扯上二尺红头绳什么意思

这里的“扯”是方言，是“买”的意思，专用于布疋，线绳等成捆、成卷，买的时候需要扯断的商品。

“扯上二尺红头绳”是歌剧《白毛女》中杨白劳在过年时给喜儿扎头绳时唱的：“人家的闺女有花戴，你爹钱少不能买，扯上了二尺红头绳，给我喜儿扎起来，扎呀扎起来　。”　

白毛女歌词含义是：旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人“。真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾,证明了只有***领 导的人民革命,才能砸碎封建枷锁。

歌剧《白毛女》是在延安新秧歌运动基础上创作的第一部具有中国气派的新歌剧。剧本由延安鲁迅艺术学院集体创作，贺敬之丁毅执笔，马可、张鲁、瞿维等作曲，剧本是根据民间传说《白毛仙姑》改编、创作的。

歌剧版《白毛女》采用北方民间音乐的曲调，吸收戏曲音乐，借鉴西欧歌剧的创作经验，作者用河北民歌《青阳传》的欢快曲调所谱写的“北风吹，雪花飘”来表现喜儿的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《拣麦根》的曲调塑造杨白劳的音乐形象；用河北民歌《小白菜》来表现喜儿在黄家受黄母压迫时的压抑情绪；用高亢激越的山西梆子音乐突现喜儿的不屈和渴望复仇的心情等等艺术处理,都是在民间音乐的土壤上生出的永恒旋律。《北风吹》节奏轻柔，舒展，曲调亲切动人，塑造了喜儿活波、纯朴、天真无邪地向往幸福的形象，也表达了她盼望爹爹归来的急切心情。《扎红头绳》节奏欢快活波跳喜悦，曲调流畅、优美。它于北风吹主题配合得天衣无缝，充分表达了喜儿心中盼望、喜悦的心情。《太阳出来了》宽广、明亮、兴奋而充满希望，如太阳光芒四射，激奋、有力显示了已经解放的人民的力量。

北风吹---扎红头绳

北风那个吹

雪花那个飘

雪花那个飘飘

年来到

爹出门去躲帐

整七那个天

三十那个晚上还没回还

大婶给了玉交子面

我盼我的爹爹回家过年

卖豆腐赚下了几个钱

集上我称回来二斤面

怕叫东家看见了

揣在这怀里头四五天

卖豆腐赚下了几个钱

爹爹称回来二斤面

带回家来包饺子

欢欢喜喜过个年

唉 过呀过个年

人家的闺女有花戴

你爹我钱少不能买

扯上了二尺红头绳

我给我喜儿扎起来

唉 扎起来！

人家的闺女有花戴

我爹钱少不能买

扯上了二尺红头绳

给我扎起来

哎 扎呀扎起来

门神门神骑红马

贴在了门上守住家

门神门神扛大刀

大鬼小鬼进不来

哎 进呀进不来！

    上图是《白毛女》选段

    这段歌词，是故事开始时，讲述老佃农杨白劳（白白劳动，果实被地主剥削）给女儿喜儿用卖豆腐的钱买来一条红头绳，喜儿乐得又唱又跳的情景。

      喜儿沉浸在欢快少女迎新年的喜庆气氛中，她哪里知道这竟然是悲剧的前奏！

    下图是连环画《白毛女》，刻画喜儿复仇者的形象，与上图欢快形成鲜明对比。

   

      上图中，画家华三川，构图别致，画法细腻。人物表情认真细致，喜儿有力攥紧的手增加了画面的厚重感，服装描绘地方特点浓厚，是一部反封建,反压迫的优秀作品，该连环画为第一届连环画评选获奖作品。

      佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。

      黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水自杀（在芭蕾舞中被黄世仁用手枪打死）。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃入深山，头发全白。

   

