情绪产生的来源是

问题一：情绪和情感的来源是什么 情绪和情感是指人对于客观事物是否符合自己的需要而产生的态度、体验。是外界事物所引起的爱、憎、愉快、不愉快、惧怕等的心理状态。

人们对自己所知道的东西，或做过的事，不能漠不关心，所以在感知或想象事物的时候，总抱有特别的态度：满意或不满意，愉快或不愉快，积极或消极。情感比较稳定、持久；情绪则是比较短暂的激动的状态。象自尊心、自豪感、热情之类属于情感，它们在人们的生活实践过程中，继续保持，经久不衰，形成一个人的性格特征。象愤怒、惧怕、狂热之类属于情绪，它们持续不久，便可消散。不过情感和情绪的程度，有时也很难划分，所以把它们合拢，简称感情。情感的复杂化、习惯化、系统化就是情操。

情绪：人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；或指不愉快的情感。是指感觉及其特有的思想、生理与心理的状态及相关的行为倾向。“心灵、感觉或感情的激动或骚动，泛指任何激越或兴奋的心理状态。”

情感：对外界 肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。

情绪和情感是两种既有区别又有联系的主观体验。情绪与情感有着紧密的联系：情绪是情感的表现形式；情感是情绪的本质内容。情绪与情感也有区别：

情绪情感的区别

情绪：

1、情绪带有极大的情境性；

2、情绪比较低级、简单，不仅人具有，动物也常发生。

情感 ：

1、情感则带有很大的稳定性；

2、情感则是高级的复杂的内心体验，是人所特有的心理现象。

情绪发生时会出现一系列的机体内部生理变化，并有各种外部表现

情绪的外部表现

面部表情：面部肌肉的活动变化。如眉开眼笑。

动作表情：情绪状态时身体的伴随动作。手舞足蹈。

语言表情：由其语调变化而了解其欲表达的情绪。

情绪的种类：根据情绪发生的强烈程度和持续时间，情绪分为三种状态:

1、心 境：是一种强度大、持续时间较长的情绪状态。 特点：强度小，时间长

2、激 情：是一种强度大、持续时间短、有明显外部表现的爆发式的情绪状态。特点：强度大，时间短

3、应 激：是由意外的紧张情况所引起的紧张情绪状态。特点：意外情况

情感的种类：人的社会性情感给了人类特有的高级情感，高级的社会性情感大体上分为:道德感、理智感和美感。

1、道德感：人对自己和别人的思想言论、行为举止是否符合社会道德标准而产

问题：什么是情绪和情感？情绪和情感是什么意思？

生的情感体验。

2、理智感：是指人认识事物和探求真理的需要是否满足而产生的情感体验。

3、美感 ：是对客观事物或艺术作品是否符合社会道德标准而产生的情感体验。

情感是在认识过程中发生发展的，是由于周围环境的 物对人们发生信号作用，具有一定的意义而引起的。感觉反映客观事物的个别特性，而情感则反映人们对于这些特性，象颜色、声音、气味所抱的态度，有满意和不满意的区别。情感伴随着感觉而发生，没有感觉便没有情感。聋者不觉嘈杂声音之可厌，盲者不知秀丽颜色之可喜。在心理学上，把和感觉直接联系的情感称为情调，触景生情，生的都是情调。

一种感觉可以产生多种情感。同样，同样的情感可从不同的感觉获得。

情感和知觉联系着。情感不仅依存于感觉事物的个别特性，而且依存于事物整体所代表的意义。

情感也和记忆联系着。想起过去，会使感情发生很大的变化。

有了思维，情感反映的内容就更深刻，范围更广。

情绪情感通常总称为感情，是人的心理活动中的十分重要而又复杂的方面。它们是两种难以分割而又有区别的主观体验。它们的区别可从它们的来源、认知成分、主体、稳定性等方面看出。情绪发生时除了机体内>>

问题二：人的情绪是什么，是怎么产生的，来源于何里 我个人觉得情绪是身体哪里不舒服，影响了内分泌，然后是作用与神经，之后作用与大脑，支配人的言行。如果休息不好，或者吃了很咸，很辣，口味重的东西就会莫名脾气大，语言声调高，想打人，呵呵，当然这都是我个人体会也许是谬论。

问题三：1、 情绪和心境的主要来源是什么 情绪；遇到高兴的事情会很高兴，遇到悲伤的事情会很伤心；遇到难以释怀的事情会沉默等以上种种通过肢体，表情，语言表达出来。从而对周围的一些人产生一种间接影响，而周围的我通过你的直观方式对你产生一种了解。心境就是遇到以上这些事情；不会通过肢体，语言，表情等方式表达出来！你内心的想法是藏在深处的，自有定论。周围的人不具备猜到你此刻的想法。

