挪威的森林

每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

----《挪威的森林》

披头士。怀旧。

20世纪60年代，日本已经进入高度发达的资本主义社会。经济在快速发展，人们的精神危机也与日俱增。物质生活的丰富与人的欲求膨胀，造成了精神世界的严重失衡。人与人之间的交流减少，心理距离拉大。生活在都市的人们像无根的浮萍，孤独、虚无、失落，却又无力面对强大的社会压力。都市的繁华，掩饰不了人们内心的焦虑。  而甲壳虫乐队唱出的曲子《Norwegian Wood》给了作者很大的灵感。那是一种微妙的，无以名之的感受。1987年村上春树就以《挪威的森林》为书名写了一本青春恋爱小说。

具象化？ 象征？

披头士的「挪威的森林」，歌词的内容是叙述一名男孩，原以为在街上很顺利把到一名女孩，最后却被对方甩了的悲伤故事。原本男孩高高兴兴地要去女孩家，参观像挪威森林一样的女孩房间，结果隔了一个晚上，醒来一看，房间里早已是空无一物，不见伊人芳踪。那房间就像是挪威的森林一般，冷冷清清的。仔细回想，昨夜让自己如此心动不已的究竟是什么？会不会充其量只是自己喝醉了酒所做的一场梦而已？那位令人魂牵梦萦的女孩，是不是就像都会中微弱的萤火，转瞬间就立刻消失得无影无踪？

村上将这种空落的感受具象化了。

“海潮的清香，遥远的汽笛，女孩肌体的感触，洗发香波的气味，傍晚的和风，缥缈的憧憬，以及夏日的梦境”这些组成了村上春树的世界。那是一种微妙的，无以名之的感受，贴己而朦胧，撩人又莫名。

「挪威的森林」正是象征着这样一种感受。

直子

- 与 -

绿子

村上春树小说里，两个永恒的招牌符号。

Memories of high school came to mind These two dis-tinct types were to be found in any class The elegant beauty and the quickwitted mink

——英文版《舞舞舞》。

高中记忆浮上心头。每个班级都有这样两种类型的女孩子。

优雅的美女，灵动的俏女。

村上春树许多小说都有这种模式：一个安静的。

一个活泼的。

几乎永远有这么一对女性，翻来覆去的出现。一个导向安静和黑暗世界，一个趋向蹦跃与活泼世界。村上春树通常会与前一个沉静型的睡觉（直子、由美吉、妻子、图书馆女郎），和后一个活泼系的调情。因为他的小说，总是在此侧和彼侧之间摇荡。主角迷恋黑暗的彼侧世界，但需要此侧的活泼的姑娘拯救他。

比如，《挪威的森林》里，绿子一直在用她的热情，把主角从幽暗的世界拯救出来。

《挪威的森林》：优雅娴静的直子。活泼烂漫的绿子。

《世界尽头和冷酷仙境》：优雅娴静但是能吃的图书馆女郎。思维跳跃还会开枪的胖姑娘。

《舞舞舞》：优雅娴静的由美吉。飘忽不定的雪。

《奇鸟行状录》：沉静自持的妻子。无厘头的笠原may。

《1973年的弹子球》：心思重重的女同事（后来的妻子）；一对没谱的双胞胎。

性

- 与 -

爱

- 第二天桌上的半块蛋糕 -

渡边与直子的第一次也是唯一一次性爱。

“这天夜里，我同直子睡了。我不知这样做是否正确。即使20年后的今天仍不知道。大概永远不会知道。不过那时候却只能这样做。她情绪激动，不知所措，希望得到我的抚慰。我关掉房间的电灯，缓缓地轻轻地脱去她的衣服，自己也随之脱掉，然后抱在一起。那是个温和的雨夜，我们赤身裸体也未感到寒意。我和直子在黑暗中默默相互抚摸身体，吻着嘴唇。她的下部温暖湿润，等待着我。然而当我探进去时，她却说很痛。我问是不是初次，直子点了点头。这倒使我有点不解了--我一直以为木月和直子早已睡过。我一动不动，久久地紧紧抱住她，等她镇静下来……最后，直子用力抱住我发出呻吟声，在我听过的最冲动时的声音里边，这是最为凄楚的。”

