红楼梦21回到30回赏析！

——第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

此回写宝玉和众姐妹搬进了大观园。二月二十二日，是红楼女儿国诞生日。宝黛共读《西厢记》，两人用书中的妙词如“我是多愁多病身，你是倾国倾城貌”，相互调情说笑。在花下的谈情说爱之乐，写得荡惑人心。才子佳人谈情说爱的内容与今天的知识白领或有相似，而与棒棒背篓绝不相类。(阿Q的谈爱与棒棒背篓似，一笑)

《牡丹亭》是明代汤显祖写的一本戏曲。内容写闺中**杜丽娘单恋公子柳梦梅，害了相思病而死，后又复活与柳公子如愿成亲。大观园内有戏院——梨香院，有12个女演员。这一天在排戏，节目是《牡丹亭》。林黛玉路过听见演戏音乐和唱词，有戏中杜丽娘的唱词“良辰美景奈何天……”，意思是丽娘见春色迷人的美景而思春伤春。林黛玉用自己的体验来欣赏它，引起共鸣，伤心落泪。警芳心，警，在这里是启动的意思，芳心，爱之心。《牡丹亭》的唱词启动的黛玉的春心，所以有此伤感。

警芳心，女作家三毛对此深有体验。她因红楼梦而警芳心，少女时就爱上了比她大数十岁的法国画家毕加索，后来又爱上了老朽民间诗人王洛宾。某次从台湾万里迢迢来到新疆，亲登王门求爱被拒，回台后情思昏昏终至自杀。无怪乎她生前要说红楼梦是妖书了。（插入这段妙论，妙矣哉！）

这回有宝玉的四季即事诗，其“眼前春色梦中人”“梨花满地不闻莺”之句，都有味。笔者读之忽来灵感，有仿作《冬夜即事》一首：

雨魂云梦更已深，厚被热毯睡未成；寂寂空屋唯有冷，漠漠庭院不闻莺；

毕生事业流年水，老困书斋怜无人；堪羡怡红有艳福，红楼读罢忧长存。（评：好诗！很有老怡红味，可叹！）

麻木无知的香菱

——二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

这回开头写香菱来打断黛玉的情思，有深意也。香菱来此，必闻《牡丹亭》音乐和唱词。然而她却无动于衷。照情理来说，香菱和黛玉一样，正当青春年华，又受爱的压抑，听到这种唱词必能启其春心，而香菱却麻木无知，盖因“平生遭际实堪伤”，春心已被深埋矣！可叹！这也是为第六十二回的“呆香菱情解石榴裙”作伏笔也。（虽只几句，可哭！亦有味也）

又宝玉恋鸳鸯一节文字，闻鸳鸯颈香，要吃她嘴上的胭脂，好看煞！鸳鸯和金钏不同，她并不爱宝玉，所以后来才有“不嫁宝金宝天王”之誓词。

二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼 通灵玉蒙蔽遇双真

这回写贾政的小老婆赵姨娘母子和贾政的大老婆王夫人一党的矛盾。王夫人一党有她和宝玉、凤姐等人。斗争是从贾环和宝钗的丫头莺儿的赌博开始的。本来是贾环输了，他却耍赖。宝钗为了调和矛盾，有意袒护贾环而批评莺儿。（宝钗之为人圆滑可知）宝玉则实事求是批评了贾环。贾环怀恨在心，用烛火烫伤了宝玉。为此事，王夫人、凤姐批评了赵姨娘。因此而使矛盾激化。马道婆受了赵姨娘的贿而出点子给宝玉、凤姐魇魔法，使叔（宝玉）嫂（凤姐）二人得了疯病。

通灵玉蒙蔽遇双真，有深刻寓意。通灵宝玉本是圣洁之物，受到声色货利的蒙蔽而失掉了作用。（再圣洁之物也经不起糖衣炮弹的轰击）幸而遇到两个僧道（双真）,反了通灵宝玉的腐败，才使它发挥除邪的作用，从而救了宝凤的命。

