京口北固亭怀古分析词人的复杂感情

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　词中表现了作者对祖国深沉的爱,对英雄业绩的热烈向往,充满战斗的激情,而对统治者的妥协投降,轻率出兵,又表现了深切的忧虑和愤慨,字字句句都渗透着作者沉痛的感情

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡。他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。

　　上片怀古抒情。第一第二句中，“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。然后在最后三句回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”。

　　词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

　　“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜仗，收复部分失地的。无如宋文帝急于事功，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。

　　从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感。

　　下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

　　最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

　　在这首词中用典虽多，然而这些典故却用得天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

　　全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

一个男生会对一个女生说睡觉觉，不是卖萌就是想泡你。不知道你们是发展到什么情况呢，反正我觉得这个男生并不是特别靠谱，可能他知道你喜欢她，对你温柔又对你暧昧，男生的暧昧不一定是喜欢一个女生，也许就是想和她上床，泡一下。当然也不排斥喜欢你的可能，具体情况还得看你们的关系到底发展到什么程度了

《永遇乐京口北固亭怀古》是宋朝大诗人辛弃疾创作的一首词，运用典故，用孙权和率军北伐的刘裕，表现了好像他们一样的金戈铁马。《水龙吟登建康赏心亭》是南宋文学家辛弃疾创作的一首词，全词就登临所见挥发，慷慨激昂。

电视剧香蜜沉沉烬如霜正在热播，在最近的剧情中旭凤来锦觅的寝殿假借商议装病之事追求起了锦觅，想让她当自己的王后，而与此同时鎏英再次追上了暮辞，强行摘掉他的面具，那么接下来的剧情将会如何发展呢香蜜沉沉烬如霜第27-28集剧情讲的是什么？香蜜沉沉烬如霜第27-28集分集剧情剧透。

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第27集 旭凤平定内乱

奇鸢正准备离开的时候，固城王的人又出现了，拿不到灭灵箭的几人气急败坏，决定杀了鎏英回去复命。鎏英在打斗中受了伤，奇鸢一气之下将围攻的人全部杀死。鎏英看着奇鸢，想着是否只有自己这样他才会关心自己。

彦佑拿着灭灵箭来到北苑山庄，看到了三更天还在书房批奏折的旭凤。彦佑对恩主交代自己的事情产生了质疑，他决定用一根头发丝将灭灵箭悬挂在旭凤的头顶上，旭凤的下场如何就看运气了。

奇鸢将灭灵箭丢失的事情报告给天后，天后勃然大怒。奇鸢怀疑彦佑就是偷走灭灵箭的人，天后命他务必将灭灵箭寻找回来，否则就让他在用自己的心头血重新炼制一只出来。奇鸢回到木屋没有发现鎏英的踪迹，就在他失望转身的时候，鎏英从外面进来了。奇鸢把黄铜片还给了鎏英，但依旧没有向她透露自己的往事。奇鸢劝鎏英不要再执着于自己是暮辞的事情，松开鎏英的手便离开了。

小泥鳅在恩主面前演示水雾术，几次都不成功惹得恩主勃然大怒。彦佑让嚎啕大哭的小泥鳅退下后，向恩主禀报自己并没有拿到灭灵箭，还劝她听天由命，恶有恶报，让天后自生自灭就可以了。恩主听了歇斯底里的大喊，说自己已经等了太多年，她想要她血债血偿。

秦潼被旭凤派去买做莲花灯的材料，手下的人对此颇有微词，秦潼则解释这并非寻常的灯笼，而是旭凤的独门兵器。秦潼二人在森林中迷路了，秦潼意外撞击了一对白发苍苍的老夫妻，老婆婆已气若游丝，希望老伴儿能给自己一个痛快。秦潼不忍看他们二人阴阳相隔，拿出了全部的银两给二人看病。老婆婆夸秦潼是心地纯良之人，让老爷爷一定要帮帮他，说完便断气了。秦潼帮老人埋葬了老伴儿，他不忍看老爷爷一人独来独往，邀请他到军营中，老爷爷说自己欠他一个人情，将一个印信送给他，然后拿着银子就走了。秦潼不愿挟恩求报，于是将印信留在老婆婆的坟前走了。可是每次都没走多远印信就又回到了他的身上，秦潼得知此人一定不是凡人，索性就大大方方的收下了。