全部结束之后，我问她为什么没和木月睡过，其实是不该问的。直子把手从我身上松开，再次啜泣起来。我从壁橱里取出被褥，让她躺好，一边吸烟一边看着窗外的绵绵春雨。”  这一段描写渡边与直子的第一次也是唯一一次性爱。

- 那些萍水相逢 -

陌生女孩，都不如直子。

“我自己其实并不大喜欢同萍水相逢的女孩同床共衾。作为疏导情欲的一种方式固然惬意，而且同女孩拥抱着相互触摸身体也颇开心。我所不快的是早上分别的时候。醒来一看，一个陌生女孩在身旁酣然大睡，房间里荡漾着酒气。床灯、窗帘等等，无一不是情人旅馆特有的那类大红大绿俗不可耐的东西。隔夜未消的酒意仍弄得头脑昏昏沉沉。片刻，女孩也睁开眼睛，窸窸窣窣地到处摸内衣内裤，还一边穿长简袜一边说："喂，昨晚真把那个东西放进去了？我可正是危险期哩！"然后又一边对着镜子涂口红沾眼睫毛，一边嘴里自言自语地絮絮不止，什么头痛啦、化妆化不好啦等等--这些都让我心生不快。”

- 绿子 -

疑问。

“咦，这里的人莫非全都自己作乐不成？一下一下的？”绿子扬头看着宿舍楼说。

“差不多吧。” “男人们一边想着女孩儿一边搞那个？” “基本上。”我说，“总不至于有一边想什么股票行情、什么活用动词、什么苏伊士运河，一边手*的男人吧。一般来说，恐怕还是边想女孩儿边搞的。”

- 床 -

渡边和绿子。

“喜欢我喜欢到什么程度？”绿子问。“整个世界森林里的老虎全都溶化成黄油。” “嗯——”绿子略显满足，“能再抱我一次？”

我和绿子在她房间的床上相抱而卧。我们边听滴雨声边在被窝里亲嘴。接着从世界的构成一直谈到煮鸡蛋的软硬度，简直无所不谈。

“下雨天蚂蚁到底干什么呢？”绿子问。

“不知道，”我说，“估计是打扫洞穴或整理贮藏物什么的吧。蚂蚁很勤快。”

“那么勤快为什么还不进化，为什么从古至今一直是蚂蚁？”

“说不清。大概身体结构不适合进化——同猿猴相比。”

“想不到你也有这么多一问三不知。”绿子说，“我还以为渡边其人大凡世事无所不通咧！” “世界大无边。”“山高海又深。”说罢，绿子把手从我的浴衣下摆伸进去，屏息道，“喂，渡边，可别见怪，老实说真的不成。这么大！”  “开玩笑吧？”我叹息一声。“是玩笑。”绿子吃吃笑着，“不要紧，放心好了。”

绿子缩进被里，摆弄了好半天。我的第一个反应就是她同直子手的动作相当不同。两者都充满温存，妙不可言，然而总有的地方相异，使我觉得是在经受迥然有别的另一种体验。 “喂，渡边君，又在想别的女人吧？”

“没想。”我撒谎道。

“真的？”

“真的。”

“这种时候可不许你想别的女人。”

“想不成的。”我说。

傍晚时分，绿子去附近买东西，做了晚饭。我们坐在厨房餐桌旁，喝啤酒吃炸虾，最后是吃青豆饭。“吃得饱饱的，造得多多的。”绿子说，“我替你好好排放出去。”

对比一下这几段引文，作者在描写性爱场面的时候明显是想表达不一样的东西，与直子的那一段浪漫而伤感，满含深情；与陌生女孩一夜春宵后的空虚；与异性好友对性爱稀松平常的谈话；最后与可爱的绿子这段纯真可爱的床戏描写，不一样的态度透出不一样的情感。

简单地说，村上并不是一位执迷于性爱的作家，性爱描写的背后总是隐藏着一些其他的东西。文笔简洁而且客观，几乎不带有任何欲望、煽情或者道德观念的成分，将性爱作为一件很平常的事情来描写。

- 经典语录 -

1、每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

2、哪里会有人喜欢孤独,不过是不喜欢失望。

3、哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。

4、希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过。

5、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

6、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

7、少年时我们追求激情，成熟后却迷恋平庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。

8、“最最喜欢你，绿子。”

