四年级下册语文《白鹅》教学反思

身为一名到岗不久的老师，我们要有很强的课堂教学能力，写教学反思能总结我们的教学经验，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？下面是我帮大家整理的四年级下册语文《白鹅》教学反思范文（精选9篇），希望对大家有所帮助。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇1

在《白鹅》这篇课文中，作者重点表现的是白鹅性格的特点──高傲。大量运用了对比等手段从叫声、步态、吃相中表现鹅的高傲。

我在教学是要求学生在体会文句之后，边读边表演，帮助学生更形象地理解文中优美词句的意思，更准确地体会作者表达的思想感情。同时也使原本沉寂的课堂气氛开始出现生机。在理解“鸭的步调急速，有局促不安之相”与鹅“步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场”时，一位同学扮演鸭，另一位同学扮演鹅，学生都能认真地表演，模仿得很不错。看的学生也能在笑声中很好地把握鹅步态的突出特点。值得一提的是，学生在表演鹅吃饭的情节时，能把鹅吃饭“架子十足”、“从容不迫”等表现得淋漓尽致。一个个“鹅老爷”的形象出现在大家面前。

学生能在理解语句的同时，运用自己的肢体语言表现出来，这能很好地利用学生好动的性格特点，充分展示学生的个性，更好地完成教学任务。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇2

《白鹅》这篇课文的教学重点是引导学生了解课文是怎样写出白鹅“高傲”的特点的，难点是从那些看似贬义的词句中体会作者对鹅的喜爱之情。

我在教学这篇文章时，主要是抓住重点句来学习，通过阅读，谈体会的方法感受作者幽默风趣的语言风格，在教学过程中，总结出本课在写作上的特点，为本单元的写作打下基础。

但这节课的课堂气氛不够活跃，学生少举手发言，教师引导较少，激励的语言不多，不能激发学生的兴趣，老师讲解过多，不能体现以“学生为主体”的教学模式。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇3

《白鹅》是第四组的第一篇课文，是著名的文学家丰子恺先生的一篇优美作品。

上课伊始，我引导学生回顾了上组课文有关童话的内容，进而转向本单元关于动物的学习。我鼓励学生将自己喜欢的动物说给大家听，并简单地阐述理由。动物是人类的朋友，人类与动物之间也有着各种各样的情感。

出示课题《白鹅》，学生齐读课题，引导学生想象以前学过的关于鹅的课文或诗歌，学生背诵古诗《鹅》，从“曲项向天歌”一句中引出鹅是一个高傲的动物。

然后，我让学生初读课文（读准字音，读通句子，将不理解的字词句做上记号），说说课文给你留下了怎样的印象？

指名回答：

A：鹅的吃相使我印象深刻！

B：好一个高傲的动物！

C：鹅的叫声严肃郑重，似厉声呵斥！

很好，其实，课文中有一句话已经告诉我们这是一只怎样的白鹅了！出示：“好一个高傲的动物！”

齐读，怎样将这句好读好呢，要找出重点词语，然后重读就能读好。好，我们一起来读一读！

“高傲”是个什么意思呢？高傲就是极其骄傲，自以为了不起，看不起别人。哦，高傲是这个意思，怎么看起来好像 作者是在贬低白鹅呢？是不是这样呢？我们接着往下面看！

作者是从哪些方面表现白鹅的高傲的呢？你能快速找到吗？你是怎样快速找到的呢？

（“鹅的高傲，更表现在它的叫声、步态和吃相中。” 这是一个过渡段，起承上启下的作用。）那么课文是否仅从这三个方面写的呢？还没有其他方面呢？——姿态！

阅读第1自然段，找出表现白鹅姿态高傲的词语：伸长头颈，左顾右盼。

阅读第2自然段，体会过渡段的作用！（承上启下，承接上文，启示下文）然后读一读。体会过渡段的作用。

阅读第3自然段，学习白鹅叫声的高傲。首先，找出变现白鹅叫声高傲的词语（厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫），读一读包含这些词语的句子，边读边想象画面，体会白鹅叫声的高傲！

这些词语都说明了白鹅叫声（“大”和“严厉”）的特点。提问：那么白鹅是在什么样的情况下“厉声叫嚣”、“引吭大叫”的呢？哦，鹅是在有生客进来，或篱笆外有人走路时叫的。那么鹅是在干嘛呢？——鹅在看家护院。我们知道一般是什么动物帮助人类看家护院的呢？——狗。哦，那狗在有生客进来、或篱笆外有人走过，有什么举动呢？——狂吠！而鹅的“引吭大叫”怎么样？（不亚于狗的狂吠）。这是一种什么样的表现手法呢？——对比！通过对比来表现鹅叫声“大”和“严厉”。从中我们也能看出作者写鹅“厉声呵斥”、“厉声叫嚣”并不是贬低它，而是为了说明鹅很“尽职”！