问题四：人的情绪产生的根源是什么？ 人不可能永远处在好情绪之中，生活中既然有挫折、有烦恼，就会有消极的情绪。一个心理成熟的人，不是没有消极情绪的人，而是善于调节和控制自己情绪的人。处理情绪的办法有很多，保持观照是最重要也最关键。大部份人的困惑和痛苦都是没有觉知，看不清自己，摸不透别人，所以迷乱不安。但观照自己也是最难做到的，因为自我比天大，你难于放下罚变得谦虚。也因为我们不懂收心养性，寻找能静下来的方法负面情绪的源头可以是负面经验，同样也可以说是负面的惯性，勾起你负面经验的事端只是借来的催化剂而已。若情绪超越了自己能控制的范围，最好的方法不是释放或是压抑，而是无为而为，学习先定心，因为，负面能量太大时，胡乱释放出来的话可能连自己也承受不起，也容易影响别人。压抑是万万不能，因为问题的源头正是压抑所致。心乱须先定心，看护情绪，不认同，不判断，让它出现，把感觉放在心的位置，管它眼还有泪，呼吸还很乱。心是最大的情绪控制中心，要稳定情绪必须从心开始，学习定心的方法。至于方法，每个人得靠自己寻找。法门有很多很多，关键不在法，而在你的用心，和意愿。相信自己有能力豁出去，海阔天空。我们要做回情绪的主人，拒绝受控。情绪并不等同事件。是情绪动了和坏了，并不是事件的本身。我们就是搞不清楚，认同了我就是那个情绪状态的全部，自讨苦吃，讨好情绪和冲动，却失去了自己。　　我们可以透过自制的方法平静情绪，保持清醒和自主，这才是成熟的心灵管理。自制并不等同压抑，因为前者是省觉后的行动，后者是迷失的反应。所谓懂得自制，就是学习一套适合自己的情绪处理方法，一旦看到被情绪袭击时，得马上自我保护，提醒自己它只不过是借软弱打倒理性的纯粹思维惯性而已，找适当的方法打散负面情绪的集中点，如运动、静心、瑜伽、看**、做义工、搞创作，找知己倾诉，做个spa，扮靓靓等等，把正面能量全都掏出来。帮助自己是需要决心和毅力的，并且必须是独自一人走和完成的路，也是成长的责任。自疗永远是最实用最实在的自保方法，谁都不能依赖

问题五：人的情绪是怎么产生的 常常听到“现在的班主任越来越难当，现在的学生越来越难教”的抱怨。作为教师，作为班主任我也有同感。是的，现在的学生大都是独生子女，由于社会、家庭、自身等诸多方面的原因，他们形成了性格孤僻、怪异；情感脆弱易变，意志不够坚强；缺乏合作精神，以自我为中心；爱与老师顶嘴、爱钻牛角尖；不接受老师家长的批评与指导；对他人缺乏同情心、爱心，甚至叛逆等等。

从本质上讲，叛逆心理是指在一定的外界因素作用下，对某类事物产生反感情绪，故意做出与该事件发展的常理背道而驰的举动的一种心理状态。它是个体对于外界的教育引导所采取的一种负向的心理活动。这是发生在小学生身上的一种普遍的社会心理。叛逆心理是一种反常的情感体验和行为倾向，通常表现为情感的对立、抗衡和情绪上的嫌恶。是小学生的一个鲜明的心理特点和年龄特征。尤其爱出现在单亲家庭，或者是父母都外出打工长年不在家，留给隔代亲戚照顾的孩子身上。

他们在家不听大人的话，在校不听老师话；扰乱课堂纪律，不完成作业，想出教室就出教室的现象；与学校纪律对着干，喜欢搞恶作剧或破坏公物。乱丢垃圾等，他们对老师或父母的教育常会表现为很不服从，告诉他不能这样做，他偏要那么做，在学校公开与老师作对。

去年我接手了一个43个学生的班级，本班23个男同学，大都是好动，不大会听课，学习目的不明确。其中有五个学生就具有上面所说的性格，他们合伙起来扰乱课堂，发出怪叫声，在课堂上，以怎样能使全班学生发笑为荣，以欺负小同学，打架为习惯。特别是有一个叫周小永的同学，不到一个月就已经多次打架，用原来老师的一句话：“像他这样的学生，我做了30多年的老师，从未遇见过，教不变的”一个多月来，我也深深的体会到，他真的与众不同。也曾转到其他学校就读，可都不愿意接收，又回到这个班。 他除了学习目的不明确外，态度极为傲慢，而且情绪非常极端，每次违反纪律后，老师找他谈话，一出办公室的门，就会用打小同学，摔坏桌椅，玻璃等来发泄。不接受任何老师的教育，为所欲为。成了全校闻名，人见人恨的“问题学生”。

