文言文 白洋潮表达了作者怎样的情感

文言文 白洋潮表达了作者怎样的情感

人生在世，无论怎样都好，身边的人都是永远最重要的，能陪你最长时间的永远都是亲情，这个要好好珍惜，而且要维护好这段关系才是关键

西溪文言文表达了作者怎样的情感

古文

粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得山，乃云：“西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠，大似黄山松。好事者至其地，得极小者，列之盆池，以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道暗有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨。

译文

粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立著，形状和人的形状相似，（旁边）类似于发髻的两座山峰也是一副耸立的样子。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集。相传在北宋南度的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。后来得山作为都城，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”后人于是便用这个名字来给（西溪）命名。

（西溪）处地十分偏僻幽静，有很多古梅，梅花树枝条短小，枝条弯曲并密集交错，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到这个地方，了些和小的（梅花），栽种在花池或树盆里，来作为精致景观。这个地方有间秋雪庵，（里面）一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，深入它中间的时候，眼睛就会满足色彩绚烂的景色，耳朵就会满足笙笛奏出的乐曲，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，可以像桃源、菊花那样避让尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的子，邀请我一同归隐。

我因为留恋于奢靡的尘世，未能赶到那里，到现在还深感遗憾悔恨。

赈灾文言文表达了作者怎样的情感

大灾面前有大爱，我没读到这篇文章，但想见作者应与我们一样，看到同胞的苦难有感同身受之感。同时在此刻也体现了我们中华民族的凝聚力。

日月湖文言文表达作者怎样的感情

日月湖文言文中，通过缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流露出作者深沉的故国之思和沧桑之感。

雪,祝勇文言文表达了怎样的感情

这是一篇散文吧 对雪花的喜爱。对过去生活的怀念 对生命的热情

《村景》一文,表达了作者怎样的情感

本篇韵文向读者展现了一幅江南乡村悠然、和谐的优美图景。本文一共四句话，句句都带给人不同的美感。首先描绘田园风光的美，“蔓生豆，藤结瓜” 6个字描绘出田园植物生长的旺盛，透过文字，仿佛让我们看到了丰收之美。“绿叶衬红花”，“衬”，映衬。绿叶映衬著红花，景色如此宜人。接着描绘自然风光之美，“山有色，水无沙”，6个字把青山绿水的一派大好风光呈现在读者的眼前。“渔村傍农家”，“傍”，靠，靠近。渔村靠近著农家小院。这样的山，这样的水，这样的渔村和农家小院，无不表现出乡村的宁静优美。第三句描绘了乡村人们的活动，“赏菊、观竹、煮酒、烹茶”，人们悠然的生活图景展现在读者眼前。“烹”，煮。最后一句对仗整齐，不管是“采莲女”还是“读书娃”都带给你一种温馨的氛围。这篇韵文格调轻快，语气蝉联，语言清新，从田园山水写到乡村人物，选取典型与分类排列相结合，勾画出静谧、和缓、诱人、自然的乡村风光，流溢着对淳朴的农村生活喜悦、挚爱的感情。供参考。

生机作文表达了作者怎样的情感

这样吧,你现在要观察她对你是否真的喜欢,如果你实在觉得坚持不了的话,就没必要在想那么多了,去爱吧,不然就放手,对谁都好

芙渠文言文表达作者什么情感

荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说:"生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。"就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。

各种花正当时(惹人注目)的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样:自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿;等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，(花儿)相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方;于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立(在水面上)，不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会(呈献)完毕。以上都是说它适于观赏的方面。

适宜鼻子(的地方)，那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气;(以它来)避暑，暑气就因它而减退;(以它来)纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物;但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。(它)有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。

本文具体地说明芙蕖属于草本花及其"可人"的种种优点，从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾，抒发了他酷爱芙蕖的感情。但他过分强调了芙蕖的观赏价值，甚至夸大它的种植之利在"五谷"之上。这是悖逆实际和事理的，表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣，与劳动者的感情是格格不入的。

文章主要说明"芙蕖之可人"。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以"可人"二字为"意脉"，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为"时脉"，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为"物脉"，将三脉理成三线，交织于文、中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。而中段又以"可目"为"主脑"，"可鼻"、"可口"、"可用"为"陪宾"，详细得体，繁简得宜，不仅中心鲜明，而且重点突出。用语生动形象，精炼俏丽，活泼新颖。如"有风既作飘摇之态，无风亦呈嫋娜之姿";"避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生";"有五谷之实而不有其名，一兼百花之长而各去其短"……这些偶句，遣词造句，十分优美，不落俗套，新鲜动人，不仅颇能抓住事物的不同特点，使之两两对照，相得益彰，而且句式整齐，节奏鲜明，声调和谐，清雅流畅，富有韵味。终章发抒感慨，也使文章生情增色不少。