好的，大家理解了作者这么写的意图后，再来读读这一段，体会鹅叫声的高傲！

下面请大家按照学习鹅叫声高傲的方法来自学鹅的步态这一自然段！学生自学第4自然段，找出表现鹅步态傲慢的词语。（“步调从容”、“大模大样”、“毫不相让”）找出相关的语句读一读，体会鹅步态的高傲！

找出描写鹅步态的句子：鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。这是一个比喻句，把鹅的步调比作净角出场。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇4

一、课文的“味”儿没嚼透。

备课之前，自己先读课文。我注意到了课文的中心句：“好一个高傲的动物！”就自然而然地认为文章是围绕白鹅的高傲来写的，上课时就应该着重帮助学生感受学生的高傲。可是果真照着这样的思路上课，不断地读“厉声喝斥”“厉声叫嚣”，不断地学“引吭大叫”，不知不觉地，连我自己都觉得白鹅真的成了一种高傲的甚至让我们觉得有点陌生和遥远的动物，更何况学生呢？我们感受到的白鹅显然已经不是丰子恺先生笔下和心中的那只白鹅了。

上完课，我注意到了写在这一组课文前面的话：“动物是我们人类的朋友。”把动物视为朋友，亲近它，喜爱它，这不恰恰就已经体现编者选文的意图了吗？或许，编者就是被丰子恺先生对白鹅的那份由衷喜爱打动，才选了这篇文章吧！我回忆起了杨老师提醒过我要注意的一句课文：“养鹅等于养狗，它也能看守门户。”狗多么忠诚亲切，而养鹅竟然也能如养狗一般，不正恰恰说明了养鹅的喜和乐吗？再看课文第一段“雪白的‘大鸟’”，白鹅在丰子恺的眼里多美呀！沈莉老师告诉我，她小时候被鹅咬过，但她印象最深的却还是鹅那傻呆呆又傲气十足的样子，现在想起来都还是觉得很好玩，很可爱。

这就是真正接触过鹅的人才有的那份由衷喜爱！现在，我猜想丰子恺先生是十分喜欢他养的这只白鹅，于是鹅走路时的傲慢，吃饭时的古板也就令他忍俊不禁，使他用调侃幽默的笔调写就了这篇文章，一如一个满怀慈爱的父亲谈起自己调皮的孩子。

如果课前就能嚼出课文的这个味儿，那么，今天的白鹅在孩子们的眼里会亲切可爱得多吧！

二、课堂的“味”儿还有点儿“生”。

因为没有嚼透教材，课堂就显得生硬，少了点儿滋润，少了点儿自然。许多细节都暴露出了这个毛病。

课始出示了白鹅的照片，与学生一同领略了它高傲的姿态后，我便让学生自由读课文。可没想到的是孩子们似乎都有些不知所措，课堂忽然静寂了几秒钟。我只有掩饰自己的尴尬，再次提醒学生赶紧读书。孩子们这时才像回过神儿来似的。课后，杨老师敏锐地指出了这个问题，帮我一起分析：很有可能是孩子们因为刚刚演了“伸长头颈、左顾右盼”，对这个高傲的动物产生了兴趣，兴奋劲儿还没过去，这时简单机械地下指令叫他们读课文，他们的情感就产生了断层。经过这一番点拨，我才恍然大悟，真是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。课堂正因为微妙才成为艺术，才需要每一个上课的老师用慧根去体悟！

又如在引导学生感受白鹅叫声“严肃郑重”时，我请学生圈一圈直接描写白鹅叫声的词语。在巡视的过程中，我发现有一个学生圈了“狂吠”，就问孩子们这个词是不是描写白鹅的，大家都说不是，于是我就把正确的三个词大在了大屏幕上。现在想来这个环节的生硬恰恰反映了我的教学机智还很不够。其实汇报的时候完全可以就请这个学生来说，他的答案一定会引发同学们的思考，这是问题就不是我抛出的，而是从学生中来，又回到学生中去的。这不恰恰是我们需要孩子们养成的能力吗？ ——有疑，有思。说到底，课堂本来就是这二者的结合。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇5

丰子恺笔下的《白鹅》一文，重点是刻画白鹅的性格高傲，鹅的高傲更表现在它的叫声、步态、吃相中。从作者的描述中，不难让我们感觉到这种高傲不令人讨厌，而是可爱有趣，让人发笑的。