      两年后，大春随八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。

欢快喜悦。

因为扎红头绳曲子讲的是喜儿拿到红头绳很开心的情节，开心味，蹦蹦跳跳的，所以左手全部都是跳音，作品基调活泼可爱，风格是欢快喜悦。

扎红头绳这首歌是上世纪50年代**白毛女的插曲，由贺敬之、丁毅作词，马可作曲，郭兰英、朱逢博演唱。

1945年，延安鲁迅艺术学院根据河北阜平一带流传的“白毛仙姑”的故事，集体创作了歌剧《白毛女》，一举成功。《白毛女》的成功，与人民艺术家王大化付出的心血是分不开的，贺敬之在回忆《白毛女》编演那段历史时说：“这部新歌剧的表演构思主要出自于王大化。”

王大化是山东潍坊人。1939年秋入延安，先进马列学院学习，后调入鲁迅艺术学院戏剧系任朗诵教员兼实验剧团演员。1940年，21岁的王大化与马列学院的同学一起排演了苏联著名话剧《马门教授》，王大化扮演年迈的科学家马门洛克教授，演出十分成功，周恩来风趣地称他“咱们的马门教授”。

1942年5月，王大化参加了延安文艺座谈会，聆听了毛主席的讲话。到了春节，他与李波合演的秧歌剧《兄妹开荒》轰动了延安城。在延安，王大化的名字家喻户晓，因此陕北出现了“王大化牌香烟”、“王大化牌肥皂”，厂家借用王大化的知名度作品牌。　　1944年，河北“白毛仙姑”的故事传到延安后，鲁艺的艺术家们感到改造一下这一题材，编成歌剧，可表现“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题思想，于是，1945年1月，在院长周扬的主持下，王大化、张庚、贺敬之、丁毅等艺术家一起讨论歌剧的人物设计和场次安排，剧本的写作由贺敬之、丁毅执笔，谱曲是马可等人，导演由王大化负责。

王大化在导演《白毛女》时，不拘泥于剧本的规定，千方百计提高演出效果。例如，剧中扎红头绳的情节，剧本原意是杨白劳买了红头绳给喜儿，喜儿自己扎，王大化改成“我给我喜儿扎起来”，这一改，更加突出了父女的喜悦、亲情，艺术效果更佳。王大化在排演《白毛女》时，广泛听取不同意见，加以改进。《白毛女》第一场演出后，晋察冀公安总局李局长还没看完，听说剧中黄世仁没被枪毙，便跑到后台找王大化，说：“戏是好戏，黄世仁不枪毙不行。这很容易，我给你写个枪毙的布告。”王大化觉得有理，就接受了他的意见。但也有人全面否定这个戏，贴大字报批判《白毛女》，列了三条罪状：一是抗日时期要团结地主，把地主演得那么坏破坏了统一战线；二是艺术上情节、地点、时间三不统一；三是猎奇。党的“七大”在即，能否演出该戏，还是个问号，贺敬之十分着急，他对王大化说：“马上就要给‘七大’演出了，怎么办？”王大化十分镇定地说：“别着急，咱们商量商量再说。”他们商量的结果是由张庚向中央请示，中央派人来组织编导演人员会议，周扬要大家鼓起勇气。王大化表态说：“有问题不要紧，再改。”

1945年5月初，修改后的《白毛女》在中央党校会堂为全体“七大”代表演出，毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来等中央领导都去观看，会堂内挤得甚满，连八路军129师386旅旅长陈赓都被挤在门口站着看。演出非常成功。”王大化为开创我国的新歌剧事业做出了重大贡献。

#课件# 导语音乐课件对大家学好课本上的知识有很大的帮助，能够让我们掌握所学的重点内容，这样大家在学习的时候就能做有目的性了，下面是 整理分享的小学六年级音乐上册课件，欢迎阅读与借鉴。

　

