这个优虑有产生吗？请问这么个情况之下，网络又怎么会步上电话的后尘哪。

对方说了，电话是让人们交流的一种手段，因此今天我们说网络也是让人们交流的一种手段，我们可没鼓励对方的同学用了网络让你和你的家人亲近之后就不要回家了呀。

拉近距离不等于心灵相近，难道拍拍肩膀才是更亲近？从毫不相识到相知相交，从漠不关心到相互关怀，请问：这不是更亲近难道是更疏远？

美圣地亚哥一位教授说：人有交往的心态。是人要不要交友，而不是网络要不要人交友。

这难道不是一个庞大的交际圈？在这个交际圈中，人们可以一对一的聊天、写信，也可以公开发表言论以结交志同道合的朋友。如果条件允许也可以见面。这与以往的交际有什么本质的不同呢？你认为在网上只能聊聊天，显然是对网络缺乏了解。

为什么会有"心灵上的莫大伤害"呢？不正是因为感情受到欺骗了吗？这与网络外的感情挫折又有什么区别呢？可见，网内网外的交际都是一样的呀。

在网络外，尔虞我诈的事也不少啊；在网络上，也有许多热心人，诚信者。你不能一概而论。

孟子曰："独乐乐，与人乐乐，孰乐？"答案显然是后者。网络上有不计其数的用户，这不正是"与人乐乐"吗？

我不得不提醒你，你已经第二次转移论题了。有用无用，都是人际距离。我们辩论的又不是"网络与有用的人际距离"。

　　 网络内外不是两个平行的世界。网内的朋友可以成为网外的朋友，网外的朋友也可以成为网内的朋友，就整体而言，网络是扩大人际交往范围的有效途径。

　　你从头到尾，不厌其烦地列举了网络的数大罪状。但是你不会不知道，全世界的网络用户数量正在以指数速度增长。人是群体性的动物，为什么会对你所说的人际距离的头号敌人--网络有如此巨大的兴趣呢？是人类突然转了性，还是网络本来就迎合了人类结群的愿望？

　　你口口声声说网络是虚幻的，可网络从操作者到储存信息的存储器都是现实的，网络本身就是现实社会的一部分。网络内外也不是鸡犬相闻，老死不相往来的。相反，网络内外是息息相关的，网上的热门往往就是现实中的热门，更不用说网上的成员都同样生活在现实中了。网络社会只是相对独立，网上交际圈也只是相对独立的。实现网络内外的融合并不是难事。

　　网络对于你所谓的"现实"中的人际关系也并不像你渲染得那么有百害而无一利。作为网络一项重要功能的电子邮件，大大便利了人们的交流，相隔遥远的两个人，用电子邮件在一秒钟之内就实现邮件的传递。网络的普及，在通讯方面的贡献就想当初电话的普及一样。虽然电话和写信孰优孰劣还有争议，但是你总不能说电话疏远了人际距离吧。

　　的确，有人对网络上的人际关系不太习惯，这也不足为奇。这固然是因为网络技术还不成熟使得一些网民趁机干了一些不好的勾当，但更重要的是网上快捷多变的交往方式令这些人不能适应。而快捷多变正是市场经济条件下必然的产物。须知现在已是二十世纪末，那种采菊东篱下，悠然见南山的田园牧歌式生活方式已越来越难以适应飞速发展的时代了。人际关系在新的时代也被注入了新的内容，用老眼光来看，自然觉得不舒服。

　　就连你也不得不承认网络是一项伟大的发明。而它之所以伟大，不仅仅是因为它是一个浩如烟海的资料库，也不仅仅是因为它将计算机连起来从而取得巨大的运算能力，更重要的是它给我们带来了新的生活方式，其中就包括新的人际交往方式。

　　汽车诞生之初有人担心人类会因此而变懒，事实证明这种担心是完全没有必要的。如今又有人担心网络会疏远人际距离，未来同样会证明这种担心也是没有必要的。非但没必要担心，而且庆幸网络给我们带来了新的人际交往方式，从而为拉近人际距离提供了新的契机。