由于我觉得这篇文章的语言也很有特色也显得有点深奥，所以在备课时我打算用一节的时间去完成。可到了课堂上我才知道，学生在课文的朗读、理解上都有点困难，特别是中下学生，可能很难进入语言的内部去品味。于是在教学时，我不知不觉把时间拉长了，整整用了两节课，让学生从容地在语言文字中走了个来回。课后仔细想想，课文一定有它特有的目标要求，我这样做是否能达到预期的目标。

以后的课文教学中，我会试着根据单元训练重点确定教学目标，非重点的内容，让学生读一读，了解一下就可以不必逐词逐句细扣。如果有时间的话，让学生在自己感兴趣的`地方读一读就行了。

本单元还有两篇略读课文，但对于略读课文到底应当怎样教，我需努力探索。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇6

语文教学应着力提高学生的语文素质，这对学生整体素质的发展具有奠基作用。反思《白鹅》一课教学，我着重考虑了语言文字的训练，想象能力的培养以及语文素质的内化等几个方面。

1、激发学生热爱语言的情感：

“热爱是最好的老师”。语文教学应善于挖掘教材语言的魅力，点燃学生对语言的情感火花。如：第1自然段作者为了表达喜爱之情把白鹅称作“雪白的大鸟”。我抓住这个语言的训练点，先引导学生自悟，再激趣引读：想象一下，假如你是丰子恺老爷爷，从好友手中抱过这“雪白的大鸟”，舍不得放下，一路抱着走回家。抱着它，感觉得到它的温度；挨着它，感觉得那羽毛的爽滑，那该是怎样一种喜爱啊！让我们脑中边想象边再读读。

2、促进学生想象能力的提升：

“想象”是学生学好语文的翅膀。我多次设计学生发散思维，积极想象的环节。在教学第三自然段时，我让学生找出一个能表现白鹅叫声特点的词，从这个词，你能想象白鹅在干什么，好像在说什么？把你想象到的在词语旁写一写，或者用图画来表示。

“厉声大叫”“厉声叫嚣”“引吭大叫”“狂吠”等词语十分形象生动地表现了白鹅叫声的特点。我引导学生边读边勾画词语，动手批注或画画，调动形象思维参与解读文本，从形态、声音理解和感受作者用词的生动、准确，既培养了学习方法和习惯，又丰富了语言积累。实践证明，学生对想象的环节是喜闻乐见的，这从他们乐此不疲的表情中就能看出。

3、重视学生语文素质的内化：

内化是形成语文素质的心理机制，外因都要通过学生主体这一内因来实现。在课堂充分学习阅读的基础上，我引导学生总结出本文的写作特点，然后问学生你愿意把自己当作一只高傲的白鹅，向别人介绍自己吗？

接着出示“快乐写话卡”：我是一只______的白鹅。

该练习题很灵活，适应不同层次学生练习，既可以灵活运用本课的词语，进行语言重组，又可以拓展思维，有创意地表达。

让学生充分经历阅读教学的“感受──理解──积累──运用”的语言学习过程。课文是读与写的例子，创设这种由内化到外化的实践活动，让学生切实地学好语言和表达方法，这是提高语文能力的有效途径，真正做到一课一得。

总之我打破了传统的串讲形式，让学生充分地自读自悟，注重培养学生自主学习的意识和习惯，鼓励学生选择适合自己的学习方式学习，增强了学习兴趣，也增强了积累知识的能力和运用知识的能力。但也存在不少问题。如：某些环节处理得过于细致使后面时间不够；课堂气氛虽然较好，但有时目的性不强。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇7

《白鹅》是丰子恺先生的一篇散文，入选教材时做了改动。文章结构极其简单，全文围绕一句“好一个高傲的动物”，从白鹅的叫声、步调、吃相三大方面去展示白鹅的骄傲，可爱。与以前所接触的课文不同的是，整篇课文主要以反语的形式和活泼、流畅、诙谐、准确的语言，向大家展示了一种新的、表述语言的方式和方法。

因此，在教学时，除了让学生体会到作者用词的准确，认识到作者对事物的观察的细致，更重要的是，要让学生认识到作者语言的“别有用心”，也就是让学生体会到反语的独特魅力。

针对这一教学目标，我便在自己的课堂上，由“高傲”入手，设计了几个大问题，让学生通过各种形式的读、交流，去细细体会作者的文字表面所呈现出的白鹅的“凶”和“厉害”，实质是对白鹅的尽职、勇敢的赞赏；体会白鹅步调的从容、大模大样，体现的不过是作者对白鹅由衷的喜爱和关注。

