有关春节，清明节，七夕，中秋节，重阳节的诗句

　　(1)说到有关于春节的诗句，不得不提到宋代王安石的《元日》，这首《元日》历来都受到人们的推崇，成为千古传唱的佳句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。“王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

　　元日-王安石

　　爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏

　　千门万户瞳瞳日 总把新桃换旧符

　　更多古代关于春节的诗句

　　田家元旦-孟浩然

　　昨夜斗回北 今朝岁起东

　　我年已强仕 无禄尚忧农

　　桑野就耕父 荷锄随牧童

　　田家占气候 共说此年丰

　　元日（玉楼春）-毛滂

　　一年滴尽莲花漏碧井屠苏沈冻酒

　　晓寒料峭尚欺人 春态苗条先到柳

　　佳人重劝千长寿 柏叶椒花芬翠袖

　　醉乡深处少相知 只与东君偏故旧

　　元旦试笔（选一）-陈献章

　　天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知

　　邻墙旋打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗

　　老去又逢新岁月 春来更有好花枝

　　晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时

　　丁卯元日-钱谦益

　　一樽岁酒拜庭除 稚子牵衣慰屏居

　　奉母犹欣餐有肉 占年更喜梦维鱼

　　钓帘欲迎新巢燕 涤砚还疏旧著书

　　旋了比邻鸡黍局 并无尘事到吾庐

　　甲午元旦-孔尚任

　　萧疏白发不盈颠 守岁围炉竟废眠

　　剪烛催乾消夜酒 倾囊分遍买春钱

　　听烧爆竹童心在 看换桃符老兴偏

　　鼓角梅花添一部 五更欢笑拜新年

　　《卖痴呆词》-（唐）范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

　　《除夜》-（唐）来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中。

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　除夜-（南宋）文天祥

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　拜年-（明）文征明

　　不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

　　我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

　　已酉新正-（明）叶颙

　　天地风霜尽，乾坤气象和；

　　历添新岁月，春满旧山河。

　　梅柳芳容徲，松篁老态多；

　　屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

　　癸已除夕偶成-（清）黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　凤城新年辞-（清）查慎行

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　甲午元旦-（清）孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　元旦口占用柳亚子怀人韵-董必武

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；

　　举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家；

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　春节看花市-林伯渠

　　迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；

　　束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。

　　通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，

　　正是今年风景美，千红万紫报春光。

　　(2)清明节的诗句：

　　清明日

　　唐李建勋

　　他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

　　唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

　　湖寺清明夜遣怀

　　唐李群玉

　　柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。

　　野云将雨渡微月，沙鸟带声飞远天。

　　久向饥寒抛弟妹，每因时节忆团圆。

　　饧餐冷酒明年在，未定萍蓬何处边。

　　清明后登城眺望

　　唐刘长卿

　　风景清明后，云山睥睨前。

　　百花如旧日，万井出新烟。

　　草色无空地，江流合远天。

　　长安在何处，遥指夕阳边。

　　清明日曲江怀友

　　唐罗隐

　　君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。

　　二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。

　　鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。

　　寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。

　　(3)七夕节

　　鹧鸪天 七夕

　　(宋) 晏几道

　　当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。

　　桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。

　　欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。

　　情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

　　《马嵬其二》

　　李商隐

　　海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

　　空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

　　此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

　　如何田纪为天子，不及卢家有莫愁

　　七夕

　　(唐)罗隐

　　络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

　　应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

　　香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

　　铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

　　辛未七夕

　　(唐) 李商隐

　　恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。

　　由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

　　清漏渐移相望久，微云未接归来迟。

　　岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　七夕

　　(唐) 宋之问

　　传道仙星媛，年年会水隅。

　　停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

　　去昼从云请，归轮伫日输。

　　莫言相见阔，天上日应殊。

　　七夕

　　(唐)祖咏

　　闺女求天女，更阑意未阑。

　　玉庭开粉席，罗袖捧金盘。

　　向日穿针易，临风整线难。

　　不知谁得巧，明旦试相看。

　　鹊桥仙

　　(宋)秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　七夕夜女歌

　　(晋)无名氏

　　婉娈不终夕，

　　一别周年期。

　　桑蚕不作茧，

　　尽夜长悬丝。

　　七夕词

　　(唐)崔颢

　　长安城中月如练，家家此夜持针线。

　　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。

　　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。

　　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

　　鹊桥仙

　　宋 范成大

　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。

　　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。

　　行香子

　　(宋) 李清照

　　草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

　　星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。

　　二郎神 七夕

　　宋 柳永

　　炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。

　　闲雅!须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。钿合金钗私语处，算谁在回廊影下愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

　　（4）中秋节

　　月下独酌

　　李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　八月十五夜月

　　杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　十五夜望月

　　王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！

　　南斋玩月

　　王昌龄

　　高卧南斋时，开帷月初吐。

　　清辉澹水木，演漾在窗户。

　　荏苒几盈虚，澄澄变今古。

　　美人清江畔，是夜越吟苦。

　　千里共如何，微风吹兰杜。

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　中秋月

　　齐已

　　空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

　　东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

　　可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

　　关山月

　　李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

　　汉下白登道，胡窥青海湾。

　　由来征战地，不见有人还。

　　戍客望边色，思归多苦颜。

　　高楼当此夜，叹息未应闲。

　　夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　月夜

　　刘方平

　　更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

　　嫦娥

　　李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　月夜忆舍弟

　　杜甫

　　戍鼓断人行，秋边一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　望月怀远

　　张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思！

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　霜月

　　李商隐

　　初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

　　青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

　　秋宵月下有怀

　　孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许！望望空伫立。

　　中秋待月

　　陆龟蒙

　　转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

　　帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

　　最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

　　倪庄中秋

　　元好问

　　强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

　　儿童漫相忆， 行路岂知难。

　　露气入茅屋， 溪声喧石滩。

　　山中夜来月， 到晓不曾看。

　　八月十五夜桃源玩月

　　刘禹锡

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地平千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　西江月