竹表达了作者怎样的情感

竹子全文表达了作者的思想感情 ：

竹子品格体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神 竹子最突出的品格是 顽强不屈 全文表达了作者 对竹子喜爱 的思想感情

卖柑者言表达了作者怎样的情感

表达了作者对有权有势的达官显贵外表光鲜一表人才，其实干欺世盗名的事的这样一种社会黑暗腐败的现象的讽刺和愤恨

老王这篇散文以情感为线索写出了车夫老王的善良，老实和质朴。

选自《杨绛散文》，文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。

杨绛的散文中闪过时代的影子，使我们在这种大时代下看到了老王的一颗金子般的心。善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。

写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是看到苦难年代里人性的光辉。提出了一个引人深思的问题：社会应该以人道主义精神来关心不幸者。

《老王》是一篇有一定知名度的散文，文中所写的事情很琐碎，时间跨度也长，但人物的“忠厚”与“不幸”却充盈在行文的字里行间，引导学生细细品味本文文字冲淡中的深沉、平静中的深情是破译这篇课文的突破口。

杨绛作品特点：

运用朴素简洁的语言以及琐碎平淡的叙事还人物以真实，这种看似冷漠，仿佛“他者”的叙述，却产生惊人的震撼效果。读者合上作品，才发现一种冷冷的悲凉自心底弥漫而来，感人至深却在不经意间，这是杨绛给我们带来的文学。

《上帝遗忘的一把剑》的最后一段表达了作者对人生的深刻思考和洞见。

具体来说，最后一段中提到了以下几点：

1 人生充满了变数和不确定性，因此我们应该保持敬畏之心，对生命中的每一个瞬间都充满感激和珍惜。

2 人们在追求成功和名利的过程中，往往会忽略生命中的其他重要方面，如亲情、友情、爱情、健康等。作者认为，这些才是人生中真正重要的东西，而名利和地位只是过眼云烟。

3 尽管人生中会有许多不如意和挫折，但我们要学会从中汲取经验和教训，让自己变得更加坚强和智慧。

4 生活中有许多美好的事物，我们应该用欣赏和发现的心态去面对它们，让自己的生命变得更加充实和有意义。

综上所述，最后一段表达了作者对人生的珍惜、对生命的敬畏，以及对人生中真正重要的事物的认识和态度。这些观点和情感也是我们应该学习和领悟的。

前赤壁赋行文是以作者“乐——悲——喜”的情感变化为内在线索。

这篇赋文在手法上把情、景、理三者巧妙地融为一体，寓情于景，借景明理，感情的起伏与行文的变 化相配合，如行云流水，自然畅达，文章始终围绕赤壁的风、月、水这三个自然意象所给人带来的感悟和 启迪。首先描绘“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”的优雅画面，再由眼前美景触发“飘 飘乎如遗世独立”的旷达之情。而水、月、风这些景物又是下文说理的张本。然后凭吊历史人物成败，比 如“客”的议论，以“羡长江之无穷”扣住水，以“抱明月而长终”扣住月，以“托遗响于悲风”扣住风， 紧紧结合自然景物来说理，表达出“客”的消极、悲观。最后通过水和月譬喻，说明事物有“变”与“不 变”两重性的哲理。作者用“江上之清风”、山间之明月“这些自然界美好的景物，来表明他对生活的热 爱和积极乐观的精神。全文明白晓畅，舒卷自如，姿态横生，议论赋予景物以深刻的哲理内涵；全文又使哲 理呈现生动可感得形象，同时又抒发作者的感情，这样，情、景、理三者融为一体，相得益彰。 