应该说，这篇文章的理解是有一定难度的。不仅在语言表达方式上，是学生第一次接触到，在文字表述上，也比较脱离口语化，书面性较显著，也就是我们常说的“文诌诌”。这些对学生的理解造成了很大的困扰。因此，我在教学时，采用了多种教学方式和方法，比如课堂上让学生根据文章的重点语句，进行大胆的联想或想象，去品悟作者字里行间所蕴藏的对白鹅真挚的喜爱；让学生模仿表演，加深对白鹅的高傲的认识，以及作者用词的准确；还有让学生试运用书上精彩词语帮白鹅做自我介绍……

这节课的设计里，最没有把握上好的，就是学生对语言的理解和领悟（事实也确实如此，在这一环节上的教学有点乱）为了使学生能真正理解作者的语言，进而感悟白鹅的高傲，我想我在课堂上走了不少弯路，但学生的认识仍只是停留在“白鹅”叫声大而严厉，而不能从文字表面进一步去体会作者对白鹅的赞赏。我有点急，只好联系他们对狗的印象来引导他们感受白鹅的尽职勇敢和忠诚，进而使学生触摸作者的写作意图，领会作者对白鹅的喜爱。当然，学生很不错，一点就能领悟到。但是我想，让学生真正认识到反语的特点，还有待在下一个课时里，结合鹅的吃相做进一步的引导和交流。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇8

品味语言，能提高学生的理解和欣赏能力，学生要有良好的语言运用能力现就应该有丰厚的语言积累，所以我把“感受作者幽默风趣的语言风格，抄写、背诵部分描写生动的句子。”作为本课教学的一个很重要的教学目标。

在学习“鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。”时让学生抓住“大模大样”理解课文内容，感受鹅走路“高傲”后，引导学生读出鹅走路“大模大样、从容不迫”的特点并引导学生背诵这个句子，做到积累语言。在学习第六自然段的“鹅狗争食记”时让学生选择自己觉得最有趣的一句练习读，抓住关键词读出画面感并背下来。课堂中也安排了把句子补充完整，找一个写得生动有趣的句子抄下来的练习。

在本节课的教学中，学生学习兴趣浓厚，学得主动、扎实。课堂上能积极开动脑筋思考问题，大胆表达自己的想法，有很多精彩的课堂生成，较好地达成了教学目标。大多数学生能准确理解课文内容，感受作者的语言文字的魅力，在品味语言、积累语言方面有一定的收获。

四年级下册语文《白鹅》教学反思 篇9

《白鹅》是小学四年级的一篇课文，作者对白鹅的特点描写得惟妙惟肖，字里行间也洋溢着作者对白鹅的疼爱。我认为到了中年段，理解词语和句子仍然是中年段语文学习的一个重要目标，教师要注意引导学生运用低年级所习得一些理解词语和句子的方法。加强学习方法的迁移，这节课我就做到了这一点。

第一、能善于运用多媒体课件理解词语，比如：净角京剧中的一个人物造型，地学生来说比较陌生，通过多媒体把这些抽象的和学生生活距离比较远的内容展现在学生面前，就达到了一个直观，形象的效果。

第二、联系上下文理解词语，句子的意思。联系上下文理解了关键的词句，一定程度上也达到了对课文内容的理解。比如：“三眼一板”即白鹅先干什么，后干什么，再干什么，这是白鹅吃饭时的一规矩，任何时候都不变的规矩叫“三眼一板”，这都要联系上下文才能理解。

当然，生活在现代城市的孩子，生活经验非常有限他们从来没有见过白鹅，所能见到的是动物园里池塘中戏水的天鹅，它们的叫声，动作，样子和生活习性与课文中的家鹅形象很难进行比照。要体会作者运用语言文字的准确性和生动性，有一定的难度，再者作者是典型的中国古典文人，课文的写作时间是上个世纪的中叶，现在的孩子生活在现代工业社会和作者生活的时代差距很远，文中表现出来的那种文人心态以及成人化的审美情趣，对孩子来说缺少亲切感，课堂上，不管我怎么引导，学生都读不出“味”。

《白公鹅》一课重在与《白鹅》一课比较。在导入时，我就有意识引导学生对比两只鹅的形象；在体会白公鹅的特点时，我也抓住两篇课文对鹅的步态的描写进行比较；最后也把重点落在比较两篇课文的写作方法上。

这堂课我较大的收获：一是课文插图的利用。这堂课我利用课文插图引导学生进行想象，这是这堂课中激起的一点火花；二是对写作方法的教学的体会。在《猫》和《白公鹅》两课中，我都教写作方法。两次都是先让学生找，但两次都发现学生很难找到，最后都是我自己说了出来。经过这次课，我感觉到如果利用课件出示相关的句子，再让学生进行体会，这样没有那么抽象，从而可以降低难度。