《绚丽多彩的舞剧音乐》

　教学目标

　了解舞剧体裁的特点以及音乐的发展。通过对优秀舞剧音乐的欣赏，提高鉴赏音乐的能力和自身的艺术修养。

　教学重、难点

　舞剧音乐作品《白毛女》《丝路花雨》《胡桃夹子》选曲的听赏、分析。

　教材分析

　舞剧是把舞蹈、音乐和戏剧结合在一起的戏剧艺术。它的特点是剧情的发展、人物形象的塑造，主要靠演员的舞蹈动作（还有音乐语言）来表现。剧中的舞蹈分情节舞和表演舞两种。情节舞用来表现戏剧情节，表演舞用来描绘剧情发生的时代和环境的特征。

　《白毛女》是现代芭蕾舞剧。主人公杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债。在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳被黄世仁用手枪打死。喜儿被抢进黄家，遭黄世仁欺辱，逃入深山，头发全白。两年后，大春随着八路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦大众的重见天日。《白毛女》是中国部新歌剧，音乐采用了河北、山西、陕西等地的民歌与地方戏的曲调。《北风吹》出现在歌剧幕四三拍，旋律亲切流畅，表达了喜儿与爹爹相依为命盼望爹爹早点回家过年的焦急心情。第二部分扎红头绳则表现了喜儿天真烂漫、追求美丽、盼望过年的愉快心情。

　六幕舞剧《丝路花雨》以我国盛唐为背景，以举世闻名的丝绸之路和敦煌壁画为素材，歌颂了画工神笔张和歌伎英娘父女的光辉艺术形象。描写了他们的悲欢离合以及他们与波斯商人伊努斯之间的纯洁友谊。高度赞扬了中外人民之间的情感交流和深厚友情，再现了唐朝内政昌明、对外经济文化交流频繁的盛况。舞蹈民族风格浓厚，有很多舞蹈动作模仿了敦煌壁画中的动作。在舞蹈结构上，突出了独舞的空灵和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”“波斯舞”“盘上舞”等被认为开创了“敦煌舞”独特的艺术流派。

　《胡桃夹子》取材于德国浪漫派作家霍夫曼的童话《胡桃夹与鼠王》和法国作家大仲马（1802─1870）的改编本。其故事梗概是这样的：就要过圣诞节了。客厅里，父母亲和仆人们正在忙碌着装饰圣诞树。克拉拉姐弟透过钥匙孔偷偷地看着客厅里发生的一切。圣诞节到了，孩子们蹦蹦跳跳地在客厅里寻找圣诞礼物。教父给孩子们带来了四个机动木偶，克拉拉一眼选中了胡桃夹子。入夜，克拉拉在卧室忽然听到客厅里传来一阵响动。在一片漆黑中，她看到圣诞树像是要刺破屋顶似地变得越来越大，木偶玩具也开始活动起来。七只老鼠及其兵队气势汹汹，而胡桃夹子则变成了一位英俊的少年王子与其展开了激烈的战斗，大炮里发射出色彩缤纷的糖块和气球。在刀光剑影中，玩具军团凯旋获胜，鼠王被彻底打败。圣诞树还在不断地变大，窗户不断地变宽，眼前出现了一片积雪弥漫的森林。克拉拉坐在木偶床上，被一股无形的力量推动着前行。胡桃夹子少年从鼠王头上取下头饰给克拉拉盖上，带着她前往神话中的仙国，在雪花纷飞中两人欢乐舞蹈。克拉拉和王子来到了奇妙的糖果仙国，天使们奏乐舞蹈助兴。葡萄干精对于王子力战鼠王的英勇行为表示钦佩，随即下令庆宴开始。一段段优美欢乐的舞蹈相继展开：在“疯狂的巧克力”中，两位演员表演活泼的西班牙风格舞蹈；在“咖啡舞”中，一位身穿阿拉伯人服装的咖啡打断了巧克力的舞蹈。只见他把咖啡倒入杯中接过吸管，开始跳起慢吞吞、懒洋洋的独舞，力气使完后便一头栽倒在地呼呼入睡。在“红茶舞”中，一对少年恋人从涂着油漆的木箱里出来，表演由跳跃、空中劈叉等动作组成的中国舞蹈。他们舞完之后又回到箱中，由别的演员推着下场。在“糖棍舞”中，身穿印有糖棍图案紧身衣裤的男演员，以旺盛的活力和复杂的舞步蹦跳。舞蹈音乐使用了欢快的俄罗斯农民的狂热舞曲。在“巴旦杏糖果舞”中，一群牧羊女身穿鲜艳的节日盛装，在领舞带动下兴高采烈地跳起了舞蹈。在“酒心糖果舞”中，由男演员扮演的生姜妈妈穿着宽绰、肥大的长裙出场。只见她解开钮扣，原来裙子里藏有八名儿童，他们精力弃沛地跳起舞蹈，舞毕，又钻回到妈妈的裙子里。在“糖果之花”中，随着圆舞曲音乐的冉冉飘起，水果糖们敏捷地跳起快速的圆舞曲舞蹈。在“双人舞”中，糖果仙子和男伴—骑士来到舞台中心，跳起了包括由转圈与平衡控制交替组合的慢板舞蹈，和在伴有钢片琴叮当声中展开轻柔优雅的女变奏在内的华丽的大双人舞。最后，克拉拉和王子在朋友们的欢送下，登上小船，离开了仙国……这真是一个甜美的梦。克拉拉伸伸懒腰，又沉睡到她的美梦之中。《花之圆舞曲》是舞剧中糖果仙子与众仙女群舞时的音乐，为舞剧中最的片段。竖琴演奏出的旋律华丽流畅，把人们带到瑰丽的仙境，接着圆号奏出圆舞曲主题旋律优美抒情，表现了糖果仙子和仙女们轻盈婀娜的舞姿。在单簧管、长笛的多次呼应演奏后，乐曲进入尾声部分，乐曲在情绪欢快热烈的气氛中结束。