一天，我刚下课，“我们班的周小永与吴锋又打起来了”。一听到这里，我的脑子“嗡”了一下，连忙返室，呈现在我眼前的一幕：周揪住吴的头发使劲往投影柜撞，并同时用脚不停提吴的肚子。直往死里打。我看到这，怒气直冲脑门，心提到了嗓子眼。我强行把他拖开，又强行把他扭到办公室，让他站在我的身边。而他挺着胸脯，仰着头，怒视着我，一脸天不怕，地不怕的样子。看着后脑门流血的吴，整个办公室的老师都气愤极了，“打叫他家长来，领他回去算了。”“干脆让学校停他几天学。”……面对如此叛逆的学生，看着老师正在处理的吴，我的怒气如火上浇油，我狠狠地举起高高的巴掌，真想……

就在我一站起来的刹那间，眼睛的余光告诉我，他的腿的某部位一定也受了伤，鲜血正往裤脚流出来。他们都是我的学生，都是我的孩子，谁伤了都心疼呀！想到这里，我的心平静了许多，我把高高举起的巴掌轻轻地放在了他的头上，理了理他凌乱的头发，“你也受伤了对吗？”

他诧异地望着我，慌忙摇了摇头，“来！过来！让老师看看。”他不大情愿的向我移了两步“谁要你看了！”他用力摔开我的手。我低下头，挽起他受伤的那个裤脚。好大的一个伤口，鲜血直流，我一边帮他清理伤口，一边埋怨“还说没有，看！这不是还在流血吗？”我抬头看看他，从他的眼神我看到了他感到意外，没有了来时的那种敌意。和刚才的反抗，“别以为这是一点小伤口不要紧，感染问题就大了。”“老师……”他欲言又止，声音很小。我继续为他处理着伤口，我知道他很疼，但他没有吭声，努力在控制自己。处理好后，我为他>>

问题六：人的情绪情感是怎么产生，发展的 人在相处之中熟悉，但相处之中拉近彼此心的距离

慢慢地了解，理解对方，有了理解，更有了牵挂，担心

问题七：厌倦情绪的由来是什么原因造成 对于上班族来说，对自己的工作厌倦是一件非常痛苦的事，因为我们是把工作当作事业来做，也是自己生活来源之本。就如同一个农民厌倦种田，司机不想再去开车一样，因为其中的某个原因而不想再继续下去，可又不甘心去从事另一种工作方式，只能在心里忍受痛苦的纠结。

你问怎么缓解压力，我想你可能是因为工作压力太大而想逃离工作，你可能并不是厌倦你的工作。因为如果是厌倦的话，那是表明我们本来就不喜欢我们现在的工作，这份工作可能只是目前的一个过渡过程，那个适合自己的工作还没有出现，压力体现在这里。

而你，应该是压力大造成的吧，如果是这样，你要找出这个压力来自哪里。是上司或同事不满意你的工作能力，你自己觉得自己的能力在工作方面有欠缺吗？你能熟练的应付你的工作中所需的沟通吗？你与你身边的人关系融洽吗？你是否对自己的工作环境满意，包括对公司的文化理念、规章制度等的认可度等。你可以这样做，把你所认为你不满的或是有压力的方面按条写出来，再找出最主要的影响方面来想办法解决，这叫对症下药。只有先找出原因才能有缓解压力的对策，你有试过认真的去找原因了吗？