　　苏轼

　　顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

　　照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　回董提举中秋请宴启

　　文天祥

　　照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。

　　满江红中秋寄远

　　辛弃疾

　　快上西楼，怕天放、浮云遮月。

　　但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。

　　谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。

　　问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。

　　玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。

　　叹十常八九，欲磨还缺。

　　若得长圆如此夜，人情未必看承别。

　　把从前、离恨总成欢，归时说。

　　秋夜月

　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。

　　近日来、不期而会重欢宴。

　　向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。

　　惹起旧愁无限。 八月十五日夜湓亭望月

　　白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　天竺寺八月十五日夜桂子

　　皮日休

　　玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

　　至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

　　中秋见月和子由

　　苏轼

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

　　谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

　　遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

　　西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

　　今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

　　何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

　　曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

　　青荧灭没转山前，浪(左风右占)风回岂复坚。

　　明月易低人易散，归来呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒(上将下虫)鸣露草。

　　卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

　　南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

　　明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

　　中秋登楼望月

　　米芾

　　目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

　　天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

　　明月何皎皎

　　明月何皎皎，照我罗床帏。

　　夜愁不能寐，揽衣起徘徊。

　　客行虽云乐，不如早旋归。

　　出户独彷徨，愁思当告谁！

　　引领还入房，泪下沾裳衣。

　　水调歌头

　　苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆。

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　秋蕊香引

　　留不得。

　　光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。

　　彩云易散琉璃脆，验前事端的。

　　风月夜，几处前踪旧迹。

　　忍思忆。

　　这回望断，永作终天隔。

　　向仙岛，归冥路，两无消息。

　　长相思

　　画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。

　　清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。

　　巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。

　　凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。

　　向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。

　　娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。

　　墙头马上，漫迟留、难写深诚。

　　又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

　　望汉月

　　明月明月明月。争奈乍圆还缺。

　　恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

　　小楼凭槛处，正是去年时节。

　　千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

　　鹧鸪天

　　吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。

　　因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

　　情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。

　　只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

　　（5）重阳节

　　秋登兰山寄张五 (孟浩然)

　　北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

　　过故人庄 (孟浩然)

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

　　登高 (杜甫)

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　九月十日即事(李白)

　　昨日登高罢，今朝再举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　九月九日忆山东兄弟 (王维)

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　九日齐山登高 （唐）杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　九月九日玄武山旅眺

　　（唐）卢照邻

　　九月九日眺山川，归心望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　蜀中九日 （唐）王勃

　　九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

　　人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

　　九日作

　　（唐）王缙

　　莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

　　今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

　　九 日 （唐）杨衡

　　黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

　　不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

　　奉和九日幸临渭亭登高得枝字 韦安石

　　重九开秋节，得一动宸仪。

　　金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。

　　睿览八紘外，天文七曜披。

　　临深应在即，居高岂忘危。

　　醉花荫 （宋）李清照

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

　　佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

　　东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

　　莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

　　于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵

　　(南朝 陈)江总

　　心逐南云逝，形随北雁来。

　　故乡篱下菊，今日几花开？

　　沉醉东风 重九

　　（元）关汉卿

　　题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。

　　天长雁影稀，月落山容瘦。

　　冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，

　　谁肯教白衣送酒。

　　九 日

　　（明）文森

　　三载重阳菊，开时不在家。

　　何期今日酒，忽对故园花。

　　野旷云连树，天寒雁聚沙。

　　登临无限意，何处望京华。

　　九日陪崔郎中北山宴

　　严维

　　上客南台至，重阳此会文。

　　菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。

　　务简人同醉，溪闲鸟自群。

　　府中官最小，唯有孟参军。

　　踏莎行

　　辛弃疾

　　夜月楼台，

　　秋香院宇。

　　笑吟吟地人来去。

　　是谁秋到便凄凉，

　　当年宋玉悲如许。

　　随分杯盘，

　　等闲歌舞。

　　问他有甚堪悲处。

　　思量却也有悲时，

　　重阳节近多风雨。

　　瑞鹧鸪

　　葛立方

　　井梧叶叶秋风晚。

　　东篱点点金钱满。

　　开急为重阳。

　　日烘深院香。

　　幽姿无众草。

　　莫恨生非早。

　　嚼蕊傍池台。

　　寿公桑落杯。

　　南乡子重九涵辉楼呈徐君猷

　　苏轼

　　霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

　　酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。

　　佳节若为梧酬，但把清尊断送秋。

　　万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

　　九日次韵王巩

　　苏轼

　　我醉欲眠君罢休，已教従事到青州。

　　鬓霜饶我三千丈，诗律输君一百筹。

　　闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。

　　相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。

　　九日黄楼作

　　苏轼

　　去年重阳不可说，南城夜半千沤发。

　　水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。

　　黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。

　　岂知还复有今年，把盏对花容一呷。

　　莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸{校本作“千柄锸”}。

　　黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。

　　朝来白露{校本作“雾”}如细雨，南山不见千寻刹。

　　楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。

　　薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。

　　烟消日出见渔村，远水鳞鳞山齾齾。

　　诗人猛士杂龙虎，（坐客三十余人，多知名之士。）楚舞吴歌乱鹅鸭。

　　一杯相属君勿辞，此境何殊泛清霅。

　　九日齐山登高

　　杜牧

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

2023年清明节活动总结（精选9篇）

　难忘的活动已经结束了，我们一定都积累了不少宝贵的经历，这时候做好活动总结是十分重要的。你想知道活动总结怎么写吗？下面是我收集整理的2023年清明节活动总结，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