　教学过程(一份供任课教师参考的完整教案)

　一、导入新课

　师讲解：舞剧音乐是舞剧的重要组成部分。它在表现思想内容、发展戏剧情节、塑造人物形象及性格上发挥着重要作用。音乐不但担任舞蹈的器乐伴奏，而且音乐本身具有揭示剧情和刻画角色内心感情的作用,具有较强的独立性。正如人们曾说：“音乐是舞蹈的灵魂。舞剧音乐是舞剧的灵魂。”它是表现剧情的一个重要组成部分。学生可运用比较欣赏法，归纳出舞剧音乐通过塑造人物形象、渲染舞台气氛等手段来揭示和表现剧情。

　二、中国舞剧片段介绍

　教学要求：老师布置学生分组预习，初步了解上课的内容。

　1芭蕾舞剧《白毛女》剧情简介。

　教学要求：

　了解舞剧《白毛女》的剧情及片断和舞蹈演员的情况。

　师：《北风吹》是舞剧《白毛女》中较的音乐片段，请同学谈谈其音乐的特点。

　生：北风吹的旋律亲切流畅，表现了喜儿淳朴善良的性格，配合的舞蹈也是轻快活泼的，表现了喜儿盼望过年时的愉快心情。

　师总结：《白毛女》是中国部新歌剧。音乐采用了河北、山西、陕西等地的民歌与地方戏的曲调。北风吹出现在歌剧幕四三拍，旋律亲切流畅，表达了喜儿与爹爹相依为命盼望爹爹早点回家过年的焦急心情。第二部分扎红头绳则表现了喜儿天真烂漫、追求美丽、盼望过年的愉快心情。