“什么程度？”

“像喜欢春天的熊一样。”

“春天的熊？”绿子再次扬起脸，“什么春天的熊？”

“春天的原野里，你一个人正走着，对面走来一只可爱的小熊，浑身的毛活像天鹅绒，眼睛圆鼓鼓的。它这么对你说到：‘你好，**，和我一块打滚玩好么？’接着，你就和小熊抱在一起，顺着长满三叶草的山坡咕噜咕噜滚下去，整整玩了一大天。你说棒不棒？”

“太棒了。”

“我就这么喜欢你。”

9、我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。

10、我们的正常之处,就在于自己懂得自己的不正常。

11、不会忘记的永远不会忘记,会忘记的留着也没有用!

12、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。

13、希望你能记住我，记住我曾这样存在过。

14、“我真希望拥有真爱，哪怕一回都好”

“你想要什么样的真爱呢？”

“比方说吧，我跟你说我想吃草莓蛋糕，你就立刻丢下一切，跑去给我买，接着气喘吁吁地把蛋糕递给我，然后我说‘我现在不想要了’，于是你二话不说就把蛋糕丢出窗外，这，就是我说的真爱。”

“我觉得这跟真爱一点关系都没有嘛”

“有啊，我希望对方答道‘知道了，都是我的错，我真是头没脑子的蠢驴，我再去给你买别的，你想要什么？巧克力慕斯还是芝士蛋糕？’”

“然后呢？”

“然后我就好好爱他。”

15、每个人的心里都有一片属于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人会再相遇。

16、正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。

17、任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。（玲子语）

18、if you're in pitch blackness, all you can do isit tight until your eyeget used to the dark

如果你掉进了黑暗里，你能做的，不过是静心等待，直到你的双眼适应黑暗。

19、没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。

20、迷失的人就迷失了，相遇的人会再相遇。

21、说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在哪里，化为一摊烂泥。

22、一切都清晰得历历如昨的时候，反而不知如何着手，就像一张详尽的地图，有时反倒因其过于详尽而派不上用场。但我现在明白了：归根结蒂，我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。

表达高兴心情的句子可以写晴天、雨天、下雪时高兴的心情。

晴天的高兴心情：

生活很完美，我扬起阳光下微笑的脸，宁静而又坚韧。

春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。

春暖花开真高兴，阳光明媚去踏青；五彩蝶儿漫天舞，欢声笑语好心情。

阳光总是一如既往，每日地赐予世界以温暖与光芒，这是阳光的不老。

在春风的轻拂下，阳光一天天的明媚，笑容一天天的增多，心境一天天的舒朗。

晴天的午后，夏日的阳光如水般音符一样灿烂的流动，湿澈了不同的妩媚的忧伤。

心里有阳光，见的必须是光明；眼里有爱意，说的必须是善良。只要阳光在心，一切皆有可能。

踏上一段旅程，收获一路风景。风景如何，在于看风景的心境，心若阳光，景自明媚。

用心甘情愿的态度，过随遇而安的生活。遗憾，随风散去，完美，留在心底。给心灵一米阳光，温暖安放，心若向阳，无惧悲伤。

艳红的娇阳为晴天添加了一抹绚丽的色彩太阳七色的光芒汇成耀眼的白光，蔚蓝长空之上，飘荡着几朵雪白绵羊似的白云。

雨天的高兴心情：

小桥流水,雨雾绵绵，一幅江南山水模样，让我如此陶醉。

淅淅沥沥的小雨，从黑夜到黎明，彻夜未停。这可是贵似油的春雨啊！

如果在秋日,捧一杯花,赏一树枫,任秋雨绵绵而下,便是人间好时节。

昨夜开始的一场细雨绵绵渐露秋凉，缠绵悱恻的雨丝使得秋意更浓了。

细雨将一朵朵花儿点亮，将一颗颗晶莹透亮的雨珠镶嵌在那些含苞待放的花朵上。

暮秋向晚，虽有些萧索与薄凉。但一丝丝细雨，一缕缕微风,温婉、自然，让人忘记了秋日寒冷。

细雨绵绵，灰脓脓的气息中仿佛飘来了柴火味道的饭菜香，突然间好想念家乡的味道。

今夜下起了蒙蒙细雨，走在回家的路上，有伞，但我并没有打开它。 雨不是很大,甚至无法使我的头发全湿。，就迎着雨走着，雨落在身上，舒适极了。

漫步在朦胧细雨中, 用一把文创雨伞, 撑起一片诗情画意。

叶深不知夏已尽，绵绵细雨邀秋来。

下雪的高兴心情：

路边的树木，缀满银花；建筑物琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉；落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿……没想到短短的一夜之间，原本老气横秋的城市，如今呈现在眼前的却是另一番美丽景象。