1日月入诗的诗句和表达的情感

日月之行，若出其中。

----观沧海：曹操 （东汉）

这是一首四言写景诗。诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。

2描写日月抒发情感的诗句

玉阶怨 （唐）李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜

却下水晶帘，玲珑望秋月

秋浦歌其十三 （唐）李白

渌水净素月，月明白鹭飞

郎听采菱女，一道夜歌归

月下独酌 （唐）李白

花间一壶酒，独酌无相亲

举杯邀明月，对影成三人

月既不解饮，影徒随我身

暂伴月将影，行乐须及春

我歌月徘徊，我舞影零乱

醒时同交欢，醉后各分散

永结无情游，相期邈云汉

关山月 （唐）李白

明月出天山，苍茫云海间

长风几万里，吹度玉门关

汉下白登道，胡窥青海湾

由来征战地，不见有人还

戍客望边色，思归多苦颜

高楼当此夜，叹息未应闲

把酒问月 （唐）李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随？

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人

古人今人若流水，共看明月皆如此

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里

望月怀远 （唐）张九龄

海上生明月，天涯共此时

情人怨遥夜，竟夕起相思

灭烛怜光满，披衣觉露滋

不堪盈手赠，还寝梦佳期

月夜忆舍弟 （唐）杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声

露从今夜白，月是故乡明

有弟皆分散，无家问死生

寄书长不达，况乃未休兵

3借日月抒发情感的诗句

1，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——出自宋代：苏轼《水调歌头·明月几时有》

白话文释义：人有悲欢离合的变迁，就像月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2，移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。——出自唐代：孟浩然《宿建德江》

白话文释义：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。

3，知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——出自唐代：张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

白话文释义：虽然知道你是真心像日月一样朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

4，烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。——出自唐代李白的《北风行》

白话文释义：传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

5，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——出自唐代：白居易《暮江吟》

白话文释义：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠朗朗新月形如弯弓。

4形容秋日与情感的诗句

1、宋·叶绍翁《夜书所见》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

2、两汉·刘彻《秋风辞》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。

少壮几时兮奈老何！

3、唐·李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

4、唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

5、唐·张继《枫桥夜泊 》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继《枫桥夜泊 》

诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

5日月入诗的诗句,并写出诗人寄寓其中的情感

1、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

赏析：诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。

这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。

诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。出自宋代李觏的《乡思》人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。释义：人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。

正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

赏析：写姑娘听到歌声后的心理活动。她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。

今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天"晴"和爱"情"这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。

此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。

出自唐代刘禹锡的《竹枝词二首·其一》杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

释义：岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。就像东方出太阳，西边落雨。

你说它不是晴天吧，它又是晴天。3、日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赏析：这一句，季节、时间、环境、情绪全出来了。春日的一个黄昏，日色将尽，夜幕降临，花辨上也似乎含着缕缕烟雾，女主人在干什么呢？月亮已经升起来了，明如镜、皎如绢，一种淡淡的愁绪让她开始感到闷倦，难以安眠。

这样一烘托，一幅温婉细腻的场景率先浮现在了读者面前。出自唐代李白的《长相思·其二》日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。不信妾断肠，归来看取明镜前。

释义：夕阳西下暮色朦胧，花蕊笼罩轻烟，月华如练，我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟，我刚刚停奏，心想再弹奏蜀琴，又怕触动鸳鸯弦。

这饱含情意的曲调，可惜无人传递，但愿它随着春风，送到遥远的燕然。忆情郎呵、情郎他迢迢隔在天那边，当年递送秋波的双眼，而今成了流泪的源泉。

您若不信贱妾怀思肝肠欲断，请归来看看明镜前我的容颜！4、星垂平野阔，月涌大江流。赏析：此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。

大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。

唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。

“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。出自唐代杜甫的《旅夜书怀》细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。释义：微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。

星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。

自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。5、酒贱常愁客少，月明多被云妨。

赏析：“酒贱”是因为“人贱”，暗指身遭贬斥，受人冷遇。“月明”句隐喻小人当道，君子遭谗。

苏轼远贬黄州，心中的失落与不满是以这种自我嘲讽的形式来表现的。因“乌台诗案”受苏轼牵连被贬的人太多，而苏轼也因此不愿连累友人，所以绝少与故人交往，这里的“客少”应是指当时的实际情况。

在这静寂的夜里，在这皓月当空之时，清秋的寒气阵阵袭人，此时，苏轼心中的孤独凄凉之感是难以排遣的。出自宋代苏轼的《西江月·世事一场大梦》世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。

看取眉头鬓上。（秋凉 一作：新凉） 酒贱常愁客少，月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

释义：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，愁思爬上了眉头，鬓边生出了白发。酒并非好酒，常因客少发愁，月亮虽明，却多被云层遮住。

在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。