在教学中，我最大的感受是难以调动课堂气氛，学生回答问题不是很积极，原因可能有多方面：一是课文的难度高；二是学生预习不充分；三是我自身的原因如教学语言、表情不够丰富，并且我太着急了，在一两个学生的回答达不到要求时，我会自己说出答案，这也可能与学生发言不积极，我问不下去有关。其他老师建议我对于某些不难的问题，可以对学生多引导；对于某些较难的问题老师可以直接告诉学生，但仍要引导学生去体会。

看家护院的狗可以选择：1杜宾，活泼、警惕、坚定、机敏、勇敢忠诚而顺从，非常有气质也很有教养的狗狗，看着略微有点凶，但是其实是很适合看家护主，而且懂得顺从且相当富有智慧。杜宾犬是军、警两用的犬只哦~

2罗威纳，个性沉稳，极富感情，也可做家庭伴侣犬，它对主人绝对忠诚，善于分辨善恶是非，听从口令，服从主人指挥。但有一点，要在幼犬时就严格调教它，否则成年后主人很难控制。

3德国牧羊犬，就是黑背，德国牧羊犬性情温良，服从命令，感觉敏锐，警惕性高，作为军犬和警犬肯定都不陌生，非常稳健的性格，从小好好训练绝不会乱咬人，但有事情的时候会豁出性命护主的。

4苏牧，我家养的就是，不仅聪明活泼，对主人也是绝对忠诚，不论大人小孩都非常容易亲近，但对陌生人却会保持警戒心，非常善于看家。

希望回答能够帮助到您，有其它问题想咨询宠医，点击下方头像，进行免费1对1咨询

蒲松龄（1640～1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县（现淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。�

一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。毕一生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。�

《聊斋志异》书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国《聊斋》出版物有100多种，以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、**、电视剧达160多出（部）。�

除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。

早年

蒲松龄的一生较少到外地旅游，家境贫寒，生活清苦，但他却常到济南居留。崐在济南期间，留下了不少文字，其中有一首题为《客邸晨炊》的诗:

“大明湖上就烟霞，

茆屋三椽赁作家。

粟米汲水炊白粥，

园蔬登俎带黄花。”

短短数语，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生动情景。特别是后面两句崐，说了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黄花菜，用于佐食小吃崐的情景。可以想见当时蒲松龄自炊自啖、津津有味的早餐状况。

蒲松龄所记述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐饮食，也正是山东大部分地区崐的日常饮食习俗。山东民间早晨多喜食粥，粥的品种甚多，有小米粥、大米粥、小崐米绿豆粥、江米粥、豆汁粥、红豆粥、荷叶粥等等。

蒲松龄与《聊斋志异》-马瑞芳教授在山东大学的演讲

如果问大家一个问题，中国古代最好的小说是哪一部？毫无疑问，白话长篇小说《红楼梦》。如果再问：哪部小说在艺术形式上和《红楼梦》不同，成就可以媲美？文言短篇小说集《聊斋志异》。聊斋红楼，一短一长，一文一白，形成中国古代小说的双峰。

《聊斋志异》不仅是中国文学的骄傲，它还是世界文学中非常有影响的作品，经常让汉学家感到惊奇。20世纪80年代美国芝加哥大学教授九迪·蔡，是一位犹太女士，她曾经跟我说，现在我们美国的报纸杂志上铺天盖地都是这样的文章：教给女人怎么样在男人跟前保持性的魅力。而三百年前，在那么封建那么闭塞的中国，蒲松龄竟然写了一篇小说《恒娘》，就是写做妻子的怎么样利用自己性的魅力打败竞争对手，把丈夫牢牢地掌握在手心里。17世纪的中国作家竟然写出供20世纪美国妇女做行为参考的小说，这太神奇了。

家徒四壁妇愁贫

蒲松龄一生，始终在贫困线上挣扎。他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。

《聊斋志异》是一部很神奇的小说，而《聊斋志异》作者本身的出生就带有几分神奇的色彩。明代崇祯十三年，公元一六四零年，农历四月十六日夜间，山东淄川蒲家庄的商人蒲做了一个奇怪的梦。他看到一个披着袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走进了他妻子的内室，和尚裸露的胸前有一块铜钱大的膏药，蒲惊醒了。他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。“抱儿洗榻上，月斜过南厢”。在月光的照耀下，蒲惊奇地发现，新生的三儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。病和尚入室，这是蒲松龄四十岁的时候对自己出生的描写。我国古代作家很喜欢把自己的出生说得很神秘，大诗人李白说他是母亲梦到太白金星入怀而生。而蒲松龄是他的父亲梦到病和尚入室而生，他还解释，我一辈子这么不得志，这么穷困，很可能就是因为我是苦行僧转世。苦行僧转世，是蒲松龄在《聊斋自志》当中杜撰的故事，但是我们看蒲松龄的一生，确实很苦。他生活很贫苦，他始终在贫困线上挣扎，他为了温饱挖空心思；他一辈子用了几十年的时间参加科举考试，屡战屡败，屡败屡战，非常痛苦；他为了写《聊斋志异》，受了很多的苦。所以我们说蒲松龄三苦并存———生活苦，考试考得苦，写书写得苦。