清明节活动总结 篇1

　根据全市“我们的节日清明节”主题活动要求，我局高度重视，结合实际，把组织开展“我们的节日清明节”主题活动纳入20xx年思想主题活动内容，向各科室下发了通知，以“缅怀革命先烈、继承革命传统”为主题，组织开展了清明节祭奠革命先烈、网上祭拜英烈等活动。同时，为维护清明节期间良好的市容环境，营造节日氛围，我局对清明放水节期间的城市管理执法工作作了精心部署和周密安排，确保节日期间市容秩序和环境卫生管理工作顺利完成。现将活动开展情况总结如下：

　一、加强领导，明确责任

　我局成立了“城管局清明节主题活动”工作领导小组。组长由局长马元同志担任，副组长由各副局长、执法大队长、环卫局负责人担任。领导小组下设办公室、办公室设在局行政办，由副局长谢国荣具体牵头，行政办具体落实各项工作。把思想教育与城市管理工作相结合，并按照市政府统一部署，认真组织开展好清明节主题活动。

　二、全局组织开展纪念革命先烈活动

　一是4月5日组织全局干部职工到烈士墓园进行文明祭扫，引导人们接受革命传统教育，继承先烈遗志、珍惜幸福生活，树立建设美好新家园的信心和决心。

　二是组织全局干部职工参与网上祭先烈活动。在成都文明网上祭奠、献花，发表心得、感言，过一个既文明又环保的清明节。

　三、清明节期间我市城市管理成效显著

　广大干部职工把思想教育落实到行动上，把革命先烈的自我牺牲精神体现到城市管理工作上，以良好的城市秩序迎接清明节到来。一是重点对古城区、新堰坎、建设路、公园路、一环路、都江堰大道、二环路等重要街口、巷口进行了定点定岗，包括大队守岗20个，各中队定岗30个，明细巡逻路线，确保各项工作不留盲区、死角;二是局班子成员亲临一线，靠前指挥，环卫职工、执法人员全体干部职工放弃休假坚守一线;三是节前组织300余人开展城市管理集中专项整治。

　由“两镇一街道”牵头，重点对中小街道进行了专项整治。节前整治共劝导疏散流动窜卖8000处，规范越门占道经营1754处，收缴违章物品1138件、“牛皮癣”广告15万张，城市中小街道秩序有了根本好转;四是加强城乡生活垃圾清运工作，加大收运力度，确保日产日清。对城区晚班微型车组行车安全、垃圾清运质量及车组作息时间等情况进行突击检查，城区每日清运各类生活垃圾200余吨，有效杜绝街面垃圾暴桶现象的发生;五是加到清扫保洁督查。

　节前召开各清扫公司负责人工作会，安排布置节日期间环境清扫保洁工作，责任落实到位，加强巡查和督查;六是取消清明展销会，有力保障了清明节期间良好的市容秩序和环境卫生;七是切实加强清明放水节主会场周边秩序管理，营造良好的节庆氛围。

清明节活动总结 篇2

　又是一个清明时节，又是一个缅怀革命先烈的日子，为深入贯彻落实党的十七大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，根据上级有关文件精神，结合我校实际情景，在学生中组织开展了“我们的节日·清明节”主题教育，现将活动情景总结如下：

　一、做好革命传统教育。利用国旗下的讲话向学生介绍清明节的由来、各地的习俗等相关知识，大力宣传和弘扬爱国主义精神。经过讲话学生明白了革命先烈们的感人事迹，纷纷表示要继承先烈遗志，奋发学习，立志成才，爱国爱乡，学好本领。各班都召开了主题班会，使学生了解了革命先烈的事迹，让学生感受到英雄先辈为中华民族的解放和尊严，不惜牺牲自我的高尚情操，增强了学生的民族自信心和自豪感。

　二、开展了“吟诵中华经典、缅怀革命先烈”为主题的清明节朗诵会。各班学生经过诵读中华经典，弘扬了中华民族的优秀文化和传统美德。经过多方搜集资料，有的班级从中国经典古诗文中自选出了一些作品，有的班级朗读了很多革命英雄故事以及革命先辈的著名作品，各班以带读齐读等多样的形式诵读了许多经典的作品，构成了浓厚的诵读氛围。同学们在诵读活动情绪高昂，时刻被革命英雄事迹所鼓舞激励着，这次活动旨在进一步促进学生继承优良传统，树立从小为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的高尚梦想。

　三、开展“网上祭英烈”活动。我校响应上级号召，在教师的指导下，学生们登陆到中国礼貌网，在搭建的“网上祭英烈”互动平台上献花、鞠躬并发表了祭奠感言，表达了对先烈的感恩和敬仰之情，并许下了好好学习的宏愿!