这一回是贾府矛盾斗争和家庭危机的第一个小高潮，这个危机是夹在宝黛婚姻之间的，以凤姐吃茶话语始，以宝钗的吃醋佛语终。

“春困发幽情”释

——二十六回 蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

上半回主要写小红和贾芸事。小红心中暗恋着贾芸，她从怡红园到宝钗住处拿笔描花样。走到蜂腰桥时，遇到丫头坠儿引着贾芸来了。正想着他，他就来了。但又不好意思向他表示爱，便一面假装和坠儿说话（设言也），一面把眼去一溜贾芸。正好贾芸也正用眼睛溜她，四目相对，心事传矣！蜂腰桥，逢妖桥也；妖，至高之美也，爱也，迷醉也。（蜂腰，美女腰）《荷马史诗》中有逢妖岛，岛上有女妖莎琳（一译“塞壬”），会征服所有的天下男人英雄好汉。《简爱》中，少女简爱把她的偶像罗契斯特尔看成是妖。下半回写的宝玉到潇湘馆访黛玉，正是二妖相逢了。

多寂寞，无计度芳春；料得夜吟者，应怜长叹人。”寂寞，长叹，到了无计无耐无法度日乞求异性垂怜的程度，莺莺亦可怜也夫。《牡丹亭》写杜丽娘的这种情思最出色，最到位。她在无可奈何之中做梦，在梦中与一书生幽会，醒后忆梦寻梦，艰难地，痛苦地回忆并寻找梦中的场景，终至一病不起而死；死后仍在苦苦寻觅她的爱。托尔斯太笔下的安娜，爱情之渴到什么样的程度呢？她一听到渥伦斯基的求爱声时，她的眼睛里发出了可怕的光，不是一般喜悦的光，而是在深更半夜突然发生了火灾时的那种惊恐的光。《红与黑》中的贵族德瑞拉夫人，夜半深更，在无限痛苦的思想斗争中，忍着耻辱里的最耻辱，战战竞竞去叩恋人于连卧室的门，而于连，是她府中的仆人。等等。（评：旁征博引，趣味无穷）

黛玉的幽情是有专一对象的，而且主要是纯情的相思。

染上了庸俗之气，他是一个矛盾。

《红楼梦》分回赏释(连载之十二)

荒竹林

评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。

二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。

杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。

埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）

《红楼梦》中有几段最精彩的经典之经典，葬花词是其一也。花的命运即人的命运，美丽的花儿，明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。满地落花，任人践踏，任人蹂躏，谁来怜惜？谁来为她们喊冤？只有林黛玉，惺惺惜惺惺。只有爱女人、尊重女人、同情女人不幸的曹雪芹，写出了悲金悼玉的红楼梦。

女人读红楼梦，读这葬花词，如没有感觉，就别读红楼梦。

此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜

——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）

蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。

这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。

魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！

琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）

红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。羞笼红麝串，是说宝玉要看她手臂上珠串，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，害羞。（笼，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，故她戴这个时害羞也。）

这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）

宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。

《红楼梦》分回赏释(连载之十二)

荒竹林

评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。

二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。

杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。

埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）

《红楼梦》中有几段最精彩的经典之经典，葬花词是其一也。花的命运即人的命运，美丽的花儿，明媚鲜艳能几时，一朝漂泊难寻觅。满地落花，任人践踏，任人蹂躏，谁来怜惜？谁来为她们喊冤？只有林黛玉，惺惺惜惺惺。只有爱女人、尊重女人、同情女人不幸的曹雪芹，写出了悲金悼玉的红楼梦。

女人读红楼梦，读这葬花词，如没有感觉，就别读红楼梦。

此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜

——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）

蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。

这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。

那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地步。

应当知觉而浑然不觉，这个矛盾，这个谜应作如何解释呢？学者们对此或未曾触及，或王顾左右而言他。

其实，解开这个谜是一点也不难的。作者在这里是用了狡狯之笔，写出一段爱情的神秘之谜文。问题在于能否读懂曹氏的这段谜文？且看《红楼梦》最初的读者，雪芹的好友明义的《题红楼梦》诗第9首：

红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。

你看，明义是读懂了这段谜文的。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！

琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）

红麝串是戴在手上的一串珍珠，红色，有麝香味。元妃送来的东西宝玉和宝钗是同样的，是暗示他俩可成配。羞笼红麝串，是说宝玉要看她手臂上珠串，宝钗褪珠串时露出了白臂让宝玉看，害羞。（笼，戴上。宝钗知道元妃送这个来是暗示她配宝玉，故她戴这个时害羞也。）