　学生欣赏《北风吹》中《扎红头绳》音频，熟悉精彩乐句。

　师总结：舞剧是一种以舞蹈为主要表现手段，综合音乐、美术、文学、戏剧等艺术形式，表现特定人物和一定戏剧情节的舞台表演艺术。

　2介绍另一段舞剧《丝路花雨》片段。

　师：大型民族舞剧《丝路花雨》剧情简介。

　教师讲解：敦煌莫高窟是世界的文化宝库，中国古代美术史的画廊。壁画绚丽多彩、彩塑栩栩如生。壁画中描绘的宗教人物有沉静庄严的佛、雅致美丽的菩萨、英俊威武的力士、善良虔诚的弟子。描绘的供养人像有尊贵显赫的天子、皇后、贵族、官吏，有普通平凡的百姓、艺人；有汉族，也有回族、蒙古族；还有来到中国的印度、非洲、罗马人和西域各国人像。历代人物服饰，浩如烟海，美不胜收，是一部十分珍贵的古代服饰演变资料。

　生：舞蹈民族风格浓厚，有很多舞蹈动作模仿了敦煌壁画中的动作。

　教师讲解：在舞蹈结构上，突出了独舞的空灵和群舞的恢弘，女主角英娘舞段中的“琵琶舞”“波斯舞”“盘上舞”等被认为开创了“敦煌舞”独特的艺术流派。

　3芭蕾舞剧《胡桃夹子》剧情简介。

　教学要求：

　（1）了解《胡桃夹子》的剧情及作者柴可夫斯基和他所作的芭蕾舞剧。

　师讲解：芭蕾的起源与发展。舞剧，在西方统称为“芭蕾”，芭蕾起源于文艺复兴时期的意大利，形成于16世纪的法国。19世纪后，技术上的一个重要特征是女演员要穿特制的舞鞋，用脚趾尖端跳舞，因此，也有人称之为脚尖舞。芭蕾经过400年左右的演化发展，已成为世界性的舞剧艺术形式(意大利──法国──世界各地)

　（2）欣赏《胡桃夹子》中《花之圆舞曲》音频，感受外国舞剧音乐的浪漫色彩。

　师：说说这段音乐是什么体裁的？舞蹈又有什么特点？

　学生自由回答。

　师总结：这是一首圆舞曲，曲名为《花之圆舞曲》，是舞剧中糖果仙子与众仙女群舞时的音乐，为舞剧中最的片段。竖琴演奏出的旋律华丽流畅，把人们带到瑰丽的仙境。接着圆号奏出圆舞曲主题，旋律优美抒情，表现了糖果仙子和仙女们轻盈婀娜的舞姿。在单簧管、长笛的多次呼应演奏后，乐曲进入尾声部分，乐曲在情绪欢快热烈的气氛中结束。

　三、课堂小结

　今天我们只介绍了几部舞剧作品，请同学们利用课余时间，利用网络合作学习，了解一些中外舞剧的资料让我们共享。

　