南平王召集了手下的人商量幕府大会时逼旭凤退位之事，穗禾无意间听到了几人的谈话，斥责南平侯狼子野心，谋图皇位，恼羞成怒的南平王让人将她关了起来。

幕府大会上，一切都按照南平王的设计进行着，可轮到圣女登场时，锦觅却当场宣布旭凤的身体非常健康，出问题的是他的膳食。她拿出膳单，上面详细记录着相克的药膳，看似是大补实则是要人性命。旭凤问这份膳食单子从何而来，南平王见势不妙将责任全部都到负责膳食的王瑞喜的身上。王瑞喜不敢揭穿南平侯，只好将责任全部揽到自己的身上。南平侯一直以圣医族的人威胁锦觅，却不知道旭凤早就将圣医族的人严密的保护了起来。穗禾听侍女说旭凤身体无恙后高兴不已，但是很快又追问是否查出背后下毒之人，生怕南平王被暴露了。

第28集 锦觅旭凤做凤凰灯

锦觅正在听说书先生讲熠王的赫赫战功，却听出他讲了一段熠王错误的经历。她接过话题描述熠王是如何英勇，周边听众听得入神，纷纷鼓掌叫好。羌活问锦觅是如何知道的这么详细的，原来锦觅在陪旭凤演戏时经常缠着他听这些故事，但锦觅并没有告诉羌活实话。

锦觅刚刚回到北苑山庄，便被秦潼请到了旭凤殿内。旭凤邀锦觅携手做凤凰灯，俩人缝缝补补到半夜，才勉强做出一个歪歪扭扭的灯。不仅如此，旭凤还为锦觅准备了很多自己亲手做的凤凰灯当礼物，锦觅看着满院的花灯很是开心。旭凤问锦觅可否喜欢这个礼物，锦觅高兴的表示自己全都喜欢。俩人对视间，锦觅提醒自己清醒一点，不能对熠王产生别样的情愫。锦觅打定主意回去吃颗定心丸，便找了借口先行告退了。

旭凤为圣女点了满院凤凰灯的事情传到了穗禾的耳朵里，穗禾正在生气时，奇鸢闯进屋内，恢复了穗禾天界的记忆。穗禾再次醒来时，想到天界与凡间的种种更是生气，命奇鸢早日灭掉锦觅。穗禾找到南平侯，提议将她与旭凤的婚约提上日程，南平侯为了前程决定同意这么婚事，他向穗禾保证这几日就递折子上去。

大臣们前几日还在催旭凤立储之事，这几日又换成了催旭凤与穗禾的婚事，惹得看奏折的旭凤气愤不已。旭凤正在上火，却收到了锦觅请求回圣医族的折子，旭凤心烦，命秦潼拿来了桂花酒消愁。

月下仙人下凡查看旭凤情况，却看到了一旁的彦佑也在，彦佑隐瞒了灭灵箭的事，向月下仙人谎称自己来看锦觅是否安好的。彦佑向月下仙人介绍凡间的情况，两人为了成全旭凤和锦觅，心生一计。

锦觅知道若是在留在此处，她会无法安放对旭凤的这份心意，才想离开这是非之地。正想着，喝醉的旭凤却闯进了锦觅的寝殿。锦觅凑近闻了闻旭凤，发现旭凤喝了很多酒。这一幕刚好被羌活看到，她心急地走开了。旭凤向锦觅说起与穗禾的婚事，锦觅却撇开这话题问旭凤可曾看到自己请求回圣医族的帖子。旭凤对锦觅坦白了自己的心意，他向锦觅表白，承诺给锦觅安排一个新身份，保护她与自己相守一生。锦觅找了诸多借口百般推辞，旭凤不想她竟是如此看待自己，告诉她自己不会批准她回圣医族的折子，说完便离开了。

羌活问锦觅，熠王可曾批了二人回圣医族的折子，锦觅顾左右而言他，表示在这里多带几日也无妨。羌活听后，为锦觅递上了一杯茶。

彦佑跟踪穗禾，用灵力迷晕了她。她看出穗禾开启了仙家记忆，定住了欲逃脱的穗禾。南平侯得知郡主失踪的消息，命人全城搜索。

彦佑把穗禾带到北苑山庄，他定住穗禾，在旭凤面前假意坦诚自己与穗禾相见倾心，希望旭凤成全。月下仙人施出傀儡咒，穗禾只好按着月下仙人的话说了出来。旭凤听了不禁没有责怪二人，反而成全了他们，还宣布取消与穗禾的婚事。

润玉为追查在省经阁的画，决定去人间探查灭灵箭与灵火珠的消息，他命邝露守好璇玑宫，便出发了。

明成祖朱棣，的确有一定的本事。在他还是燕王之时，便奉命出塞扫荡蒙古，斩获颇丰。在性格方面，朱棣与朱元璋的相似之处也不少，遇事果决，心狠手辣，崇尚严刑峻法。但朱元璋最终并没有立燕王为继承人，即便在正牌太子朱标去世后，朱元璋还是确立了朱棣长子朱允炆为皇太孙，而不是与自己在各方面都相像的朱棣。