　四、进行实践性的调查和研究。要求学生经过参加清明节学校及家庭活动，观察家人以及周围的人在清明节期间的行为、交往、习俗，了解现代人对清明节活动的精神寄托和生活品质。假后，各班组织学生进行了交流，发掘出了清明节的新内涵和新风尚，例如很多农村家庭改变祭扫方式，不再烧纸，改为献花等。

　经过清明节活动的开展，对学生进行了革命传统教育，从而使他们真正明白没有无数先辈的抛头颅、洒热血，就不会有今日的幸福生活，激励了广大学生珍惜今日、把握明天，潜移默化地对学生进行了爱国主义情感的培养。总之，本次清明节活动，在学校领导的大力支持和全校师生的共同参与配合下，开展的顺利、成功，收到了很好的教育效果。

清明节活动总结 篇3

　清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人们都要用不一样形式缅怀那些为了维护国家尊严和争取民族独立，为了国家繁荣和人民幸福而献出宝贵生命的无数英烈、先烈们。为响应市、区关于深入贯彻“我们的节日〃清明节”主题活动的文件精神，引导广大人民群众树立正确的英雄观和历史观，弘扬伟大的民族精神，XX社区于清明节期间，开展了资料丰富、形式多样的一系列教育活动，并取得了良好效果。现将活动情景总结汇报如下：

　一、提倡礼貌祭扫，打造平安清明。

　在清明节即将来临之际，XX社区全面动员广大群众，采取有力措施，着力做好清明期间的宣传、教育、引导工作。X月X日至X月X日我社区发起了以“礼貌祭祀，平安清明”为主题的宣传活动，号召群众摈弃落后、危险、铺张的传统祭祀陋习，以科学、环保、节俭的现代祭祀方式缅怀亲人，寄托哀思。活动期间，工作人员向来往群众发放礼貌祭祀的宣传单、活动手册，并向他们推广敬献鲜花、网上扫墓和家庭追思等新型祭奠方式，教育培养他们树立厚养薄葬的新观念，使他们构成保护生态环境、坚持清洁卫生、保障健康安全的思维意识，自觉遵守礼貌祭祀的有关要求。还在社区醒目位置张贴通知。宣传“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，引导群众经过鲜花、音像、网络等礼貌环保的新型祭扫方式表达对先人的缅怀和敬仰，从而树立社会新风，改革丧葬陋俗，减少祭扫活动对自然环境的污染，消除火灾隐患。

　二、网上祭英烈，共铸中华魂。

　社区工作人员联合妇女联合会共同组织开展了以“网上祭英烈，共铸中华魂”为主题的活动，旨在弘扬民族魂魄，增强民族意识，引导广大团员树立服务人民、报效祖国的崇高信念。活动期间，团员、青年、少年队员们利用各种条件登录各大网站，以在线送花、留言、贴挽联等方式缅怀为民族为国家献出生命的英雄烈士。对于这次网上祭奠活动，许多团员、学生们感觉十分新鲜，认为从中学到了更多的历史文化知识，了解了更多的英雄人物事迹，受到了更多的爱国精神鼓舞。团员、青年、小学生们都十分支持这种方式的活动，认为网上祭奠既不影响大家表达内心的崇敬缅怀之情、景仰学习之意，又能够避免森林火灾的发生，坚持生态环境不受破坏，并且与当今节俭型社会的发展趋势相吻合。

　三、忆先烈事迹，明荣辱新观

　XX社区在清明期间开展了以“忆先烈事迹，明荣辱新观”为主题的宣传教育活动，让群众们在形式多样的宣传活动中感受英烈们的崇高精神与伟大壮举，从而树立新的荣辱意识，传承伟大的民族精神，弘扬先进的文化传统。活动期间，利用广播的形式宣传清明节的有关知识，并且结合社会主义荣辱观的资料宣传革命英烈的光荣事迹，播放革命歌曲，使广大群众在休息之余也能感受到文化情感、爱国情怀、道德情操的教育引导。同时，社区还组织团员、青年、小学生及其父母亲人利用远程教育系统观看专题片、革命影片，经过直观形象、图文并茂、简单通俗的形式进行爱国主义教育，在政治思想方面作正面引导，增强爱国热情，提升道德素养。

清明节活动总结 篇4

　4月5日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这个有着深远意义的日子。为缅怀先烈，加强对学生的爱国主义教育和团体主义教育，培养学生热爱祖国，热爱家乡的情感，引导广大青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神礼貌建设。我校响应上级号召，把“我们的节日清明节”这一主题活动与“迎国庆讲礼貌树新风”活动结合起来，在清明节期间，开展了以“传承民俗文化，缅怀革命先烈，宏扬时代精神”为主题的清明节系列活动。现将活动资料总结如下：

　一、高度重视，精心组织。

　学期初我校政教处、团委就已将清明节教育活动列入学生活动计划之中，并有校专任德育工作人员负责，成立领导小组。做好了详细的计划和安排。在清明前已下发关于清明节活动的相关要求和通知。各班级团支部以及校学生干部均参加了由校团委召开的活动动员大会，领会清明系列教育活动精神，贯彻落实活动方案，并按会议要求在班主任的辅导下各自组织安排班级活动，上交活动计划。

　二、广泛宣传，氛围浓厚。

　学校借助黑板报、学校广播、学校网、校报大力宣传清明节文化内涵。各班级还利用专栏橱窗，专题板报墙报等营造活动氛围。在周一的升旗仪式上，校团委负责人做了清明节活动专题讲话，学生代表也做了清明节专题国旗下讲话。让同学充分了解了清明节的来历，明白清明节的习俗及文化内涵。

　三、活动资料丰富，形式多样。

　(一)、读书，读报，写文。

　要求学生以班级为单位开展读一本革命书籍，读一篇报导写一篇感文活动，对学生进行了爱国主义教育，激发了学生奋发图强，为中华之崛起而读书，敬仰怀念革命烈士，懂得珍惜今日的幸福生活。

　(二)、班级形式自由，主题班会热烈讨论。

　全校清明教育系列活动如火如荼展开同时，按照校要求各班级开展不一样形式的主题班会活动。有的班级要求给家长写一封信，有的班级要求给父母亲人准备一份自我亲手制作的礼品，或为爷爷奶奶、父母洗一次脚剪一次指甲等系列感恩活动。有的班级组织了一次异常的爱国主义感恩主题班会。学生以自我的方式向国旗团旗宣誓：努力学习，报效祖国。各班级都上交了学生亲笔感想。