雪，给我们带来了无穷的乐趣，白茫茫的雪，代表了冬季的来临，它是纷纷扬扬飘飘洒洒晶莹透亮的六角形，给我们带来了快乐。

冬天，大雪纷飞，人们好象来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话般的世界。松的清香，白雪的冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

仿佛天女散花，无穷无尽的雪花从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用优美的舞姿向所有的生物致敬，然后轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，万物的本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量点缀了万物，将一切变得神秘起来。

只见天地之间白茫茫的一片，雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷，大地立刻变得银装素裹。我不禁想起一句诗忽如一夜春风来，千树万树梨花开真美呀!

雪幕拉开，飘然而至分外美妙，初起便显现出意境；雪落十分，然间有种喜悦在心间荡漾，纷飞飘扬尽享每一刻青春的激情；飞舞的雪花，感受芬芳的韵味，迷人心脾围绕在身旁；耳畔，时常想有沙沙的声音那样的动听，百听不厌，着迷在这一刻升起动人心怀的旋律。

初冬，像一位美丽的高贵的矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。

鹅毛般的雪花簌簌地不断往下落，织成了天幕雪帘。如同柳絮一般，银一样的白，玉一样的润，一朵朵、一簇簇，纷纷扬扬、冉冉飘落，闪着寒冷的银光。它是天公派来的小天使，还是有人在天上撒下无数透明洁白的梨花瓣。

那是一片雪花，如同仙女般盘旋而下，更像一个个小伞兵在空中摇曳，摇曳着落到了山上，落到了地上，于是又为大地增添了一分白色。

雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。不知不觉中我到家了，一路感受雪给我带来的快乐。

寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。下面我为大家推荐两则富含哲理的寓言故事，欢迎大家进行阅读欣赏，更多精彩的故事尽在语文迷。

黄狗和黑狗躺在厨房外的墙脚边晒太阳，虽然在院子门口守卫要威风得多，然而它们已经吃得饱饱的，——彬彬有礼的狗，白天也不冲着路人吠叫，——彼此就攀谈起来了，谈到人世间的各种问题——它们心须做的工作，恶与善，最后也谈到了友谊问题。

黑狗说，“终生跟忠诚可靠的朋友在一起生活，有什么患难就互相帮助，睡呀吃呀都在一块儿，互相保卫像个英雄好汉，彼此柏亲相爱，抓紧机会使你的朋友高兴，让它的日子过得更加快乐，在朋友的幸福里找到你自己的欢乐，——天下还能有比这个更加快乐的幸福吗譬如说，假如你和我，结成这样亲密的朋友，日子就会好过得多，我们就会连日子的飞逝都不觉得了。”

“行，我的乖乖，这可挺好!”黄狗热情他说道，”亲爱的黑狗，我们两个，两只狗，白天黑夜都在一块，简直没有一天不打架，我好几回都觉得非常痛心!真是何苦来呢主人是挺好的，我们吃得又多，住得又宽敞。而且，打架是完全没有道理的!人类把我们当做友谊的典范，然而请你告诉我，为什么狗与狗之间的友谊，就像人与人之间的'友谊一样，并不是你听说过的那么回事儿!让我们给人类证明：要结成友谊是没有什么障碍的!”

“来吧，握握爪吧!”黑狗嚷道。

“赞成，赞成!”

于是两个新要好起来的朋友立刻互相拥抱，互相舔着脸孔，那么，不晓得拿谁来比拟它们的情况。

“奥菜斯特斯!”“庇拉德斯!”“吵架，妒忌，怨毒，都滚开吧!”