这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）

宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。

《红楼梦》分回赏释(连载之十二)

荒竹林

评：本篇最有可读性的是“宝玉和袭人夜里换腰巾之谜”，此论成理，未见有他人论之。

二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

爱情上的嫉妒，是一种普遍的人性。宝钗要到潇湘馆找黛玉，看到贾宝玉已在前面先进入潇湘馆去了，一肚子醋意无处发泄。忽见面前有一对玉色蝴蝶在相嬉飞舞，从这情景联想到黛玉和宝玉，这双玉此刻一定也如这双蝶在相嬉相亲，醋火上加油，便用扇子扑去，恨不得将这双蝶扑杀。又偷听到小红二人在私语儿女情事，已燃了起来的醋火又来了一瓢油，当然要把情敌彻底烧毁为快了。由此来陷害黛玉，对宝钗来说，亦是情理中事。

杨妃，喻宝钗。因宝钗丰满，体型似杨贵妃；杨妃在当时人心目中是圆滑之徒，宝玉曾这样嘲讽过她。宝钗在扑蝶中陷害黛玉，和杨贵妃陷害唐明皇的夫人梅妃相似。故名她杨妃。

埋香冢，大观园中的地名，因黛玉常在此葬花而得名。冢，zhong上声，坟也。飞燕，汉朝汉武帝的妃子赵飞燕，体形苗条，黛玉似之，故用“飞燕”喻黛玉。泣残红，哭落花，即回中林黛玉哭的“葬花词”。（埋香冢，预示众女人的悲剧下场，非只埋花而已）

此回写司棋的第一次出场，神秘地一个人从山洞中出来，站着系裙带。她钻进山洞去干什么呢？是与情人秘密幽会？或是方便？这又是一个谜。

宝玉和袭人夜里换腰巾之谜

——二十八回 蒋玉函情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

次要点：茜香女王考（评：这段文字有点趣味性的荒唐）

蒋玉函，是某贵族府中的一名演员，艺名琪官，宝玉对他一见倾心，即成知友。琪官将系小衣的大红汗巾即茜香罗送给了宝玉，宝玉将自己的松花汗巾送给了琪官。这松花汗巾原是袭人给他的，当天夜里，宝玉又悄悄把琪官送的大红汗巾系在袭人腰上。这样写，是表明宝玉和琪官的特殊友情。又写出宝玉、琪官、袭人三人之间的微妙关系。伏后来袭人和琪官成婚。

这里有一个谜：宝玉在夜里睡觉时把琪官送他的大红汗巾系在袭人腰上，而第二天清早起来袭人竟然不知道这事，待宝玉提醒她才知；这是不可能的。袭人睡时腰上是有汗巾的，因汗巾是系着小衣儿（即内裤）的。宝玉要换下她的汗巾，首先必须将她腰上的汗巾解下来，然后又将自己的汗巾系在她的腰上。所接触的腰腹部又是最敏感的部位。又是解下来，又要系上去，连续的反复的动作在触动袭人的腰腹部；这袭人的瞌睡睡得再熟，也是会被弄醒的啊。而她竟浑然不觉，这是不合情理的。像袭人这种身份的人，睡眠时应是有很高的警觉性的。在平时，宝玉有一点儿响动，她都是能察觉的。解巾系巾这样的大动作她会不觉吗？这是绝对不可能的。

那么，是不是作者的疏忽而写错了呢？当然不是的，曹雪芹不会糊涂到这种地

红罗绣缬束纤腰，一夜春眠魂梦娇。晓起自惊还自笑，被他偷换绿云绡。

你看，明义是读懂了这段谜文的。此诗第一句写睡着的袭人腰上束着绣了花的大红汗巾。第二句是关键句，是说宝玉和袭人在夜间“春睡”时的温存缠绵，“魂梦娇”三字写尽儿女情态。解巾系巾换巾的行为就是在这种情景下发生的。这在袭人是不自觉的；而宝玉却是有意为之。而作者却把这样重要的情节省略了，只是写“少不得也睡了，一宿无话”。岂能是“无话”？个中有秘密呢？这也是《红楼梦》“柳浪闻莺”的艺术笔法吧！