这就很令人费解，按理来讲，朱棣作为一位久经考验的藩王，各方面的能力都要比毛头小子朱允炆高出不少。朱棣若继位，则具备足够的威信震慑住朝中大臣，同时以他的能力使得大臣各尽其才，充分发挥明朝朝廷的“团队性”。但朱元璋偏偏没有这么做，原因究竟何在？

朱元璋从元朝手中夺取天下，虽然朱元璋本人承认元朝为正统王朝，但元帝国的统治者毕竟是异族。朱元璋宣传元朝的正统性，实则为他“顺天应人，继承大统”创造了合法性，这是出于政治目的。但用历史的角度去分析，当时的元朝蒙古人统治，毕竟是“异族入主中原”，朱元璋最初的口号也是类似于“驱逐鞑虏”之类，因此，朱元璋在行政上必须体现所谓“兴复汉室”的特点。宗法观念，便是“正统文化”中最为重要的一点。

朱元璋希望通过以宗法手段规制皇室内部的秩序，以体现一种“官化儒学帝王”的文化正统性所在。因此，朱元璋编纂了《皇明祖训》，其中规定了皇室成员每一支系的名字字辈，皇位继承规则等等。其中，对于皇位继承的规定便是，嫡长子继承，皇位永远由太子朱标一系垄断，若无直系继承人，则兄终弟及。这种继承方式与周代的宗法制中规定相同。立嫡以长不以贤，这是朱元璋表明他“驱逐鞑虏”成功的举措。但需要说明的是，尽管朱元璋表面上做了许多类似的工作，但明朝在各个方面都受到了元朝的影响，如朝贡体系的完善，民间服饰，社会组织形式，甚至军队。这一切影响，朱元璋并非不知道，但这些势无法通过行政手段去打断的。

除了彰显文化正统性以外，朱棣的出身也是朱元璋不重视他的一个重大原因。朱棣在靖难之役成功后，修改了明太祖实录，这一点乃是共识。他修改实录的一个重要目的便是为了给自己“换个妈”。根据现存的实录以及明史的记载，朱棣的生母为马皇后，如此则朱棣的身份为嫡子。然而，种种证据表明，朱棣并不是马皇后的亲生儿子，他的母亲应该是朝鲜妃子，一个地位并不高的妃嫔。这样的出身，皇位无论如何也轮不到他来继承。所以，朱棣继位后，不惜“乱认妈”来抬高自己的出身。

此外，朱元璋对于朱允炆的喜爱，也是朱棣未能被确立的重要因素。朱标在世时，乃是当之无愧的皇太子，不仅因为他的嫡长子身份，他在各个方面似乎都完美得无懈可击。朱标是一位爱护弟弟的好大哥，朱元璋的其他儿子，包括朱棣在内，无一不对他充满尊敬和爱戴；同时朱标也是处理政务的一把好手，他能够巧妙地处理与大臣的关系，同时对于政务都能做出正确的决断。因此，朱元璋非常喜爱这个儿子，一直有意让他参与朝政——这对于朱元璋这位权力欲望极强的皇帝而言，是很不容易的，但他却主动让儿子与自己分享统治权，可见他对这个儿子给予厚望。

朱标去世之时，朱元璋多次嚎啕大哭，可见他的心情。因此，朱元璋将自己对于朱标的希望和情感，寄托在了朱允炆身上，朱允炆也挺争气，用自己的行动得到了自己祖父朱元璋的信任。因此，朱元璋毫不犹豫地立他为皇太孙。

然而，朱允炆毕竟是年轻，削藩之时操之过急，最终导致靖难之役的发生。建文四年，朱棣的军队攻入南京，朱允炆不知所踪，朱棣继承皇位，从此明朝的皇位便落到了朱棣一系。

1十二生肖

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

2十大名茶

西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安跟金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县）

3四大名绣

苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东）

4四大名扇

檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江）

5四大名花

牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6四大创造

造纸（东汉蔡伦）、炸药（唐朝古代炼丹家）、印刷术（北宋毕升）、指南针（北宋发现者无记录）

7古代重要节日

元日：正月初一,convert dvd to 3gp，一年开端。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又鸣“灯节”

社日：春分前后，祭祀祷告农事。

寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）

清明：四月初，扫墓、祭奠。

端午：蒲月初五，吃粽子，划龙（屈原）

七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五,extract audio from dvd，赏月，思乡

重阳：玄月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的0c681dfa9f6a79apply509971d9faede6a506ad8d31e741f7270d92e9d03e07。

腊日：尾月初八，喝“腊八粥”