就在这时候，天哪]厨子扔出来一根好骨头。瞧!两个新朋友像闪电似的向骨头直扑过去。友好和睦像蜡一样地融掉了。

奥莱斯特斯和庇拉德斯，相咬相撕，咬牙切齿，搞得一蓬一蓬的狗毛满天乱飞。

归根结底是什么东西把这一对宝贝拆开的浇到它们背上的冷水!

人世间就充满了这样的友谊;实际上，似乎朋友之间难得不是这样的，

刻画这一对儿，其余的也就可想而知。听他们的讲话，你以为他们是同心同德;丢给他们一根骨头，这就全成了狗了。

1 文言文 的原文和翻译

刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄

生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便

可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天

生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，

隗然已醉矣。

刘伶饮酒过度，害了一场大病。可他还是馋酒喝，于是开口向夫人要。刘夫人很生气，她把酒倒在地上，摔碎了装酒的瓶子，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“好极了，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人高兴的说：“就按你的意思办。”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。

2 刘伶的故事谁给我讲讲

刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。

刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。

晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。

罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

亲，啊

3 刘伶的故事谁给我讲讲

刘伶，西晋著名的名士组合“竹林七贤”之一，靠喝酒独享大名的千古醉人。

刘伶身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。

平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。刘伶为建威将军王戎幕府下的参军时， 协助治理“领军都督幕府”事务。

但身处统辖千军万马的总指挥部机关，需要给全军做表率的人，他却天天蓬头垢面不讲卫生，衣服也不好好穿，行为还吊儿郎当。晋朝初年，刘伶入朝，他不趋炎附势，力陈己见，宣扬无为之化的主张，为朝廷所不容，同僚均被擢为高官，唯独他被逐出朝门。

为排泄郁闷，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。公元266年（晋武帝泰始二年），朝廷派特使到杜康村请刘伶再次入朝为官。

而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后 衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子。

从此，刘伶彻底与朝廷绝缘。罢了官以后的刘伶，日日“醉乡路稳宜频到”，终于嗜酒寿终。

亲，啊。

4 刘伶的典故 要详细的

杜康造酒刘伶醉

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。

刘伶醉酒，一醉三年

有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。”他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

嗜酒如命

竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼于黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满着愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随着狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱着一壶酒，命仆人提着锄头跟在车子的后面跑，并说道：“如果我醉死了，便就地把我埋葬了。”他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。”对方听了，笑了起来，终于把拳头放了下来。

纵酒放达

任建威参军期间，有一次刘伶忽然来了兴致，竟然在官邸 了衣服 地饮酒。有几个客人来访，他也不赶紧把衣服穿上，还继续光着身子喝。客人见他如此不雅，就讥笑他。他却一本正经地反驳说：“天地就是我的房子，房子就是我的衣裤，你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了，谁让你们钻进来的？”

刘伶（生卒年不详，一说认为约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为"竹林七贤" 。刘伶嗜酒不羁，被称为"醉侯" ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。 泰始二（266）年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝，后卒。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍诗》 。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对"名教"礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。

5 刘伶的典故 要详细的

杜康酒名声大振，还有一段趣闻： 传说杜康在白水康家卫开了一个酒店。

东晋“竹林七贤”中的名士刘伶，以饮酒闻名天下。一天，刘伶从这里路过，看见酒店门上贴着一幅对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盅海底眠”。

横批：“不醉三年不要钱”。刘伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我这个赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒没吃过，从未见过这样夸海口的。

且让我把你的酒统统喝干，看你还敢不敢狂？接着，刘伶进了酒店，杜康举杯相敬。谁知，三杯下肚，刘伶只觉天旋地转，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。

三年后，杜康到刘伶家要酒钱。家人说，刘伶已死去三年了。

刘伶的妻子听到杜康来讨酒钱，又气又恨，上前一把揪往杜康，哭闹着要和杜康打人命官司。杜康笑道：“刘伶未死，是醉过去了。”

他们到了墓地，打开棺材一看，刘伶醉意已消，慢慢苏醒过来。他睁开睡眼，伸开双臂，打了一个大呵欠，吹出一股喷鼻的酒香，得意地说：“好酒，真香啊！”这就是民间至今还流传的“杜康造酒醉刘伶”的故事。

至今，在白水县大杨乡康家卫村杜康墓对岸，一小溪之隔，便是刘伶之墓，石砌而就。古代流传下来的《杜康造酒醉刘伶》一书中写道：“天下好酒数杜康，酒量最大数刘伶，……饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整。”