琪官送给了宝玉的这条茜香罗，来历很不寻常。茜，是一种灿烂幽美富有诗意的小草,其叶如心形，汁红如血；茜又带香，是美中加美矣。罗，是锦，是珍贵的丝绸。这又美丽又富有诗意的大红茜香罗，是茜香国的女王系过的香带，这女王名即叫“茜香”，因她的人品就是“红、美、诗、香”；她的身上必有奇香，她系过的带子上方有奇香。世上并没有实在的茜香国。这茜香国就是曹雪芹的爱情理想国；茜香女王就是曹雪芹所崇拜的爱的偶像。雪芹写此是有原因的：他可能有一位独一无二的恋人，这位恋人的身上有一种特殊的香，也许其名就叫“茜香”。雪芹爱她，崇拜她，但因受条件限制又不能与她有全爱，因此而用“假语村言”，杜撰了什么茜香国女国王。曹雪芹有这种亲身体验，才写了这奇异的大红汗巾。又让这大红汗巾只能在自己身上系极短的时间。（按：据李汝珍《镜花缘》：海外仙山有奇草，名曰朱草，色红体芳，数十步外能闻其香，人若服了，能入圣超凡，放入口内，顿觉芳香透脑。茜，红色也；茜香草即朱草也，亦即绛珠仙草也。绛珠仙草林黛玉为茜香国的女王，也是。又：茜香，犹怡红也。茜香国即怡红园，怡红园也是女儿国，国王是贾宝玉，而其女王是谁耶？主宰怡红院者非花袭人耶？是故茜香罗应系于她身也。）

这回写宝玉爱情伏下了双不幸：他原以为袭人会终生服侍自己，不料后来袭人却嫁了琪官。袭人的爱情是有条件的；只有宝玉对黛玉（妙玉是其化身）的爱情是无条件的，在任何情况下都爱她。他理想的爱人是黛玉，他大姐元妃却要他和宝钗。希望，常常是失望的前奏。（妙语）

宝玉把袭人给他的汗巾赠了琪官，袭人吃醋。宝钗给宝玉露膀子，黛玉吃醋。两两对照，红楼笔法。

第二十九回 享福人福深还祷福 多情女情重愈斟情

享福人，指贾母，她是一位很懂得享福的老祖宗。这回写她到清虚观打醮，就是为了祈祷更多的幸福。故曰“福深还祷福”。

多情女是指黛玉。她对宝玉一往情深，是叫“情重”。斟情，是不断加重感情的意思。感情好比美酒，要时时喝，时时斟，否则会浅下去的。（说得好）她明知道宝玉对自己也情重，为了证明自己的这个判断，她用假话试探宝玉的心。她说宝玉爱宝钗，是希望宝玉对他发誓不爱宝钗，只死爱她黛玉一个人。（像黛玉这样在爱情上多心、用心、细心的女人不少）而宝玉听了这话却误认为黛玉不信任自己，便大生气把玉也砸了。这回写宝黛式的爱情逻辑：为了爱得更深（斟情）而不断试探，不断吵架，不断后悔，不断落泪，不断赔错，不断痛苦，不断和好……，直到最后的和好后，却又一举毁灭。（对！）在铜仁师专讲红楼梦，一女生问我她为何看不懂红楼梦，我问她谈过恋爱没有，她说没有，我说，那你就别看红楼梦了，要看懂红楼梦，不但要谈过爱，而且要在谈爱中哭过，吵过，痛苦过，用心过，失眠过，当然也要笑过，狂过，醉过……（评：荒先生讲《红楼梦》非常生动有趣，我曾听得入了迷。像这里的这种讲法，也是少见的。）

当然，也有和宝黛爱情相对的一种模式：双方自始至终一线相牵，含情脉脉，像秦观词所说的，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。前铜仁医院院长吴某夫妇，从恋爱到婚后几十年未拌过一次嘴，被评为模范夫妻。记者问他，为什么从来不吵嘴呢？答曰，爱都嫌时间太少，哪有工夫吵嘴？