　(四)、广泛开展“网上祭英烈”活动

　发动广大师生利用“民族魂网”、“血铸中华网”、学校网等网络平台，进行网上祭奠、发表祭奠感言活动。据统计，清明节期间，网上点击率超过3000人次。各年级利用学校网开展了“清明节祭英烈网上征文活动”，截止日前已有近200名同学撰写了心得体会，发表感言心声、抒发对先烈的感恩和敬仰之情，表达珍惜幸福生活、全身心投入学习，学成后建设家乡，报效祖国的强烈心愿

　四、团课学习

　于4月3日课外活动，在校会议室组织了一次团课学习。校团委书记刘伟对我校学生进行了一次团课讲座。活动的开展，进一步提高了学生的思想政治素质，调动团员性。会上金校长还作了重要讲话，对团员提出了新的要求，新的期望。此次团课统一了全校团员思想，并确立了新的学生党员。

　五、组织收看教育影片。

　本周学校广播站详细报导了全校班级开展活动的情景，并选播了部分同学关于清明节感言的稿件。学校选取不一样题材的爱国教育影片播放，如《集结号》等，学生反响强烈，效果很好。

　六、组织部分党团员代表祭扫烈士墓、理解革命传统教育。

　本次活动学校政教处团委充分利用县域内的爱国主义教育基地，选取部分优秀团员、学生干部，到袁吉六陵园祭扫烈士墓，向纪念碑敬送了鲜花，缅怀先烈，理解革命传统教育。

　总之，本次清明节活动，在学校领导的大力支持和全校师生的共同参与配合下，开展的顺利、圆满、成功，收到了预想效果。同学们表示：看到今日我们幸福的生活，想一想革命烈士，我们没理由不好好学习，将来为祖国贡献自我的力量。

清明节活动总结 篇5

　为了缅怀革命先烈，弘扬革命先烈的献身精神，加强对广大未成年人进行爱国主义和革命传统教育，在清明节的前一天，我校结合本校实际，充分利用烈士墓开展祭扫先烈、进行革命传统教育活动。现将活动情景总结如下：

　一、大力宣传

　按照未成年人思想道德建设的有关要求，我校把悼念革命烈士活动同学校文化建设、对未成年人进行革命传统教育相结合，充分利用学校广播、墙(板)报、升旗仪式等，大力宣传我党我军的光荣历史，大力宣传革命烈士为创立、保卫和建设共和国立下的丰功伟绩，大力宣传革命烈士坚持真理、英勇奋斗、大公无私、勇于献身的高尚情操和优秀品质。教育广大未成年人饮水思源，增强掌握文化知识，建设伟大祖国的职责感和使命感，使未成年人从革命先烈的英雄事迹中得到了鼓舞，受到教育。

　二、精心组织

　我校在清明节前夕组织师生到新开烈士陵园进行祭扫、悼念活动。

　奠扫活动中，师生抬着亲手制作的花圈，步行到烈士墓前进行祭扫、悼念活动。首先由教师和学生代表给烈士陵墓培土，接下来由教师、学生代表发言讴歌先烈，最终全体师生进行了宣誓。

　三、确保安全

　举行活动前，我校制订了周密的活动安全方案和安全措施，召开班主任会，切实加强了安全教育和安全防范，异常强调了交通、等方面的安全，由于措施到位，在整个活动期间，没有发生任何安全事故。

清明节活动总结 篇6

　在中华民族的传统节日清明节之际，为了缅怀革命先烈的英雄事迹，继承革命烈士的光荣传统，按照省礼貌办通知要求，我校广大未成年人登陆中国央视网网站，开展“清明节-网上祭英烈”活动。现就对活动情景作如下总结:

　一、领导重视，统一部署。

　本次活动受到了学校领导的重视和支持，认为此活动对学生有重大的教育意义。学校对本次活动进行统一部署，校长给活动作了异常指示，政教处和大队部拟写了“双溪中心小学关于开展‘网上祭英烈’活动的通知”，确定活动主题为“网上祭英烈、共铸中华魂”，并组织各中队召开了安排部署会，保证了活动的顺利进行。

　二、形式新颖，资料丰富。

　这次活动最大的一个特点就是把网络引入活动中，富有必须的新意。队员们能够接触到很多的信息，活动资料丰富多彩。

　1、上网搜集信息，宣传英烈事迹。

　一是利用升旗仪式，以国旗下讲话的形式对学生介绍了关于清明节的来历、有关先烈的事迹介绍等，号召大家向先烈们学习。经过讲话学生明白了革命先烈们的感人事迹，纷纷表示要继承先烈遗志，奋发学习，立志成才，爱国爱乡，学好本领。二是利用黑板报、学校广播、班会等形式，宣传，弘扬了民族精神，激励了广大青少年学生珍惜当前，奋发图强的斗志。

　2、参观相关网站，进行祭奠活动。我校利用课外活动时间以及清明节假期，由班主任安排学生和家长一齐参观访问相关网站。学生们在班主任的组织带领下，能够自由点击自我想要了解的相关资料，并向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言，表达自我的缅怀之情。我校教师、大部分学生在网上献了花，留了言。

　三、效果明显，意义深远。

　在活动中，同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自我的生命的感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流，要向英烈们学习，沿着先烈足迹，接过先烈手中的接力棒，继承先烈的遗志，勤奋学习，奋勇拼搏，勇敢地挑起建设祖国的历史重担，为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自我的力量。