当然，这是夸张的民间传说。但杜康酒确实有“开坛香十里，隔壁醉三家”的美誉。

据记载，刘伶平日少言寡语，惟以饮酒为乐事。常纵酒狂饮，数日不止，刘伶常带着酒，并命人拿着铁锹跟在后面，嘱令说，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”

刘伶的妻子见他嗜酒如狂，苦苦劝说，刘伶对妻子说：“要我戒酒可以，但是我自己总下不了决心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置办酒肉敬鬼神吧！”妻子听了十分高兴，马上准备了酒肴，要刘伶对鬼神起誓，哪知刘伶在神前祝道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”说罢取过酒肉大吃狂喝，顷刻间，喝得烂醉如泥。

某日，妻子酿制了一大缸酒，刘伶见了又要酒喝，妻子说：“待酒熟之后，让你喝个大醉。”酒熟了，妻子唤刘伶喝酒，刘伶兴冲冲地揭开了酒盖，酒香扑鼻，刘伶忍不住俯身就喝，妻子一把将他推进了酒缸，随即压上了盖子，气恼地对缸中的刘伶说：“这回叫你喝个够！”三天以后，刘伶妻听缸中寂然无声，急忙打开缸盖，发现缸中酒已见底，刘伶垂头坐于酒糟上，妻以为刘伶死了，急得大声呼叫，谁知刘伶慢慢地抬起头，笑着对妻子说：“你不是答应我让我喝个大醉吗？如今怎么让我闲坐在这里？”其妻啼笑皆非，知道无法让他把酒戒掉，只好任他日日长醉。

刘伶性情旷达，不为礼教所拘束，常常喝醉了酒，把身上衣服 ，裸体在屋里一边喝一边晃来晃去。一天，有人去访刘伶，见他如此模样，实在看不下去就讥讽他说：“你也是礼教中人，似这等行径实在有失体统。”

刘伶听了，醉眼一翻说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裳，你怎么跑到我裤子里来了？”客人哑口无言。

6 刘伶病酒古文翻译

刘伶喝酒过多害了酒病，非常口渴想喝酒，于是向妻子要酒。

（他）夫人把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（夫人）哭着规劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以把酒戒掉，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。

刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋时十斗=一斛）才能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会儿便醉醺醺的了。

7 讲讲刘伶断饮里那个刘伶的故事

刘伶曾写下< >一首，大意是： 自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。

其它人怎么说，自己一点都不在意。别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。

刘伶的这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，统治者对一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。 他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。

但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张“无为而化”之说，却被斥为无益之策。

当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日醉乡路稳宜频到，终於嗜酒寿终。

反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓 不幸中之大幸 了 他经常乘鹿车，手里抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：如果我醉死了，便就地把我埋葬了。他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。

还有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！刘伶回答说：好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。

他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。

妇人之言，慎不可听。说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。

刘伶裸身于屋中，客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶说道： 天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什麽要钻进我的裤裆里来？杜康造酒醉刘伶 刘伶是竹林七贤之一，因嗜酒如命而出了名。他打听到伏牛山北麓杜康仙庄的杜康酒味道醇厚，香郁浓重，曾作为宫廷御酒专供朝廷饮用，要是不饱饱口福，就要终生遗憾！ 这一天，他出洛阳过龙门，朝杜康仙庄一路问来。

行至街头，看见一家酒肆，门口贴着一副对联，写的是：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠。他不禁愣神：何等样的酒？这么大的口气！一问，知道便是杜康酒肆。

心说：我倒要领教领教酒力如何！这么想着，已经走了进去。一看有个老翁正在等客，问过姓名，正是杜康。

杜康见刘伶进来，忙笑嘻嘻的起身迎问：“客官是吃酒吧？”“吃酒，吃酒。你店里好酒有多少？”“不多，一坛。”