第三十回 宝钗借扇机带双敲 椿龄画蔷痴及局外

上回宝黛吵架，这回两人又和好了。宝黛钗三人在贾母处，宝玉讽刺宝钗是杨贵妃，宝钗生气，就借丫头找扇子的时机，明是训斥丫头，实是讽刺宝玉，接着又用“负荆请罪”来讽刺宝黛。即“借扇机带双敲”。其实，许多女人都爱用此技巧，（男人就没有？）这也是常情。

椿龄，就是梨香园的演员龄官，她演小生，相貌有点像黛玉。她单恋着贾蔷，害了相思病，一人躲在蔷薇花下，用簮子在地上不断画贾蔷的名字，即“画蔷”是也。她的这一行为被宝玉窥见了。宝玉对此事本是局外人，于他何干？但他却非常关心。（这是宝玉的专业啊！——评得妙）椿龄的痴情竟然感染到局外人宝玉了，故曰“痴及局外”。

椿龄画蔷，不断用簮子在地上写恋人的名字，这种事情岂止是龄官？有诗：你的芳名，在心里想个不停，在嘴里念个不停，在纸上写个不停；在屏上写论文，也满篇打成了你的芳名——这没有错啊，我的文章，本来就是你的芳名组成。（是谁的诗？为何没有作者名字？蠢诗！

贾蔷，是梨香园的老板，与贾蓉、贾芹同是凤党，流氓成性，不知美丽的龄官为何恋上这样的老板？日后必是悲剧下场。（这我可以解释：真正的爱是说不出什么理由的，不管对方是怎样的人，只要值得爱，就会痴情爱上的。谚云：情人眼里出西施（王子），是也。——此评恐未必。）

最热闹的情节应该是芦雪庵争联即景诗吧，那个情节是宝钗黛玉宝琴齐斗湘云。

最有趣的当属刘姥姥二进大观园时说的花儿结个大倭瓜那一回了。也就是：老刘老刘食量大如牛那一回。太有意思了。

最凄惨的情节自然是黛玉的葬花吟。就是宝黛吵架那回，黛玉自己那个小花锄葬花，一边葬一边说：花谢花飞花满天那一回。

我只是把回答问题的情节限定在曹雪芹的前八十回里了。至于高鹗续的后四十回，我是是在看不上。就没有引。否则普遍认为最凄惨的情节应该是苦绛珠魂归离恨天那一回。

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请问自考大学语文最新版是哪年的？最好有详细的课文目录大学语文自考教材2006年6月是最新版的。我还有一本是旧版的，里面的内容是一致的。

寡人之于国也————孟轲

秋水————庄周

五代史伶官传序————欧阳修

论毅力————梁启超

就任北京大学校长之演说————蔡元培

容忍与自由————胡适

咬文嚼字————朱光潜

吃饭————钱钟书

我的世界观————爱因斯坦

如何避免愚蠢的见识————罗素

议论文的阅读与写作

冯谖客孟尝君————《战国策》

垓下之围————司马迁

张中丞传后叙————韩愈

种树郭橐驼传————柳宗元

赵武灵王胡服骑射————司马光

前赤壁赋————苏轼

先妣事略————归有光

马伶传————侯方域

西湖七月半————张岱

秋叶————鲁迅

香市————矛盾

爱尔克的灯光————巴金

纪念傅雷————施蛰存

哭小弟————宗璞

都江堰————余秋雨

我与地坛————史铁生

蚂蚁大战————亨利梭罗

记叙文的阅读与写作

蒹葭————《诗经》

湘夫人————屈原

陌上桑————汉乐府

饮酒————陶渊明

行路难————李白

秋兴八首————杜甫

长恨歌————白居易

早雁————杜牧

虞美人————李煜

八声甘州————刘永

鹧鸪天————贺寿

声声慢————李清照

摸鱼儿————辛弃疾

一句话————闻一多

再别康桥————徐志摩

雨巷————戴望舒

祖国啊，我亲爱的祖国————舒婷

我原是一条急流————裴多菲

诗歌的抒情方法

婴宁————蒲松龄

宝黛吵架————曹雪芹

断魂枪————老舍

哦，香雪————铁凝

金鲤鱼的百裥裙————林海音

苦恼————契诃夫

麦琪的礼物————欧亨利

小说的艺术特点

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