大年节：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

8四书

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

9五经

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《年龄》

10八股文

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

11六子全书

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

12汉字六书

象形、指事、形声、会心、转注、假借

13书法九势

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

14竹林七贤

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

15饮中八仙

李白、贺知章、李适之、李、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

16蜀之八仙

容成公、李耳、董匆匆舒、张道陵、严君平、李八百、范永生、尔朱先生

17扬州八怪

郑板桥、汪士慎、李、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

18北宋四大家

黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

19唐宋古文八大家

韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

20十三经

《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

21四大民间传说

《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

22四大文明遗产

《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

23元代四大戏剧

关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

24晚清四大谴责小说

李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目击之怪现状》、刘鹗《老残纪行》、曾朴《孽海花》

25五彩

青、黄、赤、白、黑

26五音

宫、商、角、址、羽

27七宝

金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

28九宫

正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

29七大艺术

绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建造、片子

30四大名瓷窑

河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

31四大名旦

梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

32六礼

冠、婚、丧、祭、乡ec91999ab44cbe0c0533papaf9a614428、相见

33六艺

礼、乐、射、御、书、数

34六义

风、赋、比、兴、雅、颂

35八旗

镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

36十恶

谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

37九流

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

38三山

安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

39五岭

越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

40五岳

（中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（华山）陕西西岳、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山

41五湖

鄱阳湖（江西）、洞庭湖（湖南）、太湖（江苏）、洪泽湖（江苏）、巢湖（安徽）

42四海

渤海、黄海、东海、南海

43四大名桥

广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

44四大名园

颐和园（北京）、避暑山庄（河北承德）、拙政园（江苏苏州）、留园（江苏姑苏）

45四大名刹

灵岩寺（山东长清）、国清寺（浙江天台）玉泉寺（湖北江陵）、栖霞寺（江苏南京）

46四大名楼

岳阳楼（湖南岳阳）、黄鹤楼（湖北武汉）、滕王阁（江西南昌）、大观楼（云南昆明）

47四大名亭

酒徒亭（安徽滁县）、陶然亭（北京先农坛）、爱晚亭（湖南长沙）、湖心亭（杭州西湖）

48四大古镇

景德镇（江西）、佛山镇（广东）、汉口镇（湖北）、朱仙镇（河南）

49四大碑林

西安碑林（陕西西安）、孔庙碑林（山东曲阜）、地震碑林（四川西昌）、南门碑林（台湾高雄）

50四大名塔

嵩岳寺塔（河南登封嵩岳寺）、飞虹塔（山西洪洞广胜寺）、释迦塔（山西应县佛宫寺）、千寻塔（云南大理崇圣寺）

51四大石窟

莫高窟（甘肃敦煌）、云岗石窟（山西大同）、龙门石窟（河南洛阳）、麦积山石窟（甘肃天水）

52四大书院

白鹿洞书院（江西庐山）、岳麓书院（湖南长沙）、嵩阳书院（河南嵩山）、应天书院（河南商丘）

53四大佛教名山

浙江普陀山（观音菩萨）、山西五台山（文殊菩萨）、四川峨眉山（普贤菩萨）、安徽九华山（地藏王菩萨）

54四大道教名山

湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

55五行

金、木、水、火、土

56八卦

乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（沼）

57三皇

伏羲、女娲、神农

58五帝

太、炎帝、黄帝、少、颛顼

59三教

儒教、道教、佛教

60三清

元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）

61四御

昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

62八仙

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

63十八罗汉

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、寻思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢乐罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、望门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

64十八层地狱

[第一层]泥犁地狱、[第二层]刀山地狱、[第三层]沸沙地狱、[第四层]沸屎地狱、[第五层]黑身地狱、[第六层]火车地狱、[第七层]镬汤地狱、[第八层]铁床地狱、[第九层]盖山地狱、[第十层]寒冰地狱、[第十一层]剥皮地狱、[第十二层]牲畜地狱、[第十三层]刀兵地狱、[第十四层]铁磨地狱、[第十五层]寒冰地狱、[第十六层]铁册地狱、[第十七层]蛆虫地狱、[第十 八 层]烊铜地狱

65五脏

心、肝、脾、肺、肾

66六腑

胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

67七情

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

68五常

仁、义、礼、智、信

69五伦

君臣、父子、兄弟、夫妇、友人

70三姑

尼姑、道姑、卦姑

71六婆

媒婆、c4b08a2d0896e2fcult06d7c7a556c60c、师婆、虔婆、药婆、稳婆

72九属

玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

73五谷

稻、黍、稷、麦、豆

74中国八大菜系

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

75五毒

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

76配药七方

慷慨、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方