清明节活动总结 篇7

　为了深入贯彻落实党的十八大及两会精神，建设人民满意的城市，今年清明期间，我校开展了一系列主题教育，现总结如下：

　一、利用晨会充分动员，为活动宣传造势

　3月30日，校团委利用国旗下的讲话向全校师生发出了“又到清明”的主题讲话和活动动员。团委书记邓教师在讲话中说“与发达国家相比，中国依然贫穷落后。每个炎黄子孙都应当责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。‘俱往矣，数风流人物还看今朝’，既是先辈对开创新社会显示的豪迈气概，更是对今日的青年人，未来世界的主人发出的无限期望。”，她鼓励同学们努力学习，向革命先辈一样树立远大抱负，为祖国的富强而奋斗。

　二、广泛开展“网上祭英烈”活动

　全校各班按校团委的布置，开展了“网上祭英烈”活动。同学们利用微机课或课余在家的时间，经过登陆中国礼貌网、人民网、新华网、中国日报网站、光明网和中青网等重点新闻网站，进行网上祭奠、发表感言，用行动来缅怀革命先辈，增进了爱党、爱国、爱社会主义的情感。到目前为止，每班均上交了10条精选的祭奠感言，此项活动正在进行中。

　三、利用班会引导学生了解节日民俗文化，增强爱国情感

　4月3日，全校各班利用班会组织了形式各样的“清明节”主题教育。有些班级组织全班同学回顾清明节的来历，增加民俗文化知识;有的班级以“鲜花敬忠魂诗文朗诵会”等诗歌朗诵的形式开展清明诗会的活动，抓住清明祭先烈这一教育契机，培养同学们的爱国情怀。

　四、缅怀先烈。

　五、向烈士献花圈，寄深情

　在校团委的号召下，有部分班级如C078、K079等班级团支部自发地组织同学于4月4日这一天来到烈士公园，向烈士纪念塔敬献了花圈，寄托了深情的哀思和祝福。

　此次活动效果显著，同学们经过各种形式的教育活动受益匪浅。很多同学在心得中表示：这次活动加深了大家对英雄人物的了解和敬重，强化了同学们的爱国主义精神。将来必须努力学习英雄的不屈不挠的精神，以实际行动告慰英烈忠魂。

清明节活动总结 篇8

　根据区文明办的通知精神，在中华传统节日—清明节来临之际，我镇高度重视，积极安排以“我们的节日—清明节”的主题系列活动，现就活动总结如下：

　1、组织学校利用国旗下讲话，向学生宣传中华民族古老的传统节日—清明节。

　我们紧紧抓住国家将传统节日改为法定假日的有利时机，大力宣传中华民族几千年来形成的传统节日的风俗习惯，让学生接受传统教育，从而培养民族意识和民族自豪感。组织镇中、小学校在今年清明节到来前夕的国旗下讲话上，专题安排，向广大学生宣讲清明节源远流长的历史、传统习俗、古人举行丰富多彩的“祭祖”、“踏青”等活动内容，从而产生浓浓的民族情怀。

　2、组织学校祭扫革命烈士墓，培养学生强烈的爱国主义情怀和感恩意识。

　镇中、小学校组织学生祭扫革命烈士墓，表达无尽的哀思和缅怀；祭扫活动结束后，同学们纷纷拿起稚嫩的笔，以《感恩先烈，报效祖国》为题，书写了90多篇祭扫烈士墓的感受，表达了为民族崛起而努力读书的坚强决心，接受了一次爱国主义的深刻洗礼。

　3、倡导学生“网上祭英烈”，表达对先烈、先贤、先人的真挚缅怀和敬仰情怀。

　随着时代的进步，互联网的发展，生活观念的改变，传统清明祭祖的方式也在发生着悄然的变化。为了使得我们的祭扫活动更加文明和有意义，积极倡导学生“网上祭英烈”、“网上祭先贤”、“网上祭先人”活动，积极参加由中国文明网等重点新闻网站组织的“清明节祭英烈网上征文活动”，同学们积极撰写心得体会，发表感言心声，表达了对先烈、先贤、先人的感恩和敬仰，以及对中华民族源远流长的传统节日的重新认识和感悟，既是一次文明教育，又是一次感恩教育，取得了良好的效果。

　4、举办清明节诗文朗诵会、诗词歌会，沐浴中华传统文化的熏陶浸染。

　在清明节期间，组织中、小学校的各班纷纷召开主题班会，以丰富多彩的活动，尤其是举办清明节诗文朗诵会、诗词歌会，让同学们徜徉在诗的海洋、歌的天堂，感受民族文化的博大精深。同学们朗诵了曹操的《短歌行》、李白的《将敬酒》、杜甫的《登高》、陆游的《示儿》、舒婷《祖国，我亲爱的祖国》、戴望舒的《我用破损的手掌》、海子的《面朝大海，春暖花开》、朱自清的《背影》等古今优秀诗文。那优美的诗句，那舒缓的配乐，那深情的诵读，无不令人感动，师生完全的陶醉于其间，沐浴了中华传统文化的熏陶浸染，得到了美的享受。

　本次活动生动活泼，是一次意义重大的深刻教育，将纪念传统节日、弘扬民族精神变成了我镇文化建设的一道靓丽风景。

清明节活动总结 篇9

　20xx年清明节，我们学校组织开展纪念英烈教育活动，让同学们懂得今天的幸福生活来之不易，懂得感恩报国，忠孝父母，使他们心灵又一次受到启迪，激发强烈的爱国热情。现将活动总结如下：

　一、开展清明文明祭扫活动

　为纪念清明节这个有着深远意义的节日，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，并促进学校精神文明建设。3月31日上午，我校团委组织七年级全体师生来到烈士陵园，进行了以“缅怀革命先烈、弘扬爱国主义精神”为主题的清明扫墓活动。

　二、引导学生积极开展“清明传统活动”