压力在哪里？在我们的心里，要释放出去啊，往哪放？哪里来的就往哪里放。试试！

问题八：情绪的主要分类 人类有几百种情绪，此外还有很多混合、变种、突变以及具有细微差异的“近亲”。情绪的微妙之处已经大大超越了人类语言能够形容的范围。情绪不可能被完全消灭，但可以进行有效疏导、有效管理、适度控制。情绪无好坏之分，一般只划分为积极情绪、消极情绪。由情绪引发的行为则有好坏之分、行为的后果有好坏之分，所以说，情绪管理并非是消灭情绪，也没有必要消灭，而是疏导情绪、并合理化之后的信念与行为。 按照情绪状态可将情绪分为心境、 和应激三种。情绪状态划分来源于情绪维度理论，情绪的维度是指情绪所固有的某些特征，主要指情绪的动力性、激动性、强度和紧张度等方面。这些特征的变化又具有两极性。冯特提出的三维理论认为：情绪是由三个维度组成的，即愉快－不愉快；激动－平静；紧张－松弛。每一种具体情绪分布在三个维度的两极之间不同的位置上。他的这种看法为情绪的维度理论奠定了基础。20世纪50年代，施洛伯格根据面部表情的研究提出，情绪的维度有愉快－不愉快；注意－拒绝和激活水平三个维度，建立了一个三维模式图， 其三维模式图长轴为快乐维度，短轴为注意维度，垂直于椭圆面的轴则是激活水平的强度维度，三个不同水平的整合可以得到各种情绪。60年代末，普拉切克提出，情绪具有强度、相似性和两极性等三个维度，并用一个倒锥体来说明三个维度之间的关系。 顶部是八种最强烈的基本情绪：悲痛、恐惧、惊奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨，每一类情绪中都有一些性质相似、强度依次递减的情绪，如厌恶、厌烦，哀伤、忧郁。美国心理学家伊扎德提出情绪四维理论。认为情绪有愉快度、紧张度、激动度、确信度等四个维度。黄希庭认为若撇开情绪所指的具体对象，仅就情绪体验的性质来看，可从以下四方面进行分析： 强度、紧张度、 度、复杂度。按照情绪发生的速度、强度和持续时间对情绪的划分可将情绪分类心境、 和应激三种：(1) 心境。心境是一种微弱、弥散和持久的情绪 , 也即平时说的心情。心境的好坏 , 常常是由某个具体而直接的原因造成的 , 它所带来的愉快或不愉快会保持一个较长的时段 , 并且把这种情绪带入工作、学习和生活中 , 影响人的感知、思维和记忆。 愉快的心境让人精神抖擞 , 感知敏锐 , 思维活跃 , 待人宽容 ; 而不 愉快的心境让人萎靡不振 ,, 感知和思维麻木 , 多疑，看到的、听到 的全都是不如意、不顺心的事物。(2) 。 是一种猛烈、迅疾和短暂的情绪 , 类似于平时说的激动。 是由某个事件或原因引起的当场发作 , 情绪表现猛烈，但持续的时间不长 , 并且牵涉的面不广。 通过激 烈的言语爆发出来 , 是一种心理能量的宣泄 , 从一个较长的时段来看 , 对人的身心健康的平衡有益 , 但过激的情绪也会使当时的失衡产生可能的危险。特别是当 表现为惊恐、狂怒而又爆发不出来的时候 , 全身发抖、手脚冰凉、小便失禁、浑身瘫软 , 那就得赶快送医院了。(3) 应激。应激是机体在各种内外环境因素及社会、心理因素 时所出现的全身性非特异性适应反应，又称为应激反应。这些 因素称为应激原。应激是在出乎意料的紧迫与危险情况下引起的高速而高度紧张的情绪状态。应激的最直接表现即精神紧张。指各种过强的不良 ，以及对它们的生理、心理反应的总和。应激反应指所有对生物系统导致损耗的非特异性生理、心理反应的总和。应激或应激反应是指机体在受到各种强烈因素(应激原) 时所出现的非特异性全身反应。 早期理论『詹姆斯－兰格理论』 美国心理学家詹姆斯和丹麦生理学家兰格分别提出内容相同的一种情绪理论。他们强调情绪的产生是植物性神经活动的产物>>

问题九：情绪，情感的来源是（ ），中介是（ ） 远处，一对恋人走来，一只宽大的雨伞，一个宽阔的臂膀，一位青春艳丽，一位阳光健硕，眉目清秀，尽情享受伞内的世界……

问题十：人的情绪能量来自哪里 情绪的产生

源于情感的波动

情感可以包括亲情爱情友情等等

情绪又分为喜怒哀乐等等

最常见不好的情绪问题

可能是亲情问题

比如父母家人的矛盾和不体谅

还有就是爱情问题

分手了

失恋了

等等

情绪的转化

可以靠做自己喜欢的感兴趣的事情

来充实自我

让自己分心

不用花太多心思去想着烦恼的事情

也可以找朋友述说心里的苦闷

方法很多

关键看什么适合自己

大脑。

大脑为神经系统最高级部分，由左、右两个大脑半球组成，两半球间有横行的神经纤维相联系。每个半球包括：大脑皮层（大脑皮质）：是表面的一层灰质（神经细胞的细胞体集中部分）。

人的大脑表面有很多往下凹的沟（裂），沟（裂）之间有隆起的回，因而大大增加了大脑皮层的面积。人的大脑皮层最为发达，是思维的器官，主导机体内一切活动过程，并调节机体与周围环境的平衡，所以大脑皮层是高级神经活动的物质基础。