《舞剧之窗》

　单元教学内容

　1活动：《绚丽多彩的舞剧音乐》。

　2欣赏：《花香鼓舞》《羚羊舞》《快乐的女战士》《天鹅湖组曲》。

　3唱歌：《军民团结一家亲》。

　单元教学目标

　1感受舞剧中舞蹈、音乐和戏剧等各门艺术的独特魅力，认识舞蹈、音乐、戏剧相互关联、共同作用的舞剧艺术特色。

　2感受舞剧音乐的旋律、节奏、音色和曲式结构的特点，能用连贯的气息和优美的声音演唱，理解音乐情绪。

　3接触中外经典舞剧，欣赏中外优秀舞剧音乐，提高舞剧艺术鉴赏的能力和综合艺术修养，从中了解舞剧艺术所表现的历史、社会、文学等多方面的内容，从而喜爱观赏舞剧艺术。

　单元教学重、难点

　教学重点：

　1用连贯的气息和优美的声音演唱《军民团结一家亲》，表达对亲人解放军的热爱。

　2分辨管弦乐合奏《快乐的女战士》的音乐结构，感受不同乐段的情绪，背唱其中一段旋律。

　教学难点：

　1随录音哼唱歌曲《花香鼓舞》，记忆主题旋律。加深学生对音乐的理解，了解乐曲所表达的意境。

　2体会《西班牙舞曲》中的节奏类型，用打击乐器为乐曲伴奏。

　学生学习过程中可能出现的问题及解决措施

　本单元的学习内容主要是舞剧片断欣赏。在欣赏之前学生可能对本单元的《小刀会》《红色娘子军》等剧情不甚了解，老师一定要在课前做好充足的准备，搜集资料详细介绍舞剧的内容，或者请同学们利用网络搜集资料，了解有关本单元涉及的舞剧内容，引导学生学会自主学习。在学习之前，就本单元提供的舞剧曲目，教师可以就乐曲表现的情节和舞蹈以及此乐曲在整个舞剧的地位有一个详细的介绍。

　单元主要教学方法

　听唱法、讲授法、合作学习法、多媒体演示等方法。

佃户杨白劳欠钱不还，正月里躲债，地主黄世仁追债不成，财产上蒙受了损失，于是派手下把杨抓来，严刑拷打，屈打成招，逼他签字画押，然后扬言要拿杨漂亮的女儿喜儿抵债杨白劳含恨而终

于是喜儿做了黄的小老婆，被玩弄后抛弃，然后每天遭受黄他大老婆的殴打和虐待贬为女奴，过着凄凉的生活

喜儿的男朋友大春就去当兵了

然后喜儿终于忍受不了，就逃跑了，黄带人去追，喜儿假装跳崖，逃过一劫

然后，喜儿杀死了山神庙的和尚们，每天躲在山神庙里偷吃供品，过着杀人越货的生活加上她的头发全部变成白色，所以村民们都怕她，以为她是鬼

然后***开进来，由大春带头，到闹鬼的山神庙里破除迷信

他们成功地抓住了喜儿，把她的头发剃光，用童子尿和黑狗血泼她，希望消除女妖的法力，后来大春认出了那是自己的爱人，立即制止了他的同志们

于是，***们听说了喜儿的遭遇以后，非常同情，就一起进了村里，把黄世仁和他大老婆杀了,把他们家的财产全部分给贫苦大众

而喜儿非常快乐地和大春结婚了，两人一起积极投身***,

而这段歌词，是故事开始时，老杨给女儿卖豆腐的钱买来一条红头绳，喜儿乐得又唱又跳的情景

       歌剧《白毛女》中最经典的歌曲我认为是《太阳出来了》。

       歌剧《白毛女》讲述了原本身处旧社会的主人公“喜儿”，因为被地主黄世仁的污辱，“喜儿”被迫逃入深山，因为终年不见阳光，再加上受到迫害之后大受打击，自己的头发变白，故被人称为“白毛女”。

       原先的“喜儿”是老实贫穷佃户杨白劳的女儿，歌剧中用了不少手笔对比了“喜儿”被奸污前后的对比，跟一开始杨白劳给“喜儿”买了一根红头绳，“喜儿”天真浪漫的样子；歌剧用比较欢快的曲子来表现这一个场景，再加上演员的轻松欢快的表演，跟后面的境遇形成鲜明的对比。

       巨变来临，因为佃户杨白劳没有钱偿债，恶霸地主逼死了杨白劳，抢占了他的女儿“喜儿 ”并奸污了她，在这个之后，“喜儿 ”凭借着不低头、不顺从的劳动人民的抗争精神，逃到了深山，并且顽强地活了下来，在深山中缺少营养，没有阳光，也正是在隐喻旧社会对劳苦百姓的压迫。

       “喜儿”被解救之后，这一首《太阳出来了》 ，带来的含义深远，新社会中，太阳会普照在每一个人民头上，通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，以小见大，展示了在旧社会中劳苦民众的辛酸，他们的处境，他们被压迫的日常。白毛女“喜儿”是有一个原型的，根据这个原型对真人故事进行艺术加工，在这样的故事中，弘扬的是劳动人民抗争精神，在《太阳出来了》 一曲中，展现的是新社会的光辉，太阳会照耀在大地上的每一个人。