　让学生到郊外踏青，踏进自然，融入社会，让他们亲身感受到大自然的美，促进人与自然和谐相处。放放风筝，放飞一份祝福，放飞一份希望。此项活动，受到全体学生的欢迎，大家充分利用假期踏青、赏花、放风筝、参观，切实增强了社会实践能力。

　总之，通过这次“缅怀革命先烈、弘扬爱国主义精神”主题活动，全体学生的心灵又一次受到了启迪，激发了强烈的爱国热情，他们暗下决心踏着革命先烈的足迹，努力学习，奋勇拼搏，在革命先烈爱国精神的感召下健康成长。

清明节感恩的话如下：

1、清明时节雨纷纷，过路行人欲断魂！清明节是怀念先人的日子，一柱清香，一杯清茶，一份心意，愿逝去的先人在遥远的他方能得到愉快！

2、清明节到了，每逢佳节倍思亲！在这个祭祀的节日里，我的泪水又一次泛滥成灾；亲人的离去，让我倍感思念。因为思念，我常常在梦中惊醒；因为思念，我的枕巾常被泪水浸湿。

3、清明的天，是阴的；清明的雨，是涩的。在今天这个不平凡的日子里让我们用心请来缅怀先烈与亲人。

4、清明时节雨纷纷，路人不绝扫墓行。一捧哀思寄，两行清泪腮边淋。遥想亲人在世时，其乐融融人相亲。但愿天国无疾病，快快乐乐每一春。保佑家人都安康，幸福快乐笑声闻！

5、清明节的青山绿水留生前浩气，苍松绿柏堪慰逝后英灵！

6、清明到来心沉重，纷纷墓前祭亲人。遥想当年快乐景，怎不令人泪淋淋。人生在世好光阴，亲人在旁幸福临。珍惜亲情跟友情，万事皆可当浮云。愿你清明身体健，节哀顺变有福音！

7、清明佳节祭祀忙，细雨飘荡人悲伤。菊花满地心茫茫，清风难拂泪千行。先祖教诲在耳旁，跪拜叩首自难忘。唯愿天国享安康，人间幸福永绵长。

“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人？但见长江送流水。”这八句由岸汀 江天的美景，引发出人生哲理的探求：江天明净如洗，没有丝毫纤尘，只有一轮孤月高悬空中，显得分外皎洁。在江边是谁最早见到了这明月？而这明月又是何年何 月开始照耀人间呢？人生易老，一代一代地生息无穷；然而苍天不老，江月总是以她“年年只相似”的姿容升起，不知她在执着地等待着什么人，然而她所能见到的 也只有长江一浪推一浪地送着流水。这八句通过景物描写，把人们的思绪引向宇宙，引向人生的真缔。它的哲理浸透了思念的诗情，是思妇感情波涛澎湃激荡到极点 的升华，而决不是概念化的逻辑思维的产物。诗中人生哲理的火花，是由“孤月轮”的一个“孤”字与思妇的心灵撞击所产生的。

《春江花月夜》是乐府旧题，属《清商曲吴声歌》，这首诗描写了春江花月夜的奇丽景色，展示了大自然的美，抒写了相思离别之情，表现了对青春年华的珍惜和对美 好生活的向往。虽然写的也是古代诗人常用的题材，但诗人以不同凡响的艺术功力，在意境、情趣、韵律上开拓了新的天地，使这首诗成为唐诗宝库中的明珠。

诗篇起笔便用景语勾勒出一幅春江月夜的美妙图画，然后以江月为中心，用浓淡相宜的笔触，描绘出一幅幅春江、花林、江月的画卷，诗人即景生情，从江月美景中 托出客子离愁的情怀，融情于景。春江花月夜的良辰美景衬出离愁之苦，而离愁又将美景染上了感情色彩。那徘徊在明月楼的月光，成了知人意、通人情的有情体。 那月夜扁舟中的游子，楼上镜台前的思妇，月光中飞去的鸿雁，江流里跃水的鱼龙，是景？是情？难以区分。全诗成功地融情于景，摄情入诗，相偕相融，构成了完 美的艺术境界。

全诗紧扣春、江、花、月、夜五字铺写。开篇前八句用出生法，将五字逐字吐出；结尾后八句用消归法，又将五字逐字收拾。首尾遥相呼应。题目五字，环转交错， 各自生趣，但以“江”、“月”二字为中心。“春”字出现四次，“江”字十二次，“花”字二次，“月”字十五次，“夜”字二次。诗人循着江月交融的艺术构 思，极力泻染春江浩阔，反复咏唱春月皎洁。并在“江”上，用了海、潮、波、流、汀、沙、浦、潭、鱼龙、潇湘、碣石等为陪，在“月”上用了天空、霰、霜、 云、楼、妆台、帘、砧、鸿雁、雾等作衬，增强了形象的丰富感，形成了多姿多彩的春江月夜图。

茅台感恩大典于清明时节举行。

在“高质强业”新时期，茅台从“人、文、物、艺、礼、节、和、史、器”九大系列推进茅台文化建设，其中“节”系列从重阳、春分、清明等传统节日、节气入手，不断将茅台自身文化与中国传统文化相融合，彰显茅台顺天敬人、尊崇传承的文化底蕴。

暮春时节，阳气清明，追思怀远，感恩奋进。主题为“善行茅台 感恩思源”的茅台集团壬寅年清明感恩大典在茅台中国酒文化城举行，以庄重、诚敬的礼仪，开启茅台感恩文化的系统重塑，践行推动中华优秀传统文化的创新性发展和创造性转化，通过尊仁爱之念、倡感恩之风、行回馈之举，在全社会、全行业形成知恩思源、感恩思进、报恩思责的浓厚氛围。

清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。

清明节源自早期人类的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

清明节,缅怀先烈我墓前,祭奠眠先烈英灵站烈士墓前,我潮起伏,思绪万千革命先烈民族独立家尊严献宝贵命；彻底埋葬旧世界,建立社主义新前赴继,英勇作战,抛颅、洒热血；平建设期,祖繁荣富强献青春热血同,让我继承先烈遗志,家乡建设、祖繁荣富强努力习,共创美明!