扩展资料

大脑的运动系统负责产生和控制运动。产生的运动从大脑通过神经传递到身体运动神经元，达到控制肌肉的作用。皮质脊髓束将运动信息从大脑，脊髓传递至到躯干和四肢。脑神将运动信息传递至眼睛，嘴巴和脸部区域。

大幅度运动（如运动和手臂和腿的运动）在运动皮质中产生，分为三部分：在前额叶回内的初级运动皮层，其负责用于不同身体部位的运动的部分。这些运动由位于主运动皮层前面的另外两个区域支撑和调节：前运动区域和辅助运动区域。

在运动皮层中手和嘴比其他身体部位有更大的面积，这使得更加精细的运动成为可能。小脑和基底神经节在精细，复杂和协调的肌肉运动中发挥作用，皮质和基底神经节之间的连接控制肌张力，姿势和运动起始，并被称为锥体外系统。

孙悟空在中国人的心目中，一直都是有民族情感融入在这个角色里面，小的时候把孙悟空当成一位神话英雄，正义的代名词。藐视天庭的封建权威，七十二变上天入地无所不能，在各种影视剧中，对西游系列的描述更是数不胜数，有很多的版本都是非常的经典，尤其是86版的六小龄童老师所饰演的孙悟空，更是印象深刻。

中国人对孙悟空更多的情感是来源于他敢于向权威挑战的反抗精神，追求自由自在的生活，体现了古代人民对自由生活不断地努力，在三打白骨精时孙悟空不惜与自己的师傅断绝关系，也要除恶的一个决心，这一形象也是寄托了人民要坚持自己的理念，争取自身解放的决心。

在孙悟空的情感更多的是，在这个人物身上仿佛是看到了自己的影子一样。每一位中国人都是向往自由和快乐的，也是在这条道路上经历了非常多的艰辛，在抗日战争中的前辈们，更是以自己的勇敢、智慧、顽强、坚强的意志力打败了侵略中国的日本人。我们就像齐天大圣孙悟空一样，就算是十万天兵天将也奈何不了我们，在朝鲜战争中我们的前辈拿着比敌军差的装备，照样是打败了当时比我们强大的美国。在改革开放时我们像孙悟空一样学习一身的本领来改造国家。

孙悟空这个人物是古代文学上一个敢于反抗的一位人物，天庭是不允许自己的尊严被践踏的，武力解决不了的事情，那么我们就想出更卑鄙的办法来针对你，天庭的统治阶级根本看不起一个小人物，给的更多的是歧视和压制，就迫使孙悟空大闹天宫，天庭是不甘于失败的，于是叫上如来把孙悟空压入五行山下。