“一坛？一坛够吃？”“一坛酒还要供好多人喝哩，你能喝多少？”“能喝多少？倾坛喝光也不会够的！”“天呀！喝一坛？三杯也不敢给你，你要吃过量了，我可是吃罪不起！”“哈，哈，哈！三杯？你是怕我付不起酒钱？银两有的是，你就连坛给我搬来！”杜康一听，又道：“客官，我的酒凡喝的，都是一杯，酒量再大，大不过两杯，你要执意多喝，请给我写个字据，出事了，我不担干系。”刘伶道：“那好，拿笔来！”店小儿忙拿出笔墨纸张摆放停当，只见刘伶写道：“刘伶酒如命，倾坛只管饮，设或真醉死，酒家不相干！”下款署名刘伶。

写罢交给杜康，杜康便让店小儿搬出那坛酒，放于刘伶面前，任他喝去。 可知刘伶吃酒是海量，又是晋代“竹林七贤“之一，整年出游，行无定址，好酒不知喝过多少，从没有醉倒过。

只见他端起酒杯，咕咚咕咚，一杯酒倾刻见了底。这时心里暗惊：酒力果然非凡！一边想着又端起了第二杯，两杯酒下肚，已是晕晕乎乎，头重脚轻，已无勇气再喝了。

但转念一想，自己已经夸下海口了，包喝一坛，如今三杯酒喝不了就成了这般熊样，岂不让人笑掉大牙！想到此，又战战索索端杯在手，勉强喝了第三杯，只觉得天旋地转，两眼发黑，情知不妙，忙起身离店出走，往家急赶。 刘伶踉哩踉跄到了家里，床上一倒，不省人事。

一连三日，摇着不动，喊着不应，都道是死了。只好备了棺木，合家老幼，号啕哭喊，送出去埋了。

那么有人问了：刘伶晋人，杜康黄帝时人，时差几千年，这时杜康咋又造酒醉死了刘伶？这里还有个“弯弯”不得不交代清楚。 且说杜康当年因造酒闻名，被黄帝启用为“宰人”之后，消息传到天宫，受玉皇大帝所诏在天庭当了酒仙，刘伶原来是王母娘娘的一个书童，在天宫嗜酒成癖。

一次，因偷喝了王母娘娘“蟠桃宴”上的“御酒”又绊倒了王母的玉石酒杯，王母盛怒，贬他下界投胎，以惩此过。这时正是西晋，书童投胎到沛国刘门之中，取名曰伶，字伯伦。

他虽然自幼聪颖，勤奋好学，后成为“竹林七贤”之一，但酒性不。

8 刘伶的轶事典故

某天，刘伶路过杜康酒坊门前，抬头看见门上有副对联，写道：猛虎一杯山中醉；蛟龙两盏海底眠，横批写着：不醉三年不要钱。

对于一向好酒的刘伶来说，这还了得。于是就进去喝了三碗，结果一回到家就醉了。三年后，刘伶酒醒了，见如此好酒，就喝开了，左一碗，右一碗，一口气一连喝了一百零八碗。夫人见状也喝了杜康的酒，于是一起从此长眠。孩子们便和杜康一起，把刘伶夫妇埋进地里，还立下了一个墓碑。上面写着：刘伶之墓。

转眼一百多年过去了。这一天，杜康来到了刘伶的坟上，挖开坟墓，推醒了刘伶夫妇，引着他们飘遥踏云而去。从这以后，杜康就成了酒神，被造酒人供奉为师祖。而刘伶，也变成了品酒大师，所以民间才流传着这么一句佳话，就是“杜康造酒刘伶醉”。 关于刘伶的墓有几个版本，一说在山东枣庄峄城；一说在江苏淮安楚州区；一说在河北保定徐水；但在安徽利辛一说比较准确。

民国乙丑《涡阳县志》载：“李门集东八里有刘伶墓。”今利辛县张村镇三里湾村刘土楼，旧称刘伶集，集南有刘伶庙，民国初年庙已拆除，遗有残碑。集侧有一荒冢，当地居民皆指为刘伶墓。

刘伶当时属沛国。沛国，汉高帝改泗水郡置郡，东汉改为国，东晋复为郡。辖境相当安徽淮河以北、西淝河以东、河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼台位于西淝河东、北各11公里，当在沛国境内。同时，刘土楼当时有一酒坊，据说制作出来的酒还不错，作为头号酒鬼的刘伶当然会慕名而来，因饮酒过度，醉死他乡也就不足为奇了。 上联：贾岛醉来非假倒