我们先看他的生活怎么苦。蒲松龄年轻的时候，生活不是很苦，因为他的父亲弃儒经商，家里是小康之家。在父亲的保护下，年轻的蒲松龄可以安心读书，跟朋友们搞诗社。但是好日子没过多久，因为他分家了。为什么分家？因为家庭矛盾。蒲松龄的两个哥哥都是秀才，但是两个嫂子都是泼妇。蒲松龄曾经在他的书里面说过这样的话：“家家床头，有个夜叉在。”他这两个嫂子真是典型的夜叉，为了一点儿鸡毛蒜皮的小事，经常把家里闹得鸡犬不宁。蒲松龄的父亲只好给儿子分家。分家又分得很不公平，因为这两个嫂嫂又能打又能叫又能抢，而蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，沉默寡言躲在一边。分家的结果是蒲松龄分到农场老屋三间，破得连门都没有，蒲松龄只好借了门板安上。他分到了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。这样一来，蒲松龄就要自谋生路了，他于是开始了长达45年之久的私塾教师生涯。

私塾教师就是乡村小学教师，而且是到私人家里教书，待遇非常低微。算算具体的账，做私塾老师每年可以拿多少工资？最多八两。八两银子是什么概念？在当时农村一个四口之家维持一年的生活要二十两，这个账是《红楼梦》里刘姥姥算大观园的螃蟹宴时算出来的。所以说，咱们的大作家蒲松龄辛辛苦苦教一年书，挣的钱不够大观园半顿螃蟹宴。到了30岁以后因为父亲去世了，蒲松龄还要赡养他的老母，他穷到什么程度呢？“家徒四壁妇愁贫”。他有一首诗，叫《日中饭》，写到快收麦子的时候，家里没有粮食，只好煮了一锅稀饭，他那时候有三个儿子和一个女儿，大儿子一看煮好了稀饭，抢先把勺子抢到手里面，到锅底下找最稠的往自己的碗里边放，二儿子不干了，上去跟哥哥抢。蒲松龄的女儿就很可怜地、远远地站在那儿看着自己的父亲。蒲松龄非常心疼，我怎么样养活我这些可怜的孩子啊！蒲松龄还写了一篇文章叫《祭穷神文》。他说：“穷神穷神，我和你有什么亲，你怎么整天寸步不离地跟着我，我就是你一个护院的家丁，我就是你护驾的将军，你也得放我几天假呀，但是你一步不放松，好像是两个缠热了的情人？”这就是蒲松龄的生活之苦。

辛酸科举路漫漫

蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。三试第一后，蒲松龄连续四次参加举人考试，全部落榜。直到72岁，仍只是个贡生。这是为什么？

我们再看蒲松龄的科举考试之苦。蒲松龄一生不得志，他这个不得志恰好从少年得志开始。蒲松龄19岁的时候，参加秀才考试，他在淄川县济南府山东省，三试第一，成了秀才。录取蒲松龄的是山东学政施闰章。施闰章是个大诗人，清初号称诗坛的“南施北宋”，“南施”就是安徽人施闰章，“北宋”是山东人宋琬。施闰章给山东秀才考试出的第一道考题叫《蚤起》，这个题目是从《孟子》“齐人有一妻一妾”来的。科举考试考八股文，要求你得揣摩圣贤语气，代圣贤立言。既然题目叫《蚤起》，顾名思义，你就要阐述孟子在《蚤起》里面所讲的那种修身齐家治国平天下的大道理。蒲松龄怎么写的呢，他用文言文，我们用白话文把它说出来。蒲松龄说：“我曾经观察过那些追逐富贵的人，君子追求金榜题名，小人追求蝇头小利。至于那些本身并不富贵、但是经常迫不及待地守在富贵人家门前的，也大有人在。而对功名不感兴趣的，只有那些深闺的女子，她们才可以悠然自在地睡个懒觉，不去追名逐利”。蒲松龄的描写非常生动，像是一篇描写人情世态的小品文。接下来，蒲松龄走得更远，干脆虚构起来，他写齐人之妇如何夜里辗转反侧，琢磨着跟踪丈夫，其中有人物心理描写，也有人物独白和人物之间的对话，很像小说。这样的写法，当然不符合八股文的要求，但是蒲松龄遇到的考官是爱才如命的大文学家施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文章，拿起笔来就写批语，说蒲松龄的文章“将一时富贵丑态毕露于二字之上”，把人们那种追名逐利的丑态通过《蚤起》这两个字写绝了，写活了，接着又写了八个字的评语：“观书如月，运笔如风”。“观书如月”，就是看前人的作品，看得明明白白、透透彻彻；“运笔如风”，就是写起文章来轻松愉快，非常流畅。施闰章大笔一挥，蒲松龄山东秀才第一名。县、府、道三试第一以后，蒲松龄名气很大。他踌躇满志，义无反顾地踏上了进一步求取功名的道路，下一步要考举人了。