文学作品是反映当时时代风貌的一个重要资料。

望无际的，如波涛起伏的沙漠，在近处默默伫立着的两个侧影，一

个是高大的男子，一个是紧紧依偎着他的少女，穿着不知什么时候的

什么民族的服饰，安静地凝视着远方的地平线，风吹扬起衣袂。是黑

白的素描图，简洁的线条描述着亘古的寂寞，仿佛天地间就只有这么

两个人，一个那么安详，一个那么信赖。

我想我是被这图感动了，才去看《火王》的。

永恒轮回的时空背景，错综复杂的相互间的关系，神奇而缠绵的故事

，带着沁人心脾的淡淡忧郁，从古老的中国文化中走出来，使每一个

易感的心灵都受到了震颤。

一个描述七个神-人之间的情感纠缠的故事。

宇宙是怎么来的？在现代宇宙学也是越说越搞不清楚的事情。近代推

翻了古代的神话，现代又动摇了近代的科学。而《火王》中的宇宙，

却是进化和创世相结合的宇宙，是东方观点和西方概念相融合的宇宙

。从无限无边的混沌中进化出了创世神，光明与黑暗的力量的结合体

和支配者-尚轩，他不知道自己是怎么来的，或许是被另一个宇宙的

人创造出来的吧；也不想知道，他十分清楚自己的使命-创造和维持

一个新的宇宙。他也确实是全力以赴，尽心尽责的。他先造了另外的

六个神，跟他一样的神-不知道为什么，只造了一个女神。这另外的

六个神代表了自然界其它六种力量，分别是：水神-婳�，既唯一的

一位女神；火神-仲天；雷神-昊玥

；山神-帝昀；泽神-优河；风神-千湄。

而后这七位男女神仙齐心协力，创造了我们的这个宇宙和我们人类，

他们就在一旁观察着，掌控着，也过着他们自己的日子。

这样的日子不知道过了多久。本来，时间对他们而言，是不具有任何

意义的。然而，不可解的事发生了，没人知道是为什么，时间开始对

他们发生作用了：破灭，就在不远的将来。他们已经预见到他们将会

消亡在时空中，而他们掌握中的宇宙也将面临着不测的命运。

为什么呢？不知道。毁灭和创生一样没有理由。然而，婳�说：不想

死。

《圣经》上说上帝按自己的模样造人，这七位神仙也是。所以他们的

模样，跟咱们人类没什么两样，只是他们从来就是那样，不会成长，

不会变老，而且个个都是人们无法想像的美貌，尤其是唯一的女神-

婳�。

如果只有人类的外表，也就算了，偏偏从尚轩以下，这七位神仙都有

一颗人类的心。创世神为什么不创造出永恒不变的神的心呢？是因为

神总是喜欢制造麻烦吗？

亿万年的相处，彼此间太熟悉，纠葛太多，于是，有爱与被爱，有爱

与不爱，有留恋，有憧憬，有烦恼，有忧郁。于是，尚轩说：“我要

让你重生，要让大家重在一起，就如远古时一样。”许下了这个诺言

，也立下了向另一个不可知的神和命运挑战的决心。

同伴一个一个的消失了，最后只剩下了尚轩和帝昀，不知道为什么，

反正他们俩还存在着。于是尚轩尽所有的力量，使其余五人的原灵不

散，并安排了他们在中国历史上的唐朝由人而神，恢复远古时七神共

存的局面。

完成了这一切，尚轩精疲力竭了，为了保护自己的原灵，沉睡于万载

寒冰中去了，于是只剩了个居心叵测的帝昀注视着事情有发展。

帝昀不想让婳�复活，据他说是因为这样的活尚轩就免不了要死。至

于是为什么，也不知道。不过据我看，应是他自己私心作祟，嫉妒婳

�为尚轩所爱。帝昀想尽一切办法要阻止“诸神复活”。他利用了火

神-仲天和风神-千湄。一个是最强的，一个是最弱的。

剧情介绍到现在，主角才登场，只能怪我技术太差，归纳法学得不好

。

仲天是个什么样的人呢？

“名为火王，却比冰更冷”，不爱跟同伴说笑，常常一个人独处，似

乎什么事都不关心，其实呢，是个心细如发，感情激烈的人。只是大

约是过于高傲，对自己不重视的人，往往显得冷淡无情。

这样的一个人，在独处的时候，却常常感到有人用目光注视着他，追

随着他，他只是感到，却不敢肯定，因为千湄的眼睛是瞎的。掌管风

的千湄，外表看来是七个人之中最小的，大约是凡人的十三四岁，“

而骨子里却是我们中最强的”（帝昀语）。他总是远远地，默默地跟

着仲天，用看不见任何东西的眼睛注视着仲天，不管为此摔了多少跤

，流了多少泪，因为，“从远古到现在，我从来不怀疑你能够带我到

达我想去的任何地方”。

仲天的能力很强，但是，却是属于破坏的力量，所以他其实并不喜欢

自己而一直希望反抗这个命运。在人世转生后，他就象尚轩所希望的

那样为恢复远古时七神共存而努力-当然这种努力是有限的，就如他

一向的那样并不积极，只是他反正又没什么事做，而且对前尘往事又

并不持有十分激烈的情感，所以也就克尽己职的守护着昊玥和婳�的

成长，等待他们的觉醒。本来这就是尚轩所安排的命运，如果不出意

外，到昊玥和婳�二十岁时，他们就能承受原来的神力而觉醒，由人

而神，从此不死不灭，就如远古时一样。

这个计划中没有千湄和优河的出现，或许是因为尚轩的力量不够了吧

，他没有来得及安排一个完美的结局，于是，千湄和优河就成了这局

命运之棋中的两个变数。

在帝昀的安排下，仲天和千湄相遇了。此时千湄已经回忆起过往一切

，而且也掌握了觉醒的力量，只是他并没有用这个力量来使自己成为

风神。在仲天眼里，他只是一个叫“司徒奉剑”的凡间少女而已。虽