下联：刘伶饮处不留零。

这是一个非常著名的嵌人名的对联。这幅对联的绝妙之处就在于，上联和下联的最后两个字正好与前面的人名同音，而且更为令人拍案叫绝的是，这两幅对联虽然嵌进了人名，却一点儿也没有牵强的感觉，仿佛写的就是对联中所提到的两个人。

9 刘伶事迹

刘伶，西晋沛国（今安徽宿州）人，字伯伦。

“竹林七贤”之一。曾为建威参军 。

晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“ 礼法”表示蔑视。

传记/野史《晋书 列传十九 刘伶》载其‘身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。

澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。

常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：“死便埋我。”其遗形骸如此。

尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：“君酒太过，非摄生之道，必宜断之。”

伶曰：“善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。”

妻从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为名。

一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”

仍引酒御肉，隗然复醉。尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。

伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。”其人笑而止’。

《世说新语 任诞第二十三》刘伶醉酒。刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。

妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之。”伶曰：“甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉。”

妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝示。

伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛， 五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。

刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。

诸君何为入我裤中？”明朝冯梦龙《古今笑》中也说他 “刘伶恒纵酒放达。或脱衣裸形在屋中，人见讥之。

伶曰∶‘我以天地为栋宇，屋室 为裤衣。诸君何为入我裤中？’”作品《酒德颂》有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。

行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈（木盍ke）提壶，唯酒是务，焉知其余？有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。

乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。

奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。

静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

[注]：本作（足+其）踞，通。翻译：有一个德行高尚的老先生，把天地开辟作为一天，把万年作为须臾之间。

把日月作为门窗，把天地八荒作为庭道。行走没有一定轨迹，居住无一定房屋。

以天为幕，以地为席，放纵心意，随遇而安。 无论动静都随身携带饮酒器具。

只是沉湎于杯酒，不知道其他的。有显贵公子和仕宦处士，听到我的名声。

议论着我的行为。于是便敛起袖子，绾起衣襟，张目怒视，咬牙切齿。

陈说礼仪法度，事事非非一起产生。 先生在这时候正捧着酒瓮，抱着酒槽，衔着酒杯，喝着浊酒。

拨弄着胡须，伸腿箕踞而坐。枕着酒曲，垫着酒糟。

无思无虑，其乐陶陶。昏昏沉沉第地喝醉，又猛然清醒过来。

安静地听，听不到雷霆之声。仔细地看，看不见泰山的形体。

感觉不到寒暑近身。利欲动心。

俯瞰万物，犹如萍之浮于长江、汉水，随波逐流，不值一提。 刘 伶 男，大连陆军学院教授。

1931年出生，1948年10月参加东北大学南下干部训练班培训，1953年毕业于东北师范大学汉语研究生班并留校任教，1956年受教育部委派赴蒙古讲学1979年任硕士生导师1985年应聘于大连陆军学院任教，1986年晋升为教授。1991年7月始为 特殊津贴获得者。

1991年10月离职休养，大连陆军学院回聘任教2年。1993年始任大连公关协会策委会主任、东北企业家大学顾问、黑旺族开发公司专家组组长等；系中国语言学会会员、中国社会语言学会理事东北语言学会理事、大连语言学会顾问中国孙子兵法研究会理事、大连大学 教授、中国广播电视大学语言学顾问等。

其生平传略被收入《实用汉语语法大辞典》学者篇、《中国当代语言学家名册》及《中国教育专家名典》内。主要著作有《汉语教科书》《逻辑·语法·修辞十讲》、《语言理论》、《简明语言学辞典》、《语言学概要》、《西方语言学名著选读》、《军事语言学》、《孙子兵法在当今世界的妙用》、《孙子兵法实用大典》、《企业家兵法经营录》等13部；主要论文有《汉语构辞法》、《形态论》、《存在若非语言思维吗，》、《附加语的妙用》、《句法结构内外形式新探》、《马克思恩格斯论词源学》、《论思维的物化形态》、《军事词汇变升》、《语言的反功能》、《论孙子语言艺术》、《昊问语文研究札记二则》等12篇；译文有《致外国记者》（短诗）、《栗色马》（长诗）、《世界语言语系》、《语言的单位》、《语法意义的表达方式》、《国民教育经济学》等数部：文学创作有《友谊的使者》、《阿拉底的故事》 等。