史料记载，蒲松龄三试第一后，连续四次参加举人考试，全部落榜。蒲松龄文章写得这么好，为什么他还会四次落榜？我们现在回过头来看，施闰章录取蒲松龄根本就是一种误导和误判，因为蒲松龄并没有按照八股文那种严格的要求来写文章，施闰章因为爱才而把他录取为第一名。蒲松龄因此以为，这样写就能够取得更高的功名了。但是蒲松龄没有想到，其他的考官是些什么样的人。这些考官是拿着那种刻板的、腐朽的、毫无文采、绳捆索绑的八股文，当个敲门砖，取得了功名，他自己只会写这样的文章，他喜欢的也是这样的文章。像蒲松龄那种写法的文章，他怎么会欣赏呢？所以蒲松龄从考秀才一开始就偏离了跑道。

蒲松龄做了多长时间秀才？半个多世纪。秀才是科举考试当中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考试。根据朝廷制度，一个省的学政任期三年，学政一到，先把秀才组织起来考试，这叫岁试。岁试成绩分成几等，考到第一等可以成为廪生。廪生是个什么概念？廪生还是秀才，但朝廷每个月给你一定的钱，补助你的生活。那么，考到了一等是不是就一定是个廪生呢？也不是。因为廪生是有名额限制的，你考了一等，要等空了名额，才可以补廪。所以蒲松龄考中秀才之后，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成为廪生，朝廷才给他那点补助。秀才岁试以后第二年，要进行科考。科考就是给举人考试做准备。科考把秀才的成绩分成六等，考前两等可以参加举人考试，考后两等就得降成青衣。蒲松龄参加乡试，三年一次，考了多少次？十次左右，有的专家说十几次。这样一来，蒲松龄有三十年的时间年年都考。他48岁那年，又参加考试。他觉得自己文章写得非常好，写得也很快，拿到考题“唰唰”就写下来了。但是写完后，回头一看，坏了坏了，越幅了。“越幅”是一个科举名词，就是违反了书写规则。科举考试对文字形式有非常严格的要求，一页只能写12行，一行只能写25个字，而且得写完第一页写第二页，写完第二页写第三页。蒲松龄写得快，第一页写完，飞快一翻，把第二页翻过去了，写到第三页上了，这就隔了一幅，越幅，就不仅要取消资格，还得张榜公布。我们现在看，简直太可笑了，文章写得好，隔了一页，就要取消资格！这次“越幅”，蒲松龄自己是什么感受呢？他在词中说：“得意疾书，回头大错，此况何如，觉千瓢冷汗沾衣，一缕魂飞出舍”———吓呆了。

蒲松龄在科举这条路上拼搏到50岁之后，他的妻子劝他说：算了，别考了，如果你命中注定有功名，连宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱们在村里住着，不也挺好吗？何必一定得像县官一样去听那个打着板子催老百姓缴税的声音呢？蒲松龄觉得他妻子说得很有道理。不过也有些专家考证，就在他妻子劝了他之后，他还参加过考试，仍然失败了。

蒲松龄19岁成为秀才，到72岁，成为贡生。贡生是什么概念？贡生相当于举人副榜。贡生有几种，蒲松龄是“岁贡”，又叫“挨贡”。就是做廪生时间长了，排队挨号挨上了贡生。做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄得到一个虚衔“儒学训导”。儒学训导是什么意思呢？当时封建社会的学校分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，相当于现在一个中学副校长了。但是蒲松龄这个儒学训导前还加了两个字“候补”。就是你虽然有这个资格，但是还得看山东省除了淄川县以外，其他县有没有空出名额来。对于72岁的蒲松龄来说，没有任何的价值了，贡生只是给他带来一点安慰，一点很实际的利益：朝廷要给贡生四两银子。而县官偏偏既不去给蒲松龄树匾、树旗，也不发给他银子。蒲松龄不得不一次一次写呈文、打报告去要。这就是蒲松龄在科举考试当中所受的痛苦。我们现在看觉得他非常可笑，非常可悲，非常可怜。但是在当时他只能求这么一条出路。因为科举制度是蒲松龄这样的穷知识分子改变命运的唯一的出路，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。