然对他有同伴的感觉，然而惟一的女神婳�已转生于皇室，所以他排

出了这个可能。

面对凡间的人，仲天的心是没有防备的，而且奉剑被他所打造的金钗

所伤后，已将不久于人世。也许是出于内疚，也许是出于怜悯，仲天

第一次发现自己的心中产生了强烈的爱。

人类的心是一切麻烦的来源，更何况是一颗产生了爱的孤寂冷漠的心

。有了爱，第一次感到害怕，第一次充满期待，第一次会全心全意全

力以赴的去做一件事。然而这件事在帝昀的安排下，却注定是一个悲

剧。因为，奉剑知道自己是千湄，是远古时仲天根本不屑一顾的人，

他知道自己并非仲天心目中的那个凡间少女；而他作为预言师的本能

，已使他知道这整个事件是一个陷阱，虽然会导致怎样的结果并不清

楚，然而却绝对是个阴谋。

然而，他是那样全心全意地深深地恋慕着仲天呵！那不是女人对男人

的爱，而是一个渴望爱的孤独寂寞的小孩对一个强者的毫无保留的倾

慕。他不愿意说出真相，因为害怕。只要能被仲天所爱，他宁愿做奉

剑，而将“千湄”永远埋葬在时空的最尽头。

仲天所造的金钗对他造成的伤害远比他想像中要厉害得多。他不得不

用觉醒的力量来维持着已经死亡的人类的身体。这样做的后果将使他

的原灵遭受到极大的伤害，最终形神俱灭，再也无法转生。这个可怕

的结果紧紧压迫着他的心。

死，还是生？离开他还是陪着他？

如果在这个时空错过了，在另一个时空不知还会不会相遇？相遇之后

不知还会不会认识？如果我成为千湄，不知道他还会不会爱我？这些

问题，一定无数次地从千湄心头掠过吧？

这是一种疯狂的情感，拼命地想抓住眼前的幸福，不管为此已经承受

了，正在承受着或既将要承受多么巨大的痛苦。人们似乎很害怕作这

种事。一般的人总是宁愿辛苦的过活，积攒想像中的将来的幸福。中

国人常说的是：“人无远虑，必有近忧。”所以他就一辈子小心翼翼

，到死没有真正开心的时候。这种人为了幸福而一辈子预备着，当然

他也不会有真正的痛苦了。

而另外有些人，你说他是懦弱也好，是不负责任也好，是目光短浅也

好，他宁愿抓住流星似的幸福，在那一瞬间享受到真正的喜悦，即使

过后（常常）会是无尽的空虚和痛苦。

这能怪谁呢？要怪只能怪造物主，他没有创造出永恒不变的幸福。得

到幸福是要付出代价的。所以有很多人其实是害怕得到幸福的。

最终千湄还是死了。是仲天亲手结束了他的生命的。因为-—实在是

太痛苦了。千湄生活得太痛苦了。为了陪在仲天身边，他忍受着身体

上无与伦比的痛苦，仲天实在是不忍心看下去了。虽然知道了他是千

湄，虽然知道了这一次的死去将是永别了，因为千湄已无法再转生了

，虽然知道以后的自己又将是永远的孤独与寂寞了，然而，实在不忍

心看下去了。他无法再遵守约定了，他要违背永远在一起的誓言了。

就让我们两人一起都从这无边无际的孤寂的宇宙中消失吧。

当千湄死去的时候，仲天也将自己的原灵封闭起来，他是永远也不愿

意醒来的了。于是，他也违背了与尚轩的约定，未能保护昊玥与嫿�

长大成人，于是在帝昀的阴谋下，尚轩精心布置的诸神在唐朝的转生

彻底失败了。

《火王》古代故事部分就这样结束了，很像一个典型的爱情故事，然

而它中间隐含着复杂微妙的人与人之间的关系。我所表述的只不过是

其中比较明显的两个人之间的关系而已，而且还远远没有将它写透彻

。有的东西真的是只能意会，不能言传，不管你费了多大的力，自己

所感受到的仍然不能表达出十分之一。又要把故事说清楚，又要把感

受说完全，这简直超出了我的能力以外，很多的想法如一万匹马似的

向前冲，将你自己都搅得不知所以了。所以就尽力写一点出来。其实

最想讨论的都只提了一提，因为实在故事太复杂，三两下说不清，所

以费了大量笔墨。我一直印象最深的是千湄说：“从不怀疑……。”

这真的是至高无上的一种勇气，信仰的勇气。但是已经写得这么多，

连自己都不耐烦起来，还是下次再说吧。

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念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！

时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。

千羽方怀远，静峰燧，且休兵。

冠盖使，纷驰鹜，若为情。

闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。

使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

人的情感来源与:．The unknown SPACE bbsmitedu．[FROM: pppa38-resalesa]

情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等。《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”。同时一般的普通心理学课程中还认为：“情绪和情感都是人对客观事物所持的态度体验，只是情绪更倾向于个体基本需求欲望上的态度体验，而情感则更倾向于社会需求欲望上的态度体验”。