我来回答对方的问题，对方刚才说到的那种人叫网虫，而现在社会是网虫多呢，还是网友多呢？

对方辩友不要拣了芝麻、忘掉西瓜，大千世界无奇不有，我们看到的可是主流呀。

我来告诉对方辩友，不是得病的人越来越多了，而是我们对健康的要求越来越高了呀。

对方辩友今天只是谈情感交流，而不谈客 观事实，邓小平早就说过："如果只谈精神而不谈物质的话，这根本就是唯心论"呀。

对方辩友只谈亲近与疏远，难道没有认识到从陌生到相识也是一种距离的拉近了呀。

如果照对方辩友所说，人们都是戴着伪善面具去欺骗，那么今天的辩论还会有吗？

我发现我们现在的同学简直太不明智了，明知电脑使人与人之间的距离越来越远了，还拼命装机、上网啊。

对方辩友，如果没有电话和网络的话，那我们只能是"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"呀。

照对方的逻辑，人与人之间的距离越来越远，那不发展高科技了吗？

那么，我们知道鱼有刺不要吃鱼了吗？

照对方的逻辑，以前人们的思想感情的距离越来越近了，可是鲁迅先生说过"当时的国民麻木不仁啊"。

对方辩友只谈人与人之间距离的极小一部分，就好比现在我的手上有一块金子，而对方却说不是，因为它有1％的杂质呀！

对方辩友一再谈信息交流，乘车旅行去泰山是信息交流，难道你们去泰山，是为了考证泰山的高度吗？

请问对方辩友，在与我们交流的时候，是带了伪善的面具吗？

难道网络发展就会阻碍您面对面的交流吗？

对方辩又看到了网络出现的问题，所以就怪网络本身，难道您是想说：世界上80%的人都死在床上，所以床是世界上最危险的事物，对吧？

人性中永恒情感的本质，绝不会因为一些载体和传播媒介的变化发生改变。

我们做一个判断总要又判断的标准，那请问对方辩友你们衡量网络疏远了人际关系的标准是什么？

正是为了情感的回归，拉近人际关系，我们才呼唤网络的发展，当高楼大厦隔开人们的时候，网络不是在人们之间筑起了一道道墙，而是打开了一扇扇门。

万水千山总是情，人们总是可以找到最有情的一个。

对方辩友，你们在哲学上犯了这样一个错误：网络是为人们提供选择，而不是剥夺选择。你可以象现在一样正常的恋爱，谁也没有强迫你非要通过网络恋爱啊。

清华大学的女生朱令，得了一种怪病，治不了，只有求助于网络，正是网络救了她的命啊。

情感交流必须要有物质载体，而网络为我们提供了这样一个全面、快捷、准确的载体，那对方辩又为什么还要说使这个载体疏远了情感交流呢？

对方辩友，你确实是想亲手为你母亲做点什么，但这个时候你在辩论场上，不可能面对你的母亲，如果没有电脑网络，可真是“山如旧，人空瘦，泪痕红挹绞绡透”，恐怕您也得扪心自问一下：什么是爱，什么又是无奈了吧。

对方辩友总是在说：网络造成了人际疏远，那我们是不是要说，杀人犯罪，不是怪罪犯本身，而应该怪那把杀人刀太锋利了啊。

那到底是不是网络发展导致的人际疏远呢？我在大街上打了个喷嚏，结果出了一个交通事故，难道我们就说喷嚏导致交通事故吗？

读书也会造成呆子啊，那对方辩友要告诉我，读书也会造成人际疏远吗？你是要怪书，还是怪人类自己呢？

对方辩友总说网络感情都是虚无的，那么，究竟是您父母给你发来的邮件让你感受到的幸福是虚无的呢，还是你女朋友给你发来的邮件让你感受到的爱是虚无的呢，如果连这些都是虚无的了，那我们干脆找个寺院出家吧。

我方不否认网络犯罪的存在，难道犯罪就是因为网络而引起的吗？暖水瓶也可以被当成是夫妻间打架的武器，那么暖水瓶是造成夫妻不合的主要原因吗？

世界上没有什么东西是十全十美的，没有乱石穿空，惊涛拍岸，哪来的江山如此多娇啊。

那想请问对方辩友，我们发明网络，是要他为人类造福还是帮人类犯罪啊。

沉溺于任何事物都会使人发疯的，陷入爱河不是也让人自杀吗？

请问那是网络的错误吗，是人的错误啊！请不要把人类的不是都归咎于网络啊，如果那个羊角疯是网络引起的话，那请问艾滋病又是哪一个网站引起的啊。

对于漫长的人类历史来说，网络只是一个新生儿，人又怎能武断的下结论呢？如果一个婴儿一生下来就可以被下一张人生判决书的话，那么希特勒为什么没有被犹太人民掐死在摇篮里？

正方观点：网络拉近了人与人之间的距离。

如果距离是河，网络便是连通河两岸的桥梁；如果距离是山，网络便是打通山两面的隧道；如果距离是墙，网络便是嵌在墙上的那扇窗。网络作为科技发展的产物，在人们的生活中扮演着重要的角色。他便捷的沟通方式，快速的信息传递，给我们的生活带来了便利，拉近了人与人之间的距离。

网络是一种便捷的通讯方式，它为人们的交流带来了便利，成为信息的沟通的一个平台。我们可以清晰地了解到远方朋友的生活状况，第一时间知晓国内国际发生的大事小事。有人说，网络只是一个虚拟是世界。然而，正是网络这种虚拟的特点，为人们提供了一个袒露胸怀，抒发情感的空间。在这里，人们更容易摘下现实生活中沉重的面具，敞开心扉，畅所欲言，使人与人的心贴得更紧更近。

如果没有网络，我们只能是“海内存知己”；然而有了网络，我们可以“天涯若比邻”。因为有了网络，我们可以了解异乡朋友的喜怒；因为有了网络，我们可以得知发生在地球另一端的变化；因为有了网络，人与人之间的距离才变得更近。

总而言之，网络拉近了人与人之间的距离。

网络 你让我又爱又恨