穷其一生写聊斋

法国著名作家雨果曾经说过，“想像是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想像。《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。

蒲松龄为什么总考不上？这和他一直在艰苦地写《聊斋志异》有关系。蒲松龄是山东淄川人。淄川离齐国故都临淄数十里，有很多优美的民间传说。蒲松龄5岁的时候，改朝换代。满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾教师时，就开始写《聊斋志异》。他的好朋友张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。这个说法是《三借庐笔谈》说的，鲁迅先生早就分析了，不对，不会是这样一回事。我们现在琢磨一下，蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎么有闲空优哉游哉摆上茶，摆上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找素材。《聊斋志异》里大概有一百篇小说，就是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。比如说，在六朝小说和唐传奇当中，记了三个小故事，叫《纸月》、《取月》、《留月》。纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。都很简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿来写了《劳山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

我们再看蒲松龄的感情经历是个什么样。蒲松龄的妻子非常贤惠，贤惠到什么程度呢？蒲松龄外出给人当家庭教师的时候，他妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好吃的，给蒲松龄留着，有时留的时间长了，都坏了。这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什么根据呢？蒲松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。但是很快就有专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所谓第二夫人不复存在了。大家就要问了，那他为什么能够写这么多这么优美的爱情故事？台湾著名作家林语堂曾经推测过。我也推测过，我是这样推测的：蒲松龄白天教完了学生，晚上自己坐在那个荒凉的书斋里，外面是月色朦胧，树叶在那儿哗啦哗啦响，远处传来狐狸的叫声，那个时候狐狸很多。这时候蒲松龄就很容易产生幻想了。他就想像有一个书生，就和他一样，是一个很穷困很不得志的，但是又很有才华，情感很丰富的书生，坐在一个荒斋里面，这个时候有个美女推门而入。你在这儿读书吗？我和你一块读书，我和你一块写诗、填词，我跟你下围棋，我安慰你这个贫困、寂寞当中的书生，你需要功名吗？我帮助你金榜题名。你家里老婆不是不生孩子吗？我给你生个传宗接代的孩子，而且这个女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要这个书生的金钱，甚至还倒过来给你钱。在蒲松龄生活的那个社会，男女结合那是要父母之命媒妁之言，像这个什么都不要的，对男人无条件奉献的女人有吗？不可能有，她只能是脑子里想出来的，只能是作者的想像。她是从天上下来的，她是从海底出来的，她是从深山洞府过来的，她甚至是阴曹地府出来的；她可能是小鸟变的，她可能是鲜花变的，甚至可以是书本里的。书生不是在那儿看书吗？从书架上搬下一本《汉书》摆在这儿，翻开第八卷，里边夹着一个小美人，纱帛剪的，背后写了四个小字，“天上织女”。突然，这个纱剪的小美人，折腰而起，飘然而下，来给书生当妻子，长得花容月貌，善解人意，跟书生自我介绍，我叫颜如玉，《汉书》出来的颜如玉，这真是“书中自有颜如玉”。

西方理论家弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。《聊斋志异》里面这些花妖狐魅变成的美女就是穷秀才蒲松龄的白日梦。他做这种梦，就是表达那种一厢情愿的男性的幻想，穷秀才的幻想。法国有一位著名的大作家雨果，就是《悲惨世界》的作者，他曾经说过，“想像是伟大的潜水者”。一个作家，一个小说家能写出引人入胜的作品，虽然要有一定的生活基础，但是更要靠他的想像，蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，他也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想像，《聊斋志异》就是一个作家天才的想像才能和艺术才能的集中表现。

咱们的大作家蒲松龄就这样苦了一辈子，就这样在贫困线上挣扎了一辈子，在科举考试的路上落魄了一辈子，在写小说的路上奋斗了一辈子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋的窗前永远地离开了人世。蒲松龄穷秀才出将入相飞黄腾达这个梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文化哺育起来的，又成为中国文化在世界上的代表的《聊斋志异》光芒四射。历史是公正的。

讲演者马瑞芳 小传

山东青州人。1942年5月出生，1965年毕业于山东大学中文系。现为山东大学文学院教授、古代文学专业博士生导师。兼任中国作家协会全国委员会委员、中国红学会常务理事、山东省作协副主席、山东省人大常委。主要著作：“新儒林系列”长篇小说《蓝眼睛黑眼睛》、《天眼》等；散文随笔集《学海见闻录》、《假如我很有钱》、《野狐禅》等；学术专著《蒲松龄评传》、《聊斋志异创作论》、《幽冥人生》、《马瑞芳讲聊斋》等。