世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,艺术家的情感不可能是从天而降的,也不可能是生来就有的。情感的产生和发展是有自身规律的。

△成忠臣作品（真材实料）

第一,它是客观的现实生活和自然现象对艺术家主体作用后而产生的。首先表现为利害关系,如果客观事物对主体有利,主体需要这种客观事物,那么就会在感情和情绪上表现为欢喜和热爱;如果某种客观事物,艺术家从利害上根本不需要,甚至有害,那么就会在感情和情绪上表现为厌烦和憎恶。只有无害有利的事物才会引起人们的美感。有害无利的事物是不会引起美感的。“人的本质是社会关系的总和”,有的事物对这一部分人有利,对另外部分人无利;对一部分人无害,对另一部分人则有害,这就要取决于你站在什么观点上,替什么人着想,替什么人代言,你如果站在西方立场上,你就不会替东方代言;反之,你如果站在底层大众的立场上,你就不会替权贵者代言,反映上层阶级的情感和喜怒哀乐。由此可见,艺术家的情感具有社会性的特点。情感来自社会,来自生活。你想要有丰富的、健康的、正确的情感吗那么就到生活中去,倾听底层者的心声,了解他们的生活,体察他们的悲欢离合,与他们同甘苦、共命运,只有这种感情才是有意义的,有价值的。谁都有自己的喜怒哀乐,但自己的喜怒哀乐要看符合不符合底层大众的喜怒哀乐,如果不符合,就要舍弃自己的“小我”,归根到底层大众的潮流中去,否则,是没有什么意义的。

△成忠臣作品（真材实料）

第二,艺术家的情感是发展变化的,不是绝对不变的。由此可见，艺术家的情感是可以变化的、发展的,而不是僵死不变的,艺术家只有不断学习,跟上时代发展的步伐,才能使自己的情感不落后。

△成忠臣作品（真材实料）

第三,情感是受一定神经生理条件制约的。当大脑皮层得到外界情景信息的刺激后,就会产生是否有利和是否需要的判断,就会产生各种情绪和感情。如果一个人的神经生理条件受到损害或迟钝就会影响情绪和感情的表现。对于白痴和傻子来讲,是不会有正常的情感的。

△成忠臣作品（真材实料）

第四、情感也要受每个人的思想方法、知识文化水平、生活阅历、工作经验、个性、健康等因素的影响和制约。由于思想方法、文化知识水平、生活经历、个性、健康等因素的不同,对同一事物也会产生不同的认识和不同的情感,这种事例在现实中是举不胜举的。外国人屠杀中国人,有的人无动于衷,有的人甚至看热闹,鲁迅先生却无比愤慨,终生难忘,并决心弃医学文,以改变国民的灵魂和心态。立场不同,认识不同,情感也不相同。

△成忠臣作品（真材实料）

第五、艺术不能只表现“情”、不表现“思想”、不表现“道理”。人的情感总是建立在一定的思想基础之上的,思想和情感实际上是不可分的,脱离正确思想的情感是动物性的情感,甚至是违法的情感,反动的情感、荒唐的情感。艺术既要表现人们的感情,更要表现人们的思想和哲理。情感不能脱离理性的思考,理性的思考又不能抽象地表现,而是要用生动典型的形象去表现,这就是艺术的主要特点。

△成忠臣作品（真材实料）

第六、艺术作品中情感和思想的关系就是“情”与“理”的关系。“情”和“理”是不同的,情是情,理是理,但是“情”和“理”又不是截然分开的,也不是水火不相容的,而是相互渗透、相互作用、相互促进的,也是可以相互转化的。成功的艺术作品应该是情理交融,通情达理的。首先要通情,然后才能达理。作品不能以情动人,再好的理也不能真正为欣赏者所接受;反之,不合理的情感,也是不能真正以情动人的。理是灵魂,情是生命;理是目的,情是桥梁;没有生命也就没有灵魂,没有桥梁,目的也就达不到。搞艺术一定要正确认识和处理好情与理的关系。既要合情又要合理,不能为情而损坏理,也不能为理而损坏情,情脱离不开理,理脱离不开情。有些人片面追求情感的表达,破坏了定的理,连起码的理也不要了,这是不对的,反之,单纯进行干巴巴的说教,缺乏情感因素也是不好的。我们要避免这两种不良倾向。

△成忠臣作品（真材实料）

第七、古人讲“无理而妙”,并不是不要理,不讲理,而是不为小理所约束,而是要按大理去创新,实质上是“无理而理”,“无法而法”,是追求一种更高层次的理,更加自由的法度。

△成忠臣作品（真材实料）