感觉提问主意不是很清晰

建议查下资料哦

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 “这首诗杜牧写的诗，我们肯定会回来吗？清明节，应该去老一辈崇拜坟墓，这是由我们的年轻嘛，周六下午出发。

买来的食品准备到山上去崇拜妈妈，爸爸，我和她的家人，我的祖父母。不久，到山脚下。陡峭的山，它是不是很陡，他说他是平的，但乍一看，这山坡看起来很斜。虽然每年来到这里，但感觉是不是很奇怪。

在路上，我们看到了很多的坟墓，仔细一看，有些墓碑与五角大楼的心颜色已经褪色。后来我问我的祖母变得清晰，原来这代表为国家献出了宝贵的生命。我真的很想去崇拜，但因为时间有限，没有很多在消费的时间，所以这不得不被销毁，因为一个梦想。

终于到来了。我们安排的崇拜仪式，开始烧黄纸和其他严重必不可少的。崇拜后，我开始留在附近，这附近有很多茶，嫩绿色，虽然下一次衰退，许多坟墓，但今年春天，鸟儿的歌声是茶的清香，像无形，我他们属于几乎自私。

当我们汗水的额头上出现的最后一站，我们的目标逐渐如果不是在坟墓里，但在采矿茶（希望前辈在天上不上火），我们收养了一个孩子穿着完整的茶叶，看看这茶，我仿佛看到了茶的味道。

去坟墓，我真的从中受益的非深浅墓作文一年一度的清明节节日，妈妈和爸爸带我回到他的家乡泉州到坟墓，一路走来，美丽的春天，阳光明媚，在高速公路两侧，绿油油的麦田，蜡**的菜花，粉红色，桃花，雪白的梨花，一个美丽的春天吧！泉州清明节盛大，我们家的祖坟坐落在风景秀丽的清源山，清明时节，满山遍野的坟墓上了山，山是一个热闹的成人准备的糕点，果汁饮料，和整个一袋一袋用扁担携带孩子拿锄头，有的拿铲，然后跟着一起作为一个家庭在山上的坟墓墓活动可以是有趣的，每发现一个坟墓，我们有单独工作，和一些除草，有的添土，很快把杂草丛生的坟墓整理干净，然后还要丰富多彩的钱插在土堆墓，并用毛笔蘸红漆再次描述了新的墓碑上的字工工整整，这个时间过程中没有被坟墓突然新看大人们取出放置在祖先吃，纸币的祖先坟墓，点燃蜡烛，燃烧纸钱，这些产品的产品，这意味着按辈分降轮流孝顺最后，我们的年轻一代。叩头朝拜，一些嘴里还背诵它，并瞧，想起表妹：“祖先保佑我的大学高考考试的五分之一！”滑稽的你。有更有趣的事情，爷爷的墓碑左侧列在一排，他们都没有描述的文字留给我毫不犹豫地拿起一支笔的描述，父亲慌得尖叫：“不要移动！”原装线保持写入她的祖母的去世，我几乎得到了陷入困境，迅速敲爷爷的坟墓4环头，大人民幸福出声来扫完墓，我们都累了，脚步一瘸一瘸的，但是那一天通过有意义的清明节，让我增添几分尊重我们的祖先的近亲？我的家人。

为什么叫清明节 清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫础。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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清明节为什么要叫做清明节？ 清明节简介： 清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 清明节的由来与传说： 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将 藏入>>

为什么清明节叫这名字 春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一 ，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩！[转]

你知道清明节为什么叫清明节吗 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。因此，清明节而成为中华民族一种固定的风俗。 寒食节----寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。 十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。 第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗。 在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将拜拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因此便将清明与寒食合并为一了！ 在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子・齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《与许京兆书》）扫墓遂成为社会重要风俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。 因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。 《汉书严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。 清明节是一个纪念祖先的节日。主要的纪念仪式>>

清明节为什么叫清明节 “清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

为什么会有清明节 清明节是全球华人的节日

清明节简介

清明节是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明节风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明节。”清明节一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明节前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明节”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明节作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明节》：“清明节时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明节踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的由来

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明节最开始是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明节前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明节”的农谚。后来，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为清明节的别称，也变成为清明节时节的一个习俗，清明节之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明节。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧>>

为什么清明节叫聪明节 谁都知道，“清明”是我国的二十四节气之一，居于“春分”之后，“谷雨”之前。可这个按照气候变化而设定的节日，为什么还有个“聪明”的称号？《中华节令风俗文化》丛书解释说，因为“清明”和“聪明”谐音，所以清明节也叫“聪明节”。到网络搜厂中去查，也多是这个答案。

清明节为什么又叫踏青节？ 清明一到春回大地，精神气爽，一年的劳作从此开始，春耕春种，开始忙碌。祭拜祖先，追忆先人，也在同时进行。踏青节、扫墓节、聪明节都是清明节的别称。中华民族的祭祖活动往往在郊外进行，人们把扫墓和郊游结合起来即陶冶情操，又促进了身心的健康。

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

为什么要过清明节？ 清明节的由来与传说 我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。 关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 晋文公将 藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。 以后，晋文公常把 袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。 此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 在春光明媚，桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的其一节日就是清明节了。清明节就是现在的>>

每年祭拜先人的日子，为什么叫清明节呢？ 清明节简介：

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节的由来与传说：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春订的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

关于寒食，有这样